Hakikat

“(11) Çok geniştir âlemdeki saha. Gir gönüle bakma sola, sağa. Bütün âlemlerin zuhuru, Hakikat-i Muhammed. (s.a.v.) İnsân âlemde Hakk’ın aynası. (12) Belki mubalâğa, görünen aynısı. Bu Hakk’ın zatına hep çağrısı. Bütün âlemde İnsân-ı Kâmil Muhammed. (s.a.v.) Ahad’ın sırrı belirdi onda.. (13) Ahad on üç tür, bilindi burda Kalmadı hiç bir perde ortada.”

“Habibullah’ın izinden gidersen, Nefsi benliğini yere serersen, Hubbiyetini de idrak edersen İşte o zaman Muhammed’e (a.s.) benzersin. Hakikat’in ilmini öğrendiysen, Varlıktaki zuhurları gördüysen, Bunları da ehline götürdüysen, İşte o zaman Cebrâil’e (a.s.) benzersin. Hakk’la Hakk olup halka dönersen, Kelâmı Hakk ile kelâm edersen, Bâtından zahire zuhur edersen, İşte o zaman Vâhy’e benzersin.”

“Hakikatin hâlinden perdelenmiş olan zâhirî bir âlim ve bir fakih, kendi bilgisini bir şey zannettiğinden dolayı, ilâhî marifetlerden bahseden ve hakikat yoluna sevk eden âriflerin ve insân-ı kâmillerin irşatlarından yüz çevirir; ve bu âriflerin bağışları ve vergileri manevî olduğundan, o fakih, bunların bu manevî vergilerini ve kalplerde olan tasarruflarını his gözüyle görmez.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13

“Cenâb-ı Pîr efendimiz de eskiden olduğu gibi ikinci cilde başlarlar. Buna göre, birinci cildde olduğu gibi ikinci cildden itibaren hakikat taliplerine bolca verilen hakikatleri ve Rabbanî bilgileri Çelebî hazretlerinin yüce yatkınlığı cezb etmiştir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3

“(4-1=3) dörtten bir çıkarılırsa geriye (3) kalır çıkarı-lan o (1) i (3) ün önüne koyarsak (13) olur ki; (4) eşittir (13)-(13) eşittir, (4) tür ki; bu da İslâmın (şeriat, tarikat, hakikat, marifet) (4) mertebeleridir. İşte her bir Sûre Sûret-i itibariyle hakikat-i Muhammed-î nin (4) Sûre Sûret-i ni ifade etmektedirler. “Muhammed” ( محمد - مُحَامِدُ ) kelimesi, ilâve harekeler ile (13,9) kendi harfleri ile (13,2) sayı...”

255 13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi

“Yani, o define haritası olan pusulada bu yazılmıştı ki: "Kesret âleminin dışı olan halvet ve vahdet âleminde gömülü olan bir insanî hakikat hazinesi olduğunu bil!" "Şehir"den murâd âlem-i keserât ve "şehir hârici"nden murâd halvet ve vahdet âlemi ve "defnolunan hazîne"den murâd tâlibin kendi hakikatidir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12

“Şeriat, tarikat yoldur varana hakikat, Marifet ondan içeru. Eğer gayemiz Hakikat ve Marifete ermekse tarikatta kalmamamız lazımdır demekle tarikat dışına çıkalım demek istemiyorum, yolda kalmamamız lazımdır, demek istiyorum.”

133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1

“(5) 01- Sohbet arası sohbet………………………………..……… (6) 02- Şeriat Tarikat Hakikat Marifet……………………..…….. (20) 03- Hamd ve hayal……………………………………………. (35) 05- Terzi Baba……………………………………………..….. (62) 06- Hak, Arası…”

137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Ve “mekârih"ten murâd, nefsin kerîh gördüğü şeylerdir ki, onlar, musibetlere sabır ve açlık ve fakr ve riyâzât ve ibâdât ve küffâr ile harb ve sadaka vermek ve zekât vermek ve emsâli şeylerdir. Ve nefis bunlardan hazzetmez. Ve âlem-i ma'nâda ve hakîkatta bunların hepsi mahmûd ve müstahsen şeylerdir. Ve bunların aksi olan şeyler, nefsin şehvetleri ve arzûlarıdır ki, her birisi muhâlif-i akıl ve insâniyyet olup,...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4

“Pîr efendimizin seçkin ve çok sevdiği müridlerinden Çelebi Hüsameddin hazretlerinin isteği üzerine yazılmış ve Hak tarafından Muhammed ümmetine ihsan edilmiştir. Ve cenâb-ı Pîr efendimizin sonsuz bir hakikat denizi olan mübarek kalplerinden, bu Şerefli Mesnevî incilerini çekip çıkaran, Çelebi hazretlerinin çok geniş olan mübarek isti'dâdları (yatkınlıkları) olmuştur.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7

“İrfaniyetin olmaz ki hayâli, Bize bunları bir bir kaldır Ali, (k.v.c) İnsan-ı Kâmil yolumuz Haydar Ali, (k.v.c) Bak gerisi anlasana hayâldir. Murat'ın Hakîkat kalemi nûrdan, Verdi onu Terzi Baba buhurdan, Sorunuz bu hakir fakîri ondan, Bak Necdet’ten, anlasana Hayâldir.”

127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“Rasûlullah arasında şifredir bunlar demişler ve birçokları hakikatini Allah bilir diyerek üzerinde çok fazla durmamışlardır, fakat Ehlullah’tan bazılarıda bunlara değişik mânâlar vermişlerdir, en geniş anlamda şöyledir: Elif: ( ا ) Ahadiyyet mertebesidir, Elif (ا) meydana gelmişse tecelli olmuş demektir, o tecelli de A’mâ’dan çıkan ilk tecellidir.”

36 2 Bakara-Sûresi̇

“Ne Ariflikten haberi var ne alimlikten haberi var “Hiçbir arif mertebesinden inmeden söz söyleyemez zira Hakikat mertebesinde kelam diye bir şey yoktur, varsa da o kelam mahlukatın mebde-i menşeyidir. ” Allah kelamını mahlukat sözü yaptı çıktı: Bu Melami iken “Belami” olmuş biraz irfaniyet olsa hadi onu da geçtik biraz abdiyet nezaketi olsa kulluk nezaketi olsa burada Allah’ın kelamını da mahluk görüyor.”

161 29 Muhteli̇f Sohbet Arasi Sohbetler

“Zâhirî = (Hırslandım) (Pişman oldum) (Temizlediler, akladılar) (Aslına gitti râzı oldu) Bâtınî = (Emmâre) (Levvâme) (Mülhime ve Mutmeinne) (Râziye ve Merziyye) Arzunuz üzere bunların hakîkatini de anlatıyorum... Olaylı ve sıkıntılı geçen bir günün akşamında, istemeyerek ve gayri ihtiyarî olarak ağzımdan bazı kötü ve fenâ kelimeler çıktı, sonra pişman oldum. Gece dua ederek yattım.”

76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1

“Başlangıçta toplum hayatını terk edip evinin bir köşesinde inzivaya çekilen veya ıssız yerlerde yaşamayı tercih eden zahidler, daha sonraki dönemlerde de bu adetlerini sürdürmüşler; bazı mutasavvıf ve hakikat mensupları bu yolda onları takip ederek "halvet" i, tasavvufî hayatın gerekli bir unsuru hâline getirmişlerdir. Kahire'de “Mukattam Dağı”, Suriye'de “Lukam Dağı”, Beyrut'ta “Lübnan Dağları”, Filistinde “Beytül...”

12 Terzi Baba 1

“(5) Ahirete nasıl gidilmeli…………………………………………. (16) 0-2-Şeriat, Tarikat, Hakikat, Marifet………………………… (19) 0-3-Hamd ve hayal sarması ………………………………… (35) Allah’ın İnsanları ihata etmesi………………………………”

148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“"Hacel", utançtan şaşkına dönmek ve sersemlemek demektir (Ahterî). Yani, özellikle küpün yol bulduğu bu deniz, öyle bir hakikat denizidir ki, bütün zahirî denizler o sonsuz hakiki varlığın kendi isimlerine temsil ve benzetme yoluyla yakıştırıldığını ve bu temsilî sesi işittikleri zaman en büyük ismin en aza ve en aşağıya benzetilmek suretiyle yakın oldu, diye utanırlar; ve bu utanmadan ve hayâdan şaşkına dönmekten...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11

“...4708 )'dir. ( 4 ) " şerîat, tarîkat, hakîkat ve ma'rifet mertebeleri "ni, ( 7 ) " nefs mertebeleri "ni, ( 0 ) " hiçliği ", ( 8 ) ise " cennet mertebeleri "ni ve " İbr...”

257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)

“Nefs-i Safiye diye adlandırılır, Bu kısımda kişi (enfüsi, nefsi)yani içe dönük çalışmalar yaparak kendi tanımaya başlar bu çalışmalar beden üzerinde varlığında mevcud hakikatlerini ve kendini tanımağa başlar. Kendini tanımadan da Allah’ı tanımak mümkün olmaz merhaleler de sırasıyla aşağıdaki gibidir İkinci kısma ise, (Hazarât-ı hamse)yani, (beş hazret mertebesi) denmektedir.”

134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler

“...Tevhîd hakîkatiyle belirtilen bölümler de vardır. Hakîkat mertebesi itibariyle tenzîh, tevhîd mertebesinden bahsedilen mevzûlarda vardır. Şimdi o kardeşlerimiz bu kita...”

65 Reşahat Ayn-EL Hayat

“.... beşeriyet yönüyle değil de hakikat yönüyle anlamamız gerekiyor. buyurduklarında “İhsan her ne kadar namaz kılıyorken sen rabbını görmüyorsan da O’nun seni gördüğünü...”

135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2

“Hayatın gerçek ma’nâ da anlaşılabilinmesi için ilk şart, kişinin hakikati itibari ile kendisini bilmesidir. Kendisini bilmeyen kişinin ilmi ne kadar çok olursa olsun hayal ve vehmine dayanmaktadır, bu hal de kişide nefsi bir benlik oluşturduğundan, bu sebeple kişi kendi hakikatine girmeye yol bulamaz ve bu âlemden isterse birkaç üniversite bitirmiş olsun, kendinin yabancısı/cahili olarak gider.”

120 Fusûsu’l-Hi̇kem

“5- Bir ortadoks ülkesine giden ilk papadır, 7/5/1999 Romanya 7, ile 5 toplanırsa 12 eder, şimdi 11, 12, 13, sayıları Muhammediyyul meşreb yani hz peygambere aittir. Yani Hakikat-ı ilahiye aittir. 7 Mayıs yani 5. Ayın 7, si toplandığında 12 ediyor, 1999 rakamları toplamı 28 yapmakta o da 28 peygamberi içine almaktadır, ayrıca daha iki 99 yan yana geldiği zaman Esma-ul Hüsna 19 da İnsan-ı Kamil’i anlatmaktadır, ayrıca...”

150 18 12 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Uşşâkî yolunda, eskiden beri yapılagelen ancak tekke ve zaviyelerin kapatılmasından sonra akamete uğrayarak, belli mahfillerde sınırlı ve gizli olarak derviş kılık kıyafetleri giyip musiki eşliğinde toplu bir şekilde zikirler, devranlar yapmak gibi rusûm ehlinin ehemmiyet verdiği tarikat nişânelerindense mârifet ve hakîkat sohbeti, Terzi Baba döneminde daha çok önemsenmiştir. Oyüzden de 1982 yılından itibaren...”

1772747276481 DVT C001.MP3

“Senin nefsin, gazab ve şehvet ateşlerinden etrâfiına birçok kıvılcımlar saçar ve bu kıvılcımları izhâr etmekle: "Beni görün ben ateş ehlindenim!" der. Ma'lûm olsun ki, gazab, hakîkati sabit olan bir sıfattır ki, asla onun hakîkati tebeddül etmez. Binâenaleyh sâikı ve muharriki nokta-i nazarından ya mahmûd veyâ mezmûm olur.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6

“Şarkın dînine ve tasavvufuna ve ahvâl-i sülüküne yabancı olan bir müsteşrikın taharrî-i hakîkat ve ilim hususunda kendisini bu derece üzmesi ve yorması şayân-ı takdîrdir; fakat maatteessüf bu yabancılık netîcesi olmak üzere, bu kadar yorgunluktan sonra bu zâtın çıkardığı hükümler hulâsaten şunlardır: 1.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1

“O sendeki hakikat sende ortaya çıktığı zaman sen o olursun. Ama bu hakikati idrak etmediğinden bunun gafletinde olduğundan “gayr” olursun. Yani hakikati bildiğin zaman “ayn” oluyorsun ama kendini tanımadığın zaman gayriyette oluyorsun.”

181 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Misâlde ancak bu kadar kâfî olur. Zîrâ eğer armut ağacının üzerine gitmese idi, ister hayâl olsun, ister hakîkat olsun aslâ onları görmez idi." Ya'ni fahişe kadın armut ağacına çıkıp, hiçbir aslı olmadığı halde hîle kasdıyla kocasına, "O sana fiil-i şenî' icrâ eden kimdir?”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8

“Kadın zevcine bağırarak dedi ki:"Ey hakîkati bırakıp, yalan sözler ile kibir ve azamet satan nâmûs mezhebli! Ben artık senin hakikat-ı hâle muhâlif olan sözlerini yutmayacağım." İşte yalancı mürşidlerin sözleri de böyledir. 2353. Da'vâ ve da'vetten türrehât söyleme; git, kibir ve nahvetten söz söyleme!”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2

“...Zaaflar………………. (21) Tarikat Mertebesinden Hakikat Mertebesine Geçme..(24) Ku’an-ı Kerim’i Ne Kadar İdrak Ettiysek Bizin Kuân’ımız O Kadar……………………………………………………………………… (...”

146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler

“[3] İşimiz aşağıda yazılan şiir’in son dörtlüğün de yazıldığı gibi, nefsin hayâli ile değil, Hakk’ın hayâli olan hakîkat ve onun tâbiri ve tâbircisi olan Muhammed (s.a.v) ile ilgili olan gerçek meslek olan tasavvuf ve irfâniyet ile ilgilidir. Murat’ın Hakikat kalemi nûrdan, Necdet Baba verdi onu buhûrdan, Sorunuz bu hakir fakîri ondan, Bak Seyyâh’tan anlasana hayâldir…”

126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“Hayatın gerçek ma’nâ da anlaşılabilinmesi için ilk şart, kişinin hakikati itibari ile kendisini bilmesidir. Kendisini bilmeyen kişinin ilmi ne kadar çok olursa olsun hayal ve vehmine dayanmaktadır, bu hal de kişide nefsi bir benlik oluşturduğundan, bu sebeple kişi kendi hakikatine girmeye yol bulamaz ve bu âlemden isterse birkaç üniversite bitirmiş olsun, kendinin yabancısı/cahili olarak gider.”

119 Fu Hi 01 ADEM FASSI

“...İç âlemimizin gözü, orada bir şey göremez olur. Hakikat kulağımız da oradan gelmesini beklediği ilhamları duymaz olur. Gönüller, ALLAH’ın baktığı bir aynadır. Tecelli...”

85 Karagün Dostuyum (ii)

“İşte biz de Âdem’in aslıyız, arada hiçbir fark yoktur. Bütün bu alemde bu hakikat Âdem ile başladı. Yani bütün isimlerin zuhuru esma-i ilahiyenin tahakkuku ve suret-i İlahiye ile de zahir olması Âdem’de oldu. Âdem’den sonra Âdem nesli tekessür etti yani çoğaldı, her birerleri birer ismin mazharı olan yani her bir Âdem oğlu bir ismin mazharı olan ancak bir ismin mazharı derken o Âdem oğlu tek bir ismin mazharı...”

121 Fu Hi 03 NUH FASSI

“...MAZ KILIYOR, HAKÎKATİ VE ZÂHİR ESMÂSININ BÂTINA DÖNÜŞMESİ.............................(40) İNSÂNDAKİ MESCİD-İL HARAM, MESCİD-İL AKSA VE ESFELİ SAFİLİN.....................................................(43)...”

168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni

“Salât- Namaz ve Ezan-ı muhammedi’de Bazı hakikatler: 6. İslâm’da Mübarek Geceler, bayramlar ve Hakikatleri: 7. İslâm, İmân, İhsân, İkân, (Cibril Hadîs’i): 8. Tuhfetu’l Uşşâkiyye, (Osmanlıca’dan çeviri): 9. Sûre-i Rahmân ve Rahmâniyyet: 10.”

27 Gen ve elmas dosyas

“اَلَّذِينَ يُوءْمِنُونَ بِالْغَيْبِ 2/3 bakın gaybe inanırlar, diye biz zannediyoruz ki göremediğimiz gayba müşahede edemediğimiz el ile tutamadığımız bir gayb var, o gayba iman ederler yani görmedikleri halde iman ederler zahir manası şeriat manası bu ama Hakikat manası sadece o kadar değildir, peki batın manası nedir, şimdi her birerlerimizde mevcut olan bir aklımız var, şimdiye kadar aklımızı gördük mü, kim...”

145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler

“İnsân-ı Kâmil ile anlaşılması gereken tüm âlemleri kapsayan Hakikat-i Muhammedi ve yeryüzünde en kemalli zuhur mahalli Hz. Muhammed (s.a.v) dir. Diğer Resül, Nebi, Gavs, Piran ve Evliyaullah Hazeratı bu İnsân-ı Kâmil’in bir yönünü yansıtan İnsân-ı Kâmil-Kâmil İnsân’lardır.”

95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard

“...Hakîkat, Hz. Îsâ (a.s.) ve Marifet Hz. Muhammed (s.a.v.) temsil etmektedir. Efendi Babamın remz etmesiyle 1 açmış ve 4 gonca gülün ne ma’nâya geldiğini yazalım. Açmış...”

131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba

“Hayatın gerçek ma’nâ da anlaşılabilinmesi için ilk şart, kişinin hakikati itibari ile kendisini bilmesidir. Kendisini bilmeyen kişinin ilmi ne kadar çok olursa olsun hayal ve vehmine dayanmaktadır, bu hal de kişide nefsi bir benlik oluşturduğundan, bu sebeple kişi kendi hakikatine girmeye yol bulamaz ve bu âlemden isterse birkaç üniversite bitirmiş olsun, kendinin yabancısı/cahili olarak gider.”

122 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Onların cennetlik veyâ cehennemlik olmalarından bize ne? Onlara hayranlık, hakîkat kervanından ayrılıp çölde kaybolmaya benzer. İnsanlardan bir grup dünyâya âşıktır; bir kısmı da cennete âşıktır. Cennet de Hak âşıklarına âşıktır.”

77 Aşk VE Muhabbet Yolu

“Ama biz, her şeyi basit yönleriyle ele aldığımızdan, söylenen sözün hakikat de olsa, neye dayandığını bir türlü idrak edemiyoruz, anlayamıyoruz. Bu demek değil ki, zararlı mahlukat hiç öldürülmeyecek veya hiç olmayacak.”

115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Terzi Babam’ın tasavvuf ve irfan anlayışında ise, gönüllerin temiz olmasıyla, İlâh-î sırlara yaklaşılabileceğini, muhabbet ve irfâniyet ile hakikat cevherinin bulunabileceğini öğrendik. Terzi Babamın gönül kapısı, İlâh-î sırlara açılan kapıdır. Bu kapının kapalı olması demek, hakikâtlerden uzak kalmak demektir.”

39 Terzi Baba 2

“NUSRET TURA’DAN HATIRALAR Hakikaten mektubunuzun gecikmesini düşünüyordum fakat tecellisi var çünkü Hakk’a emanet etmiştim, gönül çerçevesinin dışında da değiliz, Allah selamet versin kim bilir nerelerdedir, diyordum ki Reşat Bey’den mektup geldi, belki akşama sabaha gelirler belki özlemişlerdir, yavrum Hakikat ehli kendi vatanında da olsa sözünü anlayabilecek bir dert ortağından mahrumsa gurbette sayılır. Eğer...”

141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Şeriat mertebesi herkese bütün müslümanlara, tarikat mertebesi ondan ayrılan bir gruba, hakikat mertebesi ondan ayrılan bir gruba, marifet mertebesi ondan ayrılan bir gruba, yukarıya doğru üçgen teşkil ediyor. İşte kendisinden sonra peygamber gelmeyecek demek, başka bir mertebe itibariyle bir başkası gelmeyecek demektir, ama kendisi kıyamete kadar söz sahibi ve faaliyette olan kimse demektir.”

113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“İmdi hakikat zâhir olduğu vakit, şekk zâil olur; ve hakîkat, şekkleri Hz. Mûsâ'nın asâsı gibi yutar ve onların eserini bırakmaz. Binâenaleyh Hak Teâlâ hakikate, bu hayâl olan şekkleri yutmak için boğaz vermiştir. 40. İmdi ma'nalar için, a'yân gibi boğazlar vardır; ma'naların boğazının razıkı da Huda'dır.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5

“.............. (95) CD-23- Konu.Şeriat, tarikat, hakikat, marifet mertebelerinin hakikatleri nedir?……………………………………………………….… (113) CD-24- Soru. Kaza namazları hakkında……………...”

160 28 Muhtelif sohbet ars sohbetler

“Neden “İKRA” olarak devam etmedi, Ya Muhammed “Oku” denmedi, gittiğimiz de baktığımızda bakıyorsunuz ki daha henüz şeriat ehli bir imamdan farkı olmayan yani mertebesi itibariyle şeriat ehliyle şeriat mertebesinde hayatını sürdüren kişinin çok büyük tarikat ehli hakikat ehli imiş gibi bulunması ortaya çıkıyor. Gittiğimiz yerden biraz daha yükselerek çıkarsak o yerden bir şeyler almış oluyoruz ama gittiğimiz yer bizi...”

139 7 4 CD 2001 Sohbet Aras Sohbetler

“Neden “İKRA” olarak devam etmedi, Ya Muhammed “Oku” denmedi, gittiğimiz de baktığımızda bakıyorsunuz ki daha henüz şeriat ehli bir imamdan farkı olmayan yani mertebesi itibariyle şeriat ehliyle şeriat mertebesinde hayatını sürdüren kişinin çok büyük tarikat ehli hakikat ehli imiş gibi bulunması ortaya çıkıyor. Gittiğimiz yerden biraz daha yükselerek çıkarsak o yerden bir şeyler almış oluyoruz ama gittiğimiz yer bizi...”

138 6 2001 4 CD Sohbet Aras Sohbetler

“O nurlara garkolmuş, o nurlanmış kişi saçma mı söyledi? 8. Yaratılmış olan hakikat yolcusuna neden vasıl olmuş derler? Onun yol alması, bu erişmesi nasıl olur? Yoksa mümkün, mümkünlükten çıktı mı ki? Bu nasıl olur…”

123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“...........(8) Fatiha'yı Şerifin Hakikat mertebesinden izahı .............(11) BİRİNCİ BAB Farz namazları hakkındadır Birinci bölüm: Sabah namazının usulü beyanında'dır…...”

08 Tuhfetul Ussaki

“Ne Ariflikten haberi var ne alimlikten haberi var “Hiçbir arif mertebesinden inmeden söz söyleyemez zira Hakikat mertebesinde kelam diye bir şey yoktur, varsa da o kelam mahlukatın mebde-i menşeyidir. ” Allah kelamını mahlukat sözü yaptı çıktı: Bu Melami iken “Belami” olmuş biraz irfaniyet olsa hadi onu da geçtik biraz abdiyet nezaketi olsa kulluk nezaketi olsa burada Allah’ın kelamını da mahluk görüyor.”

159 27 Muhtelif Sohbet aras shbetler

“...…………………… (114) ÂDEM VE HAVVÂ’NIN HAKÎKATİ ……………………………… (115) 4. ÂYET …………………………………………………………………… (120) TERZİ BABA 6.12.2018 PER 14:57 MAİLİ ……………… (123) ESMÂ'ÜL HÜSNA ve RABBİ HAS MAİLİ …………………… (125) 5. ÂYET...”

165 9 Kiyâmet Sûresi̇

“------------------------------- Ezan okunur mü’minleri namaza çağırır, sâlikleri rabıtaya dâvet eder. Hakikat ehlini gönül âlemine davet eder. Marifet sahiplerinin hayret makamlarındaki vuslat halinde cuşu huruşlarına bir işarettir. ------------------------------- Yer ve içersiniz bu gıdalar yılana zehir, mü’mine ibadet kuvveti, salihlere hamdü senaya ve zikrü tesbihe kuvvet ve kudret olur, hakikat ehline de (Yiyip...”

84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü

“Allah ismi tecellisine nail olan bir kulun varlığı erir; biter… Dağı un ufak olur. Allah ismi tecellisine mazhar olan bir kul için; yüce Allah, hakikat turuna şu nidayı yapar: — «Gerçekten ben Allah’ım… » (20/14) Bundan sonradır ki, kuldaki kulluk ismi kalkar.”

164 2 Esmâ’ül Hüsna

“..."ni, ( 4 ) ise " şerîat, tarîkat, hakîkat ve ma'rifet mertebeleri "ni ve ayrıca " anâsır-ı erbaa "yı yâni dört unsuru (toprak, hava, su, ateş) ifâde eder. (7) ile (4)...”

239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî

“...……. (4) CD (01-SOH-A-S-CD-2) Şeriat, tarikat, Hakikat, Marifet mertebeleri hakkın da bazı bilgiler……………………………………………………………………………….. (5) 2- Zikir hakkın da……………………………………...”

147 15 2 CD Sohbet Aras Sohbetler

“نَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا ع رب “rabbenâ zâlemnâ enfüsenâ” Meâlen : “rabbimiz biz nefsimize zûlmettik” Yani “özümüzde, nefsimizde var olan hakikatleri perdeleyerek ortaya çıkmalarına mani olarak onlara zûlmettik,” hükmü ile bu hakikat ifade edilmektedir. b. Beşeri mânâda da; “kesif” olan “zûlm” e gelince, misâlleri pek çoktur. İnsânlığın başlangıcından beri kuvvetlinin zayıfa baskısı, zûlmü hep görülmüştür.”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 2

“Hayatın gerçek ma’nâda anlaşılabilinmesi için ilk şart, kişinin hakikati itibari ile kendisini bilmesidir. Kendisini bilmeyen kişinin ilmi ne kadar çok olursa olsun hayal ve vehmine dayanmaktadır, bu hal de kişide nefsi bir benlik oluşturduğundan, bu sebeple kişi kendi hakikatine girmeye yol bulamaz ve bu âlemden isterse birkaç üniversite bitirmiş olsun, kendinin yabancısı/cahili olarak gider.”

192 Fusûsu’l-Hi̇kem

“İşte Zeyd bin Hârise adlı efendimizn evlâdı, ( zâhir ehline göre evlâtlığı, ama hakikat ehline göre evlâdı ) bir rüya görüyor ve o rüyanın sabahında Peygamber efendimiz, Zeyd bin Hârise’ye bugün nasılsın ve nasıl sabahladın, diye bir soru sormuş bunun üzerine , Zeyd in cevabı” Ya rasulüllah Hakkan mü’min olarak sabahladım” mevzuunu mevlânâ hazretleri şu şekilde izah ediyor.”

72 Îmân VE Îkân

“Yani Hakîkat-ı İlâhiyeye, Hakîkat-ı Muhammediyeye akıl yolu ile gidilmez; ancak aşk ile Efendimizin (s.a.v.) gittiği ve gösterdiği yoldan, Hakk'ın kelâmı olan Kur'ân-ı Kerîm'in nurunun ışığı altında onun vârislerinin gidip geldikleri yoldan gidilebilir. Bu hâle "mi'rac" denir ki, her kimsenin kârı değildir.”

163 1 Esmâ’ül Hüsnâ

“Zira secde; sadece başın yere konulması değil, varlık vehminin Hakk’ın varlığında yok olması, benlik perdesinin kalkıp Hakikat güneşinin doğmasıdır. Bu şerh, okuyucusunu sadece bir bilgiye değil, bir “hal”e ve “zevk”e davet etmektedir. Bu satırların, okuyan her canın gönül hanesinde bir “fetih” kapısı aralamasını, kelamın sese, sesin manaya, mananın nura dönüşerek hakiki secdeye vesile olmasını Cenâb-ı Hakk’tan...”

256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan

“Belki zuhuratı gördüğünüz günlerde (Hakikat-i Âdemiyye' den gönlünüzde bölümler geçiyor ise idi, her bölüm o mevzua ait bir meyve olduğundan sepetin içinde kucağınızda başka bir meyve olmayıp hep elma olduğundan o sahanın değişik yönlerinin biraz daha iyi anlaşıldığı, beden sepetine konup toplanmış olduğu şekli ile düşünebiliriz.”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2

“..., tarikat, hakikat, marifet hepsinin mertebelerinin yaşantısı yapıldı. Çünkü bir kulun: Hakikatlerin tümü ile, tahakkuk etmesi, imkân cihetinden olamaz… Hem de cesedi...”

167 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Nefs-i Safiye diye adlandırılır, Bu kısımda kişi (enfüsi, nefsi)yani içe dönük çalışmalar yaparak kendi tanımaya başlar bu çalışmalar beden üzerinde varlığında mevcud hakikatlerini ve kendini tanımağa başlar. Kendini tanımadan da Allah’ı tanımak mümkün olmaz merhaleler de sırasıyla aşağıdaki gibidir İKİNCİ KISIM: İkinci kısma ise, (Hazarât-ı hamse)yani, (beş hazret mertebesi) denmektedir.”

136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler

“Hakikati Muhammediyeden şeriat, tarikat, hakikat ve marifet mertebelerinden gelen imtihanıdır. (Nun) harfi “4” adettir. Nûr-u Muhammediyeden şeriat, tarikat, hakikat ve marifet mertebelerinden gelen imtihanıdır. ---------------- Sûre-i Şerifin sayı değerine göz atalım.”

266 60 49 Ku Ker Yol Mümtehine Sûresi Murat Derûni

“Hayal edilebilecek her şeyden kendini tenzîh etti ve ruhlaştı. Hakikat ehli; âlemdeki varlığın Hakk’ın varlığından başka bir şey olmadığını anladığında, kendini eski düşüncesinden tenzîh eder. Buna TENZİH-İ VAHDET denir. TEŞBİH: Varlıklarda ilâhi cemâl-i seyretmektir.”

25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum

“...Yesturun ’un, alem sayfalarındaki ilâhi hakikat manalarının rumuzlar şeklinde açıldığını ibretlerle gezmeye ve görmeye çalışacağız. Cenâb-ı Hakk basar ve basiretlerim...”

Kalem Suresi

“Rasulullah’ın diğer varlıklardan ayrı bir hususiyeti vardır ki bunun diğer ismi de “Hakikat-i Muhammediye”dir. Yani Muhammedi hakikat işte bu Muhammedi hakikat beşer-i Muhammedi’nin bünyesine giydirilmiş, bünyesinde mevcut olmuş, batınen kendisinde toplanmış ama diğer tarafıyla da Hakikat-i Muhammediye’nin tarifine gelince bil cümle taayyunatın evvelidir.”

Fusûsu’l-Hi̇kem

“Bir anda bunun “Necm” sûresiyle aynı sayıyı taşıdığını görünce de bunun yani “53” sayısının bir “şifre” olduğunu; Kûr’ân’da “Terzi Baba” mın müjdelendiğini, hatta “kasem” edildiğini, Cenâb-ı Hakk’ın bazı ilâhi hakikat ve tecellilerini bu “53 şifresiyle” beyan ettiğini yaptığımız çalışma ve araştırmalar ile de tespit etmiş oldum. Kûr’ânda 53 sayısıyle ifade edilen şifre sayısının yoğun olarak “Necm” in hakikatlerini...”

37 53 ve-NECM-YILDIZ-SÛRESİ

““Rahmân’ın Rahminden doğmayan BismillâhirRah-mânirRahîm olamaz” işte bu hakikat Meryem, 19. Sûresinde belirtilen Yahya (a.s) ın doğması, İsâ (a.s) ın doğması ve Amine’den yani emin’den doğan yetim Muhammed’tir.”

31 18 Kehf-Mağara-Sûresi̇

“...) ise şerîat, tarîkat, hakîkat ve mârifet mertebelerine ve ayrıca “ anâsır-ı erbaa ” yâni dört unsura (toprak, hava, su, ateş) işâret eder. (5) ile (4)’ü toplarsak (...”

Hicr Suresi

“) MUTTAFFİFÎN SÛRESİ İnsan, aklı evvel terazisini, ekmel adaletin kubbesi altında kurduğu zaman, hakîkat iktizaları gelir. Onda bulunan hakîkatlerden her biri neyi gerektiriyorsa, ona göre hesabına bakar. (İ.K.”

174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi

“İşte Cenab-ı Hakk Âmâ’iyetten ilk tecellisini yaptığında ahadiyet mertebesine tenezzül etti, Âmâ’iyetin ne olduğunu bilmemiz mümkün değil, nasıl onu ifade etmişler “Hakikatlerin öz hakikatinden ibarettir” demişlerdir. Hakikatlerin öz hakikatidir, o hakikat nedir, ne değildir, kırmızı mıdır, sarı mıdır, bunlar yok ki o zaman beşerin bildiği sonradan meydana gelen şeyler yok ki beşer lisanı ile ifade edilsin.”

142 10 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır. Ve bunu idrak etmek için de ayrıca İrfan ehli yanın da ayrı bir eğitim almak gerekmektedir. İşte böylece Kelâm-ı İlâhî yi hakikat-i itibari ile anlamak biraz daha mümkün olacaktır.”

249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)

“Gerektiğinde her tarafa gider, cemaatte olur her şey olur ama o suretadır oradaki cemaati. Bir hakikat söyleyeyim sana bilesin ki, gerçekten herhangi bir cemaatin içerisinde, camii de, Kâbe’de orası da bir camii çünkü, eğer bir ehlullah nerede duruyorsa imam odur, öndeki imam değil imam, o sureta imamdır.”

153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Bu Âyet-i Kerîm’e şeriat ve tarikat mertebesinde, tefsirlerde geniş olarak zâhiren ifade edildiği gibi, “ temiz olmadan” Ona dokunmayın, yani “ su abdestsiz olduğunuz halde” Ona dokunmayın, hükmünde dir ve dosdoğru dur, her kesin mutlaka uyması gerekmektedir. Hakikat ve marifet mertebelerinde ise daha derin mânâları vardır. Bu mânâlar uruc idraki ile yükseliş halinde olanlar için gerekli irfaniyyet bilgileridir.”

35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇

“Yani anladı ki Âdem Aleyhiselam yapılan bu secdenin gayet de mühim bir fiil bir hadise bir hakikat olduğunu anladı. Yani Allahın melekleri kendisine secde ettirmesinin ne kadar büyük bir hal olduğunu anladı ve meleklerin kendisine secde etmesiyle Cenabı Hak ona bir ta’limde bulundu orada ta’lim ettirdi yaşattırdı bunu ilk öğrettiği şey bu ta’lim ve ona bir yücelik vererek bunu öğretti hem de şahsiyet yani kemalat...”

149 17.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Kelime-i Tevhid, Şeriat, tarikat, hakikat, marifet mertebelerinin de açıklamasıdır. "Kelime-i Tevhid"in doğuşu, Kutsal Zât, henüz bu âlemler yok iken "A'mâiyyetinden" (mutlak gayb mertebesi) "Ahadiyyetine" (Allah'ın birliği mertebesi) tenezzül ettiğinde iki vasfı ortaya çıktı.”

10 Kelimeyi Tevhid

“Bundan sonra arif bildi ki, bütün afak ve enfüste tecelli eden bir ZAT ve bir hakikattir... Başkası yoktur!. Cümle varlık bir varlık, bir can, bir tendir!.. Hakikat birdir, parçalanmış ve bölünmüş değildir. Görünen her şey, zuhur yeri ve aletidir... Her zuhur yerinde tümüyle zahir olur.”

111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”

“İşte burada Şemsi Tebrîzi hazretlerinin Mevlânâ hazretlerine büyük bir sınavı olmuştur. İçinde hakîkat ilmine ve Cenâb-ı Hakk (c.c)’a ait bilgiler bulunmasına ve ehlillullah’ın hediye ettiği bir kitap olmasına rağmen Mevlânâ hazretlerinin içinin cız etmesi ve muhabbetinin çok olması o zamanlardaki yaşantısında henüz Mevlânâ hazretlerinin benlik kaydında olduğunu göstermektedir.”

75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“Böyle bir varlığın yeryüzünde yaşamaya ve hakikat-i İlâhiyye’ye ayna olmaya ve Hakk ile ünsiyyetin başlaması, zâtî tecelliye mahal ve zuhur yeri olması bakımından ne kadar mühim bir mertebe olduğu aşikârdır. Nûhiyyet : Beşeriyyetinden kurtulmaya çalışmanın inkılâbıdır.”

24 6 Peygamber (3)

“Bu halde iken bireysel dini görevlerini ihmal edip onlardan uzaklaşarak hakikat-i ilâhiyyeden hicret etmek, aynen Yunus (a.s.) mın o günkü haline düşmek olur ki; nefis balığı her birerlerimizi hemen yutarak kendine yem yapar ve bir ömür boyu beden balığımızın içinde onunla birlikte, o nun esiri olarak yaşar gideriz de haberimiz bile olmaz.”

Yunus Suresi

“Şeriat ve tarikat kitaplarında “nefs” in, “emmâre” lik - kötülük ve isyankârlık yönü; hakikat ve marifet kitaplarında ise, “ nefs” in hakikat yönü anlatılmaktadır. Genelde “nefs” in “emmâre” lik yönü ele alınmakta, “hakikat” yönünün gerçeği kapalı kalmaktadır.”

14 rfan mektebi Hakk yolu

““İslâm” inkıyâd ve teslimiyet ma’nâsına olduğu cihetle mazmûn-ı hadîs-i şerîfteki hakîkat her an gözlerimizin önünde mütecellîdir. Zîrâ yeni doğan bir çocuğun kemâl-i saffet üzere yaşadığını ve ba’dehû muhîtinin te’sîrâtına tâbi’ olarak salâh veyâ fesâdı öğrendiğini müşâhede etmekteyiz.”

Kelimeyi Museviye TB. ŞErhi

“Her ne kadar bu anlayış şeriat ve tarikat mertebelerinde geçerliyse de hakikat ve mârifet mertebelerinde hükümsüzdür. Çünkü varlığın her şeyi kuşatmış olduğu dikkate alındığında mutlak manada bir yokluktan bahsedilemez; dolayısıyla mahlûkatın varlığı, yokluktan değil Hakk’ın ezelî ilmindeki sâbit hakikatlerin zuhur ve vücuda gelmesiyle gerçekleşir.”

259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son)

““8” yolumuzun şifresi “33” ise Ahzâb sûresi nuzül sıra numarasıydı. “ MI”SIR” Hakikati Muhammediye müşahadesinin sır çarşısından alışverişimizin tamam olduğu anlaşılıyordu. Bu vesile ile evvelâ bütün okuyuculara bir ömür boyu sağlık, sıhhat ve gönül muhabbetleri ve gerçek ma’nâ da tasavvufî idrakler niyaz ederim.”

243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni

“..., “Ru’ya-zuhurat” lar, hakikat aleminin kapılarıdır. Rahmani, “Ru’ya-zuhurat” lar, ufuk açan görüntülerdir. Rahmani, “Ru’ya-zuhurat” lar, zat-ın insan denen saha da ef...”

172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar

“Ey âlim-i zâhirî, mâdemki Hak yolunda doğru olmayasın, halka her an va'z ve nasîhat etsen yine solsun ve ashâb-ı şimâldensin ve defter-i a'mâlin karadır ve halka söylediğin sözler taklîden söylenmiş sözlerdir. Zîrâ hakîkat arslanı olan ehlullâhın sözleriyle insanları taklîd eden bir maymun gibi olan ulemâ-i mukallidenin sözleri bellidir. Zîrâ insân-ı kâmilin sözleri sâmi'lerin canlarına işler ve kalblerini yakar.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10

“Bu kadar kesin “ namaz mü’minin miracıdır ” peki var mı miracımız, yok, o zaman bir yerde bir tıkanma var, bir yerde bir olumsuzluk var, O’nda bulamayacağımıza göre o zaman suç bizdedir. Neden hakikat-ı İslamiyeyi hakikati ile yaşamıyoruz suriyle suretiyle yaşıyoruz, içinde bulunduğumuz perişanlık da bunun için bundan kaynaklanıyor. Cemaatle mi namaz kılmak daha değerli, ferdi olarak mı namaz kılmak daha değerlidir?”

140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet

“Rahmani, “Ru’ya-zuhurat” lar, irfaniyet yolunda saliklere manevi destek ve hediyelerdir. Rahmani, “Ru’ya-zuhurat” lar, hakikat aleminin kapılarıdır. Rahmani, “Ru’ya-zuhurat” lar, ufuk açan görüntülerdir. Rahmani, “Ru’ya-zuhurat” lar, zat-ın insan denen saha da ef’aline tecelli etmesidir.”

170 4 Esi̇nti̇ler

“Sağ tarafın mensupları “Hakikat-i Munhammedî” uygulayıcıları; sol taraf mensupları ise, vehim ve hayal uygulayıcılarıdır. Bu hakikat içersinde sağ mensupları, sağ el ile yemeklerini yerler. Vehim ve hayal mensubu batılılar ise, bulundukları halleri icabı (güya medeniyyet ifadesi diye) sol el ile yemek yemektedirler.”

09 ER RAHMAN

“Her ne kadar bu anlayış şeriat ve tarikat mertebelerinde geçerliyse de hakikat ve mârifet mertebelerinde hükümsüzdür. Çünkü varlığın her şeyi kuşatmış olduğu dikkate alındığında mutlak manada bir yokluktan bahsedilemez; dolayısıyla mahlûkatın varlığı, yokluktan değil Hakk’ın ezelî ilmindeki sâbit hakikatlerin zuhur ve vücuda gelmesiyle gerçekleşir.”

262 56 Ku Ker Yol Vâkıa Sûresi

“...SERİSİ (41) BİSMİLLÂHİRRAHMANİRRAHÎM Bu kitap, hakikat ilmi’nin yolu, tasavvuf dairesini tamamlayan hakikat ehli, mutlu kişilerin aşk-ı sûltani ile coşup, gönülden, g...”

41 (İnci tezgâh-ı)

“4 adet (kaf) İslâm’ın mertebeleri Şeriat, Tarikat, Hakîkat, Marifet’inin kudretidir. 5 Adet (Nun) 5 hazret mertebesinin Nûr-u Muhammedi ile nûrlanmasıdır. 1 Adet (mim) Hakikat-i Muhammedinin bu mertebelerin kaynağı olmasıdır. ---------------- Sûre-i Şerifin sayı değerine göz atalım.”

178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇

“Kişi cennetini yer yüzünde bulur. Hakikat ve marifet dünyalık istek ve arzuların ötesinde idraki sağlar. Yeter ki “Rabbi Zidni İlma” diyelim. Fazilet : Fazl kelimesi; artmak, fazlalaşmak, üstün olmaktır.”

Hud Suresi

“Tarikat mertebesi itibari ile yaptığın aynı ibadet arabaya binip de gitmek hükmünde. Yani sürat almakta... Ama hakikat mertebesinde yaptığın ibadet, bir saatlik uçak yolculuğu ölçüsünde. Uçakla bir saatte ne kadar yol gidersin? Hadi ölçüler tutsun diyelim, ses hızını aşan uçaklar var, 1000 kilometre.”

151 19 12.cd 2006 Sohbet Arasi Sohbetler

“Kapı burada kapıyı da Marifet mertebesi, Hakikat Marifet mertebesi içine almakta ve burası “meracel bahreyni yeltekıyan” yani iki denizin birleştiği yer ama birbirine geçmediği yer. Neden? Çünkü “abdiyyet” ile Ulühiyet öyle yakın ki birbirine İnsan-ı Kamil de burada yaşıyor, buraya iniyor ama o dilediğinde her tarafa geziyor ayrı.”

144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Hayatın gerçek ma’nâda anlaşılabilinmesi için ilk şart, kişinin hakikati itibari ile kendisini bilmesidir. Kendisini bilmeyen kişinin ilmi ne kadar çok olursa olsun hayal ve vehmine dayanmaktadır, bu hal de kişide nefsi bir benlik oluşturduğundan, bu sebeple kişi kendi hakikatine girmeye yol bulamaz ve bu âlemden isterse birkaç üniversite bitirmiş olsun, kendinin yabancısı/cahili olarak gider.”

183 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Salat: La palabra en Árabe que se refiere la oración o plegaria que en este libro traducimos como Azála. Seriat (Ley Sagrada) / Tarikat (Camino Santo) / Hakikat (Verdad Santa) / Marifat: Estos son los cuatro estados en los que los hombres pueden estar, dependiendo de su nivel de sabiduría repactó a Allah.”

47 Ahadiyyet

“Böyle olunca büyük küçüğün taht-ı teshîrindedir. Hakîkat böyle iken büyük, çocuğun taht-ı teshîrinde olduğuna vâkıf değildir, ya'ni bundan gāfildir. Çocuk bü- yüğü kendi mertebesine tenzîl ettikten sonra, o büyüğü kendi terbiyesine ve himâyesine ve mesâlihinin tesviyesine ve gönlü darlaşmamak için ken- disinin te'nîsine meşgül kılmak sûretiyle de teshîr eder.”

Kelime-i Mûseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ulviyye

“Nitekim IV. cildin 523 numarasına müsâdif olan beyt-i şerîfde: [Sûrette sen küçük âlemsin, ama hakîkatte en büyük âlem sensin] buyrulmuş idi. Ya'ni, “İnsân-ı kâmile hased eden bir kimse âleme hased etmiş olur.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9

“Hâl böyle olunca Yûsufiyyet mertebesinin dahi “şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerin den izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahına çalışacağız.”

22 12 Yûsuf Sûresi̇

“Birinci doğumda insanın ana rahminden bedeni dünyaya gelir, ikinci doğumda ise, Esma alemi rahminden idrake kavuşur. Bir zaman ana rahminde gizli idik, birinci doğuşla beden ola­rak güya, dünyaya geldik. Fakat hakikat aleminden haberdar ola­madık, hayalde yaşamaya başladık. Bu arada şuurumuz Esma ale­mi rahminde doğuşunu beklemede, eğer gereğini uygular, onun da doğuşunu gerçekleştirebilirsek ne mutlu.”

Mübarek Geceler

“Tarziye-i bî-intihâ, mazhar-ı etemm-i ism-i Hâdî olan o Hâtem-i enbiyâ (aleyhi’s-salâtü ve’s-selâm) Efendimiz’in âl ve ashâbı ve verese-i kümmelîni üzerine olsun ki, her biri semâ-i hidâyetin nücûm-i pertev-feşânı olup zulmet-i tabîatta Hak ve hakîkate mûsil olan yolu şaşıran kimselere birer rehnümâdır. Ey teşne-i hakîkat olan mü’minîn-i mütefekkirîn! Bu kitâb-ı münîf, zübdetü’l-kâmilîn ve kıdvetü’l-muhakkikîn...”

Fusûsul Hikem Mukaddime

“) Bu ve benzeri hadiseler de gösteriyor ki; şeriat mertebesinde suç olmayan bazı hususlar hakikat mertebesinde suç unsuru olabiliyorlar. Şeriat mertebesinde (ittika) “sakınma” günahlardan ve şüpheli şeylerden sakınma iken, hakikat mertebesinde ise “kendi varlığının hakikatinin, Hakk’ın hakikatinden başka bir şey olmadığını unutmaktan sakınmaktır”.”

19 Sûre-İ Feth

“Öte yandan Hak, hakikat ve din düşmanlarına karşı üstünlük duygusu ve tavrı kibir değildir. Kibrin sebebi insanın kendinde mükemmel özelliklerin olduğunu inanmasıdır. İlim, asalet, amel, güzellik, kuvvet, servet ve çevresinin genişliği, nüfuzu kibirlenmeye sebep olan nedenlerdendir.”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi

“Yoksa ben nohut değil pirinç olarak çıkacağım diyemez. Hakîkât ise lâhut yâni ilâhlık mertesine ulaşan bir oluşumdur. Mârifet ise bütün bunların toplamını idrâk ederek yaşamak demektir.”

66 Risaleyi Gavsiyye

“Eğer özelleştirilen bu zaman birimleri olmasa idi bizler on iki ayıda sıradan günler gibi hakikatlerini idrak etmeden günlerimizi gaflet içinde geçirirdik. Bilindiği gibi az evvelde geçtiği gibi on iki ay bir senede bulunmakta. Bu on iki ayın içersinde hiçbir özelliği olmayan günler ve geceler olmuş.”

162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler

“O kimselerin ilâhi ilimde sâbit olan ayn’larının sâbitliği hâlindeki ve o ilim mertebesindeki yokluğu hâlindeki, onun hakîkati ne ise, o yine bu hakîkat üzerinde sâbittir ve bilir ki çekişmekte olan kimse, bu şekilde çekişmekle kendi hakîkatı üzerinde sâbittir. Ve kendisine âit doğru yol üzerinde yürümektedir. Bunun böyle olduğunu bilen ve hakîkatlere ârif olan kişi, kendisiyle çekişmekte olduğu şeyin kaldırılması...”

89 6 her ey merkez nde mi hik yesi

“Seferi Namaz ve Hükmünün Güncelliği 129 4.4.7. Kaza Namazı 129 4.4.8. İnsan-ı Kâmil Namazı 131 4.4.9. Hakîkat-i Muhammediyye Namazı 134 4.5. Ezân-ı Muhammedî 135 4.5.1 Ezân-ı Şerifin Doğuşu 135 4.5.2.Ezân’ı Anlamada Yüzeysellik Eleştirisi 138 4.”

Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı

“Mim- 40-sayı değerine sahip, hakikat-i Muhammediy-yeyi, “şeriat, tarikat, hakikat, ma’rifet, mertebelerinde temsil etmesidir. Nun ise-50-sayı değerine sahiptir. Bütün âlemlerde ve varlık mertebelerinde ne varsa Nur-u ile içten ve dıştan aydınlatmasıyla “ ayn ” ın gözünden bu âlemler seyredilmektedir.”

118 52 Tûr Sûresi̇

“Hakikaten mektubunuzun gecikmesini düşünüyordum fakat tecellisi var çünkü Hakk’a emanet etmiştim, gönül çerçevesinin dışında da değiliz, Allah selamet versin kim bilir nerelerdedir, diyordum ki Reşat Bey’den mektup geldi, belki akşama sabaha gelirler belki özlemişlerdir, yavrum Hakikat ehli kendi vatanında da olsa sözünü anlayabilecek bir dert ortağından mahrumsa gurbette sayılır. Eğer kendisine bir dost var ise...”

143 11 6 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“Diğer grup veya grupçuklarda ise, Tarikat hakikatı ve Hakikat şeriatı üzere bizde zuhur edenlerin Kur’an’dan – Hadis’ten, ( Cem’o ) Babo’mızın – O’nun yolunda yürüdüğü zatların sohbetleri, divan ve kitaplarından, ve yine kendimize hedef tayin ettiğimiz Allah’ın “ kulum ” diye hitap ettiği zatların (Füsus – Mesnevi - Divan vs.”

105 Cemo ve Farko

“...rimizden gösterelim diye, hakikat bu; O’dur Semi (işiten), Basîr (gören)” Bu Âyet-i Kerîme, âlemlerde ilk def’a zat mertebesi itibariyle tahakkuk eden Mi’racı Şerif’in...”

38 17 İ̇sra-Sûresi̇

“...(s.a.v) in Mekkeden Medineye hicretinin hakîkati: Eğer Efendimiz (s.a.v.) direkt olarak Medinede dünyaya gelmiş olsa idi zât ehli olmazdı, Mekkede dünyaya gelmesi zâti tecellinin zuhuru olmasındandır. Medine...”

44 7 A’râf Sûresi̇

“Cem'iyyet-i ilâhiyyeyi câmi' olan üç hakîkat vardır: Birincisi: Hazret-i vâhidiyyettir ki, esmâ ve sıfât mertebesidir; ve her bir mevcûda bila-vâsıta bu mertebeden bir vech-i hâss vardır.”

Kelime-i Âdemiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İlâhiyye

“..., Hakkal yakıyn. (4) Şeriat, tarikat, hakikat, marifet, anasır-ı erbaa (dört unsur) toprak, su ateş, hava. (5) Hazarat-ı hamse beş hazret (Efal, esma, sıfat, zat ve İn...”

05 Salat

“Cenâb-ı Hakk cümle yârânımızın akıl gönül ve idraklerini Hakikat-i İlâhiyyenin hakikatinde açıp idraklerimizi genişletsin. İnşeallah. TERZİ BABA (3) İSTİŞARE DOSYASI Kitabımız (C.…… B…..) oğlumuzdan (21 Şubat 2009 Cumartesi 00:03:52) de gelen bir mail ile başlamaktadır.”

32 Ter Baba 3 sti are dosyas

“Bu mutlak geçerlilik ise genele âit olan bir mutlak geçerliliktir, bu genelin içerisinde olan ve eğitim ile kendi hakîkatine doğru yol almaya başlayanların üzerinde geçerli değildir çünkü bu durumda belirtilen sahanın dışına çıkılmaktadır. Kişilerde işte bu belirtilen beşerî mertebe i’tibârı ile nefsî “ ente ” olmaktadır, bunun bir ilerisi izâfî benlik, bunun da hakîkatinde ise ilâhî benlik ya’nî ilâhî “ ente/sen ”...”

78 A’yân-I Sâbi̇te

“Çünkü dış alemde ( âfakta) zuhur eden her şeyin bir benzeri iç alemde ( nefs’te ) mevcuttur. Bu hakikat fussilet 53 ayeti ile “İnsanlara ufuklarda ve kendi nefislerinde ayetlerimizi göstereceğiz” ayeti ile beyan olunmuştur. İnen her ayetin iki yüzü vardır bir yüzünü kişi kendi nefsinde görür, diğer yüzünü de kendilerinin dışında görürler böylece enfüs ve afaklarını birleyip tevhidi yaşamaya çalışırlar.”

246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe Suresi Ç.H.U.

“Bu surette her bir ayn, kendisinden sadır olan efalin, kendine izafatı olunmayacağından mutmaindir. Ve hakikat bilinince nazar-ı hakikatle bakıldığı vakit hiçbir ferdin efaline itiraz muvafık olmaz. Fakat nazar-ı şeriatle (şeriat mertebesiyle) bakıldığı vakit Hadi ismi, mudilin efailine itiraz eder.”

156 24 Soh. ara.sohbetler

“İmdi kahır ve lutuf, muhakkikîn nazarında hakîkat-i vâhidenin şuûnâtından başka bir şey olmadığından ikisi de şey'-i vâhiddir. Ancak bi-hasebi'l-mezâhir birbirinden ayrı ve yekdîğerinin zıddı görünürler. İşte bu sebebden Hz.”

Kelime-i Şîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye

“...âki’ olur. Zîrâ Hak “hakîkat”iyle gayrıdan ganîdir; ve O, cemî’-i eşyânın “ayn”ıdır; ve Hakk’ın vücûdundan başka bir vücûd olmadığına göre, Hak vücûd haysiyetiyle mevc...”

Kelime-i İdrîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kuddûsiyye

“(5) Hazret mertebeleri, (4) ise, “şeriat, tarikat, hakikat, ma’rifet” diğer yönden “ef’âl, Esmâ, sıfat, zat” mertebeleri’dir. فُصِّلَتْ “Fussılet” (fe-80) (sad-90) (sad-90) (lâm-30) (te-400) t0plarsak, (80+90+90+30+400=670) (6+7=13) “Hakikat-i Ahadiyyet-ül Ahmediyye” dir.”

96 41 Fussi̇let-Sûresi̇

“Şti Nilüfer Ticaret Merkezi Bursa İÇİNDEKİLER ÖN SÖZ 1 ARAYIŞ 2 ŞEYHİME 3 MELEKLERDEN KONUŞAN 3 HAYÂL ÂLEMİ DÜNYA 6 OKU 6 BAZI HALLER 7 GÜZEL ALLAHIM 7 HAKİKAT YOLCULUĞU 9 EY CANIMIN CANI 11 VARALIM HANEİ UŞŞAKA 12 BANA NE OLDU 12 GELDİM 13 NEFSİN ÖLÜMÜ 14 HA...”

129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)

“Ayet-i kerimlerin bazıları şeriat mertebesinden, bazıları tarikat mertebesinden, bazıları hakikat mertebesinden, bazıları ise marifet mertebesin ifade edilmekte oranın bilgileri verilmektedir. Diğer bir tarifle, Ayet-i kerimlerin bazıları ef’al mertebesinden, bazıları esma mertebesinden, bazıları sıfat mertebesinden, bazıları ise zat mertebesinden ifade edilmekte oranın bilgileri verilmektedir.”

Lokman Suresi

“Sadreddîn-i Konevî (k.s.) Şeyh-i Ekber (r.a.) efendimizden bu hakîkati sem'-i cism ile işitmiş olduklarına şübhe olunmayacağından onların kelâmı sened-i kavîdir. Binâenaleyh vech-i sânî müreccahdır. Şu hâlde evvelkisi “nûn” ile “ba”ın fethleriyle نَبَوِيَّة ]nebeviyye] ikincisi “nûn”un fethi ve “bâ”- nın sükûniyle نَبْوِيَّة ]nebviyye] telaffuz olunmak lâzım gelir.”

Kelime-i Îseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nebeviyye

“Şeriat mertebesi, tarikat mertebesi, hakîkat, marifet mertebesinin tümü Şeriat-i Muhammediyye. Hepsini Efendimiz getirmedi mi bunların. Onun şahsında ortaya çıkmadı mı? İşte onun getirdiğinin hükmüne de şeriat deniyor. Hukuk yâni bir sistem. Şeriatin karşılığı nedir? Yol mâ’nâsınadır. İşte Hakîkat-i Muhammedî yolu, ehlûllah yolu, Allah yolu, sırât-ı mustakîm ve sırâtullah üzere bakın şeriat.”

263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni

“Hayatın gerçek ma’nâda anlaşılabilinmesi için ilk şart, kişinin hakikati itibari ile kendisini bilmesidir. Kendisini bilmeyen kişinin ilmi ne kadar çok olursa olsun hayal ve vehmine dayanmaktadır, bu hal de kişide nefsi bir benlik oluşturduğundan, bu sebeple kişi kendi hakikatine girmeye yol bulamaz ve bu âlemden isterse birkaç üniversite bitirmiş olsun, kendinin yabancısı/cahili olarak gider.”

190 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Kelimeleri (1804) tür yâni baştaki (18) onsekizbin âlemin varlığını, yanındaki (0) (sıfır) çokluğu meydana getiriyor, son kalan (4) ise şeriat, târikat, hakîkat ve mârifet mertebelerinin ifâdesidir. Harf sayısı (11935) tir, yâni (193) ü aldığımızda (1+9+3=13) çıkar bu da hakîkati Muhammedînin şifre rakkamıdır.”

43 5 Mâi̇de-Sûresi̇

“Te'vil, yâni evveli, Cenâb-ı Hakk Levhi Mahfûz’da, hangi mânâ üzerine âyetleri bina etmiş ise, mümkün olduğu kadar o hakîkatine yaklaşarak, idrâk etmemizi niyaz edelim. Aksi halde Kûr’ân-ı Kerîm’in sadece sûretini okumuş oluruz. Özüne ve dolayısıyla kendi özümüze ulaşamamış oluruz. İşte bütün Kûr’ân-ı Kerîmin sûrelerine, âyetlerine, satırlarına, kelimelerine, hecelerine ve harflerine bu şekilde bakmamız, ve bunların...”

68 1 Namaz-Sûreleri̇

“) “ Her bir şeyin bir hakîkatı vardır; şimdi senin îmânının hakîkatı nedir yâ Hârise?” Hz. Zeyd dedi ki: “Nefsimi dünyâdan uzaklaştırdım, indimde taşı ve kerpici ve altını ve gümüşü aynı oldu. Ve gündüz susuz ve gece uykusuz oldum ve sanki açıktan açığa Rabb’imin arşına bakıyorum (nazar ediyorum) ve cennet ehline nazar ediyorum ki, orada birbirlerini ziyaret ederler; ve cehennem ehline nazar ediyorum ki,...”

179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir

“..., ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır. Ve bunu idrak etmek için de ayrıca İrfan ehli yanın da ayrı bir eğitim almak gerekmektedir. İşte böylece Kelâm-ı İ...”

29 27 Karinca-Neml Sûresi̇

“Manayı Adem-i bizim vücud yeryüzü toprağına indirememiş oluruz. Bu hakikat gerçekleşmeden hayal aleminden çıkış mümkün değildir. Şeriat, tarikat, hakikat, marifet idrakli yaşamın dört mertebesidir.”

Kevkeb Yıldız

“İmdi emr, rubûbiyetin taleb ettiği şey beyninde ve zâtın âlemden ganî olmaktan müstahak olduğu şey beyninde bâkî kaldı. Ve hâlbuki rubûbiyet, hakîkat ve ittisâf üzere, bu zâtın "ayn”ından gayrı değildir. ✨ ✨ Sade Türkçe flash Ve kesinlikle ilâhî isimler, isimlendirilmiş olanın "ayn"ıdır ve onun gayrısı değildir; ve kesinlikle isimler, hakikatlerden verdiği şeye talip olur.”

Kelime-i Şuaybiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kalbiyye

“Eğer bir kişi gerçek Hakk yoluna ulaşamamış ise zahiren tarikatta dahi olsa yine rüyaları hayalidir, nefsindendir neden çünkü misal alemi ile alem-i hakikat ile irtibat kuramamıştır. Şehadet aleminde gördüğü bu hayali şeylerin hakikatini bilemediğinden hep onları hayal olarak tasavvur eder. Bunların birçoğu Rahmani gibi gözükür, ama hepsi hayalidir.”

182 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Hakîkat-i Muhammed-î programı içerisinde İnsânlık bilinç ve sahnesinin başlamasında ilk faaliyyet gösteren mahallin Âdem ismi ile anıldığını görüyoruz. İşte bu husus diğer bir ifade ile, Hz. Muhammed’in varlığında mevcut olan bu hakikatin Âdem ismiyle ortaya çıkmasından başka bir şey değildir.”

59 6 Peygamber (4)

“(13) bellidir (4) ise bilindiği gibi şeriat, tarikat, hakikat, marifet mertebelerini ifade etmektedir. Âyetleri - (176) yüz yetmiş altı’dır. (1) Vahdet, teklik. (7+6=13) tür. Fasılaları: Âyet-i Kerîme’lerin son bitiş harfleri.”

42 4 Ni̇sâ-Sûresi̇

“Ya'ni bir vechi mecâz ve bir vechi de hakîkat değildir. Velâkin âyet-i remyde, ehl-i zâhir Allâhın atmasını mecâz i'tibâr ederler. Ehl-i hakîkat indinde ise remyeden Haktır. Cenâb-ı Şeyh-i Ekber (r.a.) buyururlar ki: İşte bu iki vechin hakîkat olmasından dolayı biz, tenzîhde teşbîh ve teşbîhde tenzîh ile kāil olduk.”

Kelime-i İlyâsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İnâsiyye

“...” isimli kitabında, Hakikate ve Marifete dair bazı meselelerin özünü etraflıca anlatmıştır. Ancak eser Arab diliyle yazılmış olduğundan, bu dilden mana çıkartamayan kardeşlerim için o hakikatler “gizli bir h...”

Lübbül Lüb

“Binâenaleyh o sûret ile, ağaçtan ve taştan olan sûret-i insâniyye arasında fark yoktur; ve o sûrete ism-i insân ıtlâkı hakîkat ile değil, mecâz iledir. ✨ ✨ Sade Türkçe flash Ve bunun için Nebî (s.a.v.) Hakk'ın marifetini, nefsin marifetine bağladı da: "Nefsini bilen kimse muhakkak Rabb'ini bildi" buyurdu.”

Kelime-i Nûhiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Subbûhiyye

“Cenâb-ı Hakk her birerlerimizi Kadir gecesinin bâtını olan hakîkatine ulaştırarak idrak boyutunda kendi kadir ve kıymetimizi bilenlerden eylesin. Kaadir gündüzü, Arefe (Ariflik) ve Ramazan Bayramına (Halife-i Şahsiyye) ulaştırıp. Her gecemizi Kadir, her günümüzü bayram eylesin. İnşeallah.”

Ramazan ve Oruç

“)ın bu- zağı ibâdetine inkârı bi-hasebi'n-nübüvve kemâldir. Velâkin ilm-i hakîkat, ki enbiyâ (aleyhimü's-selâm) buna cihet-i velâyetleriyle muttali' olurlar, bu maʼrifete adem-i ıttılâları câiz olur; ve Kur'ân-ı Kerîm'de beyân buyurulan Mûsâ ve Hızır (aleyhime's-selâm) kıssası bu cevâzın burhânıdır.”

Kelime-i Hârûniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İmâmiyye

“Bu mebdee ehl-i hakîkat, şimdi içinde bulunduğumuz mertebe-i taayyünde, birtakım ıstılâhât ile işaret etmişlerdir ki, onlar: Mertebe-i aha- diyyet, künh-i zât, zât-ı baht, gayb-ı mutlak, âlem-i lâhût, âlem-i lâ-taay- yün, âlem-i ıtlâk, amâ-yı mutlak, vücûd-ı mahz, vücûd-ı mutlak, zât-ı sırf, ümmü'l-kitâb, beyân-ı mutlak, nokta-i basîta ve gaybül-guyûb gibi birta- kım esmâdır.”

Kelime-i Ya'kûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rûhiyye

“Sûre no: su olan (3) ile toplarsak, (9+3= 12) ederki bağlı olduğu yer “Hakikat-i Muhammedî” dir. ٣ الٓمٓ (1) Elif, Lâm, Mîm; (Elif, Lâm, Mîm) Bazı âlimler bu harflere huruf-u mukatta’a (kat’i harfler) demişler yani Hz. Allah ile Hz. Rasûlüllah arasında bunlar şifredir demişler ve birçokları hakikatini Allah bilir diyerek üzerinde çok fazla durmamışlardır.”

40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ

“Hayatın gerçek ma’nâda anlaşılabilinmesi için ilk şart, kişinin hakikati itibari ile kendisini bilmesidir. Kendisini bilmeyen kişinin ilmi ne kadar çok olursa olsun hayal ve vehmine dayanmaktadır, bu hal de kişide nefsi bir benlik oluşturduğundan, bu sebeple kişi kendi hakikatine girmeye yol bulamaz ve bu âlemden isterse birkaç üniversite bitirmiş olsun, kendinin yabancısı/cahili olarak gider.”

184 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...îmesinin tefsîrinde bu ِ ma’nâyı aldılar. Hâlbuki hakîkat-i hâl onların dedikleri gibi değildir. Belki ن َب ٌ كَرِيــم ٌ إِنَّــه ُ مِــن ْ سُــلَيْمَأ إِنِّــي ألْقِــي َ إِلَــي َّ كِتَــالْمَــلَأيُّهَــي...”

Kelime-i Süleymâniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rahmâniyye

“Bunu şartlanma, vehim ve hayalle anlamak mümkün değildir. Nakşilik tarikatının hakîkatı olan Ebu Bekir sıddık hazretlerinin Bekriyye hakîkatine vakıf olmak lazımdır. Bu sevr mağarasında Resülûllah Efendimizin Ebu Bekr (r.”

Tevbe Suresi

“Böyle olunca ulûhiyyetin târifi, onun için hakîkat iledir; mecâz ile değildir. Diri olduğu zaman insanın târifi gibi. Ve insanın sûretinin zâhiri, kendisini idâre edici olan rûhuna ve nefsine, kendi lisânı ile nasıl senâ gösterirse, aynı şekilde Allah Teâlâ da âlemin sûretini, Hakk'ın hamdi ile tesbih edici kıldı; velâkin biz onların tesbîhini idrâk etmeyiz.”

Saf Suresi

“Yani bütün alem Kûr’ân`da mânâ olarak mevcuttur. Genel tasnif dört ana mertebe uzerinde dile getirilmiştir: şeriat, tarikat, hakikat, marifet. Herbiri kendi başına muazzam bir tefekkür alanıdır. Bunun için Kûr’ân-ı Kerîm her zaman kendisi üzerine tefekkür etmemizi talep eder.”

34 Bakara dosyas

“) Efendimiz analanndan doğ-dukları vakit âlî olan fitratlan cihetiyle âlem-i tabîata değil, âlem-i hakikate de doğdular. Binâenaleyh bu âlem-i tabîata nefs-i emmâre ile gelmediler. Nitekim çocukluklarından bi’set-i seniyyelerine kadar geçen zaman zarfında kendile-rinden birtakım hârikalar zuhûr etmiştir ki, bunlara “irhâsât” derler.”

234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni

“İlm-i İlahide bunu zuhura getirecek, aynı şartlara sahip alıcı bir sahaya ihtiyaç var. İşte burası bir bakıma Hakîkat-i Muhammediye dediği bütün bu âlemler de; Cenâb-ı Hakk'ın isimleri yönüyle bakıldığı zaman Rahmâniyet mertebesi. Oraya tecelli ettiği zaman bu ilimler zat, irade, kavil, hükmüyle bunları duyacak olan.”

155 23 Sohbet aras sohbetler

“Hal böyle olunca Nûhiyyet mertebesinin dahi “şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerinden izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahına çalışacağız.”

21 6 Peygamber (2)

“Hal böyle olunca Âdemiyyet mertebesinin dahi “şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerinden izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahına çalışacağız.”

15 6 Pey 1 Hz. dem

“) İki kavs-yay’ dan murat edilenin bir çok mertebe de “şeriat, tarikat, hakikat, marifet” bir çok mertebeden izahları vardır. Ancak bura da şu şekilde bahsetmek istiyoruz. Yayın biri İlâhî ilimdir ki, yayın üst kısmı dır, (kab) tutma yerinin altında olan kısmı ise, hakikat-i Muhammed-î dir.”

18 Hz.Pey.R ya da.g rmek

“.........................................(21) Âdemiyyet hakîkati : …………………………………………………..……(21) Âdemiyyet inkılâbı : ……………………………………………………….…(21) Âdemiyyet - Museviyyet : ……………………………………………..…(22) Âfâkinin enfüsi...”

109 Tasavvuf zahlar

“Hakîkat ehlini (ب) “Be” nin altında ki noktada [11] Zât-i benliğe ulaştırandır. [12] Kişi ilk seyrinde nefsâni benlik üzere ilmi çalışmalar yaparak. İlm’el Yakîn olarak devâm eder. Bu seyir biraz uykulu bir seyirdir. Sâlik rû’yalar ile durumunu anlamaya başlar.”

Tarık Suresi

“Ya'ni Hakk'ın envârı ve halkın esrârı hakkında bu söylediğimiz kelâmı, ey teşne-i hakîkat, sen tahkîk et! Ve ondan sonra nefsü'l-emre mutâbık olduğunu gör de tasdîk et! Zîrâ benim mazharımdan kāil olan Hak'tır. Veyâhud harf ve savt ve kitâb üzerindeki nukūş-ı taayyünâtına bürünüp benim kelâmım sûretinde zâhir olan Hak'tır.”

Kelime-i Hûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ehâdiyye

“İşte bu Rabbi haslarının yâni kendilerinin idarecisi olan isimlerin tecellilerinin ihtiva ettiği mânâlar hangi yönde ise onlar da o yönde “Evet, Sen bizim Rabbımızsın” dediler ve hepsi doğruyu söylemiş oldular. Şeriata göre biraz ters gibi gözükse de bu durum aslında ters değildir, basamaklar teker teker çıkıldıkça bu hakîkat anlaşılır, inkâr eden de cehâletinden inkâr eder.”

Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri

“Bu sûrette her bir “ayn", kendisinden sâdır olan ef'âlin kendine izâfet olun- mayacağından mutmaindir. Bu hakîkat bilinince, nazar-ı hakîkatle bakıl- dığı vakit, hiçbir ferdin ef'âline i'tirâz muvâfık olmaz. Fakat nazar-ı şerîatle bakıldığı vakit, ism-i Hâdî ism-i Mudill'in ef'âline i'tiraz eder.”

Kelime-i İsmâiliyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Aliyye

“) Cenâb-ı Halîl'in sıfât-ı ilâhiyye arasına tahallülünü beyân için misâl îrâdiyle şöyle tavzîh-i hakîkat buyururlar ki: Halîl (a.s.)ın zât ve sıfât-ı ilâhiyyede mütehallil olarak zâtının zât-ı ilâhiyyede muhtefî ve sıfatının fânî olmak sûretiyle Hakk'ın sıfâtıyla muttasıf olması, rengin, renkli şeyin cemî'-i eczâsında yayılmak sûretiyle tahallül etmesi gibidir.”

Kelime-i İbrâhîmiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Müheymiyye

“Ma’rifet-i Hakk’a dâir olan sözlerde dilsiz ve hakîkate dâir olan sözleri dinlemekte sağır olan cismânî ve nefsânî kimselerin yaptığını yapma ki, Hak onlara her biri insân-ı kâmil olan peygamberler libâsında zâhir olarak geldiği vakit, onlar o Hakk’ı tekzîb ettiler ve Resûl-i Ekrem Efendimiz hakkında sûre-i Furkân’da (Furkân, 25/7) ya’nî "Bu peygambere ne oldu ki bizim gibi yemek yer ve sokaklarda gezer” dediler.”

En'âm Sûresi

“Zâhir olarak şeriat mertebesi îtibarıyla ölmüş ve toprak altına gömülmüş olanlara okunması istenmektedir, hakîkat mertebesi îtibarıyla kendi yaşayan bedenimizdeki ölülerimize okunması söylenmektedir. Demek ki Yâsîn-i Şerif’te öyle bir nûr vardır ki ölüleri diriltmektedir.”

49 36 YÂ-Si̇n Sûresi̇

“) “ Her bir şeyin bir hakîkatı vardır; şimdi senin îmânının hakîkatı nedir yâ Hârise?” Hz. Zeyd dedi ki: “Nefsimi dünyâdan uzaklaştırdım, indimde taşı ve kerpici ve altını ve gümüşü aynı oldu. Ve gündüz susuz, ve gece uykusuz oldum, ve sanki açıktan açığa Rabb’imin arşına bakıyorum (nazar ediyorum) ve cennet ehline nazar ediyorum ki, orada birbirlerini ziyaret ederler; ve cehennem ehline nazar ediyorum ki,...”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 1

“...İki rekât olması bu hakîkatlerin zâhir ve bâtın yaşanması. Tekbirlerin dokuz-dokuz, (9+9) on sekiz (18) olması on sekiz bin alemin seyrinin ifâdesi içindir. Kişi Ramazan bayramı ile birlikle bu alemleri seyr...”

Dur Rabbın Namazda Cilt 1

“Her mevzû, her mertebede değişik özellikler ifade etmekte-dirler. Hâl böyle olunca “ Muhammediyyet” mertebesinin dahi “Şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerinden izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahlarına çalışmaya gayret edeceğiz.”

61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v

“Çünkü onun hakîkati Hak'tır, dilerse o sûretten celâliyle açığa çıkıp azâb eder; ve dilerse cemâliyle açığa çıkıp o sûretten rahmet kılar. Bundan dolayı bu ateş, gayb âleminden başını çıkarıp zâhir olan bir rahmettir; zâhirini görenler azâb zanneder, oysa bâtını rahmettir. Nitekim Hadîd sûresindeki âyet-i kerîmede buyrulur: فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ...”

Buruc Suresi

“...âli yaşamak yakıynliği içindeki hakikat sırrının yaşanmasıyla kişide meydana gelen beşeri olmayan ilâh-î bir huzur ve sükün hâlidir.” Ayrıca İlâh-î hayret olarakta düş...”

57 20 TÂ HÂ Sûresi̇

“Bu mânâ da bir hakîkattır, bir an için olsun anlatılan mânânın tersini ele alalım ki onda kendine has bir varlığın vardır o varlığın fenâya da ihtiyacı yoktur hatta mârifete de böyle olduğunu düşün sen Allah'tan başka bir rabb olursun, ama asıl hakîkat şudur ki Allahû Teâlâ kendisinden başka bir Rabb meydana getirmez, bu olmaz ve olamaz. Allahû Teâlâ bu gibi bir mânâya karşı, yücedir tenzih edilir.”

58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ

“Daha evvelce bu hakîkatleri bilmeyen insânoğlu, artık yavaş, yavaş hem ilmi ma’nâ da, bir gelişme sağlamaya başlıyor, hem de bâtınî ma’nâ da bâtın ilmi düzeyinde gelişme sağlamaya başlıyor. İşte bakın burada Rabbının insânı halk ettiği ve insânın değersiz bir kan pıhtısından medyana getirdiğini, o halde sen kendini nefsi olarak o kadar yücelerde görme.”

Nahl Suresi

“Bunun gibi Hakk'ın zıllı olan âlem dahi Hakk'ın vücûdu ile kāim olur; ve vücûd-ı zıll hakîkat cihetinden vücûd-ı Hakk'ın “ayn”ıdır. Fakat âlemin taayyününe nisbeti cihetinden Hakk'ın gayrıdır. ✨ ✨ Sade Türkçe flash Nasıl ki Hz.”

Kelime-i Yûsufiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nûriyye

“Zâhiren iyiliklerin emredilip kötülüklerden nehyedil-mesi hakîkat mertebesi îtibarıyla irfaniyyet hâlinin emredilerek, kendine ait nefsânî olan her şeyden nehyetmektir. Zâhiren belirtilen helâl ve haramların yanısıra Bâtınen temiz şeyler, âriflik gıdâları yâni mârifetullahtır. Bu bilgiler benden size helâl olsun demektir. Habis olanlar ise Ulûhiyyetten kaynaklanmayan ve beşeriyetimize ait her şeylerdir.”

63 (İnci Tezgâhı)

“Bu çanak ve bu fitil başkadır; lâkin onun nûru başka değildir; o taraftandır. “Çanak”dan murâd cesed ve “fıtil”den murâd rûh-ı hayvânîdir. “Bu cesed- ler ve rûh-ı hayvânîler başka başkadır; lâkin onlarda mütecellî olan hakîkat ve rûh o peygamberin nûru tarafindandır.”

260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni

“Vassâf, şeyhinin mahlasının Hilmî olduğunu aktarırken, kendilerinin bu mahlasın hakîkaten mümessili olup, hilmlerinin kemâl derecesinde olduğunu, onun kadar halîm bir zâta rastlamadığını ifâde eder. Mustafa Hilmî-i Sâfî Efendi hicrî 1274/(1858) senesinde, Burdur‟da doğmuştur. Babasının adı Ali Efendi, şöhretleri yukarıda kaydedildiği gibi Dervişağazâde‟dir.”

254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni

“Not = Yeri gelmişken, ilgisi dolayısıyla, (13-13 ve Hakikat-i İlâhiyye) isimli kitabımızın “beşinci bölüm” ünün başından kısa birkaç satır ilâve edelim. Daha da çok bilgi isteyenler, (6-Peygamber-3-Hz. İbrâhîm a.s.) isimli kitabımıza müracaat edebilirler. ************* BEŞİNCİ BÖLÜM İBRÂHÎM (a.”

45 14 İ̇brâhîm-Sûresi̇

“Allah’ın zâtının yolu zâtından gelen ve zâtına giden ve zâtının hakîkatlerini bildiren hakîkat ilmidir. Bu yüzden bu ifâdeler ba’zılarımıza uzak ve duyulmamış ifâdeler gibi gelebilir. Bu nedenle bu bilgiler muhakkak bilen biri ile berâber okunarak, öğrenilmesi ve hafifleştirilmesi gereken bilgilerdir.”

180 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Şimdi sizde kendinizde henüz yürüme özelliği varken (şeriat) uçma (hakîkat ve marifet) istenirse haksızlık etmiş olunur. Gece yürüyenler (Tarîkât mertebesi olan İsrailoğullarını kapsar) Şeriatin hakîkatini idrâk etmeden bu sahaya giriş insanı sıkıntıya sokabilir.”

169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler

“Hakîkat-i Muhammed-î programı içerisinde İnsanlık bilinç ve sahnesinin başlamasında ilk faaliyyet gösteren mahallin Âdem ismi ile anıldığını görüyoruz. İşte bu husus diğer bir ifade ile, Hz. Muhammed’in varlığında mevcut olan bu hakikatin Âdem ismiyle ortaya çıkmasından başka bir şey değildir. Nûhiyyet mertebesi de, Hakikat-i Muhammedîyye nin o mertebede ki, necâtiyyetinden başka bir şey değildir.”

60 6 Peygamber (5)

“Hakikat mertebesinde yâni tarikat mertebesindeki çalışmalarını ilerleterek yükselen ve Hakk’a yaklaştıkça kendi varlığındaki zuhurun Hakk’tan başka bir şey olmadığını anlayan kişinin buraya ulaşması işte Îsevîyyet mertebesi olmaktadır.”

Yehova Şahitleri ile Mülakat

“Dokuzuncu Kısım İkinci Vasl: İBLÎS’İN HAKÎKATİ Bilinsin ki, İblîs Mudill isminin en mükemmel ve en kemâlli zuhûr mahalli olan bir rûhtur. Ve rûhlar mertebesi ayrılık ve gayrı oluştan bir nev’i üzerine Zât’ın hâriçte zuhûrundan ibârettir. Ve Vâhid’in ikilik çerçevesinde rü’yeti bu mertebeden başlar. Bundan dolayı Mudill isminin hükümlerinin açığa çıkmasının başlangıcı bu mertebedir.”

244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son

“Şu hâlde her ihzâr kıldığı, rûhânî ve sûrî erzâk ve ağdiyenin, Hak Teâlâ hazretleri, hakîkat cihetinden “ayn”ı olur. ✨ ✨ Sade Türkçe flash Hikmet, eşyanın hakikatlerini hâliyle bilmektir. Çünkü ancak eşyanın hakikatlerini layıkıyla bilen kimse, hükmünü yerine koyar.”

Kelime-i Lokmâniyye'de Vâki' Hikmet-i İhsâniyye

“İşte her bir mahluka, her bir zuhur mahallime ayırdığım bir zaman süresi vardır ki, bu ne ileri alınır ne de geri alınır. Bu hakîkate yemin olsun diye dikkat buna çekiyor. Evvela vaktimizin, hayatımızın hakikatini bilmemiz için. ------------------- إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) İnnel insâne le fî husrin. “Muhakkak ki insan, gerçekten hüsrandadır.”

69 2 Namaz-Sûreleri̇

“Beni sorma bana bende değilim Suretim boş yürür dondan içeri Beni benden alana ermez elim Kadem kim basa sultandan içeri Tecelliden nasib erdi kimine Kiminin maksudu bundan içeri Kime didar gününde şule değse Onun şulesi var günden içeri Senin aşkın beni benden almıştır Ne şirin dert bu dermandan içeri Şeriat, tarikat yoldur varana Hakikat, marifet ondan içeri Süleyman kuş dilin bilir dediler Süleyman var...”

87 İ̇lâhîler - Derleme

“Âyet-i Kerîme’de de geçmektedir, bu konu hakkında “Onüç ve Hakikati İlâhîyye” kitâbımızdan ilgili bölümü aktaralım: ********* Kûr’ân-ı Kerîm Mü’min Sûresi (40/24) Âyetinde: (….. إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ (İlâ Fir’avn’e ve Hâmâne ve Karune…”

55 28 Kasas Sûresi̇

“İşte buradaki “h” vâhiyyet mertebesine intikâl etmeye başladığı zaman, “h”nin bir vasfı olması için “vâv” harfi ile birleştirilmektedir. O zaman “Hu ya’nî O” olmaktadır. Ahadiyyet mertebesinin hakîkatinde ortaya çıkan bu inniyyet ve hüviyyet açısından herbirerlerimize döndüğümüz zaman bizim de “inniyyetimiz” ve “hüviyyetimiz” vardır.”

91 Bi̇i̇smi̇ Has, Selâm (13)

“Bu söz her ne kadar şeriat ve tarikat mertebelerinde doğruysada hakikat ve marifet mertebelerinde bu hadisi kudsinin zahiri manası öyle değil.Şöyleki"Seni ortaya çıkartmasaydım,alemleri meydana getirmezdim"dir bunun manası.Çünkü Ruhul Azam isimli alemlerin meydana gelmesine sebep olan Melek,Allah'ın ilminde kendi sayısız ve sınırsız özelliklerinin zahire çıkmasından başka bir şey değildir.”

23 De mez dosyas

“Bu hakîkatleri kim ki nefsiyle perdeler ise âlemlerde kimseye etmediğim azâbı ona ederim yâni Cenâb-ı Hakk ona hüsrânı, pişmanlığı tattırırım, diyor. İnsân elinde olan bir şeyi nasıl kaçırıp ebedi hayatını mahvettiğinde içinde duyacağı vicdan azâbı onu yakar bitirir ve bu ateş hiç sönmez, hatta cehennem ateşi biter de onun bu ateşi bitmez çünkü ateş kendisinden kaynaklanmaktadır.”

265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni

“...ölürse, Burada ki Na (biz) Hakk’ın zâtından başkası olmaz… Ve künna türabev ve ızamen, Kemik, sonra da toprak hâline geldiğimiz zaman mı? Burada ki biz ölmeden önce ölmekle Hakk’ın zatından başka bir şey değ...”

247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)

“” Hakîkat-i Muhammedî Allah’ın sıfât mertebesinde meydana geldiğinden “Ben Allah’tanım” denilmiştir. Hadisi şerif, “evvelü ma halakallahul akli vennefsi” Meâli, “Allah evvelâ benim aklımı halketti.” Hazreti Rasûlullah (s.a.v) maksat akıldır ki o akıl olmasa Kûr’ân-ı Kerîm’i anlamak mümkün olmaz idi ve Kûr’ân-ı Kerîm olmasaydı eğer o akıl, akl-ı cüz’de kalır, akl-ı külle, akl-ı evvele ulaşamazdı.”

233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni

“Hazarat-ı Hamse-Beş hazret kıtalarını da seyretmek için, Cebel-i Tarık, çetin Tarık- tarikat boğazından geçerek engin “ Hakikat ” vahdet deryalarına açılmak için yola çıkılmış olunacaktır. (Ya Fetteh , Ya Vahid , Ya Ahad , Ya Samed , ve “ ALLah ” isimlerinin nur yakıtları ile okyanusu dolaşmaya yola çıkılacak, “ Ma’rifet -mertebesi” anlayışı ile, oradan da “ Burak -berk” ile yücelere çıkılıp, Mi’rac gecesinde.”

Dur Rabbın Namazda Cilt 2

“Al-i Muhammed Efendimizin akrabaları yani Hakk canibince kullanılan Esmâ-i İlahiyye, zekât memuru olamaz, çünkü esmâ-i ilâhiyyenin nefsi emmmare tarafına kullanılması söz konusu olabilir. Hakikat mertebesi itibariyle; “Hasan b. Ali sadaka hurmalardan bir hurma aldı, onu ağzına koydu. Resülûllah şöyle dedi: Onu bırak, at.”

Enfal Suresi

“...O’na rücû’ eder” kavlidir. Bu, hakîkat ve keşif tarîkiyledir. İmdi hicâben ve setren “O’na ibâdet et ve O’nun üzerine tevekkül eyle!” Böyle olunca imkânda bu âlemden...”

Kelime-i Eyyûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Gaybiyye

“Yani ertesi günün bayram olduğu biliniyor ve o geceye idrakle ulaşan kim­se ise “Arifi billah” mertebesine ulaşmış oluyor. İşte böylece “Regaib” gecesi ifadesiyle başlayan hakikat yolculuğu “Arif-i billah” hükmü ve yaşantısı ile neticeye ermiş oluyor. [12] Kurban bayramı öncesi Hacca da Arefe günü Arafat da bulunmak ise İnsan-ı Kamil mertebesi Arifliği ve İrfâniyetinde bulunmaktır.”

Zekat ve İnfak

“...Nefsâni bir bakış. Diğeri ise Hakikatine göre; İlâhi bir bakış. O varlıkta gerçekten o dişler ve o varlığın kendi hakikati nasıl bir makine. Hayvan deyipte tahkir ettiğimiz, hakaret sebebi saydığımız, başka...”

154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler

“Paragraf: Nefsin hakikati ancak tarîk-ı keşf ile bilinir. (126) Hakîkat-i Nefs: (127) 45.Paragraf: "Onlar halk-ı cedîdden lebs içindedir" (129) Mesnevi (129) Mesnevi (130) 46.Paragraf: Eşâire’nin ve Hisbâniyye’nin hataları (132) 47.Paragraf: A'râz" kendi nefsiyle değil, hadd olunan cevherle kâimdir.”

186 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...ândır bize Sırr-ı mi’râc-ı hakîkat her zamânda cilve-ger Kâbe kavseyni ev ednâdan nümâyândır bize Biz kemer-bend-i tevellâ vü teberrâ olmuşuz Hamse-i âl-i abânın hubbu...”

16 Divan 3

“(Kaf) harfi “1” adet kudret-i ilâhiyye ile olan istişardir. (Lam) harfi “4” adet, Uluhiyet mertebesi ile şeriat, tarikat, hakikat mertebesi ve marifet mertebesinden istişaredir. (Mim) harfi “11” adet, Hz. Muhammed mertebesi ile olan istişaredir.”

250 42 38 Ku Ker Yol Şûrâ Sûresi Murat Derûni

“(Murat Derûni) İlahi hakikata ayna olan İnsan-ı Kamil âlemlerin gözbebeğidir, gayriyetin Ayn eli, hakikati İlahi 18000 âlemden yanısıyan Nuru Muhammedidir. Ve tam kemalli zuhur mahalli Hz. Muhammedir. Marifeti deryasının hakikat güneşine baktıkça, sevgilin nurlu yüzünden nefsinin gayriyetteki özü olan ruhun muradını gönül pınarlarından taşırır sufi.”

252 43 43 Ku Ker Yol Zuhruf Sûresi Murat Derûni

“Sayın okuyucularımızın da azami istifade etmelerini niyaz ederim, Cenâb-ı Hakk idrak ve anlayışlarımızı arttırsın inşeallah. “İz-Terzi Baba” Necdet Ardıç Tekirdağ Bismillahirrahmanirrahim 19.Hakikat Bugün 21.01.2012 Cumartesi günü. Kardeşlerimizin bazı soruları var. Onların cevaplarını arzu ediyorlar, bizde anlayabildiğimiz bilebildiğimiz kadar anlatmaya çalışalım inşallah.”

158 26 Sohbet aras sohbetler

“...âzılarına açılıp bâzılarına açılmamasıdır. Hakîkat mertebesi îtibarıyla ise ehillerine açıldı. Kişiler yapacakları çalışmalar ile bu hakîkatlerin hepsini ulaşabilirler...”

51 81 Yeni Tekvir suresi

“Bu hakîkatler asla insandan ayrılmaz. Fakat bu duyguların fenâ veya iyi yönlere çevrilmesi mes'elesi vardır. Eğer bu hırs ve muhabbet tamamıyla dünyâ tarafına yöneltilirse, hevâya sarf edilmiş olur; fakat Hak tarafına yöneltilirse, sağlam bir tarafa sarf edilmiş olur.”

236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni

“Hakk’ı noksan sıfatlardan (Tenzîh) etmeye çalışan kimse evvelâ “ kendini” noksan sıfat görmekten tenzîh etmesi lâzım gelmektedır. Çünkü bu âlemde noksan sıfat yoktur, Bütün sıfatlar hakîkatleri itibâriyle Hakk’a ait olduklarından onlarda noksanlık bulmak mümkün değildir.”

62 Bir ressam hik yesi

“(م) Mim: Hakîkat-i Muhammedi, (ن) Nun: Nar-ı İlâhi (İlâhi ateş), (ت) Te: Tevhid, (ق) Kaf: Kahhar-i İlâhi, (م) Mim: Muntakim (İntikam alıcı ve intikam alınan mahal). (M.D.) ---------------- وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ {الدخان/17} (44/17) “Ve lekad fetennâ kablehum kavme fir’avne ve câehum rasûlun kerîm(un)” (44/17) Andolsun ki, biz onlardan önce Firavun kavmini de...”

258 44 45 Ku Ker Yol DUHAN Sûresi Murat Derûni

“Zâhiri anlamda şeriat ehli için musîbet kelimesi geçerli iken hakîkat ehli buna musîbet demez çünkü içindeki musîbet değil lütuftur. Gerçi onlar musîbet ve lütuf ayrımı yapmadan bu bahsedilen hakîkati her an yaşarlar.”

Ölüm Hakkında Kıyamet

“Ancak irfaniyet mertebesinde sorun çok. Neden? Hamd/övgü, o şeyin tanınmasına bağlı. Hamddan kastımız, şeriat tarikat mertebesinde şükür. Hakikat ve marifet mertebesinde, hakikatiyle idrak edip övmek. Şükür menfaat karşılığı yapılan bir iştir sen bana mülk verdin sağlık verdin gayet güzel karşılıklı alışveriş.”

157 25 sohbet aras sohbetler

“Murat Derûni (251-47-28) NECDET ARDIÇ İRFAN SOFRASI TASAVVUF SERİSİ (251-47-28) GÖNÜLDEN ESİNTİLER: اٰمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلٰى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْۙ (47/2) “amenû bimâ nuzzilealâ muhammedin ve huve-lhakku min rabbihim” (47/2) Muhammed'e, inananların Rablerinden bir hakikat olarak indirilene KÛR’ÂN-ı KERÎM’de YOLCULUK MUHAMMED SÛRESİ (251-47-28) Yazan ve Düzenleyen MURAT DERÛNİ İRFAN SOFRASI...”

251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni

“Bu bâtini doğum ile “Veled-i Kâlblerimizi” Cem’ül Cem’ül Cem ile Ef’’al, Esmâ, Sıfât mertebelerini Cem edip, yani merâtibi İlâhiye ve merâtibi Hakîkat-i Muhammediye seyirleri ve seferlerini yaparak. Akl-ı küll ve Nefs-i Küll hakîkatlerine ulaştıktan sonra, Rahmân’ın Rahmî olan bu gönülden bir doğum daha gerçekleştirip, Hakk’tan, (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) “Bismillahir rahmânir rahîm” olarak dönülmesi...”

261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni

“...ûd-i mukayyedde bir hakîkat hükmeder; ve hükmü, müteaddî ve gayr-ı müteaddî olarak âmm olduğu için, ondan etemm ve akvâ ve a’zam bir şey olmak mümkin değildir. Ya’ni h...”

Kelime-i Üzeyriyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kaderiyye

“Cenab-ı Allah'ın elif, yani Ahadiyyeti ile tenezzülünden sonra Lâhut alemini, diğer bir ifad /le Vahidiyet ve sıfat alemlerini, sıfat alemi de bu alemleri meydana getiriyor. Böylece hakikat-i Muhammedi bütün mertebeleriyle zuhura gelmiş bulunuyor. Bu bakımdan elif, Lam, mim'in her biri ayn bir kitap; Kur'an-ı Keriym'in kendisi bir kitap, İnsan-ı kâmil dahi bir kitaptır.”

İslâm, İmân, İkân

“Fakat “hakîkat”leri aslâ zâhir olmaz. Ve hiçbir mevcûdun ayn-ı sâbitesi zâil olma- dığından, bittabi' rubûbiyet dahi aslâ bâtıl olmaz. Gâh mevtın-ı dünyâda, gâh mevtın-ı berzahta ve gâh mevtın-ı âhirette, o mevâtının îcâbına göre bir kisve-i vücûd ile müteayyin ve mevcûd olur.”

Kelime-i Sâlihiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Fütûhiyye

“”661 *** Velhâsıl zât-ı ahadiyyenin kendi zâtında, kendi zâtına, kendi zâtı ile olan tecellîsinden ibaret “feyz-i akdes” ile ibtidâ müteayyin olan ancak “hakîkat-i muhammediyye”dir; ve mertebede ona müsâvî bir taayyün yok- tur. O hakîkat, vücûd-ı mutlak-ı Hakk'ın öyle bir mertebe-i külliyye ve ferdiyyesidir ki, cemî'-i taayyünâtı müştemil ve muhîttir.”

Kelime-i Muhammediyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ferdiyye

“...109 Hac 111 Hadi kalksana 112 Hu ALLAH 114 Hadi ALLAH'a ısmarladık 115 Hazmi Tura’nın huzurunda 117 Hakikat yolculuğu 119 Huzurullahda 121 Hayat ne güzelsin 122 Hayâl alemi Dünya 124 ON DÖRDÜNCÜ BÖLÜM «K» KUR'AN oku 125 Konya Konya 127 Kadir gecesi 129 Kime 130 Kıymetini bil 132 Kâmilleri bul 133 Kanarcasına 134 Kemâl yolu 135 ON BEŞİNCİ BÖLÜM «L» Leylei Kadir 136 ON ALTINCI BÖLÜM «M » Münacaat 138 Mevlâm seni...”

Necdet Divanı

“Mısrî buyurur: Özü yoktur ki özünden biline Dahi tozmaz ki tozundan biline Sen onu sanma sözünden biline Hakîkat ehlinin olmaz nişânı Menkabe: Reşehâťda yazar ki: Timurleng'in ahfâdından Mirzâ Bâbür beş yüz bin asker ile Semerkand'ın zabtına teveccüh eder.”

Kelime-i Lûtiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Melkiyye

“İşte bu Rabbi haslarının yâni kendilerinin idarecisi olan isimlerin tecellilerinin ihtiva ettiği mânâlar hangi yönde ise onlar da o yönde “ Evet, Sen bizim Rabbımızsın ” dediler ve hepsi doğruyu söylemiş oldular. Şeriata göre biraz ters gibi gözükse de bu durum aslında ters değildir, basamaklar teker, teker çıkıldıkça bu hakîkat anlaşılır, inkâr eden de cehâletinden inkâr eder.”

166 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“.... Ve nefes-i rahmaniden ibaret olan cenâb-ı İsâ'nın rûhâniyyeti ve hakikati, o mertebenin rûhiyyeti gibidir. Nitekim Âdem o mertebenin cismiyyeti gibidir. İşte cenâb-ı İsâ, hakîkat-i muhammediyyenin rûhiyyet...”

188 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...+2: 12) eder. ( 12 ) Hakîkat-i Muhammedî ve İnsân-ı Kâmil mertebesidir. Harf sayısı ( 3018 ): Rakamlarını toplarsak, (3+1+8: 12) eder. Aynı şekilde ( 12 ) Hakîkat-i Muhammedî ve İnsân-ı Kâmil mertebesidir. Â...”

248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.

“” Zîrâ da’vânıız sıdk ve hakikatin misâl-i zâhirîsi idi ve da’vâmızın doğruluğunu isbât için başka şâhide hâcet yok idi. Çünkü biz, “Hakk’ın ni’metlerinin kıymetini bilin ve şükredin, biz sizin ilel-i ma’neviyyenizi tedavi edelim, buna mukabil sizden ücret istemeyiz," dedik.”

235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi Murat Deruni

“Mertebe 2= 4124 H = Mertebe ikininin Hakikatı (Mûseviyyet Mertebesinin hakikati ) =11 Hazreti Muhammed Mertebesi..”

**********

“Hakk'tan başka bir şey göremezsin, çünkü orada varlıklar yok olmuş olur. Yalnız burada şeriat ve tarikat mertebesinde geçerli olan yaratma kelimesi, hakikat mertebesinde varlığını yitiriyor, geçersiz kalıyor. Çünkü onun yerine zuhur ve tecelli kelimeleri geliyor.”

114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Evet mantıken bakılınca öyledir, ancak hakikat bu kadar dar çerçeveli değildir. Bizden evvel bu dünya üzerinden daha nice, nice nesiller bir bütün halinde geçmiştir ve onların kıyametleri kopmuş hesap ve kitapları yapılmış yerlerine gitmişlerdir işte, bu yüzden “ korkunç sesini işittiler.”

67 Mülk-Sûresi̇

“********** “Ebû Musâ (radıyallâhu anh) anlatıyor: Rasûlullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki: "İçerisinde Allah zikredilen evlerin misâli ile içerisinde Allah zikredilmeyen evlerin misâli, diri ile ölünün misâli gibidir." buyurur. Hadis, Buharî, Müslim: Görüldüğü gibi bu hadîs-i şerif, Hakikat mertebesin-den’dir. ********** Peygamberimizin açıkladıklarına göre şânı Yüce Allah “Ben, kulumun zannı indindeyim.”

28 (tesbîh VE Zi̇ki̇r)

“...î’dir. “Ey Hakîkat-i Muhammedî mertebesinde tahakkuk eden insan” demektir. Bir (1) adedi bu tahakkukun kendi mertebesinde, diğer bir (1) adedi ise âlem şumul olarak tahakkuk etmesidir. T.B. Şu’arâ suresi 26...”

238 26 39 Ku Ker Yol Şu'ara Sûresi Murat Derûni

“Nitekim evvelce hakîkat diye kabûl edilip bilâhare butlânı zâhir olan şeyler hep akıl ve fikir ile mukayyed olan nâkıs insanların mahsûlüdür. Maahâzâ her vech ile a'lâlık, evvelen cemâdın, badehû nebâtın, badehû his sahibinin [6/9] ve badehû insân-ı hayvanın olduğu zannolunmasın.”

Kelime-i İshâkiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Hakkiyye

“Zîrâ hüküm ancak hakîkatte bir mahal ile kāim olan ma'nâ için sâbittir. İmdi o, hakîkat üzere râhimdir. Böy- le olunca Allah Teâlâ inâyet olunmuş olan kullarına ancak rahmetle rahmet eder. Binâenaleyh rahmet onlarla kāim oldukda, onlar onun hükmünü zevkan bulurlar.”

Kelime-i Zekeriyyâiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Mâlikiyye

“Ma'lûm olsun ki, sırası geldikçe fusûs-ı sâirede dahi îzâh olunduğu üzere her şeyin "hakîkat”i ve rûhu, kendi ayn-ı sâbitesidir. Ve ayn-ı sâbitesi dahi şuûnât-ı ilâhiyyeden bir şeʼnden ibârettir. Şuûnât-ı zâtiyye ise, zâtın “ayn”ı-dır.”

Kelime-i Yûnusiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye

“Kazâ ve kader yönünden baktığımızda ressamın ilmi sûretinin-rabb-i has’sının (hakikatinin) - Hakka verdiği bilginin tasvir etmek, çizmek, musavvir isminin zuhur mahallerinden biri olmak konusunda olduğunu ve kendisi hakkında bunu kazâ ettirdiğini- hükmü böyle istediğini – ve durumun böyle gerçekleştiğini görüyoruz. Kaza edilen halde miktar, miktar – kader- olarak ressamda zuhura gelmektedir Bizim bakışımız hakikat...”

242 30 36 Ku Ker Yol Rûm Sûresi Murat Derûni (1)

“Zîrâ îcâbât-ı taayyünât olan bu benlik ve bizlik perdeleri, o hakîkat-ı mutlakanın hicâb-ı cemâli perdesidir. Hani yukarıda da söylediğimiz gibi kişi kesefate doğru geldikçe benliği ve varlığı hicabı artmış oluyor. İşte bunları ortadan kaldırmak fenafillah, aslına dönerek kaldırmak fenafillahtır.”

187 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Muhammedi olmamız için bu hakikatleri iyice anlamamız gerekmektedir. Ayniyet ve gayriyet nerede Hakk ile birlikteyiz, nerede halk ile birlikteyiz. “Hak” esmasının arasına bir “lam” kondu ancak orada bir noktayı da unutmamamız lazım, “ha”nın üzerine de bir “hı” noktası kondu.”

191 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Şu halde zikir, tesbih ile insan o hâle geliyor ki hakîkat gözü açılıyor, gönül gözü gözden dışarı çıkıyor amma gözümüzün noktasının etrafında rızâ-i ilâhî hep bütün bunları görüyoruz.. Görmemiz lâzım!! Efendim.. Oradan ne oluyor? Ne âlem-i Lâhut var, ne melâike âlemi, ne Nâsut âlemi, ne mücâhadele… hepsi bir aralarda, bir yerlerde görüşüyor. Ama işte insan o görüş sahibi olursa…”

82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura

“Gündüz vakti yıldız göstermesi: Yahyâ aleyhisselâm peygamber olarak vazîfelendirilip Şam’a geldikten sonra insânlar ona; “Hakîkaten peygambersen, bize gündüz gözü ile yıldızları göster.” dediler. İnsânların bu isteği üzerine Yahyâ aleyhisselâm duâ edip gündüz güneşin çevresindeki yıldızlar görünmeye başladı. Kûr’ân-ı Kerîm’de Âl-i imrân, Meryem ve Enbiyâ sûrelerinde Yahyâ aleyhisselâmdan bahsedilmektedir.”

30 19 MERYE

“Bâtıl ise, senin var zannettiğin, aslında hiçbir zaman var olmayan izâfi nefsindir. O gittiği zaman gelecek olan ise güneşli gündüz, o da senin özün, zâtın'dır. Ey hakîkat yolcusu! Yukarıdan beri anlatılmaya çalışılan şeyleri iyi anlamaya çalışalım. Bunlar bizim hayatımızın ger çek seyirleridir.”

Mübarek Geceler Bitirme Tezi

“...18 bin alem nerede var…………... (85) Bayramların hakikati………………………………………………….…… (90) Peygamber davranışları……………………………………………..….. (93) Terzi Baba kitapları sıra listesi…………………………………….….(98) ÖN SÖZ BİSMİLLÂHİRR...”

152 20 9 CD Sohbet Aras Sohbetler

“İmdi bu zikrolunan iki vecihden birisinde şahsın kuvâ-yı zahire ve bâtınesinden hâsıl olan ilimler ve zevklerin, o şahsın ayn-ı vâhidesine rücu ettiği; ve diğerinde ise ehlullahdan her birisinin vücudu, hakîkat-ı vâhidenin kuvâsı mesabesinde olup, her birindeki ilimler ve zevklerin maa-ihtilâf, hüviyyet-i Hakk’a rücû’ eylediği beyân ve bir vecih diğerine kıyâs olunur. ---------------- 15. Paragraf: Zira Allah Teâlâ...”

185 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Bu anlatacaklarımız, özellikle bilmen için gerekli mevzulardır… Tevhid-i hakiki’yi idrak etmek için bunları, Anlatalım ki bilesin… Ve hakikat ile hayali ayırabilesin. Önce Sıfat TECELLİLERİ üzerine, kısa bir tarif yapalım… Kısaca tarifimizi şöyle yapabiliriz: - SIFAT TECELLİLERİ kulun; zat durumuna göre, rabb sıfatı ile sıfat almasıdır…”

117 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“...Hakikat yönüyle ise yani mânâ olarak insân “büyük âlem”, bu âlemler “küçük âlem”dir. Hz.Âli (k.a.v) efendimizin buyurdukları gibi “Sen kendini küçük bir varlık zannede...”

50 76 İ̇nsan Sûresi̇

“Bu hakîkatin zâhir bâtın nûrunu Nusret Babam rahmetullâhi aleyh bizlere, Efendi Babam Necdet Ardıç’ı “Gözümün Nûru” diyerek, bildirmiş ve bizlere bu hakîkat aktarılmıştı. [7] “ İz- -T-B- ” أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ EUZÛ BİLLÂHİ MİNEŞ ŞEYTANİR RACÎM BİSMİLLÂHİR RAHMÂNİR RAHÎM [8] (سورة الحجرات) HUCURÂT SÛRESİ GİRİŞ…”

253 49 41 Ku Ker Yol Hucurat Sûresi Murat Derûni

“Bu mertebede Akl-ı küll gizlenip Nefsi küll zâhir olduğundan ve Akl-ı küll ve Nefsi küll-ün zuhurları olan bu âlem çocukları “yetimler” haline dönüşmüş olmaktadır. Hâl böyle olunca zâhir âlemde kişilerin zâhir anne ve babaları olsa bile hakikat âleminde “yetimdir” taa ki bir Kâmil Mürşidin terbiyesi altında, gerçek bir seyrü sülûk tatbikatından sonra aslı olan babası akl-ı küll’e bu yoldan ulaşıp yetim likten...”

54 90 Beled-Şems-leyl-Duhâ-İnşirâh

“Şübhe yok ki bu hâl, sûrete nisbetle ifsâd idi; fakat hakîkatte islâh idi. [17/3] Suâl: Emr-i hilâfet Dâvûd (a.s.)da tamâm ve Süleymân (a.s.)da da bi-hükmi'l-iştirâk kâmil olunca (S.a.v.) Efendimiz'e emr-i hilâfette ne kalır?”

Kelime-i Dâvûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Vücûdiyye

“” İlmi İlâh-î de mevcud bütün bilgiler “Hakîkat-i Muhammediyye” ye intikal ettirildiğinde, o da bu bilgileri Esmâ mertebesine, oradan da Ef’âl mertebesine indirerek orada zuhura gelmesine sebeb olacak sûretlerini halketti. İşte bu sûretler o mânâların zuhur görüntü mahalli oldular.”

108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar

“Bu aciz kalemin bütün oralardaki manevî hakikatleri yaz­ması olmayacak bir iştir, ancak yazabildikleri manâ aleminden sızıp gelen bir kaç damlacıktan ibarettir. Şiirler bölümüne geçmeden evvel sizlere Haccın pek bilin­meyen iç bünyesindeki özelliklerinden bahsetmeye çalışacağım.”

02 Hacc Divan

“İrfânî açıdan bu ayette, “Mucize” talebi, kişinin hakikati yalnızca zahirî olana indirgemesi ve batınî boyutu göz ardı etmesi anlamına gelir. Kur’an, hakikati akıl, kalp ve nefs bütünlüğü içinde idrak edenlere hitap eden en büyük mucizedir.”

Sonuç olarak bu inkâr, sadece Allah’ı değil, kişinin Rabbi Hass seviyesindeki içsel İlâhî rehberliği, terbiye edici ilâhî yönelimi reddetmesi anlamına gelir. Kişi, kendi iç dünyasında ona rehberlik eden Rabbi Hass’a sırt çevirdiğinde, rubûbiyet mertebesindeki İlâhî terbiyeyi reddetmiş olur. Bu durumda inkâr, yalnızca bilgi düzeyinde bir reddediş değil, aynı zamanda kalpteki ilâhî bağlantının kesilmesi, içsel idrakin körleşmesi anlamına gelir.

“...“O âlî-himmet olan sırrın tahtı bir mak’ad-ı sıdkdır ki, o hakîkatü’l-hakâyık olan vücûd-ı mutlaktır. Sıddîkların hakîkat-i zâtiyyeleri o taht üzerinde latîf ve kesâfe...”

Ala ve Gaşiye Sreleri

““Velâkin hakîkati şahsiyyenin taalluku.” Yani orayla ilgilenmesi. Yani bedende ilgili olması, o heykelden. Yani beden heykelinden münkati olmadığından. Yani ayrılmış olmadığından, kesilmiş olmadığından kâim görünür.”

Sayfa 127

“[5] (29) 28 harf ve mertebe olan Muhammediyet mertebesine yakînlık hâli olan alfabede yeri olmayan ama yazıya girince oluşan (ﻻ) “Lâm Elif” yani “Yokluk-Adem-Hiçlik” ve bunun tersinini idrâk edip Hakk’ın eli olan (ﻻ) “Elif Lam” ile (ال) “EL” hakîkatlerini bünyesinde bulunduran Kûr’ân’ı nâtık olan İnsân-ı Kâmil-Kâmil İnsân’dır. 29. Sure (سورة العنكبوت) “Ankebut-Örümcek Sûresidir”. Kafasında şartlanmalar olan,...”

237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni

“Halbuki suver-i embiyada müteayyin olan hakikat-i vahidenin evham-ı akliyeden müberra olan ihbarat ve talimatını semi itibara almadıkça hakikate vusul mümkün değildir.”

Sayfa 104

“Halbuki suver-i embiyada müteayyin olan hakikat-i vahidenin evham-ı akliyeden müberra olan ihbarat ve talimatını semi itibara almadıkça hakikate vusul mümkün değildir.”

Sayfa 197

“Ve hakîkat-i Süleyman (a.s.)ın min-indillâh rahmet-i âmme ve hâssanın bütün envâ'ına ihtisası hasebiyle, Allah’ın indinde rahmeti umumi ve hususi olan bütün nevilerine ihtisası sebebiyle ona bâtın ve zahiri cami' olmak üzere, bir geniş bir mülk verildi.”

189 Fusûsu’l-Hi̇kem