Tecelli

“...âsıl olursa… bilsin ki: O vahidiyet tecellilerindendir, ahadiyet tecellisinden değil… Çünkü: Ahadiyet tecellisinde; sen, o zikri geçmez… Bu manayı anlamaya çalış… Bu k...”

115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Cenâb-ı Hakk, Zâtî hakîkatlerini ve esmâ-i ilâhîyyesinin sonsuz potansiyellerini zuhûra getirmeyi murâd ettiğinde, bu tecellî aynı hakîkatin üç farklı yüzü olan üç "kitap" şeklinde zâhir oldu. Bu kitaplardan birincisi, elimizde tutup okuyup idrâk etmeye çalıştığımız "Mushaf-ı Şerîf"tir: Allâh'ın "Kelâm" sıfâtının harfler ve kelimeler şeklindeki tecellîsi olan Kur'ân-ı Kerîm'dir.”

257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)

“"Onun nuru"ndan kasıt, Hakk'ın isim ve sıfatlarının tecellileridir (ortaya çıkışlarıdır). Yani ey Hakk Yolcusu, bu ilahi tecellileri ister kutbu'l-aktabdan (kutbun kutbu, en büyük kutup) ve onun tâbi olduğu diğer kâmil insanlardan al; ister doğrudan doğruya Hak'tan aldığını gör, hepsi eşittir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2

“Özelde ise Hakk'ın " Mü'min " esmâsının insân aynasında tecellî etmesidir. Hakîkî îmâna seyrin dört kapısı vardır: Bu kapılardan ilki, " İslâm " yâni " teslîm " olmak, inancını diliyle ikrâr (beyân) etmek ve şerîatın beş şartını yerine getirmektir.”

239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî

“Ya'ni Hak Teâlânın yevm-i kıyâmette, ehl-i mahşere münker sûretin- de tecellî buyuracağı hakkındaki hadîs-i sahîh ile sâbit olduğu üzere, Hak Teâlâ hâl-i tecellîde, sûretlerde tahavvül eder, ya'ni tecellî türlü türlü sû- retlerde olur.”

Kelime-i Şuaybiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kalbiyye

“Paragraf: Hak abdın mikdâr-ı isti'dâdı üzere tecellî eder(70) 11.Paragraf: Allah'ın iki tecellîsi; tecellî-i gayb ve tecellî-i şehâdet (71) 12.Paragraf: Kalb ve ayn, Hak hakkında kendi mu'tekadinin suretinden gayrisini müşahede etmez .”

186 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Çünkü sizi hakikatin müşâhedesinden perdeleyen, Arş’tan toprağın en altına kadar her zerrede tecellî eden ilâhî kudretin azametidir.” (Baklî, Arâisü’l-Beyân, 3/186) İşârî manada, “millet-i âhire: son din” ifadesi, kalbin özünde saklı duran en saf hakikati temsil eder. Bu hakikat, nefsin karanlık perdelerinden sıyrıldığında kalbe doğan ilâhî bir nurdur.”

248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.

“Varlıkta fer' (ikincil) olan nefsin âkılesi, Hakk'ın hakiki varlığıdır. Bu sebeple Hakk'ın katil nefis hakkında hilm sıfatıyla tecellî etmesi, maktul olan insan ruhunun kan bahası ve diyeti olur. Fakat bu ilahi hilmin kan bahası olması da bir kayıt ile sınırlıdır. O da nefsin gaflet ve nefsani sıfatlarının sarhoşluğu sebebiyle yaptığı kötü fiillerden sonra ayıldığı ve kendine geldiği zaman bu fiillerden pişman...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10

“BÖLÜM SIFATLAR TECELLİSİ Yüce ve sübhan olan Hakkın zatı, kullarından birine; sıfatlarından biri ile tecelli edince… o kul; Tecellisini aldığı o sıfatın semasında yüzmeye başlar… İcmal yolu ile, o sıfatın son haddine ulaşır… — İcmal yolu… Dedik…”

117 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“019 Küçük Bir Hatıram ............................................. 020 Tecelli 02.05.2003 Cumayı Cumartesine bağlayan gece ............ 021 Rû’ya 23.04.2003 .................................................. 023 İmanın harfleri yönüyle izahı ...........................”

“(211) halk etmek, tesviye etmek anlamlarına gelen Bâri esmâsının ebced değeridir. Bu ismin tecellîleri âyetlere geçildiğinde görülecektir. (211)’e soldan sağa bakarsak, ilk iki rakamı (21) tersi ise (12)’dir. Hakîkat-i Muhammedî mertebesini ifâde eder.”

Hicr Suresi

“Elimizde böyle bir kayıt olmasaydı böyle bir mübarek kitap neyi okuyacaktık ki, insanların yazdığı bazı iyi ahlak kitaplarını okuyacaktık işte şunu yapmayın bunu yapmayın insanlara yardımcı olun küfür etmeyin gibilerde öyle onlarla avunmaya çalışacaktık iyi insan olmaya çalışacaktık. İşte Cenab-ı Hakk’ın tecelli ve tenezzülünü düşünün bizim ayağımıza kadar geliyor, haşa ama öyle işte aklımıza kadar geliyor,...”

161 29 Muhteli̇f Sohbet Arasi Sohbetler

“Din, bâzı yerde insanların kendi aczlerini, bâzı yerde de habîb mevkîine yükselerek ilâhi tecellîlere mazhar olduklarını bilmeleri lâzımdır. Âlemde insanlıktan yüksek bir mevkî yoktur. Bir tarafı sonsuzluğa, bir tarafı süflî olan arza bakar.”

77 Aşk VE Muhabbet Yolu

“...) 4.Paragraf: Allah Teâlâ ona ma'rifeti tecellî ile verdiği vakit onun ma'rifet-i ilâhiyyesi kâmil olur (54) 5.Paragraf: Evham, bu neş'et-i insâniyyede, galebede ukûld...”

191 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Yarattıkları diye ifade edilen aslında, zuhur ve tecelli ettiği mahal ve varlıklardır. Onların varlıklarında da, onların mertebeleri gereği zuhur hali ile kendi olduğundan varlıklar kanalı ile isimlerinin ve sıfatları yönünden özünden özünü duymaktadır.”

166 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Câsiye sûresi, insanı vahyin ışığında tefekküre, Allah’ın birliğini idrake ve âhiretin hakikatine inanmaya davet eden bir Mekkî sûredir. Sûre boyunca, yaratılışın düzeninde tecellî eden ilâhî kudretin delilleriyle, vahyin hak olduğu ve Allah’ın her işte galip ve hikmet sahibi bulunduğu vurgulanır.”

259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son)

“Nisbet-i meşiyyet zuhûr ve izhâra taalluk ettikde, o vücûd-ı mutlak, bu esmâ ve sıfât sûretiyle mertebe-i ilme tenezzül eder. Bu öyle bir tecellîdir ki, onun zâtından zâtına vâki' olur. Zîrâ vücûd-ı hakîkî nâmütenâhî olduğundan onun vücudunun hudûdu yoktur ki, edeceği tecellî kendi vücudunun hâricine vâki' olabilsin!”

Kelime-i Mûseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ulviyye

“" Ve Allah Teâlâ ona maʼrifeti tecellî ile verdiği vakit, onun ma'rifet-i ilâhiyyesi kâmil olur. Binâenaleyh mevzi'-i tenzîhde, tenzîh-i hakîkî ile tenzîh eder, tenzîh-i resmî ile değil. Ve teşbîh mevziinde dahi, teşbîh-i şühûdî ve keşfî ile teşbîh eder; ve suver-i tabîiyye ve unsuriy- yede Hakk'ın vücûdu ile sereyânını görür.”

Kelime-i İlyâsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İnâsiyye

“Bunların en esaslısı ebedî ömre tama' eder ve hiç ölmemek ister veyâ- hud çok yaşamak ister; ve hayât-ı dünyeviyyeden memnûn ve râzıdır; ve bu karganın hükmü altında zebûn olan kimseler tecellî-i zâtiyyeden ibaret olan ölümü istemezler. Zîrâ onlar gaflet-i küllî içindedirler. Nitekim bunlar hakkın- da sûre-i Yûnus'ta buyrulur: إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لَقَاءِنَا وَرَضُواْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَأَطْمَأْنُوا...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9

“************* DOĞDULAR YAŞADILAR HİKÂYESİ Allah'ın varlık alanında bilinmeyi istemesi ve bu istemenin aşk tecellîsiyle/zuhûruyla Hakîkat-i Muhammediyye'de nûr olarak ilk kademede belirmesi, akabinde sıfat, esmâ ve ef’al mertebelerinde bu sevginin açılması hala zihnimi kurcalayan büyük bir soru. Bu süreci idrâk edebildiğim söylenemez, hatta yanlış bir tasnif yapmış da olabilirim.”

76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1

“Rabbin namazda demesi sureti ile Rab yani rububiyet mertebesi senin üzerinde faaliyette, açmak istediğin son perde ile yüklendiğin isim ve Sıfatlarını da yok etmiş olaraktan zati tecelliyi alacaksın ve bu en kemalde ki miraç olacak Hz. Resullullahın şahsında tüm ümmeti Muhammed içinde öyledir diye düşünüyoruz. Dur rabbin namazda ifadesinin miraç bağlantılı oluşundan dolayı şunu da göz ardı etmek istemiyorum.”

Dur Rabbın Namazda Cilt 2

“Bizim Behcet Dede‟de bu esrâr tecellî etmiş, takdîr ettim”. Bu sözlerin üzere Vassâf Efendi, abdestsiz olduğunu ve tam almaya niyet etmişken şeyh‟ini görünce heyecanlanıp bunu unuttuğunu hatırlayarak utancından ter içinde kalır.”

254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni

“Onun için ef’al alemi, esma alemi, sıfat alemi, Zat alemi bunların ne olduğunu bilip Cenab-ı Hakkın zuhur ve tecellileri hangi miktarlarda bu bölümlerdedir, orada ne geçerlidir, ancak onu bilirse sorun öyle çözülür. Ve eğer istersen kevn Hakk olan halktır dersin. Yani bütün bu alemler Hakk olan halktır dersin. Ve istersen her vecihten halk değildir dersin. Yani eşya yönüyle baktığın zaman Hakkı tenzih edersin.”

181 Fusûsu’l-Hi̇kem

“(Hadis Ramuz 1236) “Allah: Şaban ayının ortasındaki Berat gecesinde dünya semasına tecelli edip müşrik ve haksız yere (başkalarına öfkelenip) düşmanlık yapan kimseden başka tüm insanları bağışlar” (Hadis Ramuz 1289) Şabanın yarısında (Berat gecesinde) Allah kullarına muttali olur: Mü’minleri bağışlar, kafirlere mühlet verir.”

133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1

“Çünkü onun yerine zuhur ve tecelli kelimeleri geliyor. Ehlullah öyle demişler, Kamus-u aşktan yani büyük aşk lügatından yaratma kelimesini kaldırdılar yoktur bulamazsın, "y" harfine baksan yaratmayı bulamazsın.”

114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“اَلْحَىُّ الْقَيُّومُ var ya, Kayyum demek; kendi varlığı ile kaim, yani hayat kendi hayatı kendi hayatı da Kayyum esması ile devam ettirmekte, Hay Kayyum esması da bunun ,çin çekilir. Süratle tecelli mertebelerinden biri gibi göründüğünden hayat-ı kayyumiyetin Kayyumiyet hayattan ayrılmadığından bir zuhurda toplanmış olmakla yalnız “Hay” ism-i şerifi ile bir birini takip eder şekilde buyurulmuştur.”

137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Paragraf: Hak, kendi nefsini "nefes-i rahmânî" ile vasf etti . (217) 28.Paragraf: Vücûd-i mutlak tecellîden ve zuhur ve izhârdan istiğna sahibidir. (240) 29.Paragraf: Allah Teâlâ şahs-ı insanînin hamurunu ve tıynetini iki eli ile yoğurdu.”

188 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Onun istidadı hasebiyle ona tecelli edip efalini onda izhar eyledi. Böylece mevcut Rabbı Has’ın indinde marzi olmakla yine o mevcut diğer abdın Rabbı indinde marzi olmakla beğenilmek lazım gelmez.”

156 24 Soh. ara.sohbetler

“Yani umumi olan Zat’i rahmettir, Bu rahmet, zât-ı ahadiyyette mahfi olan yani ahadiyetin Zat’ında gizli olan nisbetler ve şe’nlerin, Hakk'ın kendi zâtında kendi zâtına tecellîsi suretiyle, ilim mertebesinde sübût bulmalarıdır. Yani birinci rahmet Hakkın kendi Zat’ında kendi Zat’ına tecellisi suretiyle ilim mertebesinde sabit bulunmasıdır.”

189 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Çünkü halvette meydana gelen rahmanî ve şeytanî tecellileri ayırt etmekten acizdir. Allah korusun, aksine manevî helake sebep olur. Bu sebeple mürşid-i kâmile ihtiyaç görmeyen kimse, o mürşid-i kâmili yabancılardan gördüğü için ona ihtiyaç görmemiş olur.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3

“Zîrâ Allah, bilcümle suver-i eşyâda mütecellî olduğu gibi sûret-i beşeriyye-i îseviyyede mütecellîdir; ve o sûretin dahi, Kayyûm'udur; ve bilcümle eşyâdaki tecellî-i ilâhî hulûl ve ittihad ve inhilâl tarîkleriyle değildir. Allah Teâlâ hazretleri dünyâda ve âhirette dilediği sûrette tecellî eder; ve bu tecellî ile onun it-lâk-ı hakîkîsi mütegayyir olmaktan münezzeh ve âlîdir.”

Kelime-i Îseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nebeviyye

“Elimizde böyle bir kayıt olmasaydı böyle bir mübarek kitap neyi okuyacaktık ki, insanların yazdığı bazı iyi ahlak kitaplarını okuyacaktık işte şunu yapmayın bunu yapmayın insanlara yardımcı olun küfür etmeyin gibilerde öyle onlarla avunmaya çalışacaktık iyi insan olmaya çalışacaktık. İşte Cenab-ı Hakk’ın tecelli ve tenezzülünü düşünün bizim ayağımıza kadar geliyor, haşa ama öyle işte aklımıza kadar geliyor,...”

159 27 Muhtelif Sohbet aras shbetler

“Vaktâki zâtında mahv ve müstehlek olan bu sıfât ve esmâ zuhûr isterler, Hak kendi zâtına, yine kendi zâtında te- cellî etmekle, onların suver-i ilmiyyeleri Hakk'ın zâtında peyda olur. Buna "feyz-i akdes" ta'bîr ederler; ve Hakk'ın bu tecellîsi ile “mertebe-i ilm"e tenezzülü mertebe-i esmâ ve sıfât, vahdet ve ulûhiyet mertebesidir.”

Kelime-i Şîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye

““Küfr”ün bir ma’nâsı da “setr”dir; Hakk’ı setreden kimselere “kâfir” derler. Bir putperest Hakk’ın tecellîsini ancak mahdûdü’l-mikdârına hasrettiği ve diğer tecelliyât-ı Hakk’ı setr ve inkâr eylediği için kâfirdir. Eğer bir kimse vücûd-ı mutlak-ı Hakk’ıللّٰــه ِفَثَــم َّ وَجْــهأيْنَمَــا تُوَلُّــوافَ(Bakara, 2/115) [Ne tarafa ُ teveccüh ederseniz edin, Allâh’ın vechi vâki’dir.”

Fusûsul Hikem Mukaddime

“...Zat’i tecelli sahası diye bir sahanın olduğunu bilmesi lazımdır ki o sahada dolaşabilsin. Bunun olması için şöyle misal verelim Reis-i Cumhur’un huzuruna çıkmak için e...”

160 28 Muhtelif sohbet ars sohbetler

“Ama Cennette bazılarına günde, bazılarına haftada, bazılarına ayda bir tecelli edecek diyor, edecek ama hangi yönüyle tecelli edecek. Dünya’da Cenab-ı Hakk’ı nasıl idrak etmişse, kendi hayalindeki gibi Allah’ı bulacak. Kendi hayalindeki şekliyle tecelli edecek Cenab-ı Hakk, Zati şekliyle değil.”

121 Fu Hi 03 NUH FASSI

“Varlık, olamaz. Bir varlığın varlık olabilmesi, Onun o varlıktan tecelli ve zuhur etmesiyle mümkündür. (Elif) harekesiz olduğu zaman ( ا ) (Elif) harekeli olduğu zaman ( ْ ) (hemze elif) ismini almaktadır. (Elif) siz yazı yazmanın ( أَ أ أَ أُ إِ ) veya hesap yapmanın mümkün olmadığı da aşikârdır.”

“Paragraf: Ve onun âline gelince, onun için başka hükm vardır. (190) 34.Paragraf: Ve ateş suretinde tecellînin ve kelâmın hikmetine gelince: Zîrâ o Musa'nın haceti idi . (195) Mesnevi (198) 35.Paragraf: Şiir: Musa'nın ateşi gibi ki, onu kendi hacetinin aynı gördü.”

192 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Onun fevkinde hiçbir isim ve sıfat ve na't ile mevsûf ve mevsûm ve men'ût ol- mayan "zât-ı sırf" vardır ki, cemî'-i taayyünâttan münezzehdir. Zîrâ zât-ı ahadiyye, zâtiyeti hasebiyle tecellîden müstağnîdir. Binâenaleyh onun vü- cûd-ı mutlakı zâtiyeti hasebiyle aslâ tecellî etmez. Onun tecellîsi ancak onda bilkuvve mevcûd olan sıfât ve esmâ îcâbıdır.”

Kelime-i Muhammediyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ferdiyye

“Paragraf: Salât harekâtın cemîisine âmm oldu. (270) 29.Paragraf: Hakk'ın musallîye olan tecellîsi, musallîye değil ancak O'na râci'dir. (272) 30.Paragraf: Salât bizden ve Hak'tandır. İmdi O musallî olduğu vakit, ancak ism-i Âhir ile musallî olur.”

Fusûsu’l-Hi̇kem

“...! Başkasına tecellî olsun. Mertebe-i Ulûhiyyetinden, mertebe-i abdiyyet-i ne nüzülüdür. Bir tarafta (13) verici, diğer tarafta (13) alıcıdır diyebiliriz. Ne müthiş bir...”

255 13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi

“Rü'yâlarında Server-i kâinât Efendimiz zuhûr edip, buyurmuşlar: "Yarın kürsîye çıkıp, halka va'z u nasîhata başla ve Kur'ân'ın esrâr ve hakîkatinden bahs et; zîrâ Hak Teâlâ sana Alîm ve Hakîm ism-i şerîfiyle tecellî buyurmuştur." Ebu'l-Vefa hazretleri ertesi gün câmi'-i şerîfde kürsîye çıktı ve ulemâ "Bakalım ne söyleyecek?" diye toplandılar. Hazretin kürsîde ilk sözü huzzâra hitâben arabiyyu'l-ibâre olarak امسیت...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1

“Onun sohbet, hâl ve davranışlarındaki kemâlâtı ve varidatları, çevre araştırmaları da olmak üzere, notlar hâlinde toplayıp; ayrıca onunla ilgili kendi gönlümde tecelli eden varidatları da anlatmaya karar verdim . Esasen benim ne kalemim, ne de kelâmım onu anlatamaz. Onu yine o-nunla anlatmaya çalışacağım. Onun eşsiz nûraniyetini sizlere sunarken, aynı zamanda onun gönlünden sizlere doğru bir muhabbet ipi uzatıyoruz.”

12 Terzi Baba 1

“Senin re'yinin hazâkati ve mahâretiyle, senin helva gibi tatlı olan maârif-i ilâhiyyeye mütedâir sözlerin, taş gibi katı olan kalbleri yumuşatıp bu maârif-i ilâhiyyeyi yutmak için onların rûhlarına boğaz bahşeder." Taşa olan te'sîrin delîlini istersen deriz ki: 15. Tûr dağı tecellî içinde boğaz buldu. Tâ ki mey içti ve meye tâkat getiremedi. ✨ ✨ Sade Türkçe flash 15.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5

“İÇİNDEKİLER ÖNSÖZ BİRİNCİ BÖLÜM Mekke-i Mükerreme Kâbe-i Muazzama TEVHİD lâ ilâhe illâ allah dedi Hazreti Allah Muhammedür rasûlüllah dedi Hazreti Rasulüllah Her ikisini cem eden ehlûllah Dedi, elhamdülillâh, elhamdülillâh ARA Kendin kendini ararsan ara; kendi içinde Sûret’i Rahman ararsan ara; kendin için de Hakk’a vuslat ararsan ara; kendi içinde Tecelli etti Mevlâ sûret’i insan içinde İ Ç İ N D E K İ L E R ÖNSÖZ...”

10 Kelimeyi Tevhid

“Öyle ki bu mahallin vücûdu olmaksızın ve onun ona tecellîsi bulunmaksızın, ona sûret zâhir olmaz idi. Hâlbu- ki Hak Teâlâ âlemin küllîsini, kendisinde rûh olmayan tâmmü'l-hilka vücûd-i cesed olarak halketmiş idi.”

Kelime-i Âdemiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İlâhiyye

“Ve rûhun hây u hûyu dahi Hak Teâlâ hazretlerinin heyhâyındandır. Ya'nî Hakk'ın sıfat-ı Kelâm'ıyla tecellîsindendir. 2024. Eğer neye onun dudağı ile semer olmaya idi, ney cihânı şekerden doldurmaz idi. ✨ ✨ Sade Türkçe flash 2024.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12

“Velhâsıl ebrâr tâifesi bu şarabı ancak âlem-i âhirette içerler ve Hakk'ın hâs kulları ise, bu dünyâda iken bu şarabı içerler, demek olur. Âyet-i kerîmedeki "kadeh"ten murâd, sıfât ile mevsûf olan Zât-ı Hakk'ın tecellîsinden kinâyedir; ve bu tecellîden âriflerin kalblerine ulûm-i ledünniyye vârid olur ve bu âlem-i sûrette kalbin susuzluğu ondan sâkin olur.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13

“Bu vuku anında zan, inkâr ve tasdik gibi nefsî tavırlar ortadan kalkar; hakikat, tüm açıklığıyla tecellî eder. Zira Hakk’ın mutlak galebesi ortaya çıktığında benliğin hükmü kalmaz. Eğer sâlik “ölmeden önce ölmenin” sırrına erişmişse, bu vâkıa onun için hayatta iken bir uyanış ve kıyamet olarak tahakkuk eder; aksi hâlde nefis ölümü tattığında, hakikat zaten bütün açıklığıyla ortaya çıkacaktır.”

262 56 Ku Ker Yol Vâkıa Sûresi

“O zaman madem ki insânda Allah tecelli ediyor, zuhur ediyor insan uyuduğu zaman nasıl oluyor? Uyuyan cesettir kalp uyumaz. ''Vesia kürsiyyihüs semavati velard''. O'nun kürsîsi semavat ve arzı ihata etmiştir. Ne demek bu? Kürsî; iskemle oturulan yer. Padişahların tahtına kürsi diyorlar, oturma yeri diyorlar.”

168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni

“Ya’ni koç ile insan arasındaki münasebet baîd göründüğü hâlde, Allah Teâlâ hazretleri ism-i Azîm hazretinden tecellî edip o kebşi, zebh-i veled ile ibtilâdan halâs etmek sûretiyle verese-i muhammediyyeden olan bizlere ve sûret-i ilâhiyye üzere olan insân-ı kâmilin zebhi makāmında kāim ve onun için fidâ olmakla, ona inayeten وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحِ عَظِيمٍ )Saffat, 37/107) [Ve ona bir azîm kurbanlık bedel verdik.”

Kelime-i İshâkiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Hakkiyye

“...“hüviyet”i hâzırdır. Ve nefes-i Rahmânîsi ve tecellî-i ilâhîsi ile zuhûru ale’s-seviyyedir; zîrâ halk-ı Rahmân’da tefâvüt yoktur; ve her bir zerre ancak onun zâtıyla m...”

Kelime-i Hûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ehâdiyye

“İşte o zaman: Görünen vücudu, vahid isminin tecelli yeri oldu… Ahad ismi bünyesinde var ama Vahid ismi tecelli yeri oldu, Vahid olarak tecelli etti ama bünyesinde ahadiyet ile var, Ahad olmasa, Vahid zaten olmayacaktır.”

167 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Sadece dışarıdan yakınlarımızı seyrediyoruz, görüyoruz. Yani koç ile insan arasındaki münasebet uzak görüldüğü halde Allahüteala İsm-i Azim hazretinden tecelli edip o koçu çocuk ile ibtiladan halas etmek suretiyle verese-i Muhammediyeden olan bizlere ve suret-i ilahiye olan insan-ı kamil’in zebhi makamında kaim ve onun için fida (fidye) olmakla O’na inayeten 37/107.”

182 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Yani hiçbir tecelli ve zuhuru, ifşası camları kapalı ne perdeden dışarıya ışık sızıyor, ne duvarlardan yani kendi kendiyle mevcut başkaları diyebir şey yok, kimse tarafından bilinmiyor. Ama ancak kişi nasıl ben aklında bir bilinç varsa Allah’ın bilinci de o şekilde, işte bu halde iken “Küntü kenzen mahfiyyen” yani ben gizli bir hazine idim, bilinmekliğimi sevdim, ve bu alemleri halk ettim.”

136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler

“Yani hiçbir tecelli ve zuhuru, ifşası camları kapalı ne perdeden dışarıya ışık sızıyor, ne duvarlardan yani kendi kendiyle mevcut başkaları diyebir şey yok, kimse tarafından bilinmiyor. Ama ancak kişi nasıl ben aklında bir bilinç varsa Allah’ın bilinci de o şekilde, işte bu halde iken “Küntü kenzen mahfiyyen” yani ben gizli bir hazine idim, bilinmekliğimi sevdim, ve bu alemleri halk ettim.”

134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Ahad ismi ile Allah ismi arasındaki fark anlaşılıyor mu, sırf öz olarak Ahad; Allah isminin üstündedir, onun için zaten tecelli olarak da üstündedir, Amaiyetten ilk tecelli Uluhiyete olmuyor bakın, Ahadiyete oluyor, o yüzden Ahad, Ahadiyet öz yani “Hüve” biraz ağır meseleler ama anlaşılıyor mu bilmiyorum.”

138 6 2001 4 CD Sohbet Aras Sohbetler

“İşte bunun gibi hakîkî mevcût olan ulûhiyyet Zât’ında fiilen yok olan işlerin te’sîri ile, Allah’ın zâtı bu işleri sebebiyle tecellî eder. Çünkü a’yân-ı sâbite açığa çıkışın sebebi ve Allah’ın zâtı ise, onların sonucudur. Ve sebebin sonuç üzerinde te’sîrini reddetmek ve kabul etmemek mümkün değildir.”

180 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Ahad ismi ile Allah ismi arasındaki fark anlaşılıyor mu, sırf öz olarak Ahad; Allah isminin üstündedir, onun için zaten tecelli olarak da üstündedir, Amaiyetten ilk tecelli Uluhiyete olmuyor bakın, Ahadiyete oluyor, o yüzden Ahad, Ahadiyet öz yani “Hüve” biraz ağır meseleler ama anlaşılıyor mu bilmiyorum.”

139 7 4 CD 2001 Sohbet Aras Sohbetler

“Hak onlara o elfâzda -bilsinler bilmesinler- o mefhûmât ve vücûh ve maânî ile tecellî buyurur. Nitekim Ca'fer-i Sâdık hazretleri: إِنَّ اللَّهَ قَدْ يَتَجَلَّى لِعِبَادِهِ فِي كَلَامِهِ [3/6] لَكِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُون -yani Hak Teâlâ ibâ- dına kendi kelâmında tecellî eyler, velâkin onlar bilmezler”170 buyurur; ve (S.”

Kelime-i Nûhiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Subbûhiyye

“) buyurmuştur. Hak Teâla bir mü’minin kalbine tecelli ederse ne olur? O kuldan mucizeler, kerametler, ilhamlar, geçmişe ve geleceğe ait bir çok ilimler ayân olur. Şeyhûl Ekber Muhyiddin-i Arabi hazretleri (Efendimiz’den kıyamete kadar gelmiş ve gelecek kutupların resimlerini yapar, isimlerini yazabilirim.”

84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü

“” ************ Kendin kendini ararsan, ara kendin için’de Sûret-i Rahmân ararsan ara kendin içinde Hakka vuslat ararsan ara kendin için’de Tecelli etti Mevlâ, sûret-i insân içinde. Terzi baba 03-10-2001 Necdet Not: Bundan sonraki bölümler de ”Nükte” rumuzu ile yazılan yazılar Efendi babam’a aittir.”

41 (İnci tezgâh-ı)

“Bu taayyün, vahdet-i ıtlâkinın yani mutlak vahdetin tecellîsiyle ortadan kalkınca, gayriyyet perdeleri de aradan yükselmiş olur; ve bu mertebede olan kimsenin nazarında taayyünâtın, vehimden ibaret olan gayriyyet-i ârızıyyesi zail olur.”

187 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Adem (as) yeryüzüne gelmezden evvel yeryüzü üzeri çamur sürülmüş bir ayna gibi idi mücella bir ayna değildir, Adem bu alemlerin aynası oldu, parlaklığı oldu, aydınlığı oldu, işte Cenab-ı Hakk Adem aynasına bakarak kendi tecelli ve zuhurlarını ortaya getirdi. İşte bu Adem resmi ile Adem silüyeti ile Adem semboli ile ortaya gelen varlığın bir ismi de “Abd” yani “Kul” dur. Ama bu kul öyle bir kul ki meratip itibari ile...”

145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler

“Ve bu hâl Mûsâ (a.s.)a mahsûs olan bir tecellî-i ilâhî idi ki, kendisinden evvel hiçbir peygambere vâki’ olmuş değil idi. Ve bu tecellî onun kelime-i vücûdunda mündemic olan “hikmet-i ulviyye” iktizâsıdır; ve bu iktizâ dahi onun ilm-i ilâhîdeki kābiliyyet-i ma’dûmesi ve ayn-ı sâbite-i mevhûmesinden münbaisdir.”

Kelimeyi Museviye TB. ŞErhi

“(161) Her Varlıkta Hakk’ın Kemal Tecellisinde Olması……. (168) Terzi Baba kitapları sıra listesi……………………………….. (170) ÖN SÖZ BİSMİLLÂHİRRHMANİRRAHÎM: Muhterem okuyucularım her ne vesile ile elinize geçmiş olan bu ve devamı olan (30) kitap, uzun senelerden beri yapmaya çalıştığımız konulu sohbetlerimiz aralarında, verdiğimiz çay molalarında, ayrıca herhangi bir yerde sorulan sorular üzerine ve daha bir çok vesile ile...”

146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler

“Bu sıfat-ı teheyyüm, evvelen ervâh-ı âliye-i müheyyemede zâhir oldu. Zîrâ Hak, onlara cemâlî celâlinden tecellî etti; ve onlar Hakk'ın envârında hâim olup nefislerinden gāib oldular. Binâenaleyh nefislerini ve mâsivâ-yı Hakk'ı bilmediler; ve onların halkıyeti üzerine hakkıyet mütecellî ve gālib olduğundan onlar bu tecellîde müstağrak ve müstehlek oldular.”

Kelime-i İbrâhîmiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Müheymiyye

“********* O yer oldu tecellî nûrlarına saha; Olmaz söz söylemek o yerde evlâ. ********* Temsil Dilersen görmeyi cihân güneşini; Ara ve duy başka bir gözün gereğini. ********* Gerçekten kendini bulmak, Hakk’ı bulmak yolunda çalışmak istiyorsan artık bu gözün gördüğü şeylere dayanarak karar verme gerçek gözünü aç ona göre karar ver çünkü zâhiri beş duyumuz madde âlemi oluşumuna göre bize ayarlı veriler verir, ancak bu...”

75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“Böyle bir varlığın yeryüzünde yaşamaya ve hakikat-i İlâhiyye’ye ayna olmaya ve Hakk ile ünsiyyetin başlaması, zâtî tecelliye mahal ve zuhur yeri olması bakımından ne kadar mühim bir mertebe olduğu aşikârdır. Nûhiyyet : Beşeriyyetinden kurtulmaya çalışmanın inkılâbıdır. İbrâhimiyyet : Tevhid-i ef’âl inkılâbıdır.”

15 6 Pey 1 Hz. dem

“Cenab-ı Hakk “A’ma” da iken, yani kendi varlığında, kendi kendinde iken , bu varlıklar daha henüz meydana gelmemiş iken; bilinmekliğini istediğinden, bir tecelli ederek “Ahadiyyet” mertebesine tenezzül ettiğinde iki vasfı ortaya çıkıyor. Bunun bir yönü benliğini yani “ene” sini, bir yönü de Hüviyetini yani kimliğini oluşturmuştur.”

09 ER RAHMAN

“Ve hattâ, zâtî tecellîlere dahi karışıp, sâliki dalâlete sürükler. Ancak, Muhammedîyye sûretinde ve onun vârisleri olan kâmillerin sûretlerinde sûretlenemez. Çünkü (S.a.v.) Efendimiz ile onların vârisleri olan kâmiller Hâdî isminin ve İblîs ve ona tâbi’ olanlar ise Mudill isminin en mükemmel zuhûr mahalleridir.”

244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son

“Şimdi Hakk’ın Zat’ından yola çıkan bu Zat tecellisi ikisinde de zat vardır. Bu alemde mutlaka bir şeyler yapmak lazımdır, çünkü başka şansımız yoktur, bu dünyaya bir daha bizi getirecek değillerdir, gerçi reankarnasyoncular yedi defa on yedi defa dönüp dolaşıp getiriyorlar ama onlar hayellerinde öyle düşünüp dursunlar onlar oyalanıp dursunlar bir daha geleceğiz diye biz işimizi yapalım da gelirlerse onlar gelsinler...”

135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2

“Belki o vücûd, zât ile ahaddir; ve zât-ı ahadiyyet tecellîden müber- râdır; çünkü âlemlerden ganîdir. Ve bu zât için vücûh-ı gayr-ı mütenâhiye vardır ki, esmâ ve sıfatı muktezî olan “ulûhiyet” o vücûhu cem'eder.”

Kelime-i İsmâiliyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Aliyye

“Bu rahmet, zât-ı ahadiyyette mahfî olan niseb ve şuûnâtın, Hakk'ın kendi zâtında kendi zâtına tecellî-si sûretiyle, mertebe-i ilimde sübût bulmalarıdır. Ta'bîr-i dîğerle Hakk'ın zât-ı ahadiyyetinde sıkıntı içinde kalmış olan esmâsını nefes-i Rahmânîsiy-le tenfîs edip, onlara vücûd-ı ilmî i'tâsı sûretiyle bu sıkıntıdan âzâd etmesi-dir ki, bu rahmet cemî'-i esmâya âmmdır.”

Kelime-i Süleymâniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rahmâniyye

“Vaktâki esmâ-i ilâhiyye lisân-ı hâlleriyle kendilerinin, âstîn-i gaybdan sâha-i zuhûra çıkarılmalarını müsemmalarından taleb ettiler, Hak Sübhâ-nehû ve Teâlâ hazretleri kendi zâtı ile, kendi zâtında, kendi zâtına tecellî buyurmakla, o esmânın zılâli olan a'yân, ilm-i ilâhîde sâbit oldular. İşte bu mertebede esmâ, yekdîğerinden mümtâz oldu.”

Kelime-i Üzeyriyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kaderiyye

“Bu zuhûrâtta ki idrâk ve hesaplamalarımızdan en büyük Kerâmet in “13-1” tüm mertebeleri kapsayan Ahadiyyet mertebesi yani Zât tecellisinin zâhirde insân, bâtında Allah (Ulûhiyyet) mertebesiyle insânın kendisinde olduğunu, Hakîkâti İlâhiyye deryâsında yıkanıp çıkan dervişlerin hâli- nin böyle olduğunu ve kerâmet inin bu olacağını söyle- diğini anlamış bulunuyor.”

126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“Mektup: Ey muhterem kardeşim selamu aleyküm verahmetullah, iki Perşembe bekledik bir defa hastaneye gittim diş çektirmeye hem de boynumuzdaki çıban dolayısıyla gelirseniz rastlarım diye koğuşları dolaştım anladım ki zuhurat var, tecelli var. Nihayet beklediğimiz mektup geldi, fakir de yıllarca tayyar ve seyyar vapurlarında çile doldurmuştur, mesele nerede tecellilerin hayır mı şer mi nereden geldiğini bilmektedir...”

141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Feyz-i Mukaddes de, bildiğimiz mukaddes feyiz yani Feyz-i Akdes, Zat’tan sıfatına Vahidiyetine zuhur ettiğinde feyz, Feyz-i Mukaddes; ismini almaktadır. Burası da “Taayyünü evvel/ilk tecelli” sahasıdır. Vahdet-i zat’iyenin zuhuru olan AHâdiyet-i zat’iye bağlı olan Feyz-i Akdes en mukaddes feyiz, feyz-i Mukaddese Mukaddes feyze tecellisinin suretini mürşit evvela yalnız olarak “fe’lem ennehu lailahe illallah” diyerek...”

148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“İmdi şey'-i vâhid, bakanların gözlerinde mütenevvi' olur. Tecellî-i ilâhînin hükmü böyledir. Binâenaleyh [18/23] dilersen, muhakkak Allah Teâlâ bu emrin mislinde tecellî etti, dersin; ve dilersen, muhak- kak âlem, ona ve onda nazar etmekte tecellîde Hak gibidir, dersin.”

Kelime-i Yûnusiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye

“Tecelli eserlerinin göründüğü bu makama dair söyleyecek sözlerim var. Var ama söylememek daha doğru. Güneş kaynağını görmek istiyorsan başka bir göze ihtiyacın var. Eğer gerçekten kendini bulma yolunda, Hakk’ı idrak etme yolunda çalışma istiyorsan, orada yürümek istiyorsan, artık bu gözü bırak da, gördüğün şeylere dayanarak karar verme, gerçek gözünü aç, ona göre karar ver.”

123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

““Abdü'l-Aliyy", Aliyy ism-i şerîfinin mazharı olan ârif-i kâmildir. Zîrâ bu kâmil kendisinde mütecellî olan bu ism-i şerîf ile nefisden mürekkeb ve iskencübîn mesâbesinde olan insân-ı nâkısda sıfât-ı nefsâniyye galib olduğu için onun vücûdunda ve varlığında bozukluk zuhûra gelir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11

“...Zat’ı itibariyle Beytullah’ta tecelli etmekte ama ef’ali itibariyle de bütün bu alemlerde tecelli ve zuhur etmektedir. İşte aynı zamanda bütün bu alemler de o yönden...”

142 10 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“Ya'ni, "Ey terbiyesiz Arab atı mesâbesinde olan insanlar, benim nefesimden ve kelâmımdan terbiyeler kabûl edip, bu hayât-ı dünyeviyyede gayr-ı muntazam koşmayı bırakın ve muntazam yürüyün, tâ ki sultân-ı hakîkî olan Hakk'ın cemî-i esmâsının mazhar-ı tecelliyâtı olasınız! Ma'lum olsun ki, terbiye ya umûmî veyâ husûsî olur. Azîz Nesefî hazretleri bu iki nevi' terbiye hakkında Zübdetü'l-Hakāyık'ında şu îzâhâtı verirler...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8

“Çünkü Mûsâ (a.s.), tecellî-i nûrîyi ateş sûretinde müşâhede etmiş idi; ve ona dıraht-ı âteşînden إِنِّي أَنَا اللَّهُ )Kasas, 28/30) [Ben Allâhım!] hitâbı gelmiş idi. Nitekim Hz.”

Kelime-i Hârûniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İmâmiyye

“Sonun da “ nefsi safiye ” ismi ile saflaşmış bir nefs olur, bunun tarifi ise, “Cemâl tecellileri ile parlamaya ve irfaniyyetle aklen ve fikren aydınlanmaya başlamasıdır. Ne yazık ki, zamanımızda nefsin bütün beşeri hazlara açık olup, bunlara şiddetle özendirilmesi, nefis terbiyesini çok zorlaştırmaktadır.”

Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri

“Biz kendimiz biliyoruz burada olduğumuzu, işte A’mâiyyet diye ifade edilen hal böyle, yani hiçbir tecellinin olmadığı Zât’ı azimüşşan, Zât-ı İlâhi, henüz daha Allah ismini de almıyor, Allah ismini tecellide alıyor, tecellide varlık olacak ki iki taraf birbirine hitap etsin.”

78 A’yân-I Sâbi̇te

“...(279) 02-12-2012 Tâc-ı Şerif Merasimi ve Tecellileri …………… (280) “Terzi Oğlu Murat Derûni” ve Rabb-i Has “Nûr” İsmi Şerifi … ……………………………………………………………………………………… (289) Terzi Baba Kitabları Listesi …………………………………...”

131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba

“Bu günlerde de kitabın üzerinde çalışmalar yapan “Murat Derûnî” oğlumuz kendisinde oluşan bazı tecelli ve varidatlar üzerine fakirle de istişareler ederek bu kitabın üzerinde çalışmalar yapmak istediğini bildirmiş idi, bende kendisine olabilir yapabilirsin demiştim. Bunun üzerine çalışmalarına başlayan “Murat Derûnî” oğlumuz epey uzun bir çalışmadan sonra, kitabı iki bölüm halinde hazırlayıp elinizde bulunan duruma...”

163 1 Esmâ’ül Hüsnâ

“Bu eserin meydana gelmesinden beklenen: Cenab-ı Hakkın marifeti olduğuna göre, Bakın Cenab-ı Hakk'ın fiilleri, isimleri, sıfatları değil, zatı yani marifetullah, tabi bu marifetullah içerisinde aşağıya doğru yahut tecelliye doğru devam edersek sıfatları da, isimleri de, fiilleri de olacaktır, yani bu kitap içerisinde onları da bulacağız ama bunları marifeti dolayısıyla bulacağız. Marifetullah yani Allah irfaniyeti,...”

113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Fakat, trajedide ilâhî tecellî vardır, varki o perdeyi yırttığı zaman da bakıyorsun her taraf “göz” olmuş. Her taraf ‘vücûdü’ olmuş; her tarafta ilâhî bir nûrun arzûsu var.İşte: “-Gel Habîb’im! Gel!” diyen Hakk’ın iştiyâkını duyuyorsun… Hah, demek ki Hakk’ın iştiyakı öyle kolay kolay onun cemâli kolay kolay, her yaş zamanında görülür değil.”

82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura

“Şimdi burada ise, “Rububiyet” mertebesinden “Melikiyyet” mertebesine son tecellisi olan (لَا) ”lâ” ile tenezzül etmektedir ki bu tenezzül ve tecelli kemalatın sonu ve zirvesidir. Ehli Hicap (perdeliler) buraya (Esfeli safilin/aşağıların en aşağısı) der.”

165 9 Kiyâmet Sûresi̇

“Bunlardan ilk zuhura dönük tecelli, “Tecellî-i Muhammediyye” ye olmuştur. Bu yüzden bunlar da kendisinde oluşan ilklerdir. “Allah her şeyden evvel benim nûrumu kendi nûrun-dan halketti.” “Hadîs-i Kudsî” Burada da ifade edildiği gibi Nur-ı İlâhiyyeden ilk olarak Nur-ı Muhammedî zuhura getirilmiştir.”

61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v

“Böyle bir varlığın yeryüzünde yaşamaya ve hakikat-i İlâhiyye’ye ayna olmaya ve Hakk ile ünsiyyetin başlaması, zâtî tecelliye mahal ve zuhur yeri olması bakımından ne kadar mühim bir mertebe olduğu aşikârdır. Nûhiyyet: Beşeriyyetinden kurtulmaya çalışmanın inkılâbıdır. İbrâhîmiyyet: Tevhid-i ef’âl inkılâbıdır.”

60 6 Peygamber (5)

“...………………………………………………………………… (11) Yaratma-(Zuhur ve tecelli)…………………………………………….. (29) (197-cilt-1-dur –rabb-ın namaz kılıyor)………………………… (30) Fasıla, ayetlerin, ara son har...”

Kalem Suresi

“Aklın en aşağı mertebesi "akl-ı maâş"tır. Binâenaleyh akl-ı maâş, kendi tavrına aid tecelliyât-ı ilâhiyyenin mukayyididir. Onun fev-kındeki aklın tavrından gāfildir. 2518. Senin aklının aklı içtir ve senin aklın kabuktur; hayvanın mi'desi dâ-imâ kabuk isteyicidir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6

“Meşârık (doğular) ise, O'nun sana olan tecellîlerinin değişiminden ibarettir." [8] ---------------- إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ {الصافات/6} (37/6) “İnnâzeyyennâ-ssemâe-ddunyâ bizînetin(i)l kevâkib(i)” (37/6) Biz, en yakın göğü zinetlerle, yıldızlarla donattık.”

247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)

“Süleyman’a Cenabı Hakk kendisine tecelli yeri bir beyt yapmasını “Beytül Makdis/Mukaddes ev” (Mescidil Aksa) istedi. Süleyman (a.s.) da bunu gerçekleştirdi. Bu arada hicazdaki “Beytullah” amacı dışında kullanıldığından “Tecelli-i İlahi” oradan “Mescidil Aksa”ya alındı ve Musa (a.”

118 52 Tûr Sûresi̇

“" "Sakar", Abdülkerîm Cîlî hazretleri el-İnsânu'l-Kâmil ismindeki eserinde buyurur ki: "Sakar, tabakāt-ı cehennemden mütekebbirlere mahsûs olan bir tabakadır. Hak Teâlâ hazretleri ona Müzill ismiyle tecellî buyurdu." Ve Kur'ân-ı Kerîm'de Kureyş'in ekâbirinden Velîd ibnü'l-Mugîre Kur'ân'ı dinlediği vakit: ان هذا الا سحر يؤثر ان هذا الا قول البشر ya'ni "Bu ancak sâhirlerden taallüm olunan sihirdir ve ancak beşer...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7

“Meleklerin kabesi yani Zati tecelli, Esma alemindeki. Burada yazıyordu ama dipnot olarak okumadık.” Tavaf eyler insanlar yerde, O’na yönelirler her yerde, Ziyaret edersin ilerde, Beyt-ül Haram’dan Berat-ı’nı al.”

144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“...“Aliyy” ismi ile ona vâki’ olan tecellîsi kadardır. Ve şu hâlde asl-ı ulüvvde Hakk’a iştirâk mümkin değildir. Ve insân-ı kâmilin a’lâ-yı mevcûdât olması pek taaccüb ol...”

Kelime-i İdrîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kuddûsiyye

“(Be) Risâlet mertebesi ise kucağını açmış o da bütün gücü ile Ulûhiyyet mertebesinden akseden bütün tecellilere kucak açmış vaziyette, her an dikkatle beklemektedir. İhtiyacı olan gücü ise altındaki dayanağı olan nokta ’dan almaktadır. (Be) kendisine nakledilen değerli emânetleri (te) olan (ente) (sen) e aktarmaya hemen başlamıştır. O da kucağını açmış, kendisine benzeyen sadece simgesel noktaları değişen aslında...”

35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇

“Ve tecellî-i ilâhîsi ile zuhuru eşit surettedir; zîrâ halk-ı Rahmân'da halk edilişte benzerlik yoktur, hepsi değişiktir. Cenâb-ı Hakk bir tecellisini ikinci defa etmez, ebeden etmez, zâhirde baktığımız ne varsa hepsi birbirinin aynı imiş gibi görsek de, hiç biri birbirine benzemez.”

263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni

“” (Ha­dis Ramuz 1236) “Allah: Şaban ayının ortasındaki Berat gecesinde dünya semasına tecelli edip müşrik ve haksız yere (başkalarına öfkelenip) düşmanlık yapan kimseden başka tüm insanları bağışlar” (Ha­dis Ramuz 1289) Şabanın yarısında (Berat gecesinde) Allah kullarına muttali olur: Mü’minleri bağışlar, kafirlere mühlet verir. Kin ehlini ise, kinlerini bırakıncaya kadar affetmeden kendi hallerine bırakır.”

Mübarek Geceler

“Bu seyir, bir hadis rivâyeti olarak meşhur olan “Ölmeden evvel ölme” [119] hakîkatini aklımızda tutmamızı sağlar. [120] Anlık Seyr Âlemde her an yeni bir kevn ve fesad (yani bir oluş ve bozuluş hali) tecellî eder. Bizimde her an ölüp dirildiğimiz hakikâtinin idrâki arzulanır. [121] Örnek olarak, elektrik akımı tel üzerinde kesik kesik ilerler ancak kesintiler o kadar kısadır ki insan onu fark edemez.”

Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı

“Bir yüzden tecellî eder, bir yüzden bakar... Aşık ve maşuk, talib ve matlüb, itikad eden ve edilenin hep tek şey olduğunu anlayıp, vahdete erince, artık arif tek bir itikad ile kendini kayıdlamaz!.. Böylece de, baştaki “arifin tarifi” anlaşılmış olur.”

111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”

“Zikrin eseri, Tevhîd kelimesindeki nefy kısmında beşerî vücûdun yokluğa karıştığına, ispat kısmında da ulûhiyet cezbelerinden bir tecelli göründüğüne delâlet eden hâllerle meydana çıkar.” Tekrar baştan alalım. “Dava kemmiyetle değil, keyfiyetle çok zikirdir.” Şimdi kemmiyetle, keyfiyet ne yerine söylenir. Belki duyulmuştur. Kemmiyet demek, kaç adet. Kem, kaç ma’nâsınadır.”

65 Reşahat Ayn-EL Hayat

“Çünkü Kur'ân-ı Kerîm'in yine böyle 4 tecellisi olduğu gibi lisâni tecellisi olduğu gibi birde kendi gerçek hali vardır. Birincisi biraz belki genişliyor mevzular ama bilmiyorum sıkıcı oluyor mu? Anlaşılıyor mu? Birincisi elinizdeki olan mûshaf. Mushaf, sahifeler bunun diğer ismi Kur'ân-ı Sâmit diyorlar buna susan Kur'ân.”

158 26 Sohbet aras sohbetler

“Her birerlerimiz Efendimiz (s.a.v) in ümmeti olmak îtibarıyla ona olan tecelli bizlerede olmaktadır ama ona en fazlası bize ise nasibimiz kadar. İşte bu çalışmalar sonucu kişi bir bakıyor ki Arapça zannettiği bu Kûr’ân Rabb’ça imiş ve harfi nidâ ile Arapça kelimesinin başındaki “ayn” seslenme harfine, hayret harfine dönüşüp aradan çekiliyor ve kişi “A…”

44 7 A’râf Sûresi̇

“...………………………………………………… (168) Tevhid-i Ef’âl Tecellisi ………………………………………………. (170) Vahiy ve Cebrail Atom ……………………………………………… (171) Sırr-Sır ……………………………………………………………………… (172) Târık yıldızını incelemeye dönersek …………...”

Tarık Suresi

“Allah-u Teâlâ genc adam da tecelli ettiği zaman artık Hakk vardır. Ne kendisi ne de aklı kalır. 'O' var, başka bir şey yok. ''Akl-ı kül’ün kalpteki durumu: Zât-ı ilâhî’nin nûrları tecelli edince, beşerî vasıflar eriyerek tamamen yokluğa gömülür.”

27 Gen ve elmas dosyas

“.... (171) Tevhid-i Zât Tecellisi ………………………………………………… (176) Tevhid-i Sıfât Tecellisi ……………………………………………… (179) Tevhid-i Esmâ Tecellisi …………………………………………… (182) 108-KEVSER ………………………………………………………… (182) Ritüel ve Kü...”

179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir

“"İnde'l-halk" olup Hakk'ın muteber addeylediği “dîn” dahi iki nevi' üzerinedir: Birisi fetret zamânında akıllarına olan tecellî-i hâs sebebiyle, vücûd-1 vâhid-i Hakk'ı idrâk eden ukalâ ve hükemâ taraflarından vaz'ına lüzüm görülen kavânîn-i mahmûdedir.”

Kelime-i Ya'kûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rûhiyye

“Yani mertebeler olduğundan ve bir insandada bütün bu Seyr-i Süluk Mertebeleri, Peygamberan Hazeratının tecelli ve zuhurları ve hakikatleri olduğundan vede bu Hakikatlerden geçerek Muhammediyyete ulaşılmış olduğundan.”

155 23 Sohbet aras sohbetler

“Yani akıl olabilmek için yani gerçek akıl şudur ki nefsil emirde, nefsil emir, demek işlerin hakikati ma’nâsınadır. Hakikatin kaynağı, işlerin kaynağı ma’nâsınadır, yani Allah’ın varlığında olan işlerdir. Nefsil emirde, asarda/eserler de, tecelli olmasına lüzüm yoktur.”

237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni

“Binâenaleyh onlardan ma'siyet sâdır olmaz. Ve binnetîce Gaffâr ve Gafûr isimlerinin mahall-i tecellîsi de olamazlar. Benî-Adem'e mahsûs olan esmâ-i sâire de böyledir. Bu beyt-i şerîfte, sûre-i Bakara'da olan âyet-i kerîmeye işâret buyurulur: `قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِني أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَ أَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4

“İşte zât-ı Hakk'ın muktezâsı olan bu rahmet sâyesinde, zât-ı ahadiyyette mahfî olan niseb ve şuûnât-ı Hak, onun kendi [21/3] zâtında kendi zâtına tecellîsi sûretiyle, ilminde sübût buldu; ve Hak zât-ı ahadiyyetinde sıkıntı içinde kalmış olan esmâsını nefes-i Rahmânîsi ile tenfîs edip, onlara vücûd-ı ilmî vermek sûretiyle cümlesini bu sıkıntıdan âzâd etti.”

Kelime-i Zekeriyyâiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Mâlikiyye

“Çok değerli Efendi Babam ve sevgili kardeşimiz Hüsamettin Çelebi. İsteğiniz üzere yazmaya çalıştım, biraz fazla uzun oldu ama, irade dışında tecelli etti. Sizler uygun olanı kullanırsınız. Bittikten sonra kaç satır olmuş diye merak ettim, satırları sayınca 101 olduğunu gördüm.”

32 Ter Baba 3 sti are dosyas

“Bizlerin zeval [13] olarak gördüğümüz şeyler ise bizim anlayışımızdaki eksiklikten kaynaklanmaktadır. Cenâb-ı Hakk’ın kemâl ile her tecellîsi değişiktir ve bu nedenle O’nu bir tek tecellîye sığdırmak mümkün değildir. Bunu yapan hem O’na haksızlık etmiştir hem de O’na irfâniyyetinin olmadığını göstermiştir.”

164 2 Esmâ’ül Hüsna

“Bu “emânet zât-î tecellî” si dir, onu bu şekilde anlaşılan bir (zâlim) e yükler mi idi? Hakk’ın yüklediği (kâne zalûmen) zâten kendisine ezelden yüklenmiş bir husus idi. Bilindiği gibi (kâne) kelimesi “idi” olarak kullanılır. Bu ise “mazi” geçmişteki bir hâli belirtir. Demek ki, bu hadise de verilen (zâlim-zalûm) lûk, büyük karanlık, “sevâd-ı a’zam” “a’ma’iyyet” in karanlığından çıkan “Nûr” u İlâhiyye’den gelen...”

Buruc Suresi

“Yalnız buradaki üstünlük mertebe itibariyle, mutlak olarak bir üstünlük olarak düşünemeyiz. Çünkü hepsi zatına bağlı olduğundan, zatı da, kendisinde sadece tek mutlakiyet olduğundan zuhur, tecelli mahallerine göre üstünlük veya arkalık, gerilik diye düşünebiliriz ama bu da hükmi bir üstünlük olur, mutlak bir üstünlük olmaz.”

235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi Murat Deruni

“İşte zât-ı Hakk'ın muktezâsı olan bu rahmet sayesinde, yani Hakkın Zat’ını gereği olan bu Rahmet sayesinde zât-ı ahadiyyette mahfî olan nisbetler ve Hakk’ın şe’nleri, onun kendi zâtında kendi zâtına tecellîsi suretiyle, ilminde sübût buldu. Yani bu rahmet ilminde sübut buldu, sabit oldu ilminde meydana geldi. Aslında meydana geldi bir ikinci varlık gerektiriyor, kendi kendinde oldu diyelim, yani ahadiyet...”

190 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...azretleri kendi Zat’ıyla çünkü bunlar hep inniyetinde yani Zat’ında mevcut olan şeylerdir, kendi Zat’ıyla kendi Zat’ına bakın başka varlık yok, yani sen senden sana bu işleri programını koyuyorsun. Başka tür...”

233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni

“Zîrâ rabb-i hâssı o mevcudun üzerine yani rabb-ı hasın hususiyeti ile meydana gelmiş üzerine rubûbiyyeti, devamlı kıldı; ve onun isti'dâdı hasebiyle, ona tecellî edip efâlini onda izhâr eyledi. Bununla beraber her mevcûd, Rabb-i hâssnıın indinde merzi olmakla yine o mevcûd, diğer abdın Rabb'i indinde merzi olmak ve beğenilmek lâzım gelmez. Onun için işte birçok kimseler bir araya geldiği zaman senin fikrin yanlış...”

Ala ve Gaşiye Sreleri

“Daimi tecelli, geçmişte belirlenen kemale tabi olarak yeni doğuş ile doğru yola nail ola. Bu yolun sahipleri, tabileri, mensuplarının cümlesi vasıtasız tecelliye seçilmiş feyz-e mensup ola.”

08 Tuhfetul Ussaki

“(Rı) harfi 4 adet, İslâm’ın şifre sayısıdır. (Lam) harfi “1” adet, Uluhuyettir. (Mim) harfi 37 adet, Zat-i Tecelli ve Mi’rac ın Kelime-i Risalet ile dönüşüdür. (Nun) 86 adet, toplamı 14 Nûr-u Muhammedi ile tüm mertebelerin tevbesidir.”

Tevbe Suresi

“(Murat Derûni) "Ârif, göklerde ve yerde tecellî eden isimleri müşahede eder." "Kul, 'hiçbir şey benim değil' idrakine ererse, 'her şey O'nun' sırrını görür." [14] ---------------- تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {الشورى/5} (42/5) “Tekâdu-ssemâvâtu yetefattarne min...”

250 42 38 Ku Ker Yol Şûrâ Sûresi Murat Derûni

“Mübarekte sarhoşlara münkirlere hırsızlara vs hizmet ettim bunlar Hakk’a ve erenlerine sığınmak için birer sebeptir, lütuftur fakat kahır gözükerek tecelli eder. Bir gün gene gemide Nusret Babam seyahat ederlerken uzun gecelerde yaz gecelerinde devam ediyor o günkü gemilerin seyirleri kısa menzilleri kısa yani seyirleri ağır gittiğinden bir türlü geçmiyor, işte sofralar kurulmuş işte oralarda güvertede serinde...”

143 11 6 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“Binâenaleyh rahmet-i vücûb, rahmet-i imtinâna dâhil oldu. Yani Cenab-ı Hakkın ezelde kendi üzerine görev aldığı rahmeti imtinana dahil oldu. Çünkü bunların vücûdu rahmet-i imtinân ile zahir olmasaydı; rahmet-i hâssanın mahall-i tecellîsi bulunmaz idi.”

En'âm Sûresi

“Belki de herbirinin hususi âlemine tecellî eden İsm-i a'zam değişik olmuştur. ------------------- Not= Bu cümlede bahsedilen hususta farkında olmadan “Rabb-ı has/olan ismi has” tan bahsedilmeye çalışılmıştır. Ancak farkındalık yoktur. T.B. ------------------- Esmâ-i Husnâ içinde bir İsm-i A'zam olduğu gibi, her isim için de a'zamî bir mertebe vardır.”

91 Bi̇i̇smi̇ Has, Selâm (13)

“Tecelliyi zât –tecelliyi sıfat –tecelliyi esmâ-tecelliyi ef’âl –olarak ayrıca geriye dönüşü vardır. Yani bunlarla mutlak tahakkuk oluşumu vardır. O zaman mertebe sayısı 40 a ulaşmış olur. Bunların içerisinden Mûseviyyet mertebesinin hakika-tini, dönüşümlü olarak tekrar idrak etmek hidâyettir.”

29 27 Karinca-Neml Sûresi̇

“Şâh-ı hakîkî, mahzâ benim zuhûrum için, zâtında mahbûs ve mahfî olan ve mertebe-i ahadiyyesinde bağlı kalan sıfât ve esmâsına rahmet-i âmme-i zâtiyye ve sıfâtiyyesiyle tecellî buyurarak âzâd etti. 1158. Bir dem beni baykuşlara mukârin kıldı; benim nefesimden baykuşları doğan yaptı!”

243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni

“Bunlardan ilk zuhura dönük tecelli, “Tecellî-i Muhammediyye” ye olmuştur. Bu yüzden bunlar da kendisinde oluşan ilklerdir. “Allah her şeyden evvel benim nûrumu kendi nûrun-dan halketti.” “Hadîs-i Kudsî” Burada da ifade edildiği gibi Nur-ı İlâhiyyeden ilk olarak Nur-ı Muhammedî zuhura getirilmiştir.”

251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni

“İçinde bulunan bir çekirdek ise vahdettir. Kesrette vahdettir. Bu dünya zuhurat-ı bir başka zekât malı olarak ta tecelli edebilirdi. O zaman hurmanın vahdette kesret yani çoklukta birlik olması sebebi de işin içindedir. Bir ayrı konuda Efendimiz (s.”

Enfal Suresi

“Ulûhiyyet mertebesinin özelliği; her varlığın hakkını kendi mertebesinde korumak olduğuna göre bu mertebenin en son tecelli yeri olan ef’al mertebesindeki zuhuru da aynı şekilde olacaktır (Her varlığın ayan-ı sabite programını faaliyete geçirme hakkına sahip olması).”

89 6 her ey merkez nde mi hik yesi

“Rasûlullah arasında şifredir bunlar demişler ve birçokları hakikatini Allah bilir diyerek üzerinde çok fazla durmamışlardır, fakat Ehlullah’tan bazılarıda bunlara değişik mânâlar vermişlerdir, en geniş anlamda şöyledir: Elif: ( ا ) Ahadiyyet mertebesidir, Elif (ا) meydana gelmişse tecelli olmuş demektir, o tecelli de A’mâ’dan çıkan ilk tecellidir. Ahadiyyet mertebesinin ilk tecellisinin özelliği ise, Cenâb-ı Hakk’ın...”

242 30 36 Ku Ker Yol Rûm Sûresi Murat Derûni (1)

“Nusret Tura’dan pek çok yönden istifade eden Necdet Ardıç, mürşidini şöyle tanımlamaktadır: “Nusret Babam, büyük ârif ve sonsuz derecede Hak muhabbetlisi zarif, kâmil bir zâttı. Onda Allah’ın Vedûd ismi tecelli etmekteydi. Onu ve Rahmiye annemi rahmetle yâd ederim.” [67] Necdet Ardıç, merhum şeyhi Nusret Tura...”

1772747276481 DVT C001.MP3

“Birincisi “İlâh-î,” ikincisi “nefs-î,” üçüncüsü ise kısmen İlâh-î, kısmen nefs-î olmaktadır. Başının tamamını tıraş etmek, ikinci guruba giren başının tümünden nefs-î tecellileri kesip yerine yeni gelecek İlâh-î tecellilere devretmek için hepsini kesmektir.”

19 Sûre-İ Feth

“Bir gece kalktığımda, “fenecceynake” yani “sana kurtuluş verdik,” dendiğini işitiyorum. Uyku ve uyanıklık arasında gerçekleşen bu tecelli üzerinde çok durulabilir. Ancak yeri olmadığı için bu kelimenin, Tahâ sûresinin yani 20. Sûre’nin 40. Âyetinde geçtiğini ve bütün mertebelerde Hakikat-i Muhammed-i üzere Kurtuluşa erdirme olduğunu kısaca belirtelim.”

37 53 ve-NECM-YILDIZ-SÛRESİ

“Nemrud ise, (kahhâr) Esmâsının (Celâlî) görünümüdür. Yusuf (a.s.) ın kardeşleri tarafından satılması ilk önce (celâlî) dir daha sonra bu tecellî (cemâlî) ye dönüşmüş kendisine rahmet olmuştur. Burada da aynı durum vardır. Kahhar Esmâsının celâlî zuhuru neticesinde İbrâhim (a.”

24 6 Peygamber (3)

“Melekler, Hâlife insân olan Âdem’deki Zâtî tecellî sebebiyle ona secde etmekle emrolundular. Meleklerin, Âdem’e secde husûsunda Zât-ı ilâhî’den bir emir aldıklarında, o emre muhâlefet etmeleri söz konusu değildir.”

256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan

“Bu sûrenin Nisâ Sûresinden sonra zikredilmesi çok manidardır çünkü Nisâ Sûresi ile belirtilmek istenen gerçek oluşum yâni “kadın sûreti nefsi küllin hakîkatidir” ki, ona aklı küllin tecelli etmesiyle bütün bu varlıklar zuhûr buldu yâni Nisâ Sûresinden sonra Mâide Sûresinin gelmesi Cenâb-ı Hakk’ın Vehhab ismiyle bütün âleme yaydığı her tarafı bir sofra olandır bu âlem.”

43 5 Mâi̇de-Sûresi̇

“Eli f: Ahadiyet mertebesidir. Amaiyyetten ilk çıkan tecelli eliftir . Lam ise lahut yani Uluhiyet alemi olup aslı eliftir . Ra ise Rahmaniyet mertebesine işarettir. Ayette Hâkim ve Habir esma’ul Hüsna’sı verilmiş.”

Hud Suresi

“Zati olan bu sistemin tecellisi insanlık tefekkür tarihinde ilk defa Cenab-ı Hakk’ın İsa yani “ayn” “y” ve “sin” harflerinin bütünlüğü olan İsa kelimesi ile ve Zat’i zuhuru ile meydana gelmiştir ki “İsa” Meryem’e yani anaya bağlıdır. İsminden اِسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ 3/45 adı Meryemoğlu İsa Mesihtir diye Kur’an-ı Kerim’de bahseder, böyle tasdik eder.”

150 18 12 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Olmazsa, ulaşamazsak, yahut o sistem içerisine giremezsek burada ne kazanmışsak onunla orada hayatımızı sürdüreceğiz. Yani dünyanın dışında başka bir yerde eğitim yok, çünkü oralarda, cennet ve cehennemde, tek tecelli var. Celâl ve Cemâl tecellisi. Onun da gereği neyse o zuhur edecek. Ama dünyada bütün esma-i ilahiye faaliyette.”

151 19 12.cd 2006 Sohbet Arasi Sohbetler

“(127) İrfan ehlinde îmân:……………………………………………………………………(133) Tecelli:……………………………………………………………………………………….(134) Îmân’ın harfleri yönüyle izâhı:………………………………………………….(137) Bu kişinin hazin sonu:…”

72 Îmân VE Îkân

“Ya’ni “Seni, emrini tutup hizmet ettiğin Hak Teâlâ hazretlerinin tecellî-i cemâlîsi tarafına da’vet ederiz” demektir. [11] ----------------- Dervişlerin bir adabı vardır, bir kapıdan içeriye girerlerken eşiğin üstüne basmazlar. Basılmaz bu tarikat adabındandır, hangi eşikten geçilirse geçilsin buna dikkat etmemiz lazımdır.”

249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)

“...Elif (ا) meydana gelmişse tecelli olmuş demektir, o tecelli de A’ma’dan çıkan ilk tecellidir. Ahadiyyet mertebesinin ilk tecellisinin özelliği ise, Cenab-ı Hakk’ın hal...”

40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ

“Bir yüzden tecellî eder, bir yüzden bakar... Aşık ve maşuk, talib ve matlüb, itikad eden ve edilenin hep tek şey olduğunu anlayıp, vahdete erince, artık arif tek bir itikad ile kendini kayıdlamaz!.. Böylece de, baştaki “arifin tarifi” anlaşılmış olur.”

Lübbül Lüb

“Nasıl ki ezelde ve kıdem halinde böyle idi yâni her anda zâtı ve sıfatı ile bir başka şan alırdı, tecelli değiştirirdi ki o zaman yine bir yabancı mevcûd yoktu. Geçmişi andıran terimlerin de yeri yok çünkü şu anda ezelin ve kıdemin hiç bir farkı yoktur.”

58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ

“Bundan dolayı her bir zerrede "Hayy" ismi tecellî edicidir. Ve Kur'ân-ı Kerim'de “ve in min şey‟in illâ yüsebbihu bi hamdihî ve lâkin lâ tefkahûne tesbîhahüm” (İsrâ, 17/44) Ya'nî "Hiçbir şey yoktur, illâ ki Hakk'ın hamdı ile tesbîh eder; fakat siz onun tesbîhini anlamazsınız" buyrulduğu üzere, vücûtta Allah'ın hamdı ile tesbîh etmeyen hiçbir şey yoktur.”

Saf Suresi

“...î tecelli ile müjdelenendir. - 25 yerde 3–Âdem. İsmi,Hakikat-i Muhammedi’nin ilk zâtî zuhur mahallidir. - 3 yerde 4- İns olarak geçmektedir. - 58+1 yerde 4 – İnsân. İs...”

14 rfan mektebi Hakk yolu

“Şimdi o an denilen şey aslında bizim salise saniye gibi küçük bir an manasına değil yani an öyle bir an ki beşer tecelli etmemiş, varlıklar için başı sonu olmayan bir an sadece bütün zamanların içinde olduğu an. Dinleyici: Evet ama biz şu zamanda anı en küçük bir zaman birimi olarak biliyoruz, en küçük.”

149 17.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Paragraf: Her bir mevcûd Rabb'i indinde marzîdir. ( 25) 9.Paragraf: Ehlullah, ahadiyyette tecellîyi men' eyledi. (31) 10.Paragraf: O, kendi nefsine, kendi nefsiyle nazır olmaktan zail olmadı. (31) 11.Paragraf: Sen O'na senin ile nazar edersen, "ahadiyyet" zail olur.”

183 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Hadisi kutsisi düzeyinde işte ilk tecellinin başlangıcı bu Regaip gecesidir. A’maiyet gecesinden karanlığından zuhura çıkmaya başlamasıdır. Kuranı kerimde insan üzerinden bir zaman geçmedi mi ki o anılan bir şey değildi.”

162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler

“)ın muhtaç olduğu şey dahi nâr idi, Zîrâ ısınmak için ateş aramağa gitmiş idi. Onun haceti nâr olduğu ve vücûdu kesifi, erkân-ı erbaanın ictimâından hâsıl olduğu için. tecellî nâr suretinde vâki' oldu. Ve eğer Mûsâ (a.”

261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni

“Cenab-ı Hakk Nur-u İlahi güneşi olarak Zat’i tecelli olarak güneş olarak bayrağını Mekke’ye dikiyor, ki o güneşe Kamer’in önüne geçmek yaraşmaz diyor. Yani Medine’ye müdahele etmek O’na yaraşmaz diyor.”

140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet

“), gaflet uykusundan ibaret olan bu hayat içinde suver-i hissiyye-i hayâliyyede mütecellî olan Hakk'ı tahayyül tarîki ile müşahede etmek ve bu uykudan fenâ-fillâh ile uyanıp, bakâ-billâh sabahının infilâkı vaktinde, bu sûret-i kevniyye ve ecsâm-ı hissiyyede zahir olan Hak olduğunu, vahdet gözü ile temaşa edip onunla ta'bîr eylemektir.”

184 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Tartı ise ağırlık ifadesidir, bunu da idrak etmeye çalışalım, bura da tartı dan kasıt, Esmâ-i ilahiyyenin her birinin manalarının yaşam hayatımızdaki tecelli ve kullanımlarıdır. Meselâ esmâ-i “ilâhiye”den “Rezzak” ismini ele alalım bütün alemi sonsuz olarak besleyen/rızıklandıran, Allah-u Tealâ hazretleri bazı kullarına da bu ismin zuhurunu vermektedir, aslında bu isim de, her kimsede mevcuttur ancak bazıları...”

174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi

“), gaflet uykusundan ibaret olan bu hayât içinde suver-i hissiyye-i hayâliyyede mütecellî olan Hakkı tahayyül tarîki ile müşâhede etmek ve bu uykudan fenâ-fillâh ile uyanıp, bekā-billâh sabâhının infilâkı vaktinde, bu suver-i kevniyye ve ecsâm-ı hissiyyede zâhir olan Hak olduğunu, vahdet gözü ile temâşâ edip onunla ta'bîr eylemek- tir.”

Kelime-i Yûsufiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nûriyye

““Gizli bir hazine idim” hakikatinden hubb-i yûsufiyyet mertebesi’nin tarih sahnesinde tecellî i İlâh-î olarak bu Âyet-i Kerîmeler ile zuhura çıkmaya başladığını görmekteyiz. Bir vakit ki, Yûsuf babasına demişti: “Ey babacağım!.” Oğul babanın sırrı, yani hakikatidir. Akl-ı Küll mertebesinde olan baba Yâkûb’un bâtınî varlığında mevcud, Yûsufiyyet hakikatinin nûr’u, yoğunlaşarak bir çocuk insân, sûretine bürünerek...”

108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar

“) ın kardeşleri tarafından satılması ilk önce (Celâlî) dir daha sonra bu tecellî (Cemâlî) ye dönüşmüş kendisine rahmet olmuştur. Burada da aynı durum vardır. (Kahhâr-Cebbar-Azîz) Esmâlarının celâlî zuhuru neticesinde Mûsâ (a.s.) ın hayatında bunca değişiklikler ve seyahatler olmuştur. Eğer bulunduğu yerde Mısırda kalmış olsa idi belki şimdi hiç bilinmeyen bir kimse olarak tarihin derinliklerinde kalmış olacaktı.”

59 6 Peygamber (4)

“Zîrâ îcâbât-ı taayyünât olan bu benlik ve bizlik perdeleri, o hakîkat-i mutlakanın hicâb-ı cemâlidir. Bu taayyün, vahdet-i ıtlâkının tecellîsiyle ortadan kalkınca, gayriyet perdeleri de aradan mürtefi' olur; ve bu mertebede olan kimsenin nazarında taayyünâtın, vehimden ibaret olan gayriyyet-i ârızıyyesi zâil olur.”

Kelime-i Lûtiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Melkiyye

“) [17/5] verdiği ihsanları onlardan önceden yapılmış bir hizmet karşılığında vermediği gibi, verdikten sonra dahi onlardan bir hizmet ve karşılık talep etmez. İmdi zât-ı ahadiyyenin kendi zâtına tecellîsi indinde, evvelen enbiyânın a'yân-ı sâbitelerinde mutasarrıf olan isim, bu a'yân-ı sâbitelerinin muktezâ- sı üzere, sonra da a'yân-ı hâriciyyelerini îcâd etmekle onlarda mutasarrıf oldu.”

Kelime-i Dâvûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Vücûdiyye

“(Çünkü tecellî,/tecellî olunan kimsenin isti’dadının sûret-i üzerinedir.)......... -------------------- ..........(Binâenaleyh âhirette olan rû’yet dünyada meydana gelen isti’dâ da göre oluşmaktadır.”

Dur Rabbın Namazda Cilt 1

“)’ın en ziyâde tecellî ettiği mahal muhlis, samimi olan mü'minlerin kâlbi ve bilhassa İnsân-ı Kâmil’lerin gönlüdür. Yüce Habîb’inde ise, hüve hüvesine zâhir olmuştur. Nitekim bu hakîkate vâsıl olanlar; Habîb-i Kibriyâ’nın ulvîyetini beyân sadedinde: “Ayinedir bu âlem, her şey HAK ile kâim, Mirât-ı MUHAMMED'den ALLAH görünür dâim" cümlesi ile bu sırrı ifşâ etmişlerdir.”

127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“Neticede kimse, kimse değildir. Ancak Hakikat-i İlâhiyyenin, isneiyyet ve gayriyyet hükümleri ile, kim lik alan zâtî tecelli mahalli olan, “Ente/sen” olduğumuzu bilelim, böylece gerçek İlâhî “ kim ”liğimize ulaştığımızda bütün bunların cevapları hakikatleri itibari ile ortaya çıkmış olacaktır.”

63 (İnci Tezgâhı)

“) isimli dosya kitapta kendisinede gönderilmiştir. (Varidat ilham tecelli duyuş) gibi ifade edilen hallerin kaynağının tesbiti ve ölçüleri hakkında, orada bilhassa kendisine açık bilgiler verilmiş ve aynı zaman da ikinci ikazlarda yapılmış idi, ancak, bahsi geçen kişi bu ikazlardan hiç ders almadığı bir tarafa, isyanını daha da arttırdığı anlaşılmış olmaktadır.”

105 Cemo ve Farko

“Ef'âl (nâsut) mertebesinde ise, zâtî tecellîgâh "Beytü'l-Harâm" dır. Orasını da insanlar tavaf etmektedir. İşte bu, Berat gecesi diye belirtilen zaman diliminde, insanların idrâk seviyeleri Kur'ân-ı Kerîm'i anlayacak düzeye geldiğinden dolayı Kur’ân-ı Kerîm inmeye başlamıştır.”

Mübarek Geceler Bitirme Tezi

“Ve zâttan olan tecellî dahi ebeden vâki' olmaz, ancak mütecellâ-lehin isti'dâdı suretiyle vâki' olur. Bunun gayrı olarak vâki' olmaz (14) ------------------- Cenab-ı Şeyh (r.a.) yukarıda atâya-ı ilahiyenin sual üzerine vaki olan aksamını beyan buyurduğu sırada söz istidat bahsine intikal etmiş ve bu bahse taalluk eden esrar ve hakayıkı lüzumu kadar beyan eylemiş idi.”

120 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Bu tecellî içinde herkesin suâli ve cevâbı vâki’ olmuş olur. Zîrâ “innallâhe serîûl hisâb” (Âl-i İmrân, 3/199) buyurulur. Nitekim, bu âlemde bahar mevsimi bir tecellîden ibârettir.”

Ölüm Hakkında Kıyamet

“Şimdi bu Nebi’nin bu marifet-i Billah’ına ba k ki yani Allah’ı bilme marifetine bak ki onu ne şekliyle ala ve üstün getirdi. Şu halde yağmur Rabbine olan yakınlığı yüzünden rabbından yeni tecelli ettiğinden insanları tesir eyledi. Böylece Vahy ile nazil olan Rasul gibi idi. Yani yağmuru Rasul’e benzetiyor.”

234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni

“Bu yüzdendir ki birinci, ikinci ve üçüncü günleri kurban kesilebiliyor çünkü bu günlere denk gelen mertebelerde tecelli ve zuhurlar vardır ve en kemâlli günde görüldüğü gibi Muhammedîyyet mertebesine denk gelen üçüncü gündür ancak günümüzde hepsi Muhammedîyyet mertebesinin içinde yaşandığından dolayı bu yön ile de aynı değerdedir.”

52 89 Fecr Sûresi̇

“...Ve ateş sûretinde tecellînin ve kelâmın hikmetine gelince: Çünkü o Mûsâ'nın ihtiyacı idi. Bundan dolayı, ona çok istediği bir şeyde tecellî etti. Tâ ki ona yönelsin ve...”

57 20 TÂ HÂ Sûresi̇

“Ve nefes-i rahmanisi ve tecellî-i ilâhîsi ile zuhuru eşit surettedir; yani inkarcıda da aynı değerde, aynı derecede, tasdik edende de aynı derecededir . Zîrâ halk-ı Rahmân’da tekrar yoktur, benzer yoktur.”

185 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Zîrâ meşiyyet-i zâtiyye iktizâsınca, Hak kendi zâtına, kendi zâtı ile tecellî ettikde zâtında bilkuvve mündemic olan niseb sûretleri, ilminde peydâ olur. [23/4] Ve bu mertebe-i vâhidiyyette zât-ı Hak bu suver-i ilmiyyede, ya'ni a'yân-ı sâbitede, ihtifâ eyler; ve zât-ı Hak bu sûrette a'yân-ı sabitenin gıdâsı olup onları kendi vücûdu ile merzûk kılar.”

Kelime-i Lokmâniyye'de Vâki' Hikmet-i İhsâniyye

““Gizli bir hazine idim” hakikatinden hubb-i yûsufiyyet mertebesi’nin tarih sahnesinde tecellî i İlâh-î olarak bu Âyet-i Kerîmeler ile zuhura çıkmaya başladığını görmekteyiz. Bir vakit ki, Yûsuf babasına demişti: “Ey babacağım!.” Oğul babanın sırrı, yani hakikatidir. Akl-ı Küll mertebesinde olan baba Yâkûb’un bâtınî varlığında mevcud, Yûsufiyyet hakikatinin nûr’u, yoğunlaşarak bir çocuk insân, sûretine bürünerek...”

172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar

““veceda” buldu, geldi, oldu anlamındadır, aslında “vecd” Allah’ın tecellisi oldu anlamındadır fakat genelde vecd denilen şeye gelindiğinde eğer kişi eğitilmemiş ise nefsani olur yani vecd nefsinde tecelli eder, aslında o vecd’in ruhunda tecelli etmesi gereklidir, işte Ledün ilminde o vecd ruhunda tecelli eder ki bilgiyle gelir, ilim dolarak, akarak gelir, nefsteki tecellisinde bağırıp çağırmakla gelir ve zuhura...”

31 18 Kehf-Mağara-Sûresi̇

“Cenab-ı Hakk nuru ilahi güneşi olarak, zati tecelli olarak, güneş olarak bayrağını Mekke’ye dikiyor ki o güneşe kamerin önüne geçmek yaraşmaz diyor, yani Medine’ye müdahale etmek ona yaraşmaz, Hakikatı-i Muhammediyye’yi ikinci plana almak ona yaraşmaz diyor.”

153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Bundan dolayı, ona çok istediği bir şeyde tecellî etti. Tâ ki ona yönelsin ve ondan yüz çevirmesin! Çünkü eğer ona çok istediği şeyin dışında olan bir sûrette tecellî ede idi, ondan yüz çevirir idi.”

55 28 Kasas Sûresi̇

“ARAFAT: Zahirde kelime olarak bir dağı ifade ediyorsa da, manâda kişinin idrakinin en yüksek seviyeye çıkması irfaniyetinin artması demektir. Sadece senenin bir gününe rastlayan oradaki İlâhi tecelli bulunanların bütün varlıklarına sirayet eder, onları varlıkla­rından boşaltır ve yepyeni bir kimlikle doldurur.”

02 Hacc Divan

“...41/1) - Hâ, Mim………………………………………………………..(14) Risâlet tecellileri………………………………………………………….(14) (13 ve Hakikat-i, İlâhiye) Sekizinci bölüm. MUHAMMED (a.s.) ve (13) ün bağlantıları:……………….(16) (41/2) - (Tenzilün………...”

96 41 Fussi̇let-Sûresi̇

“Ne cinlerde ne de hayvanlar da ne de meleklerde böyle bir meziyet yoktur. İnsan suret-i ilahiye üzere mahluktur, bu alemde mücella, parlak tecelli yeri olmuştur, bu mertebe-i şehadette zuhur eden İnsan-ı Kamil’in vücuduyla böylece hasıl olmuştur .”

122 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Bize düşen elimizden geldiğini esirgememektir. Sizler de öyle yapıyor ve kardeşinize sahip çıkıyorsunuz, Rabbim Şafi ismiyle tecelli eylesin. Bu alemde dertsiz insan yoktur. Derdin de dermanın da sahibi O'dur. Ne yapalım her ne kadar tedbir alsak da takdirin önüne geçmek mümkün değil, fakat takdirin ne olduğunu bilmediğimizden tedbirden de vazgeçmeyiz.”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi

“O da hâs kullarına, Rabbü’l-erbâb olan Allah zü’l-Celâl Hazretlerinin ve her birinin erbâb-ı müteferrikadan kendisine âit olan Rabb’in tecellî-i zât ile zuhûrundan ve kulun zâtta, kendi zâtının mahvı ile o cennetlerde örtülmesi-perdelenmesinden ibârettir. Hak Teâlâ Hazretlerinin zâtı için dahi üç cennet vardır ki: “ved hulî cenneti” yâni “Cennetime gir) (Fecr, 89/30) kavl-i şerîfinden istifâdedir. Hak Teâlâ, bu...”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 1

“Altı gün-kün veya tecellî de âlemler oluşmuş, yedinci günün sonunda bozulacaktır. Çünkü bu âlem’in aslî unsuru (kevn ve fesat) yâni “olma ve bozulma”dır. Altı gün-kün de oluşan bu âlem yedinci günde bozulacaktır. Âdem-in yeryüzünde görünmesi, kıyamet âlâmeti, Hazret-i Rasûlüllah’a risâletin gelmesi ise, kıyâmetin başlamasıdır.”

Nahl Suresi

“-Cenâb'ı Hakk da- buyurdu ki: Sen beni katiyyen göremezsin. Fakat dağa bir bak, eğer yerinde durabilirse sen de beni görebilirsin. Hemen Rab'bi dağa tecelli edince onu parça, parça etti. Mûsâ da baygın bir halde düşüp kaldı. Vaktaki, ayıldı, dedi ki: Seni tenzih ederim, sana tövbe ettim ve ben imân edenlerin ilkiyim.”

28 (tesbîh VE Zi̇ki̇r)

“Zîrâ nûr, kendi zâhir ve eşyâyı muzhirdir; ve eğer ism-i Zâhir’in tecellîsi olmasa, bu ayrılıkların cümlesi ism-i Bâtm’ın taht-ı hîtasında bi’l-ittihad muhtefi olurdu. Ve Nebiyyi zışanın sûret-i müteayyinesi de ism-i Zâhir’in tecellîsi iktizâsından olup, mazhar-ı ism-i câmi’ olduğundan, ayn-ı Furkân kendileri olur.”

258 44 45 Ku Ker Yol DUHAN Sûresi Murat Derûni

““Gizli bir hazine idim” hakikatinden hubb-i yûsufiyyet mertebesi’nin tarih sahnesinde tecellî i İlâh-î olarak bu Âyet-i Kerîmeler ile zuhura çıkmaya başladığını görmekteyiz. Bir vakit ki, Yûsuf babasına demişti: “Ey babacağım!.” Oğul babanın sırrı, yani hakikatidir.”

170 4 Esi̇nti̇ler

“MUİZ' dir izzetiyle zuhurda. İzzet kendinindir yok kimse arada, Tam bir tekliği vardır orada, İzzetle tecelli eden MUİZ' dir ancak. MUZİL' dirki bakarsın zelil eder, Kendine güvenenleri yok eder, Benliğinin tam dikine gider, Nefsini zelil eden MUZİL' dir ancak.”

Necdet Divanı

“)ın muhtaç olduğu şey dahi nâr idi, Zîrâ ısınmak için ateş aramağa gitmiş idi. Onun haceti nâr olduğu ve vücûdu kesifi, erkân-ı erbaanın ictimâından hâsıl olduğu için. tecellî nâr suretinde vâki' oldu. Ve eğer Mûsâ (a.s.)ın neş'eti ba'zı melâike-i kiramın neş'eti gibi, gayr-i unsurî ve tabîî-i nûrî ola idi, onun ruhu süret-t nâriyyede değil, sûret-i nüriyyede zahir olur idi.”

Yunus Suresi

“Güneşin insan da ifâde ettiği ilâhî tecelli süresi ömrünün sonu itibariyle dolmuş ve kesilmiştir, bu aşamadan sonra kişi istese dahi tevhid ilimlerinden kendini tanıması yönünden herhangi bir şey alması mümkün değildir.”

51 81 Yeni Tekvir suresi

“Fakr mahallinde ise Cenâb-ı Hakk (c.c) zâtı ile tecellî edici olduğundan bu halde olanlar O’nun zâtına sığınıcı olmaktadırlar. Meskeni olması, Cenâb-ı Hakk (c.c)’ın gönül mahallinde olmalarıdır. Manzarı yâni nazar ettikleri yer ise “Nereye bakarsanız Hakk’ın vechi oradadır” hükmüdür.”

66 Risaleyi Gavsiyye

“...İsmi, tebşir edilen, zâtî tecelli ile müjdelenendir. - 25 yerde: 3–Âdem. İsmi, Hakikat-i Muhammedi’nin ilk zâtî zuhur mahallidir. 5 - 3 yerde: 4 - İns olarak geçmekte...”

50 76 İ̇nsan Sûresi̇

“Cenâb-ı Hakk kendi zâtından İlâh-î tecellisi ile sıfat mertebesine oradanda esmâ mertebesine, yani İseviyyet ve Mûseviyyet mertebesine tenezzül etti. Mescid-el Aksâ, kelime anlamı olarak “en uzak mescid” tir, yani eskiden Kâ’be’ye en uzak olan mescid’tir.”

38 17 İ̇sra-Sûresi̇

“)’ın kendisine muazzam şeyler lütfettiği, zât-î tecellilerini verdiği Kûr’ân olarak elimizde bulunan bu mûsaf-ı şerif’in diğer bir şekilde açılımını meydana getirdiğinden Kûr’ân’da en büyük hizmeti yapan oldu. Kûr’ân’ın en büyük hizmetkârı insândır, işte İnsân-ı Kâmil esâs Kûr’ân’nın hammalıdır yâni zât-î taşıyıcısıdır.”

49 36 YÂ-Si̇n Sûresi̇

“Sürgün (Haşr): İlâhî tecellî ile nefsin bu yurt ve kalelerinden koparılıp tevhîd'e zorlanması. Korku (Ru’b): Bu süreçte nefsin celâl tecellîsi karşısında duyduğu içsel ürperti. Yıkım (Harb): Nefsin eski itikad ve ahlâk yapılarının (evler) yıkılması.”

265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni

“Hakikat kulağımız da oradan gelmesini beklediği ilhamları duymaz olur. Gönüller, ALLAH’ın baktığı bir aynadır. Tecelli sahasıdır. İlham kaynağıdır. Gönlün yedi kat içinden doğan bir nûr vardır. Gökyüzündeki güneşin büyüklüğüne bakmayın.”

85 Karagün Dostuyum (ii)

“Şimdi aklımız başımız yani Arş, aklımızdaki bilgiler, Cenab-ı Hakk’ın Esma-ı İlahiyesi 99 esma ve sayılamayacak kadar Esma-ı İlahiyesi ve başımızdan çıkan saçlar Arş-ı Ala’dan bizim beden mülkümüze tenezzül eden Esma-ı ilahiyenin zuhurlarıdır. Arş-ı Âlâ dan yani başımızdan bedenimize doğru tenezzül eden inen yani tecelli eden saçlarımızın her bir teli bir Esma-ı İlahiyenin zuhuru hükmündedir, yani bir teli Ahad...”

236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni

“Eğer izahı gerekirse, şöyle denir: Kalbimin aynası ezelî ve ebedî sevgilinin tecellî ve füyüzatına mazhar oldu, ilâhi feyizler birbirini takiben ve sıra ile daima nazil olmakta, kalbim de onları kabul etmektedir... Ne sevgi bitti, ne de kalbimin kabulü tükendi ve ne de tükenecektir!.. Bütün bunları anlatmaktan maksadı, İnsân-ı Kâmil’in azametini ve mertebesini bildirmektir ve dolayısıyla Hak tealanın azametini...”

95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard

“Zati tecellinin kaynağı olan “Mekke-i Mükerreme”de Hz. Rasulullah’a ait olan Mir’ac, Kadir ve diğer geceler ile ilahi tecelliler, zat şehri olan “Mekke”de tamamlandığından, bundan sonraki zamanın da bu tecellilerin başkalarına ulaştırma işine başlanabilmesi için “Hicret” hadisesi oluşmuş.”

266 60 49 Ku Ker Yol Mümtehine Sûresi Murat Derûni

“Yalnız o kimsenin kendi zâtında kendi zâtı ile kendi zâtına tecellîsine muhtaçtır. Ve onun bu tecellîsi dıyk-ı hafâda kalan o sıfat ve isim için rahmettir. Cenâb-ı Efdalüddin Hâkānî ne güzel buyurur. [11/17] Rubâî: ✨ ✨ Sade Türkçe flash Bir kimsede ressamlık sıfatı olunca, doğal olarak ona "ressam" ismini verirler; ve bu ismin kaynağı o sıfattır; ve bu sıfat o kimsenin zâtında (özünde)...”

Kelime-i Sâlihiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Fütûhiyye

“Yani bunlar Miraç olarak yukarıya çıkıyor, birde dönüşü vardır. Bunlar da şöyle Tecelliyi Ef'al bak, yukarıdan aşağı tecelli. Tecelliyi Ef'al; fiiller tecellisi. Literatürü Tecellî Ef'al. Yaz sırayla: Tecelliyi Ef'al, Tecelliyi Esmâ, Tecelliyi Sıfat, Tecelliyi Zat diye yaz 4 ders.”

154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler

“Ve bütün bu mertebeleri en alt dediğimiz mertebeye kadar yani tecelli sonu mertebeye kadar inmiş oluyoruz. Burası esfeli safilin dedikleri, altların aşağısı, en aşağıların aşağısı, ama aslında bu mertebe yani dünya mertebesi mertebelerin aynı zamanda en üstünü.”

152 20 9 CD Sohbet Aras Sohbetler

“...------------------ ..........(Çünkü tecellî,/tecellî olunan kimsenin isti’dadının sûret-i üzerinedir.)......... -------------------- ..........(Binâenaleyh âhirette ol...”

18 Hz.Pey.R ya da.g rmek

“Ve o da Hakk`in bir başka ismidir. Demek ki hikmet sahibi olan yine Hak`tır. Ancak O, hikmeti istediği kuldan tecelli ettirir. Fakat ârifi billâh sadece bu iki ismin tecellisi değildir. O bütün isimlere cem olmuş ve Hak`ka ayna olmuştur.”

34 Bakara dosyas

“İşte tevhid sohbetleri halka sohbetleridir bir bakıma niyedir? Nusret babam öyle derdi, “ siryani zâti/zâti tesir ” derdi. Zâti tecelli, zâti dönüşüm derdi. İşte muhabbetiyle birlikte yapılan tevhid sohbetleri, gönüllerden gönüllere sirâyet ederek, cereyan ederek dönüşür.”

260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni

“Bu büyük dönüşüm den sonra, Kûds-ün üzerinden alınan, Esmâ ve Sıfat tecellîleri neticesinde, rûh-u alınmış bir ceset hükmüne girmiş, yâni fiilen ölmüştür. Nasıl ki; Evliya hazaratının kabirleri bir ziyâretgâhtır, çünkü o kabirlerde yatan cesetlerin içi bir zamanlar, hayatlarında Hakk ile birlikte olduklarından, o cesetler şerefli birer mekân idiler. (Şerefi mekân bilmekîn) yâni” mekânın şerefi içinde ki, iledir.”

30 19 MERYE

“وَ Baştaki “vav” harfi “mabeyn/aracı” iki âlemin aracısıdır. Başının yuvarlaklığı ile zamansızlığı, aşağıya doğru olan tecelli/uzantısı ise zamanı, âlemlere olan İlâh-i akışı, ifade etmektedir. Başının üstündeki, “üstün” işareti/harekesi” ise yüce bâtın, zamansızlık âleminden gelip, zaman âlemine iniş/nüzül’ü ifade etmektedir.”

69 2 Namaz-Sûreleri̇

“.... Çünkü nazar-ı Cemâl vech-i Hakk’ın kendi nûruyla tecellîsidir ki, bunda tesettür yoktur. Nazar-ı Celâl ise vech-i Hakk’ın [19/4] gayrı ile tesettürüdür. Ve “gayr”dan...”

Kelime-i Eyyûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Gaybiyye

“İstenen her şeyi verirsin bir, bir, Açıkça tecellin olur zâhir, Güçsüzler de tavaf’a olur kâdir, Hepsini güçlendirirsin orada Kâ’be. Bir gün baktım bir kadın tavafta, Sürünüyor, duramıyor ayakta, A’ma’lar da görünüyor etrafta, Bu nasıl bitmez tükenmez sevgi, Kâ’be.”

16 Divan 3

“Akl-ı sahîh o tecelliyi ister muhal görsün ister tecvîz etsin. Zîrâ onlar akıl ile mukayyed değillerdir. Nitekim bu ma'nâya İşâreten Hz. Mevlânâ (r.a.) buyururlar: Beyt: Tercüme ve îzâh: Hak ağaçtan Mûsâ (a.s.)a اِنِّىۤ اَنَا اللَّهُ (Kasas, 28/30) dedi. Bunu akıl ile mukayyed olan ehl-i zahirin tümü kabul etti.”

238 26 39 Ku Ker Yol Şu'ara Sûresi Murat Derûni

“Ved Duhâ-kuşluk, Rûh güneşinin Fenâ fillâh gecesi-leylinden çıkıp baka billâh gündüzüne doğru yol almaya başladığı eşyanın tamamen ortaya çıktığı ve gölgesini önüne kattığı zamana ve bunun karşılığı olan İnsanda ki yaşam seyrine andolsun ki tecelli İlâhiyyenin mazharı- dırlar. İşte bu yüzden biri fenâfillâh diğeri bakâ billâh olmak üzere iki rek’at namaz kılınması ısrarla tavsiye edilmiştir.”

68 1 Namaz-Sûreleri̇

“Öyleki bu mahallin vücûdu olmaksızın ve onun ona tecellîsi bulunmaksızın, ona suret zahir olmaz idi. Halbuki Hak Teâlâ âlemin küllisini, kendisinde rûh olmayan tâmmül-hilka vücûd-i cesed olarak halk etmiş idi. Binâenaleyh gayr-i mücellâ bir âyine gibi idi. Ve hükm-i ilâhînin şamadandır ki, muhakkak o, bir mahalli ancak "nefh-i ilâhî" ta'bîr olunan rûh-i ilâhîyi kabul etmesi lâ-büd olarak tesviye etti.”

119 Fu Hi 01 ADEM FASSI

“Hem vahid-i hakikiyi birtakım i’tibarat ile çoğaltırlar, hem de kesrette vahdeti müşahede ederler. Zevk-i Muhammediye de ise nûr-u ehadiyet tecelli ettiğinde keserât ve perde kalkar. *** Terzi Baba. İlmen, aynen ve hakken mânevi rızıklandığım Canım Efendi babamın ellerinden hürmetle öperim.”

25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum

“Diğer yönden Kenan’ın kendi bünyesindeki (azîz) esmâsının karşılığıdır. (Hâdî) esmasına boyun eğmez. Nefs-i emmâre karşılığıdır. İlâhî tecellî dalgası onu örtmüş ve yok etmiştir. قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ۚ قَالَ لا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمْ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (Kale seavî ilâ cebelin yagsımunî minel mâi kâle lâ...”

21 6 Peygamber (2)

“Zîrâ nazar-ı Cemâl vech-i Hakk'ın kendi Nûru ile tecellîsidir ki, bunda örtünme yoktur. Nazar-ı Celâl vech-i Hakk'ın Ayrılık elbisesiyle gizlenmesi olduğundan, doğal' olarak bunda örtünme vardır.”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 2

“Bu ifade sen olmasaydın ile Âyan-i sâbite mertebesinde ki program halidir. ( كُنْ ) “Kün” ile (كُنْ فَيَكُونُ) “Kün Feyekün” hitâbının olduğu tecelli mahallidir. Secde haline gelince ve bunun kemâli ile (3x10)= 30 ile (360+30)= 390 ve bunun zevâl-kemâliyle (39) esmâ tecellisidir.”

253 49 41 Ku Ker Yol Hucurat Sûresi Murat Derûni

“” (Hasenât) Dördüncü Şerh-i Sadr: İsrâ ve Mîrâc Gecesi’nde, Fahr-i Kâinât’ın Hak Teâlâ ile vuslatından evvel, kalb-i pâk-i nebevîleri üçüncü defâ ilâhî tecellîlere hazırlanarak sadırları îman ve hikmetle doldurulmuştur. (Bkz. Buhârî, Salât, 1; Müslim, Îman, 263.) Resûlullâh bu hâdiseyi şöyle anlatır: “Ben Kâbe’nin Hatîm kısmında yatıyordum. Uyku ile uyanıklık arasında bana biri geldi, şuradan şuraya kadar (göğsümü)...”

178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇

“...Şu halde mahmûdun yâni hamd edilenin görünme yerinden açığa çıkan kemâle karşı, hâmidin yâni hamd edenin görünme yerinden çıkan hamd dahi Hakk'a dönük olur. Bunun için Şeyh (r.a) "Her bir hâmid yâni hamd ede...”

169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler

“...ayısıyla şerefliyiz ancak; bu seyirden geçmedikçe gerçek ma’nâda Muhammedî olmamız da mümkün değildir. Kelâmi Muhammedî ve sûrî Muhammedî olmaktayız. Şeriat ehli itibariyle, zâhiren, fiziken ümmeti Muhammed...”

109 Tasavvuf zahlar

“İnsan'ı kâmildir çün onun misali, Merkezdir hem yücedir alidir ali, Bu sırları anlayan elbet der beli, Sen bu halleri suretle mi sanırsın? A'madan ilk tecelli İnsana oldu, Âlemi lâhuttan Ceberuta doldu, Âlemi Misalde isimleri boldu, Sen o isimleri yaban mı sanırsın?”

129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)

“Sen olmasaydın fotokopi yapmazdım. A’maiyet âleminde dururdum. Ama kendimin sevilmesini istedim, bunları meydana getirdim, ilk tecelli hakikat-i Muhammed-i olarak kopyaladı ve ondan sonra o kopya, rahmaniyet mertebesinde yayılmaya başladı, ruh mertebesinde canlandı.”

157 25 sohbet aras sohbetler

“Vahidiyyet mertebesi dediğimiz sıfat mertebesi yüce Zât’ın bir tecellî yeri olmaktan ibarettir, orada zât sıfattır, sıfat dahi zâttır. Vahidiyyet mertebesinden sonraki tecelliye ise Rahmâniyet denilmektedir. İşte Bismillahirrahmirrahim denilen mertebe burayı ifâde etmektedir.”

Yehova Şahitleri ile Mülakat

“Bu tecrübe güzel bir yaşam olmuş inşeallah ileride gene girmek kısmet olur bu defa daha değişik tecelliler oluşabilir ancak ne tür tecelli oldu ise onda hayır vardır. ki o sürede o tecelliye ihtiyaç olduğundan o haller yaşanmış olur. Üzülecek bir şey yoktur.”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2

“Sen ona korkma de kur'an-ı natık, gönül kâ'besine gir ol mutabık, devreyle ol kâ'benin etrafını, devrederler bir gün gelir şems-i zatını. Şehadet aleminde zuhura gelen bu iki zati tecelli iman yoluyla birbirlerine yaklaşıp hakikatlerini idrak ederler, böylece (lika) mülâki buluşma yakıyn meydana gelmiş olur. Yakıyn mertebesinde imandan söz edilemez, çünkü iman ikiliği gerektirir.”

İslâm, İmân, İkân

“Yani birinci rahmet Hakkın kendi Zat’ında kendi Zat’ına tecellisi suretiyle ilim mertebesinde sabit bulunmasıdır. Diğer tabirle Hakk’ın Zat-ı ahadiyetinde sıkıntı içinde kalmış olan esmasını nefes-i rahmanisi ile nefh edip, onlara vücûd-i ilmî i'tâsı suretiyle bu sıkıntıdan âzâd etmesidir ki, bu rahmet cemî'-i esmaya umumidir.”

252 43 43 Ku Ker Yol Zuhruf Sûresi Murat Derûni

“Rasûlullah arasında şifredir bunlar demişler ve birçokları hakikatini Allah bilir diyerek üzerinde çok fazla durmamışlardır, fakat Ehlullah’tan bazılarıda bunlara değişik mânâlar vermişlerdir, en geniş anlamda şöyledir: Elif: ( ا ) Ahadiyyet mertebesidir, Elif (ا) meydana gelmişse tecelli olmuş demektir, o tecelli de A’mâ’dan çıkan ilk tecellidir. Ahadiyyet mertebesinin ilk tecellisinin özelliği ise, Cenâb-ı Hakk’ın...”

Lokman Suresi

“Ayrıca sadaka kişinin kulluğundaki sıdkiyetinin ölçüsüdür. Zekâtta Allah’ın Kuddûs ismi, sadaka da ise Rahman ismi tecelli eder. Şöyle ki malı ve nefsi temizleyip arındırma özelliği sebebiyle zekâta taalluk eden isim mutlak temizlik anlamına gelen Kuddûs ismidir.”

Zekat ve İnfak

“Hem sizleri merak, hem de üzerinde taslak olarak çalışmaya başladığımız (14) Şehr-i Ramazan çalışması hakkında istişare için yazıyorum... Ramazan kelimesi hakkında tefekkür ediyorken oluşan bir tecelli neticesi bu işe başlayım, hem biraz bir şeyler karalayılım, hem İz-Efendi Babamın çalışmalarından bir düzenleme yapabilir miyim diye düşündüm.”

Ramazan ve Oruç

“) dan îtibaren gelen 104 adet kitâptır ki, Kâbe-i Şerifin civarındaki revaklarda 104 adettir, her bir revak bir hükmün tecellisini, nüzûlünü her an orada yaşatmaktadır. Onların yukarısında olan ön direklerde 113 adettir ki, (13) sayısı hakîkâti Ahmediyyenin üst kattan bütün âlemlere her an nüzûlünün yaşanmasıdır. Not = Yeri gelmişken, ilgisi dolayısıyla, (13-13 ve Hakikat-i İlâhiyye) isimli kitabımızın “beşinci...”

45 14 İ̇brâhîm-Sûresi̇

“Malûmdurki Tecelliyi İlâhi; Zâti tecelli ile Sıfâti ve esmâi tecelli olarak ikiye ayrılmıştır. Zâti tecellide kendi içinde ikiye ayrılır; Uluhiyyet ve Rububiyyet tecellisi.”

Dolayısıyla, her şey, her oluşum, merkez referans alındığında, onun bir tezahürü olmak sebebiyle kendi merkezindedir.. İrade, oluşum tektir ve merkezdedir ; dolayısıyla görünümler de kendi merkezlerindedir..

“Bunlar da şöyle Tecelliyi Ef'al bak, yukarıdan aşağı tecelli. Tecelliyi Ef'al; fiiller tecellisi. Literatürü Tecellî Ef'al.”

Sayfa 58

“Esselamu aleyküm ve rahmetüllah diye başını sağa çeviren, Zat tecellisindeki kişi, o istikamette ne kadar varlık varsa hepsine selamet dilemiş olur. Sola çevirdiğinde de aynı şeyi o istikamette olanlara dilemiş olur. İnsan-ı Kamil in ihatası ve rahmeti çok geniştir. ALLAHÜMME EN TESSELAMU VE MİN KESSELAM Allahümme en tesselamu ve min kesselam tebarekte yazelcelali vel ikram diyen müezzin veya namaz kılan kişi, (ey...”

05 Salat

“RUBUBİYET isminin iki tecellisi vardır; a) Manevî… b) Surî… — Suretlerdeki tecellisi ile, mana yönünden gizli tecelliler… Demeğe gelir… Önce manevî tecelliyi ele alalım… Bu tecelli: Tenzih kanunları usulünce, isimlerde ve sıfatlarda meydana gelir…”

Sayfa 71

“Diğer taraftan, büyük bir mülk ve saltanata sâhip olan Süleymân aleyhisselâm’ın ayakta ölmesi, ne kadar düşündürücü bir tecellî ve büyük bir ibrettir. Zâten tüm peygamberlerin sözleri, yaşayışları ve başlarından geçen hâdiseler, arkalarından gelen bütün ümmetlere birer ibret vesilesidir. “Onun ölümünü takdir edip, vefatına hükmedip onu öldürdüğümüz zaman, onun dayandığı asasını yiyen bir hayvandan, bir kurttan başka...”

246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe Suresi Ç.H.U.

“"Suyun rengi kabının rengidir" sözü ile değerlendirildiğinde, kişinin olaylardaki rolü, kendi nefs mertebesinden olacaktır. Suyun rengi kab rengi ile aynı, şeffaf olduğunda ise, olaylara bakış tecelli renginde olacaktır. Muhyiddin-i Arabi Hz. nin buyurduğu gibi: " Gönlüm bir ceylâna mer’a, bir ruhbana manastır, bir mümine Kûr'ân.”

62 Bir ressam hik yesi

“Eğer bilim adamları Besmele’yi inceleseler bu âlemlerin nasıl var edildiğini kolayca ortaya çıkarabilirler di. Cenâb-ı Hakk (c.c) Ulûhiyyet zâtından Rahmâniyetine tecelli edince nefes-i Rahmâni ortaya yayılmakta ve nerede ne meydana gelecekse orada bir Rahim meydana getir- mekte, o Rahim’de bu kısım, kısım oluşumlar meydana gelmektedir.”

67 Mülk-Sûresi̇

“Akl-ı küll Zât-ı mutlağın Ahadiyyet mertebesinden Vahidiyyet mertebesine Ulûhiyet ismi ve ilmi ile aktardığı ilmi Zâtisidir ve fâildir. Ve Nefsi küll ise bu tecelliyi kabul eden mef’uldür. Tecelli mukaddes ve taayyünü evvel Hakikat-i Muhammed-î mertebesidir. Bu mertebede Akl-ı küll gizlenip Nefsi küll zâhir olduğundan ve Akl-ı küll ve Nefsi küll-ün zuhurları olan bu âlem çocukları “yetimler” haline dönüşmüş...”

54 90 Beled-Şems-leyl-Duhâ-İnşirâh

““Gizli bir hazine idim” hakikatinden hubb-i yûsufiyyet mertebesi’nin tarih sahnesinde tecellî i İlâh-î olarak bu Âyet-i Kerîmeler ile zuhura çıkmaya başladığını görmekteyiz. Bir vakit ki, Yûsuf babasına demişti: “Ey babacağım!.” Oğul babanın sırrı, yani hakikatidir. Akl-ı Küll mertebesinde olan baba Yâkûb’un bâtınî varlığında mevcud, Yûsufiyyet hakikatinin nûr’u, yoğunlaşarak bir çocuk insân, sûretine bürünerek...”

22 12 Yûsuf Sûresi̇

“Rasûlullah arasında şifredir bunlar demişler ve birçokları hakikatini Allah bilir diyerek üzerinde çok fazla durmamışlardır, fakat Ehlullah’tan bazılarıda bunlara değişik mânâlar vermişlerdir, en geniş anlamda şöyledir: Elif: ( ا ) Ahadiyyet mertebesidir, Elif (ا) meydana gelmişse tecelli olmuş demektir, o tecelli de A’mâ’dan çıkan ilk tecellidir. Ahadiyyet mertebesinin ilk tecellisinin özelliği ise, Cenâb-ı Hakk’ın...”

36 2 Bakara-Sûresi̇

“Böyle olunca, rahmâniyyet, nefesi rahmâni ile rububiyyetinden şehâdet âlemine şarr diye bütün tecellilerini her an “ açığa çıkma” dökmektedir. Bunun nokta zuhur mahalli ise, İnsân-ı Kâmildir.”

39 Terzi Baba 2