Nefes-i Rahmani

“r ve ruhen tenzih eyledi. (43) 6.Paragraf: Rûh nefes-i rahmanidir. Ve hayât, ruhun zati sıfatıdır. (46) 7.Paragraf: Eşyadaki bulunan ruha ruhu yönüyle “lahut” denildi. (48) 8.Paragraf: . Rûhu'l-emîn, beşer-i seviyy olarak”

188 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...hiyyetin, bâtınından inbiâs eyledi. Ve nefes-i Rahmânîden ibâret olan Cenâb-ı Îsâ’nın rûhâniyeti ve hakîkati, o mertebenin rûhiyeti gibidir. Nitekim Âdem o mertebenin cismiyet...”

Kelime-i Îseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nebeviyye

“tidat Allah’ın atasıdır, yani lütfudur, tecell-i i ilâhidir nefes-i rahmani ilk olarak alemlere nefh edilen nefes-i Rahmâni alet seviye vakidir. Yani bütün varlıklarda aynı şekilde bütün âlemde, aynı seviye aynı düzende, bütün âlemde vakidir nefes-i Rahmani, R”

78 A’yân-I Sâbi̇te

“ona üfürürüm,” (Meryeme üflenen ve kuşa üflenen aslında “Nefes-i Rahmani”dir.) Kur’anı Keriym Haşr Suresi 59. sure 22. ayet            ”

Dur Rabbın Namazda Cilt 2

“hazırdır hepsinde. Yani inkar edende de etmeyende de. Ve nefes-i rahmanisi ve tecellî-i ilâhîsi ile zuhuru eşit surettedir; yani inkarcıda da aynı değerde, aynı derecede, tasdik edende de aynı derecededir . Zîrâ halk-ı Rahmân’da tekrar yoktur, benzer yoktur”

185 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...sıfât ve esmâ-i nâmütenâhîsini nefes-i Rahmânîsi ile tenfîs ederek onlara vücûd-ı pür-cûdundan her bir mertebe-i tenezzülün îcâbına göre birer vücûd bahş, ve kemâlât-ı ilâhiyy...”

Fusûsul Hikem Mukaddime

“atlarını sonsuz olan na mütenahi fezaya Huu… diyerek Rahman nefes-i Rahmani olarak bütün bu isim ve sıfatlarını fezaya yaymış vaziyette o zaman. Bu yayılma devam etmektedir, sonsuz olarak devam ediyor, nasıl biz nefes alıp veriyoruz her nefeste yeni bir hayat”

Fusûsu’l-Hi̇kem

“ceğim” ... (Meryeme üflenen ve kuşa üflenen aslında “Nefes-i Rahmani” dir.) Ben sizin için çamurdan kuş şekli gibi birşey icat ederim, sonra ona üfürürüm, Kur’anı Keriym Haşr Suresi 59. sure 22. ayet   ”

09 ER RAHMAN

“...nefes-i Rahmânîden olduğuna işâret eyler. Zîrâ nefh olan bu nefes ile, onun “ayn”ı zâhir oldu. Ve menfûhun-fîhin isti’dâdı sebebiyle, iştiâl nâr oldu, nûr olmadı. Binâenaleyh...”

Kelime-i Muhammediyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ferdiyye

“yen ve sonu olmayan "nefes-i rahmânî"dir ki, isim ve sıfatların tezahür yeri olan kâinatın bütününe kesintisiz var oluş bağışlar. Fakat âlemin bütünü, insan gibi isimlerin toplamını (cem'iyyet-i esmâi”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2

“Hak zât-ı Ahadiyyetinde sıkıntı içinde kalmış olan esmasını nefes-i rahmanisi ile nefeslendirme edip, onlara vücûd-i ilmî vermek suretiyle cümlesini bu sıkıntıdan âzâd etti. Biz bunu beşeri manada biraz yakınlaşmak için düşünelim, bazen yapmak istediğimiz ş”

190 Fusûsu’l-Hi̇kem

“n zuhura çıkıp mutlakiyet kazanmaları için nefes etmesinden nefes-i Rahmani ile Huuu nefesini vermesinden ibarettir. İşte bu nefes ile o sıfatın sûreti ilmi ilâhide meydana çıkmaya başlar (vâhidiyet mertebesinde). Bu tenfis Zat’ın kendisinde yine kendisine ke”

119 Fu Hi 01 ADEM FASSI

“rer nefistir. İşte daha evvelki sohbetlerimizi hatırlarsak nefes-i rahmani bütün aleme yayıldığında ruhaniyeti ile nuraniyeti ile birlikte yayıldığında genel olarak nefes olarak isimlendirilerek yayıldığında nefes-i rahmani bunların her bir mahalde o mahallin”

187 Fusûsu’l-Hi̇kem

“zın irfaniyet yönünden faaliyete geçmesi demektir. İşte “Nefes-i Rahmani” bütün fezayı doldurup da âlemler meydana geldikten sonra, ayet-i kerimelerdeki ifadeler, mana âleminden madde âlemine inmiş ve madde âlemindeki oluşumlardan bahsetmeye başlamış olmak”

261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni

“layısıyla yine Hakka tabi olmuş oluyorlar. Zira âlem Hakkın Nefes-i Rahmanide söylediği kelamın suret-i manzumesidir. Yani bu âlem kelamın suretlenmiş şeklidir. Velhasıl Nuh Kavimi kavlen nebilerini inkar ettiler, fakat putlarının masharları ile vech-i mutlak”

235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi Murat Deruni

“nde olan hakikatleri bütün aleme nefh etti, bunun ismine de nefes-i rahmani dediler. İşte bu nefes-i rahmani bütün aleme yayıldı ve ulaştığı yerde zuhur ettiği yerde de bunlar nefis ismini aldılar. Onlar zuhuru taleb ettiler. Zât-ı ahadî dahi onları gizlend”

186 Fusûsu’l-Hi̇kem

“ile kayda girerek kendi nefsinde telaşlı olduğu esnada ona nefes-i Rahmani’si ile vücûd-ı hâricî bahş etmesini ve bu nefes-i Rahmâni ile ona fezâda vücûd-ı hâricî bahşını müteakıb merkezin ateş ve muhîtin teberrüd ile su olmasına işârettir.  Ve "seb'a-yedi-”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 2

“zine dışarıya çıkmasını istedi, faaliyete geçmesini istedi. Nefes-i Rahmani bu talebleri karşısında bütün Esma-ı İlahiyenin talebi karşısında “Huuu” diye bütün âleme nefesini yaydı, nerede o ayan-ı sabiteler kendi varlığını ortaya koydular, o zaman kesret çokl”

233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni

“liyeceğim”... (Meryeme üflenen ve kuşa üflenen aslında “Nefes-i Rahmani” dir.) Ben sizin için çamurdan kuş şekli gibi birşey icat ederim, sonra ona üfürürüm, Kur’anı Keriym Haşr Suresi 59. sure 22. ayet     ”

Kalem Suresi

“rde olan kapalı bir yerde olan orada sıkılan İlahi isimleri nefes-i rahmanisini irsal ile, göndermek ile yani senin özünde var olan hakikati nefs diye ortaya çıkarmış oluyorsun. Soğuk bir cama içinden “huu” diye nefes verdiğin zaman o sıcak nefes soğuk hava i”

120 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...n”ı zâhir ve zâtı ve “hüviyet”i hâzırdır. Ve nefes-i Rahmânîsi ve tecellî-i ilâhîsi ile zuhûru ale’s-seviyyedir; zîrâ halk-ı Rahmân’da tefâvüt yoktur; ve her bir zerre ancak o...”

Kelime-i Hûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ehâdiyye

“...vndir. Ve nefes-i rahmânî ile Hakk’ın tecellîsi indinde taayyün-i evvel mertebesinde müteayyin olan hakîkat-i Muhammedî (sallallâhu aleyhi ve sellem) dir. Eğer işin netîcesine...”

Kelime-i Âdemiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İlâhiyye

“im yârimin hayâli Halîl geldi; onun sûreti put, mânâsı put kırıcıdır! [Beyt 74: kaynakta verseId başlığı OCR'da bozuk olduğu için 72/73'e iliştirilmiştir.] Bu mübarek beyitte mânâ topluluğu vardır. Bi”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3

“tidat Allah’ın atasıdır, yani lütfudur, tecell-i i ilâhidir nefes-i rahmani ilk olarak alemlere nefh edilen nefes-i Rahmâni alet seviye vakidir. Yani bütün varlıklarda aynı şekilde bütün âlemde, aynı seviye aynı düzende, bütün âlemde vakidir nefes-i Rahmani. R”

180 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...? Muhabbet ateşi olsun, diyor. Körükleyin diyor ya! Erimiş bakır, istiğfardan sonra yapılan zikir ile üzerine döküp sağlamlaşmış olsun. Bu zikir... Esmâ-i ilâhîyeler olduğu gibi salavât-ı şerifeler buradaki zikir bi...”

152 20 9 CD Sohbet Aras Sohbetler

“olmaklığa intikâl eder. (143) 23.Paragraf : Tabiat nefes-i rahmaninin aynı olduğu üzerine keşf olunursa, muhakkak hayr-ı kesîr i'tâ olundu . (145) 24.Paragraf: (Enfâl, 8/17) "îmân ehli küffârı katletmediler; velâkin onları Allah Teâlâ katl ey”

191 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...lundu. Ve onunla berâber eğer bizim zikrettiğimiz şey üzerine iktisâr ederse,[22/52]o hâlde aklı üzerine hâkim olan ma’rifetten bu kadarı ona kifâyet eder; binâenaleyh âriflere lâhik olur. Ya’ni makām-ı hayvâniyyetl...”

Kelime-i İlyâsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İnâsiyye

“...eb ettiler. Zât-ı ahadî dahi onları ketm-i ademden, nefes-i Rahmânîsi ile zâhire ihrâc eyledi. Nitekim Hak Nebiyy-i zîşânının lisânıyla kendi nefsini “nefes” ile vasfetti. Zîr...”

Kelime-i Şuaybiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kalbiyye

“e Hakkın Zat’ının varlığında bu ızdırabı nasıl tenfis etti, nefes-i Rahmani ile Hakkın Zat’ının varlığında mevcut olan esma-i ilahiye ile kendi varlıklarını dışarıya çıkarmak için çektiği ızdırap nefes-i Rahmani ile aleme salındı. Yani hürriyetlerine kavuştu d”

192 Fusûsu’l-Hi̇kem

“yoktur. Yer ve gök arası başka bir mekân yoktur. İşte bu da nefes-i Rahmani, Rahman'ın nefesiyle meydana getirilen varlıklar, bütün gök yüzünde, semada var olan nefes-i Rahmani’nin zuhurlarıdır. İşbu Hak tecellisi, o kula geldikten sonradır ki: Ondaki halk”

115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“e Hakkın Zat’ının varlığında bu ızdırabı nasıl tenfis etti, nefes-i Rahmani ile Hakkın Zat’ının varlığında mevcut olan Esma-ı İlahiye ile kendi varlıklarını dışarıya çıkarmak için çektiği ızdırap nefes-i Rahmani ile âleme salındı. Yani hürriyetlerine kavuştu d”

238 26 39 Ku Ker Yol Şu'ara Sûresi Murat Derûni

“n, Hayy esmasınında külli zuhuru olan Rahmaniyet mertebesi, nefes-i rahmani "Hu" diye âleme yayıldığı zaman Hayy esması oradan bütün âleme yayılmış oldu. Bütün âlemdeki varlık, hissesine düşeni oradan aldılar ve hayat sahibiyiz o yüzden her birerlerimizin haya”

117 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“...a fezada “sehâb-ı muzî” diyorlar parlak bulutlar oluştu. Bu parlak bulutlardan da; bu gördüğümüz galaksiler oluştu. Galaksilerin kendi içerisindede kendi oluşumları Hakikat-i Muhammed'i programına göre oluştu. Genel...”

155 23 Sohbet aras sohbetler

“nefeste bulur, gökte yıldızlar ay güneş o mukaddes nefesin nefes-i Rahmani alem üzerindeki an be an tesirini el pençe divan ve kemal-i tazim ile seyrederler. Bu sırrı anlayanları da tebrik ederler. Cenab-ı Hakk’ın Esma-ı Hüsnasından birisi “Ya Sabır” dır. En”

141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler

“...iyyetinde sıkıntı içinde kalmış olan esmâsını nefes-i Rahmânîsi ile tenfîs edip, onlara vücûd-ı ilmî vermek sûretiyle cümlesini bu sıkıntıdan âzâd etti. Binâenaleyh bu rahmet,...”

Kelime-i Zekeriyyâiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Mâlikiyye

“inşeallah. Nefs kelimesi aslında nefesten kaynaklanmadır, Nefes-i Rahmani bütün alemlere varlıklara yayıldığında sonsuz fezada nefes-i Rahmani “Huuu..” diye bütün alemlere yayıldığında buralarda meydana gelen her bir birey varlığın aldığı isim “Nefs” oldu. Y”

142 10 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“dir. Sütün, Şarabın, Balın ve Aşk yani Hubb-i İlahiyye olan Nefes-i Rahmani “Su”dur. Aynaya nefes “Hu” diye üflenince sıcak olarak çıkan nefes su taneciklerine dönüşür. Su hayattır. Su olmadan yani Hayat olmadan hiçbir şey olmaz. Aynı zamanda Hz. Şehadet merte”

69 2 Namaz-Sûreleri̇

“bî-haber olarak geldiniz!” “Ey gâfil, sen zikrolunan menzillerden uyumuş ve sarhoş olmuş bir hâlde geçtin. Geçtiğin yollardan ve âlem-i letâfet olan âlem-i ulvîden ve âlem-i kesâfet olan âlem-i unsuri”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9

“...ahadiyyette mahbûs kalıp sıkılan esmâ-i ilâhiyyeyi nefes-i Rahmânîsini irsâl ile Hakk’ın tenfîs etmesinden ibârettir; ve “hikmet-i nefsiyye”nin Kelime-i Şîsiyye’ye sebebi-i ta...”

Kelime-i Şîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye

“r. Bütün bu alemler de buhardan meydana gelmiştir. Neydi o? Nefes-i Rahmani, Rahman suresinde açıklanacaktır. Nefes-i Rahmani, yani ilahi varlık “Huuuh” diye nefesini bir saldı bütün bu alemlere sonsuz dediğimiz bu feza meydana geldi. Bütün bu alemlerde var”

122 Fusûsu’l-Hi̇kem

“nefeste bulur, gökte yıldızlar ay güneş o mukaddes nefesin nefes-i Rahmani alem üzerindeki an be an tesirini el pençe divan ve kemal-i tazim ile seyrederler. Bu sırrı anlayanları da tebrik ederler. Cenab-ı Hakk’ın Esma-ı Hüsnasından birisi “Ya Sabır” dır. En”

143 11 6 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“/1) İsminin delâleti ile… zat sahiline varmaktır… Nefes-i Rahmani, nasıl ki, rüzgarla dalgalar sahile vurmakta, işte bu âlemde meydana gelen her şey nefes-i rahmaninin, zat sahiline vurduğu sırada oluşan oluşumlar, hakikatler. Oraya ki varıldı: Yü”

167 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“...” (beytî) diyerek kendine nisbet etmesi gibi. Yoksa Hakk’ın cüzlere ayrılan bir ruhu veya bir mekânı söz konusu değildir. Zira parçalara bölünme ve mekânda yer tutma, mümkün ve hâdis varlıklara mahsustur. Bunun aksi...”

248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.

“k’ın Zat-ı ahadiyetinde sıkıntı içinde kalmış olan esmasını nefes-i rahmanisi ile nefh edip, onlara vücûd-i ilmî i'tâsı suretiyle bu sıkıntıdan âzâd etmesidir ki, bu rahmet cemî'-i esmaya umumidir. Bu rahmet-i evvel, asl-ı evvel, birinci rahmettir. Yani Zat”

189 Fusûsu’l-Hi̇kem

“nefs değildir, İlahi nefstir ve bu nefsin hakikati” nefes” Nefes-i Rahmani’dir, Cenab-ı Hakk Rahmaniyet mertebesinden bütün bu alemlere nefes-i Rahmanını yaydı, bu nefesin neticesinde beliren varlıkların ismi de nefis oldu. Yani nefes Rahman’ın nefesini büt”

148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“ayım. Ben ne yapıyorum derin bir nefes alıyorum ki bu nefes-i rahmani yani bu nefes aklımdır. Aklıma diyorum ki “evet verelim haklarını.” Akıl benden bu nefesi alınca harekete geçiyor ve bütün vücud alemine yayılıyor, ceplerimi kurcalıyor, kaç para”

89 6 her ey merkez nde mi hik yesi

“nefs değildir, İlahi nefstir ve bu nefsin hakikati” nefes” Nefes-i Rahmani, Cenab-ı Hakk Rahmaniyet mertebesinden bütün bu alemlere nefes-i Rahmanını yaydı, bu nefesin neticesinde beliren varlıkların ismi de nefis oldu. Yani nefes Rahman’ın nefesinin bütün”

137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“dir… İradesini, arzusunu, yüce Allah kendi zatında saklar… Nefes-i Rahmani diyorlar, Rahman suresinde geçecek bunlar inşaallah. Ha dendiği zaman, boğazdan aşağı, yani göğüsten çıkmakta. Allah nefesini bu âleme yaydı, nefyetti ve bütün bu varlıklar o nefes-i R”

114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Zât-ı ahadiyette sıkıntı içinde kalmış olan esmâ-i ilâhiye nefes-i rahmani ile nefes edilip, tenfis edilip, yani dışarıya çıkartılıp onlara vücud-u ilmi itasıyla -yalnız burada âlemlere yaygın hali değil, sadece ilk zuhuru ilmi bir vücut vermesi dolayısıyladı”

“ceğim” ... (Meryeme üflenen ve kuşa üflenen aslında “Nefes-i Rahmani” dir.) Ben sizin için çamurdan kuş şekli gibi birşey icat ederim, sonra ona üfürürüm, Kur’anı Keriym Haşr Suresi 59. sure 22. ayet    ”

260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni

“...-ı ahadiyyetinde sıkıntı içinde kalmış olan esmâsını nefes-i Rahmânîsiyle tenfîs edip, onlara vücûd-ı ilmî i’tâsı sûretiyle bu sıkıntıdan âzâd etmesidir ki, bu rahmet cemî’-i...”

Kelime-i Süleymâniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rahmâniyye

“çıkmak istediler, istihkak talebinde bulundular. Ve de ona nefes-i rahmani ile bütün bu esma-i ilahiyi sonsuz fezaya yaydı. Hürriyetlerine kavuşturdu. İşte birey olarak Cenab-ı Hakk bizim ayan-ı sabitemize onları verdi de bizde hapsetti onları. Neden? Bize ve”

146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler

“...rünüz,” emrinde kastedilen ölüm ise “Nefs-i emmârenin zevklenme ve tatlanma duygularınızı öldürün” dür. Çünkü bu tip duygular gaflete, gaflet de Hak’tan uzaklığa sevk eder. Tâhâ sûresi 41. âyetinde meâlen: “Ve seni...”

103 Aşk VE İ̇rfan Yolunda

“...rünüz,” emrinde kastedilen ölüm ise “Nefs-i emmârenin zevklenme ve tatlanma duygularınızı öldürün” dür. Çünkü bu tip duygular gaflete, gaflet de Hak’tan uzaklığa sevk eder. Tâhâ sûresi 41. âyetinde meâlen: “Ve seni...”

1772747276481 DVT C001.MP3

“...un gâyesi kişilerde potansiyel olarak var olan isti'dâd ve kâbiliyetleri fiiliyata dönüştürmek ve müşâhedeye getirmektir. Bu dünyâ kişilerin hakîkatlerinin ortaya çıktığı bir imtihân sahnesidir. " Ve ileyhi tuhşerûn...”

239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî

“...âhiyyesinin kuvveden fiile zuhûrunu murâd eyledikde, nefes-i Rahmânî ile, o esmânın mezâhirinin sûretleri ilm-i ilâhîde peydâ ve her birerleri ilmen müteayyin olup, birbirinde...”

Kelime-i Üzeyriyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kaderiyye

“...eri olan halkın vechini kâşiftir.” Zîrâ suver-i halkıyyenin vücûhu gayb perdesi altındadır. Hak nefes-i Rahmânîsi ve vücûd-ı Hakkānîsi ile onlara mütesâviyen tecellî ettiği iç...”

Kelime-i İshâkiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Hakkiyye

“zahatı yoktur.  Aslında dilin müşterisi kulaktır. Bu hususu nefes-i Rahmaninin tenfisi aktarılması gibi şimdilik yorumlayabiliriz, oldukça hassas ve ender olan bir durumdur. Cenâb-ı Hakk inşeallah hakikatini daha geniş olarak açar.  Genelde zuhuratlarınız güz”

“k’ın Zat-ı ahadiyetinde sıkıntı içinde kalmış olan esmasını nefes-i rahmanisi ile nefh edip, onlara vücûd-i ilmî i'tâsı suretiyle bu sıkıntıdan âzâd etmesidir ki, bu rahmet cemî'-i esmaya umumidir. Bu rahmet-i evvel, asl-ı evvel, birinci rahmettir. Ya”

252 43 43 Ku Ker Yol Zuhruf Sûresi Murat Derûni

“in, isim ve sıfatlarını sonsuz olan fezaya, rahmaniyyetini, Nefes-i Rahmaniyye olarak yaymış ve bu yayılma devam ediyor. Sonsuz olarak da devam edecek. Nasıl bizler nefes alıp veriyoruz, işte Nefes-i Rahmani de âlemlere olan tecellisini öylece devam ettiriyor.”

61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v

“enzerliği yönünden, mutlak yönünden değil o hayat esmasını, nefes-i rahmaniyi bütün âleme "hu" diye saldığı zaman bütün âleme hayat veriyor. Oradan bize de hayat geliyor aynı zamanda, tabi Cenab-ı Hakk'ın, bütün âlemler mertebesinde hayatı vardır, bizim ise ke”

166 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“ır. Biz koku denince gül kokusu gibi anlıyoruz halbuki koku nefes-i rahmaninin kokusudur ki bütün bu âlemlerde Hakk’ın kokusu vardır. İşte hadis-i şerifte bahsedilen koku bu kokudur. Bizler cebimize bir şişe esans koyuyoruz önüne gelene sür sünnettir, artık o”

“k’ın Zat-ı ahadiyetinde sıkıntı içinde kalmış olan esmasını nefes-i rahmanisi ile nefh edip, onlara vücûd-i ilmî i'tâsı suretiyle bu sıkıntıdan âzâd etmesidir ki, bu rahmet cemî'-i esmaya umumidir. Bu rahmet-i evvel, asl-ı evvel, birinci rahmettir. Yani Za”

Tevbe Suresi

“zliği içerisindeki olan senliği. İşte bu sıfat mertebesinde Nefes-i Rahmani ile yola çıktığı zaman o itibar ile mahlukluk başlamış oluyor. Zat mertebesinde, mahlukiyet yani zuhur olmadığından daha henüz orada onlar mahluk değil, Halık hükmünde ama sıfat merte”

113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“halk ettim.” demesi kendi varlığında kendi kurgusunda kendi nefes-i rahmanisiyle “Huuu” diye bütün alemlere saldığı hayal-i kebirdir bu. İşte bütün bu alemler bir hayalden ibarettir aslı itibariyle. Biz cesed olarak göründüğümüz halde dahi hayalden ibaretiz.”

“çin kullanılamaz. Meğerki eriyip su ola. İmdi sonsuz fezada nefes-i rahmani olan esirden (atom) parlak bulutların yoğunlaşarak zuhuru ve onların dahi derece derece sıcak, buhar, sıvı, ateş halinde küreler şeklinde tekasüfleri ve daha sonra kabuk bağlayıp kesif”

183 Fusûsu’l-Hi̇kem

“r. Bütün bu alemler de buhardan meydana gelmiştir. Neydi o? Nefes-i Rahmani, Rahman suresinde açıklanacaktır. Nefes-i Rahmani, yani ilahi varlık “Huuuh” diye nefesini bir saldı bütün bu alemlere sonsuz dediğimiz bu feza meydana geldi. Bütün bu alemlerde var”

181 Fusûsu’l-Hi̇kem

“a çıkmak istediler, iştikak talebinde bulundular, ve de ona nefes-i rahmani ile bütün Esma-ı ilahiyeyi sonsuz fezaya yaydı yani hürriyetlerine kavuşturdu, işte birey olarak da Cenab-ı Hakk bizim ayan-ı sabitemize bize onları verdi ve bizde haps etti onları ned”

145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler

“amın gözünü açacak diyor. Ve kokusu oradaki koku hangi koku nefes-i rahmani kokusu babasına da hayat veriyor. Gömlek kokusu o gönül kokusu gül kokusu da vardır efendimizin kokusu da vardır, içerisinde de ama nefes-i rahmani rahmanın kokusu, hani diyor ben rahm”

149 17.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“ler yavaş yavaş düşmeye başladı ki irfan eğitiminde üflenen nefes-i Rahmani'den hakkıyla beslenelim ki içimizde doğan Adem-i Mana insanı nefes alıp ölmesin, yaşasın ve büyüsün inşeAllah. Yolculuk rüya içinde rüya gibi. Yürüdükçe eski ile oyalanmaktan kurtulup”

169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler

“k’ın Zat-ı ahadiyetinde sıkıntı içinde kalmış olan esmasını nefes-i rahmanisi ile nefh edip, onlara vücûd-i ilmî i'tâsı suretiyle bu sıkıntıdan âzâd etmesidir ki, bu rahmet cemî'-i esmaya umumidir. Bu rahmet-i evvel, asl-ı evvel, birinci rahmettir. Ya”

237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni

“kati zâhir meydanda yani Zât’i ve hüviyeti de hazırdır. Ve nefes-i rahmanisi yani ilk olarak âlemlere Cenâb-ı Hakk evvelâ başlangıçta “Huuu” diye nefesini saldı kişi de kendi “huh” dediği zaman soğuk cam üzerinde bir yoğunlaşma oluyor, onun gibi işte Allah’ın”

263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni

““babamın gözünü açacak ” diyor, oradaki koku hangi koku “ Nefes-i Rahmani ” kokusu babasına da hayat veriyor, gömlek kokusu o yani onun içinde gül kokusu efendimizin kokusu da vardır da, ama nefes-i Rahmani Rahmanın kokusudur. Hani diyor ya Rahman’ın kokusu”

150 18 12 CD Sohbet Aras Sohbetler

“lmezler. Yani bu Âlemlerdeki bütün hareketlerin enfaz, yani nefes-i rahmani nefes ile yenilendiğini bilmezler. Ya'nî âyet-i kerîmede Hak Teâlâ hazretlerinin buyurduğu vech ile âlemin halkı, herbir nefeste tecellî-i ilâhî ile teceddüd eder. Hatta nefesten”

254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni

“...fes-i Rahmânî olan “esîr”den, sehâb-ı muzîlerin bi’t-tekâsüf zuhûru ve onların dahi derece derece buhâr-ı nârî ve mâyi’-i nârî hâlinde küreler şeklide tekâsüfleri ve ba’dehû kışr [8/23] bağlayıp avâlim-i kesîfe hâli...”

Kelime-i Ya'kûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rûhiyye

“...hmânîsinin hareket-i inbisâtiyyesi ile ondan zâhir oldu; ve hareket-i inkıbâziyye ile yine ona rücû’ eder; ve emrin kâffesi ona rücû’ eder. Binâenaleyh o, O’dur, ya’ni vücûd-ı âlem vücûd-ı Hak’tır; O’nun gayrı değil...”

Kelime-i Yûsufiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nûriyye

“Yani nefes Rahman’ın nefesini bütün aleme yayması nefes-i Rahmani o nefes ile meydana gelen bireysel varlıkların da ismi nefis oldu.”

Sayfa 45

“Yani nefes Rahman’ın nefesinin bütün aleme yayması nefes-i Rahmani o nefes ile meydana gelen bireysel varlıkların da ismi nefis oldu.”

Sayfa 44

“...hayli, Bana ondan bahsetti. Nasıl bildi bu hâli, İspati bana yetti. Teşekkür edip kendine, Razı olsun dedim Allah. Ben dönerken kendime, Neler lûtfetti Allah. Kısa görüşmeden sonra, Devam ettim yoluma. Tecelliler v...”

129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)

“...ifâza-i vücûd eyledi; ve cemî’-i kemâlât ile bende zâhir olup sûret-i ilâhiyyesini bana in’âm etti. Nitekim Benî Âdem’deki bu mazhariyete işâreten Cenâb-ı Sa’dî buyurur. Beyit: زوستی بنی آدمآنچه در سر ّ سویدحاصلست...”

Kelime-i İbrâhîmiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Müheymiyye

“ahirete intikali var bu gezegenlerin de aynen öyle doğması nefes-i rahmaniden bir bulut halinde evvela gelmesi sonra dönmeye başlaması sonra o bulutun yoğunlaşması gaz haline gelmesi, gaz hali daha sıkışarak madde meydana gelmesi dünyada bu evvela ateş küreyd”

“Muhammediye’de vahidiyet sahasında rahmaniyet mertebesinde nefes-i rahmani ile bütün âlemlere yayılan Hakikat-i Muhammediye Programı oradan esma âlemine intikal etti. Varlıklar latif varlıklar olarak meydana çıktı. Oradan da şehadet âleminde latif varlıklar k”

157 25 sohbet aras sohbetler

“uz ya Esmau Hüsnada. Oradan Vahidiyetinden Rahmaniyetine ve nefes-i rahmani olarak da bütün âlemlere rahmet olan rahmaniyet mertebesinde bütün âlemlere yayıldı. Hu diye rahmanın nefesiyle, bu sonsuz fezada bazı belirli yerlerde grup, grup bulutlar oluşmaya b”

156 24 Soh. ara.sohbetler

“...müteveccih oldu; ve Hak Teâlâ onu cemî’-i kürbetten nefes-i Rahmânîsiyle tenfîs eyledi. Nitekim Hak Teâlâ buyurur:لْغَــم ِّه ُ مِــن َوَنَجَّيْنَــ (Enbiyâ, 21/88) ya’ni “Bi...”

Kelime-i Yûnusiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye

“esâitten değildir.” Bilâ-vâsıta Hakk'ın nûrundandır. Zirâ ayn-ı vücûd-ı mutlak olan fezâda nefes-i rahmânînin irsâli ile evvelen milyarlarca kilometre kutrunda tekevvün eden sehâb-ı muzîler ve küre-i ”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5

“...îrâ âlem, Hakk’ın nefes-i Rahmânîde tekellüm ettiği kelâmın sûret-i manzûmesidir. Velhâsıl kavm-i Nûh kavlen nebîlerini inkâr ettiler; fakat sanemlerinin mezâhiri ile vech-i m...”

Kelime-i Nûhiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Subbûhiyye

“. Gölgeyi tutuverdiği zaman alemin işi bitmiş oluyor. Zîrâ nefes-i rahmanisinin hareketin genişleme sebebi ile ondan gölge zahir olur. Ve büzülme hareketi ile yine ona rücû' eder. Ve emrin tümü ona rücû' eder. Binâenaleyh o, O'dur. Ya'nî alemin vücudu H”

184 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...ât mertebesindendir. Kişinin dünyâya gelip belirli bir kemâle eriştikten sonra kendisine üflenen Rûh-u Sultânî’yi çalışmak sûretiyle faaliyete geçirmesi îcâb eder. Böyle olmazsa kendisine yüklenmiş olan Âdemî ma’nâ...”

Hicr Suresi

“...nun. Ne dersen de, hep öyleyim, ben zannına göreyim. Mekke (Kâ’be) 09/11/1999 Salı ---------------- ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ {الأنفال/18} “Zâlikum veenna(A)llâhe mûhinu keydi-lkâfirîn(e)...”

Enfal Suresi

“...n gizlice Sabah olunca (Men Reani) de gör beni İz-Terzi Baba Sevgi, saygı ve hürmetlerimle Nu... Ni... kızınız. ------------------------------------------------- 13) Tefekkür. “Dur! Rabbin Namaz kılıyor” Lafzı Ce…...”

Dur Rabbın Namazda Cilt 1

“...zlidir. Ve aynı şekilde 1 + 1 + 1 = 3 olur. Ve “üç” tek olan sayı mertebelerinin birincisidir. Şimdi “üç” zâhir olunca “bir” gizlenir. (Tedbirat-ı İlâhiyye) ------------------- إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَر...”

95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard

“...alkedişinde) ki bu husus nefes-i Rahmânî’nin bütün âlemlere nefyedilişinde ne kadar muhkem ve uyumlu olduğunu göstermektedir. Biz bunlardan ziyade bâtıni olarak bu Âyet-i Kerî...”

67 Mülk-Sûresi̇

“...dedir. İlim maluma tabi değil, malum ilme tabidir orada, o zaman gönderilme yoktur, program var ama daha henüz göndermedik diyor. Sonra gönderdik program gereği gönderdik ama seni rahmet için gönderdik süs için laf...”

139 7 4 CD 2001 Sohbet Aras Sohbetler

“e nefesini üflemesiyle, kendinde mevcûd bütün özelliklerini sonsuz fe-zaya yaymış oldu. Bu kudret yayılışı ile her yöne, sonsuz fezaya, boşluğa gönderilen âlemin ilk hayat kaynağı “nefes-i Rahmâni” ol”

Vahiy ve Cebrâîl

“i olması akmaması içindir. Ele alınınca sıvı haline gelmesi nefes-i rahmani ilminin gönülden, gönüle akıcı olmasıdır. Eline yüzüne sürmen elinle o kokuyu başkalarına da yayman, yüzüne sürmen ise müşahedenin artması içindir. Kalıcı kokusu asli hali içindir, eb”

170 4 Esi̇nti̇ler

“...! Emrinden sonra kendisinde o kâbiliyyet olan şey hemen olur. Çünkü o kâbiliyyet olmasa Ol! Emri verilmez, eğer verilmiş olsa o mahall’e haksızlık olur. Örneğin Tıp doktoruna “Mahkemeye gir avukatlık yap” şeklinde b...”

60 6 Peygamber (5)

“...havasının nefes-i Rahmânî’nin şartları. Tabii ki verimli ve nûrlu olur. El-verişsiz, gönülsüz, izinsiz yapılan işlerin de verimsiz ve nursuz, geçersiz olacağı tabiidir. Nükte:...”

41 (İnci tezgâh-ı)

“...u rahmet bütün esmâya umumîdir. İkinci asıl: Rahmet-i hassâ-i zâtiyyedir. Yani (hususî zâtî rahmettir.) Bu rahmet, Hakk’ın ba’zı kullarına muhabbeti eserinden olan ezeli lütuf ve yardımıdır. Ve bu lütuf ve yardıma h...”

40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ

“natık olarak Zûlmet - karanlık - soğuk tan tenfis ettiği nefes-i rahmaniyi karşısına gelmiş Hakk’a talib olan ve 3 karanlık, oksijen deryası, beden karanlığı ve nefsinin karanlığı içinde bulunan salikin karanlığını delerek ulaştırdığı; Vahiy ve Cebrail”

Tarık Suresi

“dir. Sütün, Şarabın, Balın ve Aşk yani Hubb-i İlahiyye olan Nefes-i Rahmani “Su”dur. Aynaya nefes “Hu” diye üflenince sıcak olarak çıkan nefes su taneciklerine dönüşür. Su hayattır. Su olmadan yani Hayat olmadan hiçbir şey olmaz. Aynı zamanda Hz. Şehadet merte”

Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri

“...praktan (Rûh ve nûr) kemâlâtı ortaya getirerek onların hem, Rûh’ul Kûds’ leri hem de (toprak’ları)nın (baba) ları olmuş ve bu dünyâdan ayrıldıktan sonra da bu halini devam ettirmiştir, halen de devam etmektedir. Bu...”

30 19 MERYE

“ebi geçtiğimiz yerlerde, O nun ma’neviyatının izlerinin, ve nefes-i rahmani kokusunun kalmış olduğundandır. Gene onları Tekirdağına getirdiğimiz ve bizde, yazlıkta kaldıkları sürelerde, civarı gezdirmek içinde çevrede kısa geziler yapardık, bunlardan bi”

164 2 Esmâ’ül Hüsna

“...u isim fakire ma’nâda verilen, Efendi Babam tarafından tasdik edilen isimdi. Van’ın Muradiye ilçesine Vali’nin hanımının burada bulunan Muradiye şelalesini sürekli seyretmeye ve kuzu çevirme yemeğe gittiğini söyled...”

131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba

“...hazînelere ulaşmış olur. Bu sebeple "Allâh" ismi bütün anahtarların anahtarıdır (miftâhu'l-mefâtîh). Bu hazînelerin hakîkatini ancak Allâh bilir; ancak dilediği kullarına sırların bir kısmını açar: " O gaybı bilend...”

257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)

“...isimler gizlenerek herkese göndereceğim, Cenâb-ı Hakk daha nicelerini nasip eder İnşeallah. Herkese selâmlar. Nüket Annen’in de selâmları vardır. Hoşçakal. Efendi Baban. ************* Değerli Efendi Babam, saygı ile...”

76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1

“...ir önem taşıyordu, çünkü evliliklerinin kırkıncı yılına basacaklardı. Her nekadar Nüket Hanımefendi annemiz, bu kutlamayı Umre ziyaretine denk getirmek istedi ise de, ilâhi tecelli bu yönde gelişmişti. Tabii bir se...”

12 Terzi Baba 1

“, ona nefesi rahmânisi ile vücûd-ı harici bahş etmesi ve bu nefes-i rahmani ile ona fezâda vücûd-ı hârici bahşını müteâkıp merkezin “ateş” ve muhitin teberrüd [60] ile “su” olmasına işarettir. Ve “seb’a semâvât” [61] ta’bir ettiğimiz seb’a seyyaremizin”

Buruc Suresi

“...âde meyl buyurmuşlardır. Yani bazıları da “Hikmet-i nefsiye” bazıları “nefesiye” diğerleri de insan ile ilgili olduğu için nefs ile ilgili olduğu için sıkıntıları çeken nefis olduğu için hikmet-i nefsiye olmasını da...”

247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)

“niyyet Zât-i İlâhiyyenin Hakikati Muhammedi mertebesinden Nefes-i Rahmanisini tahakkuk ettirek Efâl-i İlâhiyye mertebesinden tecelli etmesidir. Cenâb-ı hakk katında oruçlunun ağız kokusu misk kokusu gibidir. Bunun da en yoğun olduğu vakit iftar öncesinde o”

Ramazan ve Oruç

“...kîkâtin olacağını keşfeden Hz. Rasûlullah (s.a.v.) daha baştan ona (Ebu’t Türab) demiş ve (Kerremellahu veche) diye de lâkablandırılmıştır ki, her yönden kerem sâhibi ve Allah’ ın ona yüce ikramlarının olmasıdır. İk...”

243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni

“f de biliyorsunuz 12 noktadan meydana geliyor, “İsa” derken nefes-i Rahmani veya “Ve eyyednahu ruh-ul kuds” Ruh-ul Kuds’ün tenfüsü nefesi İnsan’ın karşısında olan o çıkışın onuncu mertebesine kadar çıkarıyor onun tenfisi, ama yukarıda daha iki mertebe var, Mus”

136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler

“128, 129, 135-138, 145, 157, 160, 185, 214, 233, 242, 249, 259, 260, 265, 266, 269, 273, 274, 276, 307, TERİMLER, DEYİMLER VE BÂZI KELİMELER İNDEKSİ 325, 326, 369, 436, 444, 459, 465, 474, 480, 481, 4”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13

“...dir. İlim maluma tabi değil, malum ilme tabidir orada, o zaman gönderilme yoktur, program var ama daha henüz göndermedik diyor. Sonra gönderdik program gereği gönderdik ama seni rahmet için gönderdik süs için laf i...”

138 6 2001 4 CD Sohbet Aras Sohbetler

“...ı kimse beni. İnsan dediler cismime, sallamadı kimse beni. 87 İster deli de, ister mecnun, ister velî de, ister cünun. Ne dersen de, hep öyleyim, ben zannına göreyim. Mekke (Kâ’be) 09/11/1999 Salı Çözdüm sırrını Dü...”

16 Divan 3

“i bozdurmadan sağlam bir kişilik kurdurdunuz. Sesinizi, nefes-i rahmaninizi duyunca, gönlüm hep inşirah buldu. Annemle ahiret-dünya dengesini gösterdiniz. Yüreğimde eskiden beri İstanbul sevgisi vardı. Oraya gidip elini tutacağım kâmil mürşid bulmalıyı”

63 (İnci Tezgâhı)

“e huve yuhyî-lmevtâ” Kaynağı Hüviyeti mutlaka olan “Hu” ile nefes-i rahmaniyi “venefahtu fihi min ruhi” hakikatini irfan ehlinden ölü gönüllere tenfis edererek, diriltir. (Murat Derûni) ---------------- Yolumuza İnsan-ı Kamil ile devam edelim. BEŞİNCİ”

“e nefsinin kendi varlığı içinde nefsi İlâhiyye ve nefesinin nefes-i Rahmaniyye olduğunu, idrak ettiğinde, kendinde bulunan nefs-i benliğinden tamamen kurtulmuş ve böylece de bu balığın içinden çıkmış olduğundan böylece hür insanlar arasına girmiş olurlar.”

“...îs-i Kudsi’de (halâkal Âdeme alâ sûretihi) “Allah Âdemi (böylece) kendi sûreti üzere halk etti.” Yani kendi isim ve sıfatlarının toplu zuhur mahalli olarak halk etti ve meleklere ona secde etmelerini emretti, onlar...”

15 6 Pey 1 Hz. dem

“arı kerb-i müzayakadan tenfîs etti. Yani o sıkıntılı yerden nefes-i Rahmani ile çıkardı. Cümlesinin hakikatleri ilm-i ilâhîde sabit oldu, tesbit edildi. Eşyanın tümüne müsâvi olarak vâsıl olan bu rahmet umûmîdir. Fakat bu sabit hakikatler içinde bulunan ba'zı”

236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni

“dir. Sütün, Şarabın, Balın ve Aşk yani Hubb-i İlahiyye olan Nefes-i Rahmani “Su”dur. Aynaya nefes “Hu” diye üflenince sıcak olarak çıkan nefes su taneciklerine dönüşür. Su hayattır. Su olmadan yani Hayat olmadan hiçbir şey olmaz. Aynı zamanda Hz. Şehadet merte”

251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni

“natık kısmı faaliyete geçer ve bu evrede mürşidinden aldığı nefes-i rahmanisi ile itmi’nanı artar bu hal ise salikte mürşidinin sohbeti ile tahakkuk eder. “ venefeḣa fîhi min rûhih(i) ” ayetine gelince burada “ve nefeha” ifadesi var. Burada ona ruhundan üfled”

256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan

“ebi geçtiğimiz yerlerde, O nun ma’neviyatının izlerinin, ve nefes-i rahmani kokusunun kalmış olduğundandır. Gene onları Tekirdağına getirdiğimiz, ve bizde, yazlıkta kaldıkları sürelerde, civarı gezdirmek içinde çevrede kısa geziler yapardık, bunlardan bi”

118 52 Tûr Sûresi̇

“radan ulûhiyyet mertebesine, oradan Rahmaniyet, mertebesine nefes-i Rahmaniyyesine, bütün âlemler ve tabiat mertebe mertebe meydana geldi. Ancak kendine ayna olacak zuhurunu arıyor idi. Nihayet sıra ona gelmişti. Zatında kendi ilminde mevcut aynanın ismi (HAKİ”

“f de biliyorsunuz 12 noktadan meydana geliyor, “İsa” derken nefes-i Rahmani veya “Ve eyyednahu ruh-ul kuds” Ruh-ul Kuds’ün tenfüsü nefesi İnsan’ın karşısında olan o çıkışın onuncu mertebesine kadar çıkarıyor onun tenfisi, ama yukarıda daha iki mertebe var, Mus”

134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler

“unan bürosunda talibli Âdem-i gönüllere sohbetlerde üflenen Nefes-i Rahmani bağlantısını buraya alıyoruz. ------------------- Nusret Babam genelde erken yatar, erken kalkardı, bu hale işareten, bir nefesinde. --------- “ Sabahın seherine canl”

244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son

“yısıyla yine Hakka tabi olmuş oluyorlar. Zira alem Hakk’ın nefes-i rahmanide söylediği kelamın suret-i manzumesidir. Yani bu alem kelamın suretlenmiş şeklidir. Velhasıl Nuh Kavmi kavlen nebilerini inkar ettiler, fakat putlarının mazharları ile vech-i mutlak”

“dir. Sütün, Şarabın, Balın ve Aşk yani Hubb-i İlâhiyye olan Nefes-i Rahmani “Su”dur. Aynaya nefes “Hu” diye üflenince sıcak olarak çıkan nefes su taneciklerine dönüşür. Su hayattır. Su olmadan yani Hayat olmadan hiçbir şey olmaz. Aynı zamanda Hz. Şehadet merte”

Zekat ve İnfak

“İşte bunun gibi hadîs-i kudsîsinde beyân buyrulan hubb-i ilâhî harâretiyle Hak Teâlâ hazretlerinin, halk-ı eşyaya irâdesi teveccüh etmekle, ahadiyyet-i zâtiyyesinde bi'l-kuvve mevcûd ve mahfî olan bilcümle esmasını nefes-i rahmanisi ile ten”

Sayfa 225

““Ben nefes-i Rahmanı Yemen cihetinden duyuyorum.” Bu hadis-i şerifte ifade edilen mana; zahir itibariyle bakıldığında, “Yemen illerinde Veysel Karani için” “Ben onun kokusunu Yemenden alıyorum” şekliyle ifade edilmiştir.”

Konusu

“Vaktaki rahmet-i rahmanı olan nefes-i rahmanî ile tecelli-i ilâhî vâki’ oldu; yani bütün bu esma-i ilahiyye zıt isimler Allah’ın varlığında cami idiler müstemi idiler, ne zaman ki nefes-i rahmani sonsuz fezaya bu İlahi isimler salındı “Hu” ”

Sayfa 25