Kaza ve Kader

“GÖNÜLDEN ESİNTİLER. A’YÂN-I SÂBİTE KAZÂ VE KADER NECDET ARDIÇ TERZİ BABA NECDET ARDIÇ İRFAN SOFRASI TASAVVUF SERİSİ (78) İÇİNDEKİLER…………………………...”

78 A’yân-I Sâbi̇te

“Nitekim hadîs-i şerîfte şöyle buyrulmuştur: اِذَا اَرَادَ اللّٰهُ اِنْفَاذَ قَضَائِهِ وَقَدَرِهِ سَلَبَ عَنْ ذَوِى الْعُقُولِ عُقُولَهُمْ حَتّٰى يَنْفُذَ قَضَاؤُهُ وَقَدَرُهُ فَاِذَا اَمْضٰى اَمْرَهُ رَدَّ اِلَيْهِمْ عُقُولَهُمْ وَ وَقَعَتِ النَّدَامَةُ Yani "Yüce Allah kazâsını ve kaderini yerine getirmek istediği zaman, akıl sahiplerinden akıllarını, kazâsını ve kudretini yerine getirinceye kadar alır. Şimdi...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10

“) Efendimiz, fevt olan sa-bah namazını cemâatle kazâ buyururlar imiş. Bu hâl bizim gibi acezeye hu-sûsiyle yazın, kısa gecelerde alelekser vâki' olmaktadır. 2020. O mübarek uykudan baş kaldırmadı; nihayet sabah vaktinin namazı kuş-[1990] luğa geldi.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2

“Kazâ, Hakk'ın öncesiz olarak meydana gelen toplu/icmâlî küllî hükmüdür. Örneğin, hayvan cinsi mutlaka ölecektir diye meydana gelen ilâhî hüküm kazâdır; ve kader onun ayrıntısıdır. Örneğin Zeyd falan vakit, şu kadar yaşında ölecektir diye meydana gelen ilâhî hüküm gibi.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1

“Hak Teâlâ hazretlerinin tedbîri, ya'nî hüküm ve kazâ-yı ilâhî senin doğum vaktin gelince, o cüz' ve muttasılı, onun vücudundan ayııp müstakil ve munfasıl bir vücûd olarak meydana çıkardı. 331. Hak binlerce san'at ve fen yapmıştır, tâ ki ana senin üzerine muhabbet etmiştir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5

“Kısa olmakla beraber oldukça düşündürücü ve tefekkür gerektiren bu hikâyeyi böylece ifade ettikten sonra, ben de sorular halinde faydalı olur düşüncesiyle biraz açmaya çalışarak cevaplarınıza yardımcı olmaya çalışacağım. (1) Kazâ ve Kader mevzuunda olduğudur. (2) Hangi mertebedendir. (3) Eğer başka türlü resimler “İnsân veya doğa” olsa idi hangi mertebelerden olurdu?”

62 Bir ressam hik yesi

“Zîra hakāyık mi'racına gitmiş idi; onun baharı olmaksızın goncalar açılmamış idi. ✨ ✨ Sade Türkçe flash 4. Çünkü hakikatlerin mi'racına gitmişti; onun baharı olmaksızın goncalar açılmamıştı. "Hakikatler" ile sabit hakikatlere, "mi'rac" ile de ilâhî kazâdan ibaret olan sabit hakikatlerin hükümlerine ve tesirlerine, "bahar" ile Hz.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3

“Vasl:İlim Ma’luma Tabi’dir. (19) 8. Fasıl 5 Vasl: Kazâ ve Kader (21) 9.Fasıl: Ruhlar Mertebesi (27) 9. Fasıl 1. Vasl: Melaike-i Kiram’ın Hakikati (31) 9. Fasıl 2. Vasl: İblis’in Hakikati (36) 9.”

180 Fusûsu’l-Hi̇kem

“O yazılı kâğıdı öfkesinden o fakirin önüne bıraktı. O âlim-i zâhirî ma'nâ sahrâlarına arşın arşın delîl kuyularını ve kazâyâ-yı mantıkıyye çukurlarını kazdı. Hiçbir netîce çıkaramadı. O yazılı kâğıdı öfkesinden o fakîrin önüne bıraktı. 1979.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12

“De ki: Herkes kendi tabiatı ve yolu üzerinde amel eder" ayet-i kerimesi gereğince bütün insan fertleri bu âlemde ezelde sabit hakikatinin yatkınlık diliyle meydana gelen talebi üzerine Hakk'ın ilişen ilâhî kazâsı gereğince hareket eder. Enbiyâ ve onların vârisleri olan evliyâ ay gibidirler ve tabîat karanlıkları- nı nûr-ı ma'rifet saçarak aydınlık ederler.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11

“Kenâne kabîlesinden birisi gece gizlice o kiliseye girip mihrabına kazâ-i hâcet edip duvarlarına necâset sürdü. Ebrehe bunu duyduğu vakit, Kâbe'yi yıkmak için yemîn etti ve önlerinde büyük bir fil olduğu halde Mekke-i Mükerreme üzerine asker sevketti.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6

“Binâenaleyh bu hikmet, Üzeyr (a.s.)a mukārin kılınarak ahkâm-ı kazâ ve kader bu hikmette îrâd olundu. Ve “melk” ve şiddet, Hakk'ın ve esmâ-i ilâhiyyenin olup, sırr-ı kadere ıttıla' Hakk'a mahsûs bulunduğundan, bu “hikmet-i kaderiyye”, “hikmet-i melkiyye”yi ta'kîb etti.”

Kelime-i Üzeyriyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kaderiyye

“Sonuç olarak açlık ile tokluk senin şehadet alemi olan lokantada yediğin yemekle birbirlerine haklarını vermiş olurlar böylece muallak kaza olan açlık yine bir başka muallak kaza olan tokluk ile giderilmiş olur. Eğer haklarını vermezsem merkez dediğimiz haklarını alamamış ve merkezden şehadet mertebesi itibarıyla uzaklaşmış olurlar.”

89 6 her ey merkez nde mi hik yesi

“"Bir kere gerçekleşen görüşme" demek olur. Ya'ni "O bîçâre âşık bidâyette kazârâ ve tesadüfen vâki' olan mülâkâttan gayri, onu bir daha göremedi ve ilk tesadüfte o ma'şûk o delikanlının gönlünü kapıcı oldu.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7

“- Levh-i mahfûz, olarak da ta'bîr edilen bahsedilen bu nûrda, kalem-i a'lânın yazdığı şeyi idrâk, o nûrun vecihlerinden bir vecih ile olur, işte o vecih, bizim indimizde küllî akıl olarak ta'bîr edilir. - Bu nûrdaki tâb’ edilme de kazâ olarak ta'bîr edilir. Kazâ, ilâhî vasfı gereğince aslî tafsîlden ibârettir. Biz bu tafsîlin tecellî yerini, yukarıda kürsî olarak ta'bîr etmiş idik.”

234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni

“" Bu îzâhâttan anlaşılıyor ki, kazâ-yı şehvet için bir güzel kadın sûretine muhabbet, aşk-ı mecâzî değildir, belki meyl-i hayvânîdir; ve meyl-i hayvânîde kazâ-yı şehvet için bir güzel sûreti bırakıp diğerine geçmek vardır.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13

“..., vücûd-ı icmâlî, ümmü’l-kitâb, rûh-ı a’zam, levh-i kazâ, mebde’-i evvel, sebeb-i evvel, berzah-ı câmi’, hazret-i icmâl, nûru’l-envâr, ebu’l-ervâh, arş-ı mecîd, makām-ı şühûd-ı cem’u’l-cem’, ma’den-i kesret, menşeü’s-sivâ.”

Fusûsul Hikem Mukaddime

“İşte ehli sünnet vel cemaat akidesi Cenâb-ı Hakk kişinin kaderini yazar, bu kader de iki türlüdür, birisi kazâ-ı mübrem de denilen kazâ-ı mutlak, diğeri de kazâ-ı muallâk, yani boşta olan hüküm kesin olmayan hüküm diye belirtilmektedir. Kesin olan hükümler den sorumluluğumuz yoktur, ama muallâk olan, boşta olan kader yani bölümlerden sorumluluğumuz vardır.”

261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni

“Ya'ni, ârif-i billâhın his gözü sebebi görmekten geçmiş ve kalb gözüyle her şeyi müsebbibü'l-esbâb olan Hakk'ın kazâ ve kaderiyle görmekte bulunmuş olduğundan, sûret-i zâhirede esbâba merbût görünen şeyleri, o ârif sebebsiz olarak vâki' olmuş görür.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4

“"Kazâ-yı hâcet sıkıntısı birbiri arkasına onu tazyîk etti. Bu sıkıntıdan dolayı evin içi başına dar oldu. Ne yapacağını bilemeyerek hayrette kaldı ve âciz oldu ve kendinden geçecek bir hâle geldi." "Deng", burada "bîhûş” ma'nâsınadır.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9

“Bu mevzu (kazâ ve kader bahsi ile de ilgili olduğundan bunların gerçek anlamda bilinmeside bu Âyet-i Kerîme’nin anlaşılarak yaşanmasında büyük faydası olacağı açıktır. Bunlar “kesret ve lâf âlemlerinin yaşantıları” değil, “Alîm ve Hakîm” isimlerinin hakikatleri ile yaşanacak idrak ve anlayışlardır.”

63 (İnci Tezgâhı)

“- Levh-i mahfûz, olarak da ta'bîr edilen bahsedilen bu nûrda, kalem-i a'lânın yazdığı şeyi idrâk, o nûrun vecihlerinden bir vecih ile olur, işte o vecih, bizim indimizde küllî akıl olarak ta'bîr edilir. - Bu nûrdaki tâb’ edilme de kazâ olarak ta'bîr edilir. Kazâ, ilâhî vasfı gereğince aslî tafsîlden ibârettir. Biz bu tafsîlin tecellî yerini, yukarıda kürsî olarak ta'bîr etmiş idik.”

Buruc Suresi

“...Kader, kazanın tafsilidir. (83) 3.Paragraf : Kazâ-yi ilâhî eşya üzerine eşya ile hükmetti. (84) 4.Paragraf: Kader sırrı, müşahid, kalbi olan ve ilka-yı sem edene ai...”

187 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...25/5] onun yüzünden olacaktır. Fir’avn bu kazâ-yı ilâhînin zuhûrunu men’ için, o sene zarfında doğan çocukları katlettirdi. İşte bu katlolunan çocukların ervâh-ı cü...”

Kelimeyi Museviye TB. ŞErhi

“Duâ bahsi Fass-ı Şîsî'de ve kazâ ve kader hakkındaki tafsîlât dahi Fass-1 Üzeyrîde beyân olunmuştur. Oraya müracaat buyurulsun. ✨ ✨ Sade Türkçe flash Cevap: Şeyh (r.”

Kelime-i Eyyûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Gaybiyye

“Nitekim Fir'avn'ın akıl ve zekâsı, zamânındaki hükümdarların akıl ve zekâsına gālib idi; fakat Hakk'ın hükmü ve kazâsı o Fir'avn'ı bu husûsda akılsız ve basar-ı basîretini kör etmiş idi. Ma'lûm olsun ki, Fir'avn ehl-i zekâdan birisi idi; onun dirâyet ve zekâveti koca bir kavim üzerinde da'vâ-yı rubûbiyetle beraber senelerce müstebidâne bir sûretde icrâ-yı hükûmete muvaffak olmasıyla sâbitdir ve Fusûsu'l-Hikem'de...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8

“Burhân-ı Kâtı’nın beyânına göre “hilim” kelimesi lisân-ı Fârisî’de birkaç ma’nâya gelir; bir ma’nâsı da hışım ve gazabdır. “Hilim” yavaşlık ve yumuşaklık ma’nâsınadır ve Arabi'dir. Küfrün cehil ve kazâ-yı küfrün ilim olması sûret ve ma’nâ i’tibâriyledir.”

235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi Murat Deruni

“Ve Hak Teâlâ hazretleri sûre-i İsrâ'da (İsrâ, 17/23) " Senin Rabbin ancak kendisinden başkasına ibâdet etmemenizi kazâ etti (hükmetti) " buyurur. Hâlbuki bu âlemde Hakk'ın gayrına ibadet edenler çoktur. Hak bir şeyi kasd etsin ve o kasdın vukûuna hüküm dahi etsin de, âlemde onun hilâfı vâkî olsun, bu mümkün olur mu?”

239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî

“İşte bu süre içerisinde nefs terbiyesi yapmak isteyenlere hayvanî gıdasız oruç tutmaları tavsiye edilmektedir. Oruçlara niyet edilirken, “en son kazâya kalmış orucuma,” diye niyet edilebilir ve böylece borçlar da kolaylaşmış olur. Cenâb-ı Hakk kabul etsin İnşeallah. Belirtilen süre içerisinde herkes dilediği kadar, dilediği şekilde, kendi şartlarını da göz önünde tutarak, hayvanî gıdalı veya hayvanî gıdasız...”

76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1

“Peygamber’i Rüyada Görmek 115 9- Bir Zuhûratın Düşündürdükleri 116 10- Kur’ân’da Tesbih ve Zikir 116 11- Ölüm Hakkında 117 12- Yehova Şahitleri 117 13- İman ve Îkan 119 14- A’yân-ı Sabite Kaza ve Kader 119 16-Tasavvufî İzahlar 120 II- SOHBETLERİ VE ŞERH ETTİĞİ KİTAPLAR 120 A. SOHBETLERİ 120 B. ŞERH ETTİĞİ KİTAPLAR 123 III- HAZIRLADIĞI VE SADELEŞTİRDİĞİ ESERLER 124 A. TUHFETÜ’L-UŞŞÂKÎ 124 B. LÜBBÜ’L-LÜB 125 IV- DİĞER...”

1772747276481 DVT C001.MP3

“Efendi Babama, ma’nâda verilen “Kılıç” [67] ve öğretilen nefis şeytânına karşı oyunlar ile lâyığını buldu. [68] İşyerimde bu İ. ile alâkalı bulunan iki kişi vardı. Birini bir kazâ sonucu rahmetlik olunca anlamıştım. [69] Diğer kişi de, Mu… olarak ma’nâlanan kişiyi Efendi Baba’mın yaptığı yorum da nitelemesinden ma’nâda ki İ.”

252 43 43 Ku Ker Yol Zuhruf Sûresi Murat Derûni

“Bu kapsamda çalışmamızın bu bölümü; Namazdaki Dua ve Tespihler, Namazın Rükünleri, Cuma Namazı, Bayram Namazı, Cenâze Namazı, Teheccüd Namazı, Mirâç Namazı, Seferi Namaz ve Hükmünün Güncelliği, Kazâ Namazı, İnsan-ı Kâmil Namazı, Hakîkat-i Muhammediyye Namazı ve Ezân-ı Muhammed-i olmak üzere toplam on iki ana bölümden oluşmaktadır. 4.1 Namazdaki Dua ve Tespihler İslâm dünyasında günde beş vakit kılınan farz...”

Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı

“T = Tövbede kemâle ermek; S = Savm ve salat gibi iki mühim rükne tabi olmak; V = Cemâl ve celâl kaydından kurtularak tek hakîkat gözüne sâhip olarak kadere, kazâya bu harf gibi boyun bükmek; F = Fenâ mertebelerinde rüsûh bulmaktır. Şöyle bir hikâye anlatırlar: Bir zât akıl hastahanesinde başdoktor olan arkadaşını ziyârete gitmiş. On iki hasta sıra bekliyorlar. Muayene olacaklar muayene başlamadan arkadaşı doktora:...”

77 Aşk VE Muhabbet Yolu

“Yani ikinci kaza. Onun için Peygamber efendimiz: “Kazâ, kazâ ile reddolunur.” Diye bu emr-i teklîfi sahasında olan hadiseyi söylüyor. Yani bir kanun bir başka kanunla ortadan kaldırılır.”

155 23 Sohbet aras sohbetler

“Meselâ birinin Hamel ve diğerinin Seretân burçlarında vâki’ olması bu kabildendir. Ve bu hal kimlerin yıldızlan arasında vâki’ olursa yanm düşmanlığa delâlet eder. 476. Onun gayri ki kazaya kaçasın, hiç hile ondan sana halâs vermez.”

260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni

“İşte bu icmâlen is- ti'dâdına vukūfdur ki, buna "kaza" derler. Fakat onun vakten-mine'l-evkāt ne mikdâr hâsıl olacağını, ya'ni kazânın tafsîli olan “kader”i bilmez. Meğer ki Hak bunların baʼzısına kendini muttali' kılsın; ve bunların cümlesine ıttıla' ilm-i ilâhîde olan şeye ıttıladır ki, bu da Hakk'a mahsustur.”

Kelime-i Şîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye

“” “ Belirli bir ölçüyle ” ifâdesi, herhangi bir varlığın kazâ ismi verilen hayât programının bir defâda değil, doğduğu günden öleceği güne kadar zaman içerisinde belirli bir ölçü ve nizâma uygun olarak indirildiğini belirtir ki, buna “kader” denir. Örneğin, bir çocuk dünyâya geldiğinde hemen konuşamaz, konuşmaya isti’dâdı vardır, ancak bunun kâbiliyete dönüşmesi için doğumdan sonra istisnâlar dışında en az bir yıl...”

Hicr Suresi

“Bu hali gören Pîr, Hoca Mu­hammed Pârisâ'dan şu beyti naklettiler : Namaz kaçırılacak olursa kazâsı vardır; Ama sohbeti kaçırana kazâ mümkün değildir.” Şimdi bu bilinen ama tam yerine oturamayan düşüncemizde ihtilâflı bir konu gibidir.”

65 Reşahat Ayn-EL Hayat

“İlim; mahsusat çemberini aşıp vicdan huzurunda ki mertebesini almadıkça esaretten ve dalkavukluktan kurtulmuş sayılamaz. Bir kimse kaza kurşunu ile dahi ölse, bunu tabanca sahibinden bilmek, tasavvuf ehli nazarında cehlin en koyu mertebesidir.”

82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura

“Bir de kişiye mahsûs "Hâss Kitâb" (ilâhî program) vardır: kitâbın indirilmesi, bir yönüyle, "kazâ" adıyla bilinen bu toplu programın "kader" adıyla safha safha zuhûra gelmesidir. " Bil Hakk " ( Hakk ile/olarak ): Bu ifâde zâhiren, sana indirilen kitâbın içerisinde "bâtıl" bir şey yoktur, O Hakk'tan gelmiştir ve bu sebeple içindekilerin tamâmı hakîkattir, gerçektir, içinde hiçbir çelişki, eksiklik ve hatâ yoktur...”

257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)

“Muhterem okuyucularım, İnsan sınıfından olan bizleri ençok ilgilendiren bir konu olan a’yân-ı sâbite kazâ ve kader mevzuu hakkında çok yazılar yazılmış, bir çok konuşmalar yapılmıştır, bizde bu hususta bir araştıma yapalım dedik, zaman zaman bu hususta yapılan sohbetlerle ve yazılarla neticede, uzunca sayılabilecek bir zamanda ve muhteviyatıda oldukça geniş olan, bu kitabımız ortaya çıkmış oldu. Cenâb-ı Hakk,...”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 2

“Ve kalem dahi ümmül kitapta bâtında olan ilm-i ilâhiyyeyyi Hakikat-i Muhammedî olan onun ilmini “ Levhi mahfuz” olarak bildirilen ve bu ilmin kaza ve kader olarak yazılmasını sağlayan Zâtın ilim sıfatıdır ki, o da her mertebede zuhur eden tecelli-i ilâhiyyelerdir.”

61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v

“(İmâm-ı Mübîn) İslâm Dininin kader inancı ile ilgili bir terimdir. Bir nevi kaderin düsturlarını, işleyiş prensiplerini ihtiva eden bir defter mahiyetindedir. Gayb âlemi ile ilgili bir manâdır. Bu günden ziyade geçmiş ve gelecek ile ilgilidir.”

22 12 Yûsuf Sûresi̇

“...etlerinin seyri başlamış oldu.( TAKDİR=KADER )İşte zatında ürettiği manaların oluşmasına hükmetmesi,dilemesi onların KAZASI ,seyredilebilir hale gelmelerini oluşturm...”

23 De mez dosyas

“” emrine muhâtab olmağa ehil olan müslim ve âkıl ve bâliğ kimselerden ba'zıları bilfarz, sabah, öğle veyâ ikindi namazlarını vakitlerinde kılmayıp te'hîr eder; ve kudreti olduğu vakit bu namazları diğer vakitler içinde kazâ eder. O kimsenin, velev ki bu namazların teʼhîri kasd ile olsun, kazâ sûretiyle dahi olsa, “Namaz kılın!”

Kelime-i Îseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nebeviyye

“Bu kazâ ve sırr-ı kader bahsi Fass-ı Üzeyrî'de tafsîl olunmuştur, oraya müracaat buyurulsun. Binâenaleyh resûl ile vâris, iblâğ cihetinden, ancak [3/41] emr-i teklîfîye hâdim olurlar; yoksa emr-i irâdîye hâdim değildirler.”

Kelime-i Nûhiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Subbûhiyye

“Bu mevzu (kazâ ve kader bahsi ile de ilgili olduğundan bunların gerçek anlamda bilinmeside bu Âyet-i Kerîme’nin anlaşılarak yaşanmasında büyük faydası olacağı açıktır. Bunlar “kesret ve lâf âlemlerinin yaşantıları” değil, “Alîm ve Hakîm” isimlerinin hakikatleri ile yaşanacak idrak ve anlayışlardır. Rabb’ımızdan bu hakikatlerin tahsilini niyaz ederiz.”

Nahl Suresi

“...başına inen ve idrakinin eliyle onu her gün biraz daha ufalayarak azaltan çekiç darbeleridir. İşte bu çekiç darbelerinin sırasıyla nerelere ve ne kuvvette vurulacağı, bilinemez ise kişinin kendi kendisine...”

27 Gen ve elmas dosyas

“Böyle olunca, Hakk’ın hüküm ve kazâsı ve fiili, ibâdın hüküm ve kazâlarından ve ef’âlinden evvel vâki’ olmuştur. Bu âyetin îzâhâtı, I. ciltte yahûdî pâdişâhın vezîrinin hikâyesinde geçti. [45] 2521. "Mâ rameyte iz rameyte”yi doğru bil; canın canından getirdiği her şey can olur! Sûre-i Enfâl’de olan (Enfâl, 8/17) ya’ni, “Ey Peygamberim, attığın vakit sen atmadın; ve lâkin Allâh attı!”

Enfal Suresi

“): Her bir suretin kendi nevine hassı olan hayatı sur’i ile nef eder ve fikrin mukaddematı kazâyı ile intacı yakın etmesi yani neticeye ulaştırması dahi sende Cenâb-ı İsrâfilin tesiratından bir vecih ile vaki olur. Şimdi nefh-i hayata memur, yani hayat nefhasını vermeye memur, o kadar melâike-i kuvvet vardır ki hesaba ve adede sığmaz, cümlesi Hz İsrâfilin iradesi altındadır.”

244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son

“" “Ben Kıbtî’ye bir yumruk vurdum ve o kazâ-yı İlâhî netîcesi olarak maktûlen düştü. Onun rûh-ı izâfı ve insânîsi yok idi; belki hayvanlar gibi rûh-ı hayvânî ile yaşamakta idi; bu yumruk onun bu rûh-i hayvânîsini izâle etti.” Ma’lûm olsun ki, nebînin bâtını günâhdan ma’sûmdur.”

238 26 39 Ku Ker Yol Şu'ara Sûresi Murat Derûni

“فَأَشْكُو الْأَنِينَ وَيَشْكُو الْأَبِينَا وَتَهْفُو النُّفُوسُ وَتَأْبَى الْقَضَا Ve nüfûs muztaribdir ve kazâ men'eder. Binâenaleyh ben enînden şikâyet ederim; o da enînden şikâyet eder. Ya'ni nüfûs, iştiyâk-ı likā ile muztarib olurlar ve döğünürler. Halbuki mûcib-i likā olan ölüm, kazâ olunduğu vakitten evvel gelmez.”

Kelime-i Muhammediyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ferdiyye

“Senin Rabbin: “O, Bana kolaydır ve onu, insanlara bir Âyet (mucize) ve bizden bir rahmet kılacağız.” buyurdu. Ve emir kazâ edilmiştir.” ************* Kazâ edilmiş olan bu hükmün zuhur zamanı geldiği için açığa çıkmaya başladığı belirtilmektedir.”

60 6 Peygamber (5)

“Kazâdan sonra İseviyyet Mertebesi zuhurda olduğundan Âzer ile konuşuyordu.. Olayın idrak ve anlaşılma tarihide 23 = 5 Hazeratı Hamse 12= Hakikat-i Muhammediyye – 20 = Zâhir ve Bâtın 10 = İseviyyet mertebesinden yani Sıfat-i Tecelli olduğu Rakkam toplamları olan 11 ile Hazret-i Muhammediyyet Tevhid-i Zat Mertebesinden tecelli ettiğini gösteriyor.”

32 Ter Baba 3 sti are dosyas

“Bir üstteki ayette anlatılan kader anlayışı kafirlerin anladığı kader anlayışıdır, bu ayetteki kader anlayışı ise iman ehlinin kader anlayışıdır. Burada dikkat edilmesi gereken bir nokta vardır ki, şöyledir, kişi öyle bir mertebeye gelir ki iyilik ve kötülük ayırımı ortadan kalkar ve hepsi Allah’ın indinden ve iyi hükmünde olarak gözükür.”

42 4 Ni̇sâ-Sûresi̇

“Ya’ni “Âlem-i sûretde hüküm sâhibleri olan mecâzî pâdişâhların ve hükümdârlann önünde, idâre-i maslahat ile başını kurtarmak için malını fedâ ettiğin halde, kazâ-yı İlâhînin önünde niçin câhil ve acemi oldun da, hâkim-i hakîkî olan Hak’dan malını kaçırıyorsun.” Binâenaleyh kazâyı İlâhî önünde de malını fedâ etmekten kaçmamalıdır.”

Zekat ve İnfak

“Zîrâ muhakkak Allah Teâlâ'nın kendisinden gayrı bir şeye ibâdet olunmamasını kazâ eyle- diğine ilminden nâșî, ashâb-ı iclin ne şeye ibâdet ettiklerini bildi. Ve Allah Teâlâ bir şeye hükmetmedi, illâ o şey vâki' oldu.”

Kelime-i Hârûniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İmâmiyye

“” (2) Sübyenin, İzmir’de kurutulmuş kavun çekirdeğinden yapılan 4-5 asırlık bir içecek ve mürekkep balığı olduğu ve İzmir’in 35 sayısal değerinin Efendi Babam-ızın bâtını ve hicret yurdu olduğunu, bu balığın (ن) “Nun” olduğunu ve bu balığın benden başka bir şey olmadığını ve mürekkebi ile benim kazâ olunmuş kaderimi yazdığını, “Lütfi İlâhi” ile, (3) 9 numaranın Tevhid-i Esmâ ve Mûseviyet olduğunu...”

126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“اَعُوذُ بِالَّلهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴿١﴾ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ Bu akşam 26/10/2011 Çarşamba bu akşamki mevzumuz kazâ ve kader hakkındaki mevzumuzun devamıdır, bu akşamki okuyacağımız yer Fusus’l Hikem cilt 2 İsmail Fassı sayfa 138 den başlıyoruz, Rabb-ı Hass mevzuudur, bunu da ilgisi dolayısıyla Kazâ ve Kader bölümüne ilâve edelim istedik.”

237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni

“Bu bilgi bilinmez ise ya’nî kişinin eneiyyeti nerede başlıyor, “ente” si nerede başlıyor ve nereye kadar sürüyor, işte bunlar bilinmez ise “kazâ ve kader“ hükmünün doyurucu bir şekilde, her mertebesiyle anlaşılıp yaşanması mümkün olmaz.”

91 Bi̇i̇smi̇ Has, Selâm (13)

“Nâtık-ı kâmilin hâlini anlamak için nihâyet bu kadarını dinle: Mâdemki (Yûnus, 10/3) “Emri Allah Teâlâ tedbîr eder” âyet-i kerîmesi mûcibince, şuûnât-ı âlemin deverânı, fail-i hakîkî olan Hakkin emrinin gay­riyle dönmez ve kazâ-yı İlâhîden başka, âlemde bir hüküm cereyân etmez. [15] 2903. Ne zamana kadar dolabın dönüşünü görürsün, başını dışarıya çıkar da hızlı akan suyu gör! Ne zamâna kadar bu felek dolabının...”

Yunus Suresi

“) nebi idi niçin çarmıha gerilmemesini Hakk’tan niyaz etmedi diyor, neden, kendi hakkında takdir-i ilahiyi yani kaza ve kader hakikatini zaten bildiğinden ve ayrıca raziye, merdiye mertebesi kendinde mutlak manada zuhur ettiğinden o fiilin Hakk’ın fiili olduğunu ve o fiile engel olunmaması lazım geldiğini bilirler, başlarına hangi tür hadise gelirse gelsin eğer güçleri yeterse yine Hakk’tan, içeriden bir emir...”

188 Fusûsu’l-Hi̇kem

“) 6 Peygamber Hz. Musa 4 Sayfa 125. Bakın şu husus oldukça mühimdir, gerçi hangisi mühim değildir ama, burası kaza ve kader hakkında çok mühim bir ölçüdür. Bakın Mûsâ (a.s.) Hakk tarafından bâtında, yani ezelde seçilmiş, Harun (a.”

109 Tasavvuf zahlar

“...(hakikatinin) - Hakka verdiği bilginin tasvir etmek, çizmek, musavvir isminin zuhur mahallerinden biri olmak konusunda olduğunu ve kendisi hakkında bunu kazâ ettird...”

242 30 36 Ku Ker Yol Rûm Sûresi Murat Derûni (1)

“O zaman onun tarafından olan, düşmanına karşı ondan yardım istedi. Bunun üzerine Mûsâ (a.s.) onu yumrukladı (öldürdü). Böylece (ölüm) kaza edildi. Mûsâ (a.s.): "Bu şeytanın işidir. Muhakkak ki o, apaçık dalâlette bırakan bir düşmandır." dedi.”

59 6 Peygamber (4)

“İnşallah böyle olunca da ne dünya da ne ahirette hiç bir zarar çekmeden tedbirli davranıp, ve zaman vakit kaybetmeden her iki dünyada da saadet üzere olmuş olacağız. Tabiki bu bir temennidir. Cenâb-ı Hakk’ın da bir kazâ ve kaderi vardır. Biz istediğimiz kadar bu sistemi oturtmaya çalışalım, tatbik etmeye çalışalım Cenâb-ı Hakk’ın kazâ ve kaderi bizim üzerimizde olacaktır.”

72 Îmân VE Îkân

“Oysa Umre’de say’da sefa tepesinde Akl-ı külle ulaşıp, Nefsi küll’ün Efâli İlâhi eliyle saçlarını kestirmesi yani esmâ-i ilâhilerin nefsi uzantılarını kestirmesi gerekiyordu. Burada Efendi Babam-ın en kısa zamanda Umre’nizi kaza edin demesinin hakîkati de ortaya çıkmakardır. Tabii bu kaza zâhiri olacaktır. Bâtini nasıl olacaktır.”

131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba

“Bir kaza var, bu kazanın da belirli safhalarda hükümleri vardır, bu hükmü de makzi yani kaza olunmuş, şimdi diyelim ki bu asıl bir makas, hüküm olunmuş, ama bunun bir de kullanılması vardır.”

189 Fusûsu’l-Hi̇kem

“O zamânın usûlü îcâbınca ruûs imtihânına girerek kazânmış 1326/(1908) senesinde câmi-i şerîfte tedrîse başlamıştır. Dokuz sene devâm ile Tasdîkât’a kadar okutmuş ve bu sırada câmi dersleri başka şekle taklîb edildiğinden Dâru’l-Hilâfeti’l-Aliyye Medâris Teşkîlâtı münâsebetiyle, /222/ medârisin İbtidâ-i Hâric kısmı Fârisî müderrisliğine ta’yîn olunarak, iki sene bu müderrislikte kalmıştır.”

16 Divan 3

“” Kazâ edilmiş olan bu hükmün zuhur zamanı geldiği için açığa çıkmaya başladığı belirtilmektedir. Kazâ ve kader hükümlerini ne kadar iyi bilir isek bu Âyet-i kerîme’leri o derece bilmenin yolu bizlere açılmaktadır.”

30 19 MERYE

“] kavlinde zikr-i cârrı, beyt üzerine takdîm etti. İmdi Allah Teâlâ onun hâcetini kazâ etmekle ona ikrâm eyledi. Ve onu sıfatı ile tesmiye etti, tâ ki nebîsi Zekeriyya'nın O'ndan taleb ettiği için, onun ismi tezkâr ola!”

Kelime-i Yahyâviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Celâliyye

“Ayân-ı sabite ve Hakk'ın işbu ayân-ı sabitenin talebleri üzerine hüküm ve kazâsı bahsi Fass-ı Üzeyrî evâilinde mürûr etti. Beyit: زهى فضل فیض تو از حد فزون نگنجد در افضال تو چند و چون منزه عطایت ز شوب غرض مبرا نوالت ز نيل عوض Tercüme: "Hadden efzûn olan senin feyzinin fazlı ne hoştur!”

Kelime-i Dâvûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Vücûdiyye

“Ve kalem dahi ümmül kitapta bâtında olan ilm-i ilâhiyyeyyi Hakikat-i Muhammedî olan onun ilmini “ Levhi mahfuz” olarak bildirilen ve bu ilmin kaza ve kader olarak yazılmasını sağlayan Zâtın ilim sıfatıdır ki, o da her mertebede zuhur eden tecelli-i ilâhiyyelerdir.”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 1

“Sahibi nefehat yâni Kâdiri Mutlak hazretleri, mevcudiyetini izhar etmek, hüsnünü, kemâlini bizzat aşkı tecellâsında müşahede etmek için âlemi emri tahrik ederek nefhai zâtiyesini âlemi fezâya serptiği zaman bu nefehat, desti kazâ ile daha uzak ve münsi iklimlere dağılır. Artık bir derikei cehl içinde hüsün toplamak; kemâl dilemek için ayrı ayrı âlemlerde münferid seyranlara hazırlanan ve ruhı azamın zâtî...”

85 Karagün Dostuyum (ii)

“Araçlar, yayalar kırmızıda durmakta, sarıda arabalar geçmek için hazırlanmakta yeşilde yayalar ve araçlar geçmekteler yukarda yazmış olduğum arkadaşım Ekrem’inde yaya geçidinde kaza geçirmesi de burayı daha tefekkür edilir kılıyor. İrfan eğitimi ve derslerimizden öğrendiğimiz göre, Yaya yürüyüşü Şeriat, araç ile gidişte tarikat mertebesi ile yol almaktır.”

En'âm Sûresi

“Hurma ağacının tek bir kökten çıkan tek veya çok gövdeli yapısı, Allah’ın iradesine bağlı olarak farklı şekillerde meydana gelen varlık çeşitliliğini temsil edebilir. Bu durum, Allah’ın “ irade sıfatı ” ile dilediği gibi takdir ettiğinin ve her şeyin kazâ ve kaderle belirlendiğinin bir işaretidir. Varlıkta düzenin ve ölçünün bulunması, Kur’an’da “Biz her şeyi bir ölçüye göre meydana getirdik” (Kamer 54/49) ayetiyle...”

255 13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi

“Burası (Kazâ ve Kader) bahsinin yeri olmadığı için bu kadar bir hatırlatma ile yetinelim ve bu hususun bunların dışında da daha bir çok yönlerinin olduğunu en azından bilelim. ********** اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (Uşdud bihî ezrî.) (Tâ-Hâ, 20/31) “Onunla, gücümü artır (beni güçlendir).” ********** Onu da hakikat-i İlâhiyyenden nasiblendirerek kendindeki güçlerin farkına vardırarak hem kendini hem beni güçlendir.”

57 20 TÂ HÂ Sûresi̇

“[29] Kazâ ve kader ve irâde ve meşiyet ya‟nî üst irâde, ilâhi ilme; ve ilâhi ilim de "bilinen kader" olan sâbit ayn‟a tâbi'dir. Örneğin yetmiş sene ömrü olan bir kimsenin doğduğu günden vefâtına kadar olan yediği yemekler kendisine bir def‟ada gelmemiş, belki belirli vakitlerde azar azar gelmiştir.”

Ala ve Gaşiye Sreleri

“En başa büyük harflerle Visâl’i yazdıktan sonra şu kelimeleri de peş peşe Kaza’dan Zillet’e kadar sıralayıp öğrenmek işin adabı, oyunun kuralı sayılırmış. Visâl, Kaza, Hâlet, Bâd-ı aşk, Mürüvvet, Hâl, Maksud, Aşk-ı hakikî, Rağbet, İftihar, Gurur / Vahdet, İzzet, Müş...”

127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“Bu cevap ise gerçekten çok cür’etkârdır ve iblisin gerçek var ediliş kimliğini ve bu kimliği bireyselliğe dönüştürdüğünde içine düştüğü nefs’î benliğinin gerçekten Hakk’ın karşısında böylece nasıl bir küstahlığa düştüğünü gururla açık olarak ifade etmektedir. Şimdi! Bu sözünü ve arkasında bulunan gerçekleri anlamaya çalışalım. Bu konuşmasından iblisin “kader sırrı”na kısmen aşinâ olduğu anlaşılmaktadır. Cenâb’ı Hakk...”

15 6 Pey 1 Hz. dem

“” Ubeydullâh Ahrâr hazretleri Risâle-i Vâlidiyye'lerinde şöyle buyururlar “Şeyh-i Ekber ba’zı musannafâtında yazmışlardır ki, erbâb-ı keşfin ba’zılarına mâ-fî’l-isti’dâd münkeşif olup, kendi isti’dâdlannda ma’siyet sudûr edeceğini görürler. Evliyâya göre “ismet” şart olmayıp, hükm-i [“Kazâ ve takdir olunan geri çevrilemez”] vâki’ olacağından, zulmet-i isyânın şühûdundan ve onun hicabından meşgül olurlar.”

243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni

“Ayrıca ben kimsenin emanet edilmiş sırrını ortaya koymadım onlar kendileri bunların çıkmalarına sebeb oldular, ancak bu güne kadar onların hiçbir sırlarını ortaya dökmedim onun canı böyle düşünmek ve küçük düşürmek için bütün bu iftiracı söylemlerine devam edip durdu. Bir gün gelirde bu dosyaları siteye yüklerimde hasbel kader bu dosyalar elinize geçerse ve tarafsız sağ duyu ile okursanız, o zaman yanınızda olup...”

105 Cemo ve Farko

“(اراد) “Erâde” dileme olan irâde sıfâtı, gelecek zamanda (يُرِيدُ) “Yüridi” olan “diler, dilediği” geçmiş, ama geçmemiş olan, geniş zaman kipiyle Ef’âl mertebesi itibariyle ilm-i ilâhi programını zuhûra çıkarır demektir. Kazâ olan (اراد) “Erâde” nin yani dileğinin, kader olarak eşya yani şei’iyyet olan, bu ef’âl âleminde rü’yet edilmesi ile yurid yani diler-dilediği olarak “19” şifresi ile ortaya çıkmasıdır.”

265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni

“Bu konuşmasından iblisin “kader sırrı”na kısmen aşinâ olduğu anlaşılmaktadır. Cenâb’ı Hakk ezelde, İlm-i İlâhi’sinde bütün bu âlemin ve içindeki varlıkların (a’yan-ı sâbite) lerini yani “aslî-açık program” larını yaptı, ve her varlık kendi programı içerisinde dünyadaki seyr’ini sürdürmeye başladı.”

44 7 A’râf Sûresi̇

“Eyyûb’un duası, kazaya değil, "makzî" olan hastalığın ref'ine (kaldırılmasına) yönelikti. 3. Duanın Sırrı: "Hakk’a Ezâ" Bu bahsin en derin sırrı, (Ahzâb, 57) ayetinde geçen "Allah’a ezâ" tabirinde gizlidir. Varlık, Hakk’ın isim ve sıfatlarının tecelli ettiği suretler (mazharlar) bütünüdür.”

256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan

“Halkın elinde zuhur eden fiiller, Allah’ın kazâsının tecellisidir. Bu yüzden, Hakk’ın dışındaki sebebe güvenmek, hakikatten perdelenmek ve fiili failden ayırmak demektir. “ Zalimler birbirinin velîsidir ” sözü, bâtında nefsânî kuvvelerin birbiriyle dayanışması anlamına gelir.”

259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son)

“" Bu beyt-i şerîfde sûre-i İbrahim'de olan şu âyet-i kerîmeye işâret buyrulur; (İbrâhîm, 14/22) ya’ni “Yevm-i âhirette emr-i ilâhî kazâ olunduğu vafiit şeytan der ki: Muhakkak Allah Teâlâ size va’d-i Hak ile va’detti ve ben de size hilâfet va’dettim.”

254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

165 9 Kiyâmet Sûresi̇

“Kazâ olan (اراد) “Erâde” nin yani dileğinin, kader olarak eşya yani şei’iyyet olan, bu ef’âl âleminde rü’yet edilmesi ile yurid yani diler-dilediği olarak “19” şifresi ile ortaya çıkmasıdır. Buruc-Burclar yani nefislerin Hakîkat-i olan bu “dileme” ile kendi hakîkatlerinden talep edilen bu istek, Cenâb-ı Hakk (c.”

253 49 41 Ku Ker Yol Hucurat Sûresi Murat Derûni

“Ve taleb emr-i ilâhîden vâki' olduğu vakit, tâlib için talebi üzerine ecr-i tâm hâsıl olur; ve Bârî Teâlâ, dilerse, kendi- sinden taleb ettiği şeyde, onun hâcetini kazâ eder; ve dilerse imsâk eyler. Zîrâ abd, Allah Teâlâ'nın, hakkında Rabb'inden suâl ettiği şey- de emre imtisâlinden, onun üzerine vâcib kıldığı emri îfâ etti.”

Kelime-i Süleymâniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rahmâniyye

“" deyip birtakım kazâyâ-yı mantıkıyye tertîb ve delâil îrâd ettiler. Bilmediler ki delîl dedikleri şey de medlûlün “ayn”ıdır. [12/53] Onun için sa'yleri boşa gitti. Suâl: Bu bahiste îrâd olunan maârif ve hakāyıkta dahi i'mâl-i fikr edil- miş olmuyor mu? Ve bu kâğıt üzerinde menkūş olan kelimât, erbâb-ı fikir ve nazarın mütâlaasına arzedilmiş bulunmuyor mu?”

Kelime-i Şuaybiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kalbiyye

“Allah’ın zâtında “ümm-ül kitap” ta gizli olan “ilm-i ilâhi” , “levh-i mahfuz” a (muhafaza edilen levhalara) aktarılarak sayfa sayfa açığa çıkmaya başlamıştır. “Levh-i mahfuz” da tüm bulunan ilâhi ilim, “kaza/ hüküm” halini; bunların safha, safha zaman içinde zuhuru ise, “kader/miktar” hükmünü ortaya getirmektedir.”

233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni

“İkinci soru, başımıza gelen hadiseler kaderden midir bizden mi kaynaklanmaktadır? Her türlü hadise mutlak kader mi bizim hatalarımızdan mıdır? Uzun bir konu kader kaza bahsi. Genelde onu yanlış ifade ediyoruz. Zahiri ulema yani resmi dinde, kader ve kaza olarak yazılır sıralâması.”

157 25 sohbet aras sohbetler

“Görmek, işitmek, koklamak, yoklamak, tatmak; bu beş duygunun şükrünü eda etmek için beş vakit namaz kılınacak. İşiniz çok, vaktiniz müsaid olmayabilir. Kaza ediniz, kazayı da unutabilirsiniz. İşe gitmeden evvel veya akşam vazifeden ve hatta gezmekten sonra vaktin namazını kılıp dünya gailesi [194] yüzünden kılmadığınız namazları içinde Cenâb-ı Hakk'a yalvarın, yakarın, ağlayın, gözünden ırmak gibi yaşlar aksın.”

163 1 Esmâ’ül Hüsnâ

“Halbuki kader sırrını bilmek demek bu alemin bütün mertebeleri ile yaşantısının yakîn bir ilimle ferdi ve genel olarak müşahede etmek demektir. Bu hususta daha geniş bilgi, (78-A’yan-ı sâbite kazâ ve kader) isimli kitabımızda vardır oraya bakılabilir. İşte o zaman; bir şeye; - Ol… Dersen, o şey olur…”

117 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“), Hak Teâlâ hazretlerinin her şeye hal- kını, ya'ni isti'dâdıyla taleb ettiği hakkını, itâ eylediğine muttali' oldu. Bu ıttıla ise kazâ ve kader sırrına ilimdir; ve kazâ ve kader sırrına ıttıla dahi, insân-ı kâmilin hâlidir; ve insân-ı kâmil Rabb-i mutlakın terbiyesi tahtın- dadır; ve ism-i zâtın mazharıdır.”

Kelime-i İsmâiliyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Aliyye

“Bu rızâ bizim nizâımız ve hubsümüz olması cihetinden değildir. Küfr, kazâ cihetinden muhakkak küfür değildir. Eğer küfür der isen, Hakk'a kâfir demek lâzım gelir. Binâenaleyh sen Hakk'a [8/43] kâfir deme ve burada durma!”

Kelime-i Ya'kûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rûhiyye

“Ve melk ve şiddetin mezâhirde zuhûru, esmâ-i ilâhiyye iktizâsından bulun- duğundan ve suver-i esmâiyye olan a'yân-ı sâbiteye ıttıla', “sırr-ı kader"e ıttılâdan ibaret olup, bu da Hakk'a mahsûs olduğundan ve “rükn-i şedîd” olan Hakk'a ilticâ eyleyen kimse vücûd-ı Hakta fânî, Hak’la bâkî olduktan sonra sırr-ı kadere muttali' olacağından, bu “hikmet-i melkiyye”den sonra da, “hikmet-i kaderiyye'yi beyân buyurdu.”

Kelime-i Lûtiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Melkiyye

“Ve kalem dahi ümmül kitapta bâtında olan ilm-i ilâhiyyeyyi Hakikat-i Muhammedî olan onun ilmini “ Levhi mahfuz” olarak bildirilen ve bu ilmin kaza ve kader olarak yazılmasını sağlayan Zâtın ilim sıfatıdır ki, o da her mertebede zuhur eden tecelli-i ilâhiyyelerdir.”

Kalem Suresi

“...“kazâ” mine’l-ezel ilelebed a’yân-ı mevcûdât üzerine vâki’ olacak ahvâl-i câriye ve ahkâm-ı târiye ile Hakk’ın hükm-i küllîsinden ibârettir. Ve “kader” isti’dâdlar...”

Kelime-i Sâlihiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Fütûhiyye

“...ûü tahvîl et! Sû’-i kâzâyı bizim canımızdan geçir! Bizi ihvân-ı safâdan munkatı’ kılma! Senin firâkından daha acı hiçbir şey yoktur. Senin hıfzın ve himâyen olmamas...”

Kelime-i Âdemiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İlâhiyye

“54 - Zulmetmiş olan her nefis bütün Arzdakine malik olsa idi, azâbı gördükleri vakıt hepsi içten içe nedamet ederek kendini kurtarmak için onu fedâ ederdi, fakat beynlerinde kaza, adalet ile imza edilmiştir, hiç birine zulmedilmez. Ömer Nasuhi Bilmen Meali: 10.54 - Eğer zulmetmiş olan her şahıs için bütün yerde bulunanlar olsa idi elbette onları feda ederdi ve azabı gördükleri zaman için için nedâmette bulunmuş...”

Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri

“Ve kalem dahi ümmül kitapta bâtında olan ilm-i ilâhiyyeyyi Hakikat-i Muhammedî olan onun ilmini “ Levhi mahfuz” olarak bildirilen ve bu ilmin kaza ve kader olarak yazılmasını sağlayan Zâtın ilim sıfatıdır ki, o da her mertebede zuhur eden tecelli-i ilâhiyyelerdir.”

Lokman Suresi

“...) A’yân-ı Sâbite: Kazâ Ve Kader 79) Terzi Baba (4) İstişare Dosyası 80) Terzi Baba (5) İstişare Dosyası 81) Hayal Vâdîsi’nin Çıkmaz Sokakları 82) Mektuplarda Yolcul...”

Lübbül Lüb İngilizce

“Eğer bu cevabı gerçekten ilmi bir çalışmayla bir taraf olarak verebilirse “bing bang” ve diğer kurguların hepsinin nasıl geçersiz olduğu birer zaman kaybı hayal kurgu hiçbir gerçeği olmayan vehimler olduğunu açık olarak görecektir. 78. Kitap ayan-ı sabite kaza ve kader kitabımızdan ilgisi dolayısıyla küçük bir bölüm de aktaralım. Bismilahirrahmanirrahim Muhterem okuyucularım insan sınıfından olan bizleri en çok...”

Saf Suresi

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

Tevbe Suresi

“A’YÂN-I SÂBİTE KAZÂ VE KADER NECDET ARDIÇ TERZİ BABA NECDET ARDIÇ İRFAN SOFRASI TASAVVUF SERİSİ (78) İÇİNDEKİLER………………………………………………………………………Sahife no: Ön söz:………………………………………………………………………………………….(5) A’yân-ı sâbite kazâ ve kader:………………………………………”

Sayfa 1

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

02 Hacc Divan

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

122 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Dinleyici Sorusu: Sahabe-i Kiram’da 30 yaş, 40 yaş hatta 50 yaş sonrasında namaza başladılar bunlar acaba daha önceki yıllar için kaza namazı kılmışlar mıdır, Bunu araştırmak lazım Namaz sadece bizim ümmetimize has bir ibadet değildir, Âdem (as) ın sünneti var, kıldığı namaz vardır, bu namazın şeklini de Hz Peygamber icad etmiş değildir, daha evvelden beri gelen bir tatbikat vardır.”

136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler

“Mesela diyelim ki bir kimse şu anda 40 yaşında 50 yaşında 30 yaşında namaza başladı. 10 sene 20 sene yahut üç sene beş sene neyse kaza namazı var. Evvela bunun hesabını yapalım. Eğer aha evvelden kaza namazı kılmışsa yaklaşık olarak ne kadar kıldığını tahmini olarak, bunlar olacak yani milimetresi milimetresine adedi adedine göre hesaplamak çok zor olur, gerçi bunlar hesapları karşımıza çıkacak çünkü hepsi...”

149 17.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Halbu ki iş böyle değildir, İlahi ihsanlar ayan-ı sabitenin hakka verdiği malumat üzerine lahik olan kaza ve kader-i ilahiye tabidir. Kaza ve kader ise hikmetine dayanır. Mesela herkes Haktan zenginlik ister halbuki bu sual bütün kulların istidadına muvafık değildir.”

250 42 38 Ku Ker Yol Şûrâ Sûresi Murat Derûni

“Hangi ismin ve sıfatın mazharı ise, zuhuru öylece gerekir... Ve öyle de zuhur eder... İşte, “İlim malüma tabidir” demekten maksat budur. “Kaza” demek, bütün eşya “ilm-i ilâhi”de ne şekil ve ne hâl ile takdir olunmuşsa, toplu olarak o şekil ve hâlde hüküm olunmuştur, demektir.”

35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇

“Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.Nusret-Tura. 83- 2013 Umre dosyası. 84- Nusret T. Vecizeler ve ata sözleri. 85- Nusret T.”

66 Risaleyi Gavsiyye

“...şey yapamaz. Hakk’ın tekliflerinden acziyyet, belirli bir çalışma ve yaşantıdan sonra kişide muhakkak oluşması gereken bir haldir. Kişi bu çalışma ve yaşantı sonrası bir isim ve vasıftan ibaret olduğunu...”

75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“...Tura-Tasavvufta aşk ve gönül. 86- Terzi Baba-(6) İstişare dosyası. 87- Terzi Baba-İlâhiler derleme. 88- Nusret Tura-Divanı. 89- 6-Her şey merkezinde hikâyesi. 90- İnsân-ı Kâmil A.K.C. Cild (1) şerhi. 143...”

84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü

“Şoför acemi bir kız arkadaşımızmış. Hatalar yapıyor ben de tedirgin oluyorum. 4 şeritli düz bir yolda giderken yolun bir kısmında kaza olmuş herhalde 3 şeriti kısa mesafede kapamışlar. En sağ şeride geçmesi lazım son saniyede geçiyor, geriliyorum bende.”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2

“Bu hüküm, kazâ-yı ilâhîdir ki, hükm-i külli-i icmâlîdir. Ve bu kazâ, ayn-ı sâbitenin isti'dâd-ı zâtîsine tâbi'dir. Ve bu isti'dâd-ı zâtî, isti'dâd-ı gayr-i mec'ûldür. İmdi, bu kazâ-yı ilâhî, âlemde zuhûr eden her bir şeyin kaderidir. Ve bu kader, kazânın tafsîlidir.”

Kelime-i Mûseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ulviyye

“Hangi ismin ve sıfatın mazharı ise, zuhuru öylece gerekir... Ve öyle de zuhur eder... İşte, “İlim malüma tabidir” demekten maksat budur. “Kaza” demek, bütün eşya “ilm-i ilahi”de ne şekil ve ne hal ile takdir olunmuşsa, toplu olarak o şekil ve halde hüküm olunmuştur, demektir.”

Lübbül Lüb

“Öyle bir kadir kıymet bilmek ki, bu yol başka ümmetlere kapalıdır ve Allah'ın zâtî tecellîsi olmaktadır. Ef'âl, esmâ, sıfât tecellîleri değil zât tecellîsidir. Zât-i kadr, zâtî kader, zâtî oluşumlardır. Mi'râc gecesiyle Kadir gecesinin arasındaki fark şudur ki; Mi'râc gecesinde kul Rabb'ine yükseliyor, Kadir gecesinde ise Rab kuluna ulaşıyor.”

Mübarek Geceler Bitirme Tezi

“” “Bize bizden daha yakın Ona biraz da hoşça bakın İnsân olarak yalnız düşünme sakın O’na verdiği Can’dır Hakkın Aynasıdır o da Hakkın” diyerek duygu ve düşüncelerini bu şiiriyle de noktalıyor. ] * * * Yaşadığım beldede ikâmet eden yıllardır birlikte kader birliği içeri-sinde olduğum C..B.. adlı fırıncı bir arkadaşım ise, “Terzi Baba” yı şöy-le tasvir ediyor: [ Hayatım boyunca ne sorusunu sorabildiğim, ne de...”

12 Terzi Baba 1

“Öyle bir kadir kıymet bilmek ki bu yol başka ümmetlere kapalıdır ve Allah’ın zat-i tecellisi olmaktadır, “ef’al, esma, sıfat” tecellileri değil zat tecellisidir. “Zat-i kadr”, “zat-i kader”, zat-i oluşumlar­dır. Mi’rac gecesiyle Kadir gecesinin arasındaki fark şudur’ki: Mir’ac gecesinde kul Rabb’ına yükseliyor, Kadir gecesinde ise, Rab kuluna ulaşıyor.”

Mübarek Geceler

“Bir gün Hazmi Efendi Fatih'teki dergâhın bahçesinde bir ağaca çıkıp yemiş topluyormuş bir ara ya ALLAH diye ken­dini yere atmış ve sonra kalkıp üstünü başını temizleyip ya­nına gelenlere (Hatice’yi kurtardık) demiş. Aradan bir kaç gün geçince Hatice hanım Ankara'dan gelip Efendi Baba büyük bir kaza atlattım az daha ahireti boylayacaktım, demiş ve kurban kesmiş. Bu hanımı ve beyini sonraları çok gördüm birlikte...”

Necdet Divanı

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler

“Zaten bütün seyir içinde geçen kelimeler ile bağlantılıydı. Yani seyir hüküm koyucunun mecrasında geçmekte ve mutlak olanlar dışında, mukayyed olanlar kişinin hâl ve hareketlerine göre durum almaktadır. Terzi Baba 78-A'yân-ı sâbite-kazâ ve kader kitabı bu konuda faydalı olacaktır.”

179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir

“Nusret Tura 78) A'yân-ı Sâbite: Kazâ Ve Kader 79) Terzi Baba (4) İstişare Dosyası 80) Terzi Baba (5) İstişare Dosyası 81) Hayâl Vâdîsi'nin Çıkmaz Sokakları 82) Mektuplarda Yolculuk - M. Nusret Tura 83) Terzi Baba Umre Dosyası (2013) 84) Nusret Tura - Vecizeler Hikâyeler 85) Nusret Tura - Tasavvufda Aşk ve Gönül 86) Terzi Baba (6) İstişare Dosyası 87) Terzi Baba - İlâhiler Derleme 88) Nusret Tura Divanı - Erler...”

262 56 Ku Ker Yol Vâkıa Sûresi

“Ümm’ül Kitab Ümm’ül kitab : “Akl-ı evvel”, arş’ın üstündeki kaza ve kader levhası, “levh-i mahfuz” Kûr’ân-ı Keriym Şura Sûresi 43. sûre 1,2,3,4. âyetinde; حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ كم تعقلون ع جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّ ع إِذْ ۞٣ هُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ أ اِذْ ۞٤۞ ha miym (1) vel kitabıl mübiyni (2) inna ce’alnahü Kûr’ânen ‘arebiyyen le’alleküm ta’kılune (3) ve innehü fiy...”

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni

“Bunun toplu olarak yazılmasına kaza, miktar miktar yeryüzünde açığa çıkmasına da kader denilmektedir. Kaza kelime olarak hüküm mânâsınadır. Bu hükmün belirli bir zaman içerisinde tahakkuku da kaderdir ki âlemde yapılan iş odur yâni her şey vakti geldiğinde ortaya çıkıp tahakkuk etmektedir.”

Yehova Şahitleri ile Mülakat

“Bu mevzu (kazâ ve kader bahsi ile de ilgili olduğundan bunların gerçek anlamda bilinmeside bu Âyet-i Kerîme’nin anlaşılarak yaşanmasında büyük faydası olacağı açıktır. Bunlar kesret ve lâf âlemlerinin yaşantıları değil, “Alîm ve Hakîm” isimlerinin hakikatleri ile yaşanacak idrak ve anlayışlardır.”

50 76 İ̇nsan Sûresi̇

“Bu mevzu (kazâ ve kader bahsi ile de ilgili olduğundan bunların gerçek anlamda bilinmeside bu Âyet-i Kerîme’nin anlaşılarak yaşanmasında büyük faydası olacağı açıktır. Bunlar “kesret ve lâf âlemlerinin yaşantıları” değil, “Alîm ve Hakîm” isimlerinin hakikatleri ile yaşanacak idrak ve anlayışlardır.”

51 81 Yeni Tekvir suresi

“Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.Nusret-Tura. ------------------------- Terzi Baba kitapları serisi: 1- 12- Terzi Baba-(1) 2- 39- Terzi Baba-(2) 3- 32- Terzi Baba-(3) İstişare dosyası.”

67 Mülk-Sûresi̇

“Aşk ve Muhabbet Yolu 78. A’yân-ı Sâbite. Kazâ ve Kader 79. Terzi Baba (4) İstişare Dosyası 80. Terzi Baba (5) İstişare Dosyası 81. Hayal Vâdîsi’nin Çıkmaz Sokakları 82. Mektuplarda Yolculuk - M.”

93 07 Wa nafakhtu

“Sana gerekli ve lüzumlu olan kendi­ni bilmen ve karşı diye bildiğin mahalli tanıman ve hükümlerini ona göre vermen. Bu kader nedir, ihtiyarım var mı ki diye bir kendine danış, bir haline bak da ihtiyar davasına girişen kimdir, anla!”

123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“Bu tarla bizim beden tarlamız-arzımızdır ki, Hadîs-i şerîfte, (dünya ahiretin tarlasıdır) denmiştir. A’yan-ı sabitemizde (a’dem-yokluk) ta olan kaza programımız dünya ya geldiğimiz zaman yapmaya başladığımız iyi amellerimiz ile beden tarlamızdan evvelâ buğday saplarını sonra da başaklarını üretmeğe başlarız.”

108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

Dur Rabbın Namazda Cilt 1

“İşte bunun kesin tahakkunu kişinin o tarafa yönelmesi veya yönelmemesine tabi tuttu. Aslında bütün bu kaderin aldığı isim kazadır. Kaza hüküm demektir. Şimdi ayan-ı sâbitelerimizi Cenâb-ı Hakk programladığı zaman burası kaza, bakın şimdi biz kazayı aşağıda anlıyoruz.”

168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

Tarık Suresi

“Kanser olacak sebepleri ortadan kaldırmak, ama kişi kendini tabii bir seyir ile hayatını sürdürmüş ise, hiçbir eksikliği yok ise, ama gene de kanser olmuş ise, bu kaza i mutlaktır. O zaman ondan neden vücuduna bakmadın diye sorumlu olmaz, ona soru sormazlar ama kişi çok güneşte kalmış, biliyorsa da ne getirecek veya içkiyi sigarayı çok içmiş, kanser de olmuşsa onun sorumlusu kendisidir.”

164 2 Esmâ’ül Hüsna

“Ama dediğimiz gibi sorun sizde mi ders alınan yerde mi? Annenize de söylemiştik tarîkât tatil kabul etmez. Mazur sebebten mesala uykudan namaz kılınmazsa kaza edilebilir. Tarikat dersinin kazası yoktur. Acizane tavsiyemiz bir müddet ne zikir yapıyorsanız bırakınız.”

169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

Ramazan ve Oruç

“Hangi ismin ve sıfatın mazharı ise, zuhuru öylece gerekir... Ve öyle de zuhur eder... İşte, “İlim malüma tabidir” demekten maksat budur. “Kaza” demek, bütün eşya “ilm-i ilahi”de ne şekil ve ne hal ile takdir olunmuşsa, toplu olarak o şekil ve halde hüküm olunmuştur, demektir.”

111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”

“Zîrâ sen vücûd-i vâhid-i Hak aynasında müntabi' olan orada tab olmuş olan, meydana çıkmış olan ayn-ı sabitenin süretisin. Yani sabit ayanlarımız kaza da dediğimiz o hükmün suretisin, ayan-ı sabitenin suretisin. Yani mana aleminde latif suretisin, batın esması üzere, zahire geldiğimizde çocuk ismiyle ve daha büyüyerek meydana geldiğimizde o zaman da zahir ismiyle fizik olarak görünmekteyiz.”

191 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler

“Beşinci dönüşüm nedir? Dediler. Kelâm sıfatımın kazanılmasıdır, dedim. Altıncı dönüşüm nedir? Dediler. Sem-î sıfatımın kaza nılmasıdır, dedim. Yedinci dönüşüm nedir? Dediler. Basar sıfatımın kazanılmasıdır, dedim. Hacer-ül Esved’in nedir?”

129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)

“Hz Resulallah (sav) nasıl tatbik etmişse, bırakmış mı namazını bir gün, şu veya bu şekilde? Bırakmamış, zaruri hallerde bile bırakmamışlar. Zaman gelmiş, kaza etmiş, çok az da olsa. Bütün bunlar bize kolaylık için. Eğer Efendimiz hiç kaza yapmamış olsa idi bize de o hükmün yolu açılmazdı, ağırlık gelirdi.”

146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler

“İşte doktorlar geldiler, bağladılar, sardılar. Tabi Mevlâna Hazretleri de şeyhinin geriye döndüğünü, kaza geçirdiğini duyunca kendisini ziyarete gitti. (Burhaneddin Hazretleri kendisine) “dost dosta böyle yapar mıydı?”

151 19 12.cd 2006 Sohbet Arasi Sohbetler

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

Dur Rabbın Namazda Cilt 2

“Dinleyici Sorusu: Sahabe-i Kiram’da 30 yaş, 40 yaş hatta 50 yaş sonrasında namaza başladılar bunlar acaba daha önceki yıllar için kaza namazı kılmışlar mıdır, Bunu araştırmak lazım Namaz sadece bizim ümmetimize has bir ibadet değildir, Âdem (as) ın sünneti var, kıldığı namaz vardır, bu namazın şeklini de Hz Peygamber icad etmiş değildir, daha evvelden beri gelen bir tatbikat vardır.”

134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Tamam iş bitti, ne ilim, ne bir şey, kaderi nasıl anlayacaksın, nasıl anlatacaksın, daha henüz kendin anlamadıktan sonra diğer insanlara islamın kader anlayışını nasıl anlatacaksın. Evvela kaza olarak insanın programı yapılıyor. Genel çerçevesi içerisinde Cenab-ı Hakk bunun zat mertebesi itibariyle, çünkü her varlığın zatta bir yeri vardır.”

113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

143 11 6 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

147 15 2 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Sivrisinek o zaman firâr yolunu tuttu. Sonra Süleymân dedi: Ey sivrisinek nerdesin? Sabret, tâ ki ben her ikinizin üzerine kazâ süreyim. Sivrisinek Süleymân (a.s.)a dedi: Ey şâh, benim ölü- müm onun vücûdundandır. Benim günümün karası onun dumanından- dır.”

Kelime-i İshâkiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Hakkiyye

“...Baba-(6) İstişare dosyası. 87- Terzi Baba-İlâhiler derleme. 88- Nusret Tura-Divanı. 89- 6-Her şey merkezinde hikâyesi. 90- İnsân-ı Kâmil A.K.C. Cild (1) şerhi. 91-Terzi Baba (7) Biismi has “Selâm” (13) --...”

09 ER RAHMAN

“Baştan yoktu da sonradan meydan geldi manasına değil, bu sonradan meydana gelme yani o esma-i ilahiyenin kendine ait olan kaza ve kaderi daha ziyade kaderi hükmüyle miktar miktar esma-i ilahiyenin zuhura gelmesinden ibaret, hadis, hudüs dediğimiz şey.”

114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

118 52 Tûr Sûresi̇

“...dosyası. 102-The SCHOOL OF WISDOM (irfan mektebi) 103-Terzi Baba yüksek lisans tezi. 104-Hacc Umre ve hakikatleri. 105-Cemo ve Farko. 106-(2016) Umre dosyası. 107-Vahy ve Cebrâîl- (Fransızca) 108-Ru’ya-M...”

119 Fu Hi 01 ADEM FASSI

“Bundan anlar ki o ilmin husulüne kendisinde isdidad vardır. İşte bu icmalen istidadına vukuftur. Buna kaza derler, vakit vakit ne miktar hasıl olacağını yani kazanın tafsili olan kaderi bilmez. Meğer ki Hakk bunların bazısına kendini muttali kılsın ve bunların cümlesine ıttıla İlm-i ilahide olan şey ıttıladır ki bu da Hakka mahsustur.”

120 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Peygamberin davetiyle herkesin istidat gereği neyse o zahir olur ve irade-i ilahiye ne suretle taalluk etmiş ise o vuku bulur. Allah’ın iradesi nasıl taalluk etmişse yani nasıl kanunlaşmışsa o vuku bulur. Bu kaza ve kader bahsine de giriyor, bu konu Üzeyir Fassı’nda tafsil olunmuştur. Böylece Rasul ile varis tamamlama cihetinden ancak teklif emrini yaparlar.”

121 Fu Hi 03 NUH FASSI

“Yani mevlana gönül koyuyor ona gönülden istemiyor gitmesini O’nun cazibesi atı sendeletiyor, düşürüyor, muhabbeti yüzünden bir iki ay daha Konya’da kalıyor. Yoksa tesadüfi kaza hadisesi değildir mesele. Ama tabi O kararını vermiştir, ayağı ilk iyileştiğinde yola çıkar ve Kayseri’ye gider.”

133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1

“Yani mevlana gönül koyuyor ona gönülden istemiyor gitmesini O’nun cazibesi atı sendeletiyor, düşürüyor, muhabbeti yüzünden bir iki ay daha Konya’da kalıyor. Yoksa tesadüfi kaza hadisesi değildir mesele. Ama tabi O kararını vermiştir, ayağı ilk iyileştiğinde yola çıkar ve Kayseri’ye gider.”

135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2

“İşte bunun kesin tahakkukunu kişinin o tarafa yönelmesi veya yönelmemesine tabi tuttu. Aslında bu kaderin aldığı bizim kazadır, kaza “Hüküm” demektir. Doğrusu “kada” dır, kadı da buradan gelir. Cenab-ı hakk ayan-ı sabitelerimizi programladığı zaman burası kazadır.”

137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Ama İnsan böyle değildir, insanın da kendine göre bir ayan-ı sabitesi vardır, fakat insanın ayan-ı sabitesinin veya sabitelerimizin muhteviyatı çok geniştir. İşte burad kader hükmü aslında bu kaza diyoruz baştaki kaza bu kazanın peyder pey zuhura gelmesine de kader diyoruz. Bu kader tatbikinde küçük küçük olan cereyanları da tekrar kaza diyoruz.”

138 6 2001 4 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Ama İnsan böyle değildir, insanın da kendine göre bir ayan-ı sabitesi vardır, fakat insanın ayan-ı sabitesinin veya sabitelerimizin muhteviyatı çok geniştir. İşte burad kader hükmü aslında bu kaza diyoruz baştaki kaza bu kazanın peyder pey zuhura gelmesine de kader diyoruz. Bu kader tatbikinde küçük küçük olan cereyanları da tekrar kaza diyoruz.”

139 7 4 CD 2001 Sohbet Aras Sohbetler

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

14 rfan mektebi Hakk yolu

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet

“...erzi Baba-(8) (19/53) 96- 41-Fussilet Sûresi. 97- 2015 Umre dosyası. 98- Solan bahçenin kuruyan gülleri. 99- Terzi Baba-(9) İstişare dosyası. 100-14-İrfan mektebi ve şerhi-İspanyolca. 101- Bosna Hersek do...”

141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Ceneb-ı Hakk muazzeb değildir yani azab edici değildir, sonra bakın bir hadis-i şerifte diyor ki “Biz bir kazayı murad ettiğimiz zaman kaza takdir edilmiş kişinin o anda aklını başından alırız, kaza geçer ondan sonra aklını iade ederiz diyor.”

142 10 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“Bir insan nasıl dünyaya geliyor yaşıyor gelişimini sağlıyor nihayet tüketiyor, müddetini eceli işte, kaza “ecel-i müsemma” diyorlar ona belirli bir, ecel müddet demek, ölüm demek değil ecel. Hep kelimeleri fiili üzere alıyoruz hâlbuki fiili değil o ismi o, ecel müddet.”

144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Hz rasulullah nasıl tatbik etmişse asv) efendimiz bırakmamış zaruri hallerde bile bırakmamış, zaman gelmiş kaza etmişler çok az hep bunlar bize kolaylık içindir, eğer Efendimiz hiç kaza yapmamış olsaydı, bize de o hüküm yolu açılmazdı.”

145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler

“Sözümden aldınsa haber, bizde biter yarin yolu. اَعُوذُ بِالَّلهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴿١﴾ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ KAZA VE KADERE DAİR Bu gün 18/04/2001 Çarşamba günü İzmir’deyiz, sohbetimize yavaş yavaş devam edelim, bu günkü sohbetimizin başlangıcı Kader üzerine olsun inşeallah, sonra arkadan neler ihsan edilir bakıyoruz.”

148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Peki nedir o zaman; vakıın nefiste taayyünüdür. Biri hadiseyi baş gözü ile görerek idrak etmesi, yaşaması veya bir hadise gördüm deyip geçmesi kaza olmuştur, şu bu olmuştur, şuraya gittik buraya gittik gibi, vakıaya geçişi nefsin geçişi yani nefsin ilgisi diğeri ise vakıanın nefiste taayyünüdür.”

150 18 12 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Çünkü Dâvûd (a.s.) zamanını dörde taksim etmişti ki bir gün ibadet eder, bir gün fasl-ı hukuk hükmünü kaza eder, bir gün husûsat-ı beytiye ile (yani evinin işleriyle) uğraşır, ve öbür gün de ahaliye vaaz-ı nasihatle meşgul olurdu.”

152 20 9 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Sayın okuyucularımızın da azami istifade etmelerini niyaz ederim, Cenâb-ı Hakk idrak ve anlayışlarımızı arttırsın inşeallah. “İz-Terzi Baba” Necdet Ardıç Tekirdağ MUHTELİF SOHBETLER-3 KAZA VE KADER BAHSİ (Sohbet: 1) FUSUSÜ’L HİKEM - İSMAİL FASSI Her marzi/razı olunan, mahbubdur. Ve mahbubun her işlediği şey mahbubdur.”

156 24 Soh. ara.sohbetler

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

158 26 Sohbet aras sohbetler

“Böyle bir çalışma buna farzların üzerine kurb-u feraizin üzerine kurb-u nevafilin yüklenmesi manasınadır. Zikirler namazlar ibadetler oruçlar varsa kaza namazlarına devam, işte ne yapabiliyorsak bilhassa bu arada fiziki ibadetlerle birlikte okumalara d...”

159 27 Muhtelif Sohbet aras shbetler

“Böylece kişi yoluna devam ediyor çalışıyor, seneler geçiyor bu aralar başına çok güzel şeyler veya sıkıntılar gelebiliyor, hastalık geliyor, kaza geliyor, tabi ki bunlar olacaktır, bu dünyanın halindendir bunlar. Ancak şu var gönüle giren de rahatsız olmaz.”

160 28 Muhtelif sohbet ars sohbetler

“Böyle bir çalışma buna farzların üzerine kurb-u feraizin üzerine kurb-u nevafilin yüklenmesi manasınadır. Zikirler namazlar ibadetler oruçlar varsa kaza namazlarına devam, işte ne yapabiliyorsak bilhassa bu arada fiziki ibadetlerle birlikte okumalara d...”

161 29 Muhteli̇f Sohbet Arasi Sohbetler

“Bu tahsil sırayla yapılacak bir mertebe, nasıl ki, kader anlayışı ehli sünnet vel cemaatin kader anlayışı zahiri kader anlayışı, devam ederek batınına geçtiği zaman, ancak öyle gerçek kaza ve kader ifadesi ortaya çıkmış olabiliyor. İşte bütün bu dini ilimlerde şeriat mertebesine ne vaaz etmişse, bunu tarikat mertebesinden, hakikat mertebesinden, marifet mertebesinden eğitimini aldığımız zaman döndüğümüz yer yine...”

166 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

167 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Bu tarla bizim beden tarlamız-arzımızdır ki, Hadîs-i şerîfte, (dünya ahiretin tarlasıdır) denmiştir. A’yan-ı sabitemizde (a’dem-yokluk) ta olan kaza programımız dünya ya geldiğimiz zaman yapmaya başladığımız iyi amellerimiz ile beden tarlamızdan evvelâ buğday saplarını sonra da başaklarını üretmeğe başlarız.”

170 4 Esi̇nti̇ler

“Bu tarla bizim beden tarlamız-arzımızdır ki, Hadîs-i şerîfte, (dünya ahiretin tarlasıdır) denmiştir. A’yan-ı sabitemizde (a’dem-yokluk) ta olan kaza programımız dünya ya geldiğimiz zaman yapmaya başladığımız iyi amellerimiz ile beden tarlamızdan evvelâ buğday saplarını sonra da başaklarını üretmeğe başlarız.”

172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

181 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Sivrisinek o zaman fırâr yolunu tuttu. Sonra Süleyman dedi: Ey sivrisinek neredesin? Sabr et, tâ ki ben her ikinizin üzerine kaza süreyim, yani hüküm vereyim. Sivrisinek Süleyman (a.s.)a dedi: Ey şâh, benim ölümüm onun vücûdundandır.”

182 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...ild (1-kitap-1) şerhi. 91- Terzi Baba (7) Biismi has “Selâm” (13) 92- İnsân-ı Kâmil A.K.C. Cild (2) şerhi. 93- 7. İngilizce. İslâm, İmân, İhsân, İkân, (Cibril Hadîs’i): 94- Mescid-i Dırarr-Kubbet-ul Kara....”

183 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

184 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

185 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Ve hadîs-i şerifde dahî ya'nî "Kim ki hayır bulursa Allah'ı hamd etsin; ve onun gayrini bulan kimse dahî ancak nefsine levm eylesin!" yani kendine ters gelen bir şey varsa nefsini kötülesin. (4/79) Ma'lûm olsun ki, "kaza" mine'l-ezel ile'l-ebed a'yân-ı mevcudat üzerine vâki' olacak ahvâl-i câriyye ve ahkâm-ı târiyye ile Hakk'ın hükm-i küllisinden ibarettir.”

186 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Bizler ki hasbel kader, sûret olarak, Sûret-i Muhammed-î den sonra dünya ya geldiğimiz için, zâhiren Sûret-i Muhammed-î ile şereflenmiş isekte bu dünya hayatı bir rû’ya, hayali bir yaşam, olduğundan gerçek olarak bunun farkında değiliz, ve bu yüzden çok şey kaybetmekteyiz. Bu güzel dünya da bulunan o, gerçekten çok güzel olan (Hakikat-i Muhammediyye) ye ulaşamadan gidersek, bizlere çok yazık olacağı aşikârdır.”

19 Sûre-İ Feth

“Nitekim Asiye , عِنْدَكَ بَيْتًا فِى الْجَنَّةِ (Tahrîm, 66/11) kavlinde zikr-i cârrı, beyt üzerine takdim etti. İmdi Allah Teâlâ onun hacetini kaza etmekle ona ikram eyledi. Ve onu sıfatı ile tesmiye etti. Tâ ki nebisi Zekeriyyâ'nın ondan taleb ettiği için, onun ismi tezkâr ola (2).”

190 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Ama bu tabi kolay kabul edilecek şey değildir, diğer esma-i ilahiye de zuhur etmekte, bakın şöyle bir hadise vardır, zaman dediğimiz kaza ve kader hükmünde bir süreç vardır, bu süreç içerisinde insanlık nasıl kemale doğru yaşantılarında kemale doğru gitmesi, esma-i ilahiyenin dahi kemale gitmesi demek oluyor.”

192 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Bunların zaman süreleri içerisinde yavaş yavaş ortaya çıkarak faaliyyete geçmelerine de bilindiği gibi,”kader” denmektedir, miktar, miktar zuhura çıkmasıdır. İşte ey habîb-im senin gönül kitabında “hullet” İbrâhîmiyyet hakikatleri de mevcuttur, onları bâtınından zâhirine çıkararak varlığını hatırla-zikret, ve bizde sana bunları ayrıca “Cibrîl-i emîn” vasıtasıyla da bildiriyoruz.”

24 6 Peygamber (3)

“...ret Tura-Vecizeler ve ata sözleri. 85- Nusret Tura-Tasavvufta aşk ve gönül. 86- Terzi Baba-(6) İstişare dosyası. 87- Terzi Baba-İlâhiler derleme. 88- Nusret Tura-Divanı. Erler demine. 89- 6-Her şey merkez...”

246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe Suresi Ç.H.U.

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.

“Ve taleb emr-i ilâhîden vâki' olduğu vakit, tâlib için talebi üzerine ecr-i tâm hâsıl olur. Ve Bârî Teâlâ, dilerse, kendisinden taleb ettiği şeyde, onun hacetini kaza eder; ve dilerse imsak eyler. Zîrâ abd, Allah Teâlâ'nın, hakkında Rabb'inden suâl ettiği şeyde emre imtisâlinden, onun üzerine vâcib kıldığı emri ifâ etti.”

249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)

“Ve kâlem dahi ümmül kitapta bâtında olan ilm-i ilâhiyyeyyi Hakikat-i Muhammedî olan onun ilmini “ Levhi mahfuz” olarak bildirilen ve bu ilmin kaza ve kader olarak yazılmasını sağlayan Zâtın ilim sıfatıdır ki, o da her mertebede zuhur eden tecelli-i ilâhiyyelerdir.”

251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni

“Böyle bir çalışma buna farzların üzerine kurb-u feraizin üzerine kurb-u nevafilin yüklenmesi manasınadır. Zikirler namazlar ibadetler oruçlar varsa kaza namazlarına devam, işte ne yapabiliyorsak bilhassa bu arada fiziki ibadetlerle birlikte okumalara d...”

258 44 45 Ku Ker Yol DUHAN Sûresi Murat Derûni

“...âye Bir Çok Yorum: (6) Her Şey Merkezinde Mi? 90) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-1) Şerhi 91) Terzi Baba (7) Biismi Has, Selâm (13) 92) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (2) Şerhi 93) İs...”

263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni

“...re Dosyası (2013) 84) Nusret Tura - Vecizeler Hikâyeler 85) Nusret Tura - Tasavvufda Aşk ve Gönül 86) Terzi Baba (6) İstişare Dosyası 87) Terzi Baba - İlâhiler Derleme 88) Nusret Tura Divanı - Erler Demin...”

266 60 49 Ku Ker Yol Mümtehine Sûresi Murat Derûni

“إِنَّ رَبِّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (İnne Rabbeke yekdı beynehüm bi hükmihi ve hüvel azîzül alîmü) (27/78) “Muhakkak ki, Rabbin onların arasında adaletiyle hükmedecektir. Ve o, her şeye kadirdir, her şeyi tam anlamıyla bilendir.” Muhakkakki senin Rabbin kazâ hükm ile aranızda hükm eder. Sizin verdiğiniz hükümler nefsinize kaymış olabilir. Yanlış zan ile hüküm verebilirsiniz.”

29 27 Karinca-Neml Sûresi̇

“...aba kitapları serisi: 1- 12- Terzi Baba-(1) 2- 39- Terzi Baba-(2) 358 3- 32- Terzi Baba-(3) İstişare dosyası. 4- 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 5- 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 6- 86- Terzi B...”

39 Terzi Baba 2

“Şeriat ve tarikat mertebesinde bu dua yapılır fakat hakikat ehli kader sırrını da bilir ve verecekse vereceğini de bilir ve kendisi için bir şey istemez, tabi istemez derken lisana getirmez fakat gönlünden geçirir, çünkü insanoğlu acziyyeti yönünden ihtiyaç sahibidir ki, Cenâb-ı Hakk’ta “İsteyin ki vereyim” diyor. فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبَّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى...”

40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ

“Bir gün o bahçenin bahçıvanı gelip de seni aşılamak için dallarını, budaklarını keserse feryat etme. Sabırlı ol. Yeterli İlâh-î kader seni o bahçıvanın yoluna çıkarsın. Ve seni sevgi ağacının aşısıyla aşılasın. İtiraz etme. Yalnız bu aşı oldukça zordur.”

41 (İnci tezgâh-ı)

“) [Ebuşşeyh] Kuşluk namazı nafile namazdır. Kazası olan, kazasını ödemedikçe nafile namaz kılarsa kabul olmaz. Önce kazasını ödemelidir. Kaza namazı borcu olan, kuşluk vakti kuşluk namazı kılmak isterse, (İlk kazaya kalmış sabah [veya öğle, ikindi, akşam, yatsı] namazının farzını ve kuşluk namazı kılmaya) diye niyet ederse, hem kazası ödenmiş, hem de kuşluk namazı kılmış olur.”

54 90 Beled-Şems-leyl-Duhâ-İnşirâh

“O zaman onun tarafından olan, düşmanına karşı ondan yardım istedi. Bunun üzerine Mûsâ (a.s.) onu yumrukladı (öldürdü). Böylece (ölüm) kaza edildi. Mûsâ (a.s.): "Bu şeytanın işidir. Muhakkak ki o, apaçık dalâlette bırakan bir düşmandır." dedi.”

55 28 Kasas Sûresi̇

“Onlara ihtiyacı olsa idi “ilmin anası” olmaz, ancak “ilmin çocuğu” olurdu, ki onun hakkında böyle bir şey tasavvur edilemezdi. “IKRA” bir bakıma “a’yân-ı sabiteni oku” demek-tir. Kolay kolay okunamaz, çünkü bütün “kaza ve ka-der”, “mukadderat” orada yazılıdır. İşte o anda daha “henüz” bunları “okuyamam” ol-muştur. “IKRA” ne edebiyatçıların, ne zahiri din ehlinin, ne şairlerin, ne doktorların, ne tarihçilerin, ne...”

68 1 Namaz-Sûreleri̇

“Gülşen-i Râz şerhi: 76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi: 77. Aşk ve muhabbet yolu: 78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader: 79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 81- Hayal vâdîsi’nin çıkmaz sokakları: 82- Mektuplarda yolculuk-M.”

69 2 Namaz-Sûreleri̇

“...ksek lisans tezi. 104-Hacc Umra ve hakikatleri. 105-Cemo ve Farko- 106-(2016) Umre dosyası. 107-Vahy ve Cebrâîl- (Fransızca) 108-Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar. 109- Terzi Baba tasavvufi izahlar. 110- Ş...”

95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard

“Ennallâhe, şüphesiz ve muhakkak ki, Allah, ellezî, öyle bir Allah ki. Halekahum, onları halketti, evvelâ onların a’yân-ı sâbite/kaza, onların programlarını düzenledi, sonra onları oradan âlemi ervaha nüzül ettirdi, oradan da âlemi melekûta, “rububiyyet” e nüzül ettirdi, oradan da, Anne Baba vasıtası ile, ef’âl şehâdet âleminde zuhura çıkardı ve onlara birer beşeri vücûd ve nefs verdi.”

96 41 Fussi̇let-Sûresi̇

“Allah’ın iradesiyle meydana gelen olaylarda öfkelenmenin takdire rıza göstermemek anlamına geldiğini unutmamak. (Başımıza gelen hastalık, kaza ve belalar bu çerçevededir.) 4. Öfkelendiğimiz kimseler yakın çevremizden ve daima irtibat halinde olduğumuz, olmamız gereken veya zorunlu kaldığımız kimseler ise (aile bireyleri, akrabalar, iş arkadaşları vb) onlarla iyi ilişkiler kurmaya, onlara iyi davranmaya gayret...”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi

“Bütün mevcudatın a'yân-ı sabitelerini programlarını yani açık olan programlarını ayanda sabit olan programlarını ve hakikatlerini içine alandır. Yani bütün mevcudatın ayan-ı sabitelerini yani öz kaynaklarını bunun diğer ismi de “kaza”larını ve hakikatlerini bünyesinde bulundurmaktadır. Hakikat-i Muhammedi’ye böyledir. Yani Peygamber Efendimizin batıni hali bu alemde bu anlamdadır.”

Fusûsu’l-Hi̇kem

“Tertemiz ruh gibi, beden ayıbından, nimet ve ihsan sâhibi Hakk’a kaçıp gitmekteydi. Salih dedi ki: ‘Gördünüz ya, o kaza mübrem olmuştur; ümit suretinin boynunu vurmuştur!’ Devenin yavrusu nedir? Salih peygamberin gönlü. Onun hatırını ihsan ve iyilikle yerine getirin.”

Hud Suresi