Şeriat

“Tarikat dediğimiz bu sistemi ne yazık ki günümüzde ve geçmiş zamanlarda da çok yanlış anlamışız, tarikat dendiği zaman bazı duygusallık hallerin bazı zikirlerin, belirli bazı faaliyetlerin oluşumu zannetmişiz, halbuki tarikat aslında hiç böyle bir şey değildir, sonradan duygusallıkla bu hallere dönüşmüş, ama bu işlerin ilk kurucuları ismi üstünde olduğu gibi tarikat yoldur demişlerdir. Şeriat, tarikat yoldur varana...”

133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1

“...1- Sohbet arası sohbet………………………………..……… (6) 02- Şeriat Tarikat Hakikat Marifet……………………..…….. (20) 03- Hamd ve hayal……………………………………………. (35) 05- Terzi Baba…………………………………...”

137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Eğer önümüze gelen bizler, dersek ki kul fiilini halk eder, bu batıl bir söz olur, şeriat mertebesinde batıl bir söz olur. Diğerine gelelim; cebriyeye gelelim, cebriye de der ki “ben fiilimi işlemeye mecburum” yani benim başka çarem yoktur, şimdi anahtarı açtı şu lâmba yanıyor bu lâmba ben yanmaya mecburum, emri öyle aldım derse doğru söylemiş olur, çünkü onun kendine ait bir iradesi yoktur, lâmba ben şu anda yanmak...”

78 A’yân-I Sâbi̇te

“Burada eğer sükun hali oluşmadıysa merkezden ziyade karmaşadan söz etmek daha isabetlidir. Kişi şeriat ehli ise zâten herşey merkezin dışındadır. Örneğin insanların geneli (özellikle yaşları ilerledikçe orta yaş ve yaşlılıkları boyunca) her şeyden şikâyet ederler.”

89 6 her ey merkez nde mi hik yesi

“Sevap niyetiyle o ayet-i Kerimeyi okuyan sevap kazanır, şeriat mertebesinde okuyan kimse ayet-i kerimeyi ezberler sesiyle birlikte sesli olarak okur yani aşır olarak okur, ondan faydalanır.”

161 29 Muhteli̇f Sohbet Arasi Sohbetler

“Genel tasnif dört ana mertebe uzerinde dile getirilmiştir: şeriat, tarikat, hakikat, marifet. Herbiri kendi başına muazzam bir tefekkür alanıdır. Bunun için Kûr’ân-ı Kerîm her zaman kendisi üzerine tefekkür etmemizi talep eder.”

34 Bakara dosyas

“Dönerse o zikirdir o da bir ibadettir, ayrı da ama hakikatına nail olunamaz. Devranı şer’i delili yani şeran delili şeriat ehli devrana haram derler, sema’ya haram derler zahir ehli olanlar, ama bakın şeriat içindeki delilini gösteriyor, وَتَرَى الْمَلۤئِكَةَ حَاۤفِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِىَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 39/75 “Melekleri...”

148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“” Bakın zikrin eseri Kelime-i Tevhîd’i çekiyorken “lâilâhe” dediğimiz, Kelime-i Tevhîd, zâhir, şeriat ehlinin ayırdığına göre nefy ve ispat olarak iki bölümden meydana geliyor. Nefy kaldırmak bölümü, “lâilâhe” bölümü. “lâ” yoktur, “ilâhe” ilâh yoktur. Nefy bu, nefyetmek, kaldırma mâ’nâsında. “illâllah” bölümünde ise ispatlama. Yâni “ilâhlar yoktur” ancak Allah vardır.”

65 Reşahat Ayn-EL Hayat

“...Şeriat, Tarikati Hakikat, Marifet köşeleri, (6) Altı yön, Ka’benin (küb) altı yönü, (6) İman mertebeleri, (11) Hazret-i Muhammed ve Tehid-i Zât mertebesi, (13) Hz. M...”

234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni

“İttika, şüphelilerden sakınma demektir, bu şeriat anlamındaki ittikadır, vahdet yolunda olan kimselerin ittikası yani ittikanın hakikati ise kendi varlığının beşeriyetine düşmekten sakınmadır yani nefsâniyyetine inmekten sakınmadır.”

36 2 Bakara-Sûresi̇

“42/11) âyeti tenzih hakkında nâzli olan âyetin a'zamıdır. (70) 7.Paragraf: Şeriatların tümü, vehimlerin hükmettiği şeyle vârid oldu. (74) 8.Paragraf: Biz ayn-ı müntekıd ve mu'tekid üzre süturu irhâ've hucubu isdâl ederiz. (83) 9.Paragraf: Hakk'ın kendisinde tecellî eylediği o suretin levazımı ve hakâyıkı Hakk'a tâbi' olur.”

191 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Şimdi namaz aslında üç mertebede kılınıyor, şeriat mertebesi, ef’al mertebesi olarak kılınıyor, bir esma mertebesi olarak bir sıfat mertebesi olarak bir de Zat mertebesi olarak kılınan namaz vardır.”

135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2

“Şimdi evvela Hakikat ehlinin ilmi nereye dayanıyor? Zahiri Şeriat ehlinin ilmi nereye dayanıyor? Bunların bilinmesi lazımdır. Dinimizin bilindiği gibi ana olarak 4 mertebesi vardır, 4 kademesi var ilmi manada ve yaşam manasında da ayrıca.”

158 26 Sohbet aras sohbetler

“Müslümanlar da Peygamber hakkında bir sürü şeriat mertebesinde belirli bir anlayış var, işte “ene mislikün beşerun” buyurduğu gibi, ama arkasında evet ben beşerim ama bana vahy olunur diyor. İşte İsa (a.s.) ile Yahudiler arasında fark nasıl bir latif bir halde onlar kesif halde ise Hazret-i peygamber ile bizler arasındaki fark budur.”

188 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Vahdet-i vücûd sistemi içerisinde yer alan ve pek çok insan tarafından kavranması zor olan varlık mertebelerini dervişlerine sade ve anlaşılır bir şekilde izah etmektedir. Ayrıca dervişlerine, şeriat, tarikat, hakîkat ve mârifet mertebelerine, nefis mertebelerine ve tevhid mertebelerine hakkıyla riayet etmeyi tembihleyip öğreterek, sağlam ve şuurlu bir şekilde yol aldırmaya çalışmaktadır.”

1772747276481 DVT C001.MP3

“............................... (95) CD-23- Konu.Şeriat, tarikat, hakikat, marifet mertebelerinin hakikatleri nedir?……………………………………………………….… (113) CD-24- Soru. Kaza namaz...”

160 28 Muhtelif sohbet ars sohbetler

“TEVHİD MERTEBELERİNİN ÖZELLİKLERİ Mûsevîyet mertebesi tenzih mertebesi, yani Allah'ı ötelerde düşünme mertebesidir. İşte islâmın da zâhiri mûsevîyet itikadı üzerinedir. İslâm dininin şeriat mertebesi, filler âlemi mûsevîyet itikadı esası üzerinedir. Sor şeriatte olan bir kimseye, Allah nerede?”

168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni

“Mürşidinin himmeti irşadıdır. Şeriat mertebesidir. Bu hususta kısa bilgi sunmağa çalışalım. HAKK’ın zâtından ayrılıp (on sekiz bin) âlem arasında yer alan, “akl-ı kül, nefs-i kül, arş, kürsi, yedi kat gök, ay, hava, ateş, su, toprak, maden, nebat, hayvan, gibi yollar katederek İnsân sûretinde dünya ya gelen varlık, şekli olarak o görünüm de olmakla beraber, manâ olarak henüz o seviye ye ulaşamamıştır.”

134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Şimdi size deftere geçilmek üzere ve yıllar sonra idrak edebileceğiniz bir yazı gönderiyorum Cenab-ı Hakk feyizler ihsan buyursun cümlemize, Reşat Bey’in gözlerinden öperim. Şeriat ehli biraz ilerlerse tarikat ehli oluyor, o tarikat ehli olan gurubun hakikati yoksa Hakikat mertebesi ile irtibatları yoksa yaşantıları orada kalıyor, tarikat içerisinde kalıyor.”

141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Neden “İKRA” olarak devam etmedi, Ya Muhammed “Oku” denmedi, gittiğimiz de baktığımızda bakıyorsunuz ki daha henüz şeriat ehli bir imamdan farkı olmayan yani mertebesi itibariyle şeriat ehliyle şeriat mertebesinde hayatını sürdüren kişinin çok büyük tarikat ehli hakikat ehli imiş gibi bulunması ortaya çıkıyor.”

138 6 2001 4 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Neden “İKRA” olarak devam etmedi, Ya Muhammed “Oku” denmedi, gittiğimiz de baktığımızda bakıyorsunuz ki daha henüz şeriat ehli bir imamdan farkı olmayan yani mertebesi itibariyle şeriat ehliyle şeriat mertebesinde hayatını sürdüren kişinin çok büyük tarikat ehli hakikat ehli imiş gibi bulunması ortaya çıkıyor.”

139 7 4 CD 2001 Sohbet Aras Sohbetler

“(67) Akıl ve Duygu…………………………………………………………… (71) Şeriat, Tarikat, Hakikat ve Marifet Mertebeleri Arasındaki Geçişler…………………………………………………………………………… (72) Dinleyici. 13 yokmuymuş………………”

146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler

“...“şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerinden izahları 9 vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığınd...”

59 6 Peygamber (4)

“اَلَّذِينَ يُوءْمِنُونَ بِالْغَيْبِ 2/3 bakın gaybe inanırlar, diye biz zannediyoruz ki göremediğimiz gayba müşahede edemediğimiz el ile tutamadığımız bir gayb var, o gayba iman ederler yani görmedikleri halde iman ederler zahir manası şeriat manası bu ama Hakikat manası sadece o kadar değildir, peki batın manası nedir, şimdi her birerlerimizde mevcut olan bir aklımız var, şimdiye kadar aklımızı gördük mü, kim...”

145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler

“Halbuki hakikat ehli indinde, (şeriat, tarikat ehli indinde demiyor, şeriatta, tarikatta tenzih vardır, kolaycılık vardır ama aşama yapmak istiyorsan hakikat ehli indinde deniyor veya marifet ehli indinde ama en azından hakikat ehli indinde, yani yanında) Allahüteala için ne kayıtlama ve de ne mutlakiyet vardır, yani şunu etmez bunu yapmaz şu olmaz bu olmaz diye mutlak bir kayıdı yoktur.”

121 Fu Hi 03 NUH FASSI

“Birisi zahir bilgisini elde etmiş, deniz kıyısının kuruluğunu anlatmış. Şeriat ilimlerini gerçek ilim­ler diye bir ömür boyu onlarla vakit geçirmiş. Ve böylece kalmış. Öbürü denizdeki inciyi ele geçirmiş, kınanmalara amaç olmuş.”

123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“Hâl böyle olunca (Îseviyyet) mertebesinin dahi “şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerinden izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahlarına çalışmaya gayret edeceğiz. Gerçi Îseviyyet mertebesi ruh ağırlıklı olduğundan zâhiri şeriatı yoktur, ancak oraya kadar gelmek için eski şeriatlerin kanunları geçerlidir.”

60 6 Peygamber (5)

“...………………(100) Peygamberimizin getirdiği şeriat : …………………………………(100) Peygamberlerden gelen ma’nevi miraslar : ……………….…(101) Peygamberlerin getirdiği inkılâp : …………………………...”

109 Tasavvuf zahlar

“....(42) Îmân:……………………………………………………………………………………………(45) Şeriat, ef’al mertebesi îmânı:……………………………………………………..(48) Sohbet (5):………………………………………………………………………………….(50) Veteveffen...”

72 Îmân VE Îkân

“Ehlullahların hali başkadır; kimi zikirden bir letafet bulmuştur, kimileri şükürden, kimileri ittikadan, kimileri zahiri şeriat mertebesindeki çalışmalarından bulmuştur, onlar dahi burada hayrete düşmüştür, onlar dahi bunu anlayamazlar diyor. Çünkü onlar, daha ziyade beşeri duygusallıkla gitmişlerdir. Onlar, ebrar mertebesindendir. O kadar ki: - «Allah'ı, en çok bileniniz olduğum halde; ondan en çok korkanınızım…”

115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Dolayısıyla o önümüzde, onun görmesine mani oluyor, işte şeriat, zahiri şeriat, şartlanmış şeriat ehlinin hali budur. Saç, sakal, potur, bilmem şeydi tamam işte Hakikat-i Muhammediyye’yi biz lafta yaptık. Bunların ne diye yapıyoruz?”

153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“17 Kasım 2012 00:24:45 Doğdular, öldürdüler, öldüler, yaşadılar: Şeriat ehlinin hakîkatına vakıf olmadan tabii yaşantısı. Öldürdüler, öldüler, doğdular, yaşadılar: Kişinin varlığının Hakk’ın varlığı olduğunu anlaması ve varlığının üzerinde hüküm kuran zannî duygularını öldürmesi sonucunda var zannettiği benliğini öldürmesi ve böylece Hakk ile dâim yaşaması.”

76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1

“İşte bizim de bu öğrenmeye çalıştığımız tevhid ilimleri ama bu tevhid ilimi ile din ilmi ile şeriat dahi olsa Allah lafzı ile yani Allah bilgisi ile mevcut olan şeyler aktarılıyor arka tarafa. Maddi manada olan şeyler arka tarafa aktarılmıyor. Çünkü arka taraf ile bağlantısı yoktur. Batın alem ile ilgisi yoktur.”

187 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Kendi hayallerine göre şeriatın zahirine (dış görünüşüne) aykırı gördüklerinden ya inkâr ederler veyahut şeriat-ı mutahhara (temizlenmiş şeriat) ile alakası olmayan mübahîler (her şeyi mubah sayanlar) yanlış anlayıp kendileri sapıklığa düştükleri gibi halkı da sapıklığa düşürürler. Bu bahsin gayet ince ve ulemâ-i zâhirin fehminden yüksek olmasına mebnî cenâb-ı Pîr efendimiz nefs-i şerîflerine hitâben bu beyt-i...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10

“Nebilik yani peygamberlik, veliliğin dışarıdaki tezahuru şeriat getirmesi dolayısıyla yani beşeriyet âlemindeki, fiil âlemindeki zuhurudur. Veliliğin madde âlemindeki zuhuru nebilik, peygamberliktir.”

113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“İşte islâmi olarak kimisi Kur'ân öğretecek, kimisi hafızlık ezberlenecek, kimisi şeriat öğretecek, kimisi suret olarak islâmı yaşayacak, kimisi fıkıh bilgileri verecek, kimileri ilâhi okutacak, kimileri Kur'ân okutacak, kimileri vaaz verecek, kimileri tarikat düzeyinde değişik meşreplere göre insanlara en azından bir huzur verecek.”

155 23 Sohbet aras sohbetler

“Bu yazılar; Şeriat, Tarikat, Hakikat ve Mârifete dairdi. Uyandığında kendisinin bütün ilâhi sırlara kavuştuğunu idrak etti. Selâhaddin Uşşâki'nin 200'e yakın eseri mevcut olup bunlar Arapça, Farsça ve Türkçe dilleriyle yazılmıştır.”

12 Terzi Baba 1

“Harekeli olarak şeriat mertebesinde okunur daha yüksek makamda okumak için ihtisas gerekmekte kişi yani kendi bulunduğu mertebeden oraya bakarak onu oradan çıkarmakta harekeli okunduğu zaman şeriat mertebesinden herkes anlayabilmekte bu yüzden kolaylaştırılmış olmaktadır, zaten O’nun o halini idrak edecek kişiye o harekeler tesir etmez, zarar vermez, daha çok faydalanır da kendisinin araştırma yapmasına yani zaman...”

142 10 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“İşte zahiri şeriat şartlanmış şeriat ehlinin hali budur. İşte saçtı, sakaldı, poturdu, şuydu buydu, tamam işte Hakikat-ı Muhammediye biz yafta yaptık bunları ne diye yapıyoruz, sünnet olarak yapıyoruz bakın Hz Peygamberin imiş gibi yapıyoruz O’na hamlederek yapıyoruz önümüze O’nu kalkan yapıyoruz.”

140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet

“Şeriatın mü’min ve müslümanlara yüklediği itikat, ibadet ve ahlakla ilgili mükellefiyetlerin yerine getirilmesi gerektiği üzerinde durulmaktadır. Zaman, zaman bahsediyoruz ya “tasavvuf şeriat ilimlerinden bir ilimdir.”

181 Fusûsu’l-Hi̇kem

“" Nitekim bir bahs-i ilmîde kendi fikirlerinin muhalifi olan kimseye ulemâ-i zâhire "Biz şerîatin müdafiiyiz" diye acı sözler söylerler ve tecavüzât-ı lisâniyyede bulunurlar. Halbuki Hak Teâlâ ulûhiyet da'vâ eden Fir'avn hakkında Mûsâ ve Hârûn (a.s.)a فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا (Tâhâ, 20/44) ya'nî "Fir'avn'a yumuşak ve mülayim sözler söyleyin!" buyurur.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13

“Ve hakikat bilinince nazar-ı hakikatle bakıldığı vakit hiçbir ferdin efaline itiraz muvafık olmaz. Fakat nazar-ı şeriatle (şeriat mertebesiyle) bakıldığı vakit Hadi ismi, mudilin efailine itiraz eder. Zira müteşerri (şeriat ehli) olan kimse, ism-i Hadi’nin ve kâfir ve fâcir olan kimse dahi ism-i mudilin terbiyesi altındadır.”

156 24 Soh. ara.sohbetler

“İşte bunlar Cenab-ı Hakk'ın eğitimiyle, ilahi eğitimle yaptırıldı hepsi, tatbikatları da yaptırıldı. Şeriat mertebesinin, tarikat, hakikat, marifet hepsinin mertebelerinin yaşantısı yapıldı. Çünkü bir kulun: Hakikatlerin tümü ile, tahakkuk etmesi, imkân cihetinden olamaz…”

167 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Beden mülkündeki kesif ve lâtif oluşumlar: Duyular - Şeriat mertebesi Duygular - Tarikat mertebesi Kalb-î Müşahedeler - Hakikat mertebesi Rûh-î İnkişaflar - Marifet mertebesi Zat-î Zuhurlar - İnsân-ı Kâmil mertebesinden İlâh-î hakikatleri idrak ederler. Kıssamızda rol alan kişilerin idrak düzeylerine göre incelediğimizde; Hükümdarın tebası / halk kesimi –Şeriat Saray erkanı ve vezirler - Tarikat Genç - Hakikat...”

27 Gen ve elmas dosyas

“Yani bir kimse bu şehadet âleminde Allah’ın Rasulüne iman ve şeriatına tevessül edip salih amel işlerse Hakkın kendi nefsi üzerine vacip kıldığı bu rahmet-i hususiye ye nailiyete kesb-i istihkak eyler. Yani istihkak sahibi olur. Amel mukabilinde vâki' olur. Bu rahmeti, (En'âm, 6/12) Rahmeti kendi nefsi üzerine yazdı” âyet-i kelimesiyle, Hak kendi nefsine vâcib kıldığı İçin "rahmet-i vücûb" denildi; ve "Rahim" ismi...”

En'âm Sûresi

“...Şeriat - Hz. Hüseyin; Hz. Hüseyin ailenin küçüğü ve kerbala da şehit olması zâhiri özelliği fazla olması yönünden buraya yerleştirilmiştir. Tarîkât - Hz. Hasan; Ehli...”

131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba

“Ancak, “şeriat” ve “tarikat” mertebesi itibarı ile kabul edilen hayâli bir tenzih mertebesinde yaşayanlar bu kelimeyi kullanabilirler, çünkü bulundukları yer “hayâli ikilik” üzere bina edilmiştir, yani bir yaradan bir de yaradılan vardır. Fazla zihin yorgunluğu ve bilgi gerektirmeyen bu anlayış, zamanla oluşan şartlanmalar neticesinde de pekişir.”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 2

“...…………………………………………………. (4) CD (01-SOH-A-S-CD-2) Şeriat, tarikat, Hakikat, Marifet mertebeleri hakkın da bazı bilgiler……………………………………………………………………………….. (5) 2- Zikir hakkı...”

147 15 2 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Şimdi size deftere geçilmek üzere ve yıllar sonra idrak edebileceğiniz bir yazı gönderiyorum Cenab-ı Hakk feyizler ihsan buyursun cümlemize, Reşat Bey’in gözlerinden öperim. Şeriat ehli biraz ilerlerse tarikat ehli oluyor, o tarikat ehli olan gurubun hakikati yoksa Hakikat mertebesi ile irtibatları yoksa yaşantıları orada kalıyor, tarikat içerisinde kalıyor.”

143 11 6 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“Bu edepler yerine getirilirse okunan şeyden azami istifade sağlanacağı açıktır, hele, hele okuyacağımız yazılar İlâh-î kelimeler ise o zaman sıralanan bu üç adabı en kemâlli bir şekilde koruyarak kullanıp okumamız bizlere Kûr’ân-ı Kerîm’in daha derinliklerine doğru yol almamıza vesile olacağı açıktır. Bu Âyet-i kerîme şeriat ve tarikat mertebesinde tefsirlerde geniş olarak zâhiren ifade edildiği gibi “temiz olmadan...”

31 18 Kehf-Mağara-Sûresi̇

“Bu gerçek sahaya girilmesi için kişinin evvâla zahir şeriat-fiziki İslam, mertebesini çok güzel olarak takib etmesi, ondan sonra bir miktar bir dergahta zikir ve ilahi çalışmalarına-sufizim-duygusal İslam, sahasında çalışması ondan sonra gerçek tasavvufun sahası olan, irfani İslam yaşantısına geçmek lazımdır. Bunun ilk şartı da Ademiyet hakikatlerinin ilmel yakîn olarak bilinmesi lazımdır ve gerçek birey olunması...”

Dur Rabbın Namazda Cilt 1

“10 kilometre yol gittiğin (yürüdüğün) zaman 10 gün de yatman lazım sonra, dinlenmen için, alışmamış olduğundan. İşte şeriat mertebesinde yaptığın çalışmalar kas gücüyle, yani yaya, fizik bedeninle aldığın yolculuğa benzemekte. Tarikat mertebesi itibari ile yaptığın aynı ibadet arabaya binip de gitmek hükmünde.”

151 19 12.cd 2006 Sohbet Arasi Sohbetler

“Mürşidinin himmeti irşadıdır. Şeriat mertebesidir. Bu hususta kısa bilgi sunmağa çalışalım. HAKK’ın zâtından ayrılıp (on sekiz bin) âlem arasında yer alan, “akl-ı kül, nefs-i kül, arş, kürsi, yedi kat gök, ay, hava, ateş, su, toprak, maden, nebat, hayvan, gibi yollar katederek İnsân sûretinde dünya ya gelen varlık, şekli olarak o görünüm de olmakla beraber, manâ olarak henüz o seviye ye ulaşamamıştır.”

136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler

“Yani Museviyyet şeriatı üzere idiler, işte Musa’ya (a.s.) batınen ruhen yardım etmeleri kendi fıtratları üzere olduğundan dolayıdır. Bilindiği üzere müneccimler ile kahinler Firavuna falan zamanda Beni İsrail’den bir çocuk doğacak senin saltanatının zevali onun eliyle olacaktır diye haber vermişlerdir.”

192 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Zat mertebesiyle efal mertebesi yani şeriat mertebesi de bu ortada kesişiyor ve tam bunun ortasında da böyle dört köşe bir kapak var, altında bir şeyler var galiba işte. Tam burası, burası öyle bir enteresan yer ki “insanı kâmil” ile süfli insanın birlikte olduğu yer burası.”

144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“) şeriatı ile kayıtlandı, kendini onun içerisinde eyledi ve kaydetti, bizi O’nun ümmetinden kıldığı gibi O’nun zümresinden haşr eyleye. İmdi mâlikin abde bundan ilka eylediği evvelki şey Kelime-i Âdem’de mündemiç Hikmet-i ilâhiyenin beyanında olan fastır.”

119 Fu Hi 01 ADEM FASSI

“Oranın anlayışı " eleştiri babında söylemiyorum" şeriat ve tarikat ağırlıklıdır bu sahayı iyi bilirler hepside güzel nezih çelebi insanlardır. Ve idrakleri ( Tenzihi tevhittir) Bizim anlayışımız ise ( tenzihi ve teşbihi birleştiren tevhid) anlayışı esasına göredir.”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2

“...Kerimeyi okuyan sevap kazanır, şeriat mertebesinde okuyan kimse ayet-i kerimeyi ezberler sesiyle birlikte sesli olarak okur yani aşır olarak okur, ondan faydalanır....”

159 27 Muhtelif Sohbet aras shbetler

“Şeriattan tarikata geçerken duygulara ihtiyaç vardır çünkü şeriatta madde vardır, muhabbet yoktur daha muhabbetin oluşması için tarikata geçiş için duygular lazım lüzumludur ama tarikattan hakikate geçerken duyguların terk edilmesi lazımdır. Orada duygular mani olurlar, perde olurlar orada saf akla ihtiyaç vardır.”

150 18 12 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Yani bir kimse bu şehadet aleminde Allah’ın Rasulüne iman ve şeriatına tevessül edip salih amel işlerse Hakkın kendi nefsi üzerine vacip kıldığı bu rahmet-i hususiye ye nailiyete kesb-i istihkak eyler. Yani istihkak sahibi olur. Amel mukabilinde vâki' olur. Bu rahmeti, كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ (En'âra, 6/12) Rahmeti kendi nefsi üzerine yazdı” âyet-i kelimesiyle, Hak kendi nefsine vâcib kıldığı İçin "rahmet-i vücûb"...”

189 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Ressamın, sadece hayvân resimler çizmesi nedeniyle henüz tarikat anlayışına yeni girmiş şeriat mertebesinde ve nefsi emmâre ve levvâme düzeyinde olduğu kanaatindeyim. Kazâ ve kader anlayışı ile ilgili olarakta Cüneyd-i Bağdadi Hz. nin "Suyun rengi kabının rengidir" şeklindeki sözü ile alâkalıdır sanıyorum. Nefs terbiyesi ve tezkiyesi yolunda ilerleyen kişinin amelleri’de bulunduğu nefs mertebesine göre...”

62 Bir ressam hik yesi

“********* Kimine zâhir ilmi hâsıl oldu; Onun ilmi menzilgâhı sâhil oldu. ******** Zâhir bilgisini yâni şeriat ilmini bunlar gerçek ilimlerdir diyerek bir ömür boyu anlatarak vaktini geçirip kalmıştır. Sâhilde duran kişinin denizin içindeki inciden ne haberi olur?”

75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“...nefsi küll de yaşamanız aklı küllün perdesidir. Kara iplikten beyaz iplik aydınlanıncaya kadar fecr vaktinde yiyiniz, eski zamanlarda saat yoktu, zamanı haber verecek top yoktu, ölçü veriyor beyaz iplikle s...”

Ramazan ve Oruç

“Hâl böyle olunca “ Muhammediyyet” mertebesinin dahi “Şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerinden izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahlarına çalışmaya gayret edeceğiz.”

61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v

“Bulundukları ve düşünüldükleri yerde “şeriat ve tarikat” mertebeleri itibarı ile geçerlidir, “hakikat ve marifet” mertebelerinde ki anlayışları ise daha başkadır. Yukarıda ifade edilen, “her noksanlık,” kendi mertebesi itibarı ile “kendinin kemâlidir.” Evvelâ bu hakikatin anlaşılması lâzımdır.”

Saf Suresi

“...Ama bu tercümede bir eksiklik yanlış anlama yok aslının aynıdır. Arapçadan başka dillere çevrildiği gibi beşer çevirisi değildir. İşte şeriat mertebesinde bizim kitab...”

254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni

“Bulundukları ve düşünüldükleri yerde “şeriat ve tarikat” mertebeleri itibarı ile geçerlidir, “hakikat ve marifet” mertebelerinde ki anlayışları ise daha başkadır. Yukarıda ifade edilen, “her noksanlık,” kendi mertebesi itibarı ile, “kendinin kemâlidir.” Evvelâ bu hakikatin anlaşılması lâzımdır.”

263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni

“Mustafa Tahralı Kasım 2007 / Fâtih-İstanbul بسم الله الرحمن الرحيم در بیان آنکه شریعت همچو شمعیست که ره مینماید با آنکه شمعی بدست آوری راه رفته نشود و کاری کرده نشود چون در راه آمدی. این رفتن تو طریقتست و چون بمقصود رسیدی آن حقیقتست جهت این گفته اند لو ظهرت الحقايق لبطلت الشرايع Onun beyânındadır ki, şerîat yol gösteren bir şem' gibidir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9

“...SADAKA ARASINDAKİ FARKLAR ……………… (39) Şeriat mertebesi itibariyle ile …………………………………… (44) Tarikat mertebesi itibariyle ……………………………………… (44) Hakikat mertebesi itibari...”

Zekat ve İnfak

“Yani düzgün düşünebilen şeriat mertebesinde işte imanı küfrü ayıran gibilerden ama kamil akıl sahipleri demek gerçek manada insan-ı kamillerin aklı akl-ı kül sahipleri demektir, ayrıca اُولُوا الْاَلْبَابِ kapı sahipleri demektir. Mesela Zekeriya (a.s.) hangi esmaya sahipti, hangisi kendisinde zuhur etmişti, “Malik” esması.”

190 Fusûsu’l-Hi̇kem

““Deylemi” ------------------- “ Ef’âl/şeriat ” mertebesi karşılığı. Şeriat mertebesinde fiziki ibadet ve ihtiyaç halinde yardımlaşma ile iyi niyet üzere yapılan ibadetler bütünü bu gün ekilen tohumlar gibidir, ürünü yarın ahirette gene oranın maddi nimetleri şeklinde zuhur edip sahiplerine hasad edilmiş maddi nimetler şeklinde ikram edilecektir.”

63 (İnci Tezgâhı)

“İşte İslâm dininin beş ana maddesine «Şeriati Muhammediye» derler ki, bu dış kısmıdır. Dinde, ihtisas sâhibi olmak isteyenler tarikat, hakikat yollarından geçerlerse, mârifet sırrına ererler. Bu kimseler de Hakka yakınlaşmışlardır.”

85 Karagün Dostuyum (ii)

“Âyette geçen ittika şeriat mertebesinden emirlere uymamak ve yasaklara uymamaktan sakınmak, tarikat mertebesinde duygusal olarak mürşide bağlılıktan kopmaktan sakınmamak, hakikat mertebesinde ise hakktan gafil olmaktan sakınmak, marifet mertebesinde ise hakktan bir an olsun gafil olmaktan sakınmaktır.”

Tevbe Suresi

“Şeriat-i Muhammedi ve Tarikat-Esmâ mertebesinin işaretleri vardır. (Murat Derûni) ---------------- وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ {النحل/16} “Ve’alâmât(in) vebi-nnecmi hum yehtedûn(e)” İnsanlar yıldızlarla da yollarını bulurlar.”

Nahl Suresi

“.... (Şeriat, Tarikat, Hakikat, Marifet) (7) Nefis mertebeleri. (8) Tevhid-i Ef’al ve 8 cennet, (9) Tevhid-i Esmâ. (11) Tevhid-i Zât, Hazret-i Muhammed. (13) Hakikat’ül...”

252 43 43 Ku Ker Yol Zuhruf Sûresi Murat Derûni

“Bu kişi isterse şeriat düzeyinde ibadet ehli olsun fark etmez, yaptığı ibadetler ile cennete de girebilir ama rabbini bilmeden hak ehli olmadan bir ömür geçirmiş olur, daha da önemlisi kendi nefsini ve hakikatini bilmeden yaşamış olur. Mesnevide bu bakışın bozukluğunu Mevlâna şu şekilde ifade ediyor; 2518 .”

256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan

“(نَبي) “Nebi” daha önce şeriat getiren bir rasûlün şeriatinden haber veren peygamberdir. Efendimiz (رَسُولُ) “Rasûl” olduğu gibi Nebidir… Ve bu Nebiliği Hakikat-i Muhammedi’nin tam kemâlli zuhûr mahalli olduğu için tüm Rasûlleri kapsamaktadır.”

126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“Şeriat mertebesinde avret yerininin görünmesi nasıl ayıp değerlendiriliyorsa tarikat mertebesinde de yaklaşık olarak öyle değerlendirilir. Hemen örtülmesi, perdelenmesi yoluna gidilir. Bir kimse dinden habersiz nefsi benliği içerisinde yaşıyorsa, o hale düşkünlüğünün yansıması olarak düşünülebilir.”

172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar

“Salat: La palabra en Árabe que se refiere la oración o plegaria que en este libro traducimos como Azála. Seriat (Ley Sagrada) / Tarikat (Camino Santo) / Hakikat (Verdad Santa) / Marifat: Estos son los cuatro estados en los que los hombres pueden estar, dependiendo de su nivel de sabiduría repactó a Allah.”

47 Ahadiyyet

“********** − “Yâ Gavs-ı Â’zâm”, dedi Allâh, − “Lebbeyk, Rabb-i Gavs” dedim. − Nâsut ile melekût arasındaki her tavır şeriat, melekût ile ceberût arasındaki her tavır tarikat, ceberût ile lâhut arasındaki her tavır da hakîkâttır. ********** “Lebbeyk” ifâdesi tam bir sâkinliğin anlatımıdır.”

66 Risaleyi Gavsiyye

“Elmalı’lı Hamdi Yazır bu ayet hakkında şöyle diyor: [ Şeriat ve kanuna tecavüz edip de haddinizi aşmayasınız. Tartısız yahut maddi ma’nevi tartıda taşkınlık etmeyesiniz de Allah-u Teâlâ’nın emirlerine, hükümlerine itaat ve hukukla riayet edesiniz. ] وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ {الرحمن/9} ve ekıymul vezne bil kıstı ve la tuh­sirul miyzane “ve vezni/ölçüyü kıst/kıstas, adalet ile...”

174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi

“Bulundukları ve düşünüldükleri yerde “şeriat ve tarikat” mertebeleri itibarı ile geçerlidir, “hakikat ve marifet” mertebelerinde ki anlayışları ise daha başkadır. Yukarıda ifade edilen, “her noksanlık,” kendi mertebesi itibarı ile, “kendinin kemâlidir.” Evvelâ bu hakikatin anlaşılması lâzımdır.”

Ala ve Gaşiye Sreleri

“Zîrâ her nebî velîdir ve her velî dahi nübüvvet-i ta'rifiyye ile nebîdir. Zîrâ tâbi' olduğu peygamberin şerîatini takviye eder. Nitekim hadis-i şerifte علماء امتی کانبیاء بنی اسرائیل ya'ni "Benim ümmetimin ulemâ-i hakîkiyyesi Benî-İsrâîl enbiyâsı gibidir" buyurulmuştur.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11

“Bilahare, yine alacağım ilham ve ( Cem’o ) Babamızın izni ile sohbet grubunu 2 ve/veya 3 gruba ayıracağımızı, Bunlardan birinci grupta , Şeriat ve Tarikat şeriatı üzere (İ……’de ve T……’ında olduğu gibi) ilâhiler, zikir, ilmi hâl ve tarikata ısındırma sohbetleri ve ( Cem’o ) Babamızın kitaplarından tahsil terbiye yapacağımızı, bunların tatbikatını idare etmede kendisine de eğer kabul ederse, (Va…”

105 Cemo ve Farko

“Koşar adım ilerleyerek Hatim’e geldim, duvardan atlıyarak Hicir ortasında Şeriat Tarikat arasında namaza durdum.. Bu hesaplama sistemi iyiymiş. Bundan sonra evladınız da dener inşallah.”

260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni

“Bulundukları ve düşünüldükleri yerde “şeriat ve tarikat” mertebeleri itibarı ile geçerlidir, “hakikat ve marifet” mertebelerinde ki anlayışları ise daha başkadır. Yukarıda ifade edilen, “her noksanlık,” kendi mertebesi itibarı ile, “kendinin kemâlidir.”

28 (tesbîh VE Zi̇ki̇r)

“Halife-i Şahsiyye olanlar, İlmi olarak Fenafişşeyh – İbrahimiyet- Efal - Şeriat mertebesinden 19/53 nolu ma’nâ şifresinin zuhur mahalleridir. Halife-i Rehber olanlar Müşahadeli olarak Fenafiresül – Museviyet – Esma - Tarikat mertebesinden 19/53 nolu ma’nâ şifresinin vekâletinin zuhur mahal-leridir.”

95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard

“Ya'ni "Bir yırtıcı doğan mesâbesinde olan şeytan, su gibi hayat veren erkân-ı şerîat ve âdâb-ı tarîkat içinde yaşayan mü'minlere: "Kayd-ı şerîat ve tarîkatten çık ve huzûzât-ı nefsâniyye sahrâsına gel ki, o şeker dökücü ve lezzât-ı 'âcile saçıcı olan o sahrâyı göresin!”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5

“...tine işarettir diyebiliriz. ---------------- Sûre-i Şerifin sayı değerine göz atalım. ( قيامة ) (Kıyamet) Sûre ismi, “Kaf-100” “Elif-13“ “Ye-10” “Mim-40” “He-5” harf değerlerini oluşturmaktadır. Bunları top...”

165 9 Kiyâmet Sûresi̇

“Onun hakikatini ne kadar iyi bilebilirsek mevzularımıza nüfuz etmemiz o derece daha derinden ve kapsamlı olacaktır diye düşünüyorum. Şeriat ve tarikat kitaplarında “nefs” in, “emmâre” lik - kötülük ve isyankârlık yönü; hakikat ve marifet kitaplarında ise, “ nefs” in hakikat yönü anlatılmaktadır.”

Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri

“Din kişinin kendisini anlayıp bilmesidir yoksa belirli fiilleri tekrar ederek ezberci olması değildir fakat ne yazık ki artık günümüzde bu hâle gelmiştir. Şeriat düzeyinde yapılan fiillerde kalınmış, iç bünyenin düzenlenmesine geçilememiştir. Din de zâten bizim bedenimize değil aklımıza, aslımıza, hakîkatimize gelmiştir, bizler bunları çalıştırıp duygu ve düşüncede yol almaz isek bu bedeni her gün kırk defa yıkayıp...”

44 7 A’râf Sûresi̇

“Şeriat mertebesinde, yani efal mertebesinde kişinin varlığı kabul edilir, şeriat mertebesi itibarıyla o mertebede geçerli olan hüküm odur. Eğer o kişi fiillerini ortaya koymuşsa o fiillerin içerisindeki duygular düşüncelere bakılmaz, sadece fiiline bakılır. Madde itibarıyla şeriat mertebesi itibarıyla ve oradaki kul iyilikler yapmak suretiyle Rabbına ulaşacağını yani yakınlaşacağını zanneder.”

122 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Fakat şeriat nazarıyla bakıldığı vakit ism-i Hadi, ism-i Mudil’in efaline itiraz eder. Zira şer olan, kötülük yapan kimse Hadi isminin kafir ve facir yani inkarcı ve günahkar olan kimse dahi Mudil isminin terbiyesi altındadır. Birinin icabatı diğerinin icabatına zıttır.”

183 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Gerçi “Elhamdü lillahi rabbil âlemin” dediğimiz zaman rabbımızı övüyoruz, şeriat ve tarikat mertebesinde bir sorun yok. Ancak irfaniyet mertebesinde sorun çok. Neden? Hamd/övgü, o şeyin tanınmasına bağlı. Hamddan kastımız, şeriat tarikat mertebesinde şükür.”

157 25 sohbet aras sohbetler

“------------------- sadece kişinin çünkü bu öyle bir yol ki şeriat, tarikat olmadan hakikate varamazsınız. Yani şer-i şerifle tarikat kısmını işlemek lazım Emmare nefiste olan dervişe siz hakikatten bahsederseniz onun için ağır olur. Yolcu. ------------------- Bu sahaya gelenler oldukça aklı başında ve anlayışa açık olan kimselerdir, bu kimseleri nefsin en aşağı halleri ile ilgilendirmek onların karşısına...”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi

“Dolayısıyla o önümüzde, onun görmesine mani oluyor, işte şeriat, zahiri şeriat, şartlanmış şeriat ehlinin hali budur. Saç, sakal, potur, bilmem şeydi tamam işte Hakikat-i Muhammediyye’yi biz lafta yaptık. Bunların ne diye yapıyoruz? Sünnet olarak yapıyoruz, Hazreti Peygamberinmiş gibi yapıyoruz ona hamlederek yapıyoruz ve onu kalkan yapıyoruz önümüze ve o güneşin arasına, önüne girdiği zaman koyulaştığından...”

261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni

“Şimdi sizde kendinizde henüz yürüme özelliği varken (şeriat) uçma (hakîkat ve marifet) istenirse haksızlık etmiş olunur. Gece yürüyenler (Tarîkât mertebesi olan İsrailoğullarını kapsar) Şeriatin hakîkatini idrâk etmeden bu sahaya giriş insanı sıkıntıya sokabilir.”

169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler

“(نَجدَت) Necdet; Nûr-u Muhammediye ile rahat bir şekilde işlek bir yol olan Şeriat-i Muhammedi caddesinde yapılan ma’nâ yolcuğu ile gitmektir. (نَجدَت) Necdet isminin (نَجيت) Necit Arapça isminden, türkçeleştirilmiş bir isim olduğu yazılmıştı. Sonunda bulunan et ise bir yönü ile fiildi.”

127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“Şeriat tarikat mertebesinde başka değer, hakikat marifet mertebesinde başka değer ve anlayıştadır. Bura da ki bahsi geçen tarif hakikat ve ma’rifet mertebesinde ki idrakidir. Hakk’ın cechinin olduğu yerde İlâh-i vecih olduğundan, her zuhur mahalli mutlak güzeldir.”

166 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Aslı öyle değil ama şeriat mertebesi ne diyecek öyle diyecek. Verdiği birinci elbise bizim deri elbisemiz et kemik elbisemiz bu manamızın elbisesi o rîşin dediği süs elbisesi bunun üstüne örtülen elbise yani insanların ürettiği elbiseler.”

149 17.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Onlar şeriat açısından ne kadar sorumludur, bizim onlara nasıl davranmamız gerekir? Bunlara eski dille Hünsa-ı müşkile diyorlar, yani müşkil bir iş, Cenab-ı Hakk böylece her türlü halkiyeti ortaya getirdiğini gösteriyor, yani Kemal ile birlikte bazı eksiklerin olması eksikliklerin olması da çeşitliliği ortaya getiriyor.”

258 44 45 Ku Ker Yol DUHAN Sûresi Murat Derûni

“............... 002 (Şuhûdi İmân Mertebeleri) 1) Ef’âl - Şeriat Mertebesi İmânı .............. 002 2) Esmâ - Tarikat Mertebesi İmânı .............. 004 3) Sıfat - Hakikat Mertebesi İmânı .............. 008 4) Zât - Mârifet Mertebesi İmânı .............. 009 İmânın Diğer Özellikleri .”

“Yukarıda ki özet izahları yaptıktan sonra şimdide şeriat ve tarikat mertebesi itibariyle (Vel asri) âyetini anlamaya çalışalım. Ehli zâhir genelde Asr kelimesini tefsirlerde ikindi vakti diye ifâde etmektedirler, ama sadece oraya hasredilme-mesi lâzımdır.”

69 2 Namaz-Sûreleri̇

“(5) ve (4) olarak ayırırsak, ( 5 ) Hazarât-ı Hamse’ye, ( 4 ) ise şerîat, tarîkat, hakîkat ve mârifet mertebelerine ve ayrıca “ anâsır-ı erbaa ” yâni dört unsura (toprak, hava, su, ateş) işâret eder. (5) ile (4)’ü toplarsak ( 9 ) eder ki Mûseviyyet mertebesidir.”

Hicr Suresi

“Rakamlarını tek tek toplarsak; (1+1+7+0= 9 ) eder ki ma'nâsı yukarıda îzâh edilmiştir. Harf sayısı ( 4708 )'dir. ( 4 ) " şerîat, tarîkat, hakîkat ve ma'rifet mertebeleri "ni, ( 7 ) " nefs mertebeleri "ni, ( 0 ) " hiçliği ", ( 8 ) ise " cennet mertebeleri "ni ve " İbrâhîmiyyet mertebesi "ni ifâde eder.”

257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)

“Kendisi- nin madde görüntüsü vardı ancak rûhlaşmış bir yaşam tarzında var idi kendisi kendi olarak yoktu ve yok olan bir şeyin şeriatıda olmaz. Bu şeriat olmadığı için Îsevîler Mûsevî şeriatinden yaşam tarzlarını almak zorunda kaldılar. Îsâ a.s’ın fizik olarak diğer varlıklar gibi ölmeyerek göğe çekilmesinin sebebi fenâfillah mertebesinde olup tekrar yeryüzüne gelişinde bakâbillah’a ulaşması içindir.”

Yehova Şahitleri ile Mülakat

“Yani 4 adet 53 tür. Onlar da “Şeriat”, “Tarîkât”, “Hakikat” ve “Mârifet” mertebeleridir. Dört mertebede de Pir oluşunun delilidir de diyebilirim. 53 sayısını kendi aralarında topladığımızda (5 + 3) toplam 8 eder, ki daha sonra izahatını yapacağımız (Necm) in Âyet sayısı da 62 yani (6 + 2) = 8 dir.”

37 53 ve-NECM-YILDIZ-SÛRESİ

“Kelime-i Tevhid, Şeriat, tarikat, hakikat, marifet mertebelerinin de açıklamasıdır. "Kelime-i Tevhid"in doğuşu, Kutsal Zât, henüz bu âlemler yok iken "A'mâiyyetinden" (mutlak gayb mertebesi) "Ahadiyyetine" (Allah'ın birliği mertebesi) tenezzül ettiğinde iki vasfı ortaya çıktı.”

10 Kelimeyi Tevhid

“Olduğunun ayırt edilebilmesi için şeriat ölçüsünün terazisine vurulması işe yararlılarının alınması, işe yaramayanlarının atılması gerekir. Ter-cüzi; terlemenin çalışmanın cüzi irade ile kişiye ait olan kısımlarıdır. Bunda sorumluğu vardır. Ter-çizi; Tercızı, işte çizilen külli iradenin kişiyi cızlatmasıdır. Salîkin bu cızlara-iğnelere dayanması lazımdır.”

179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir

“Beyt: Ne ifrat ne tefrit ola onda, Doğru yol odur bu meydanda. Bu mertebeye eren adalet, iffet, istikamet üzere olup; şeriat hükümlerine de tamamen bağlıdır... Ancak farzların dışında türlü türlü namaz ve oruçlarla da kayıtlanmaz!”

111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”

“...rının kıyametlerinin kopup yerlerine yerleşmiş oldukları ifade edilmektedir. Açık olarak Peygamber Efendimiz bu sözleri tasdik ediyor. Eğer mutlak ma’nâ da orada hiç kimse olmasaydı, ya Hârise sen yanlış gö...”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 1

“Ef’al mertebesindeki ilmi okullarda öğretmenler, din görevlileri yürütmektedirler yani ef’al mertebesi itibariyle fıkhi ilimleri yürütmektedirler, şeriat hukukudur. Tarikat mertebesi itibariyle de şeyhler, mürşitler diye adlandırılan esma mertebesindeki ilmi yürütenler, arifler itibariyle de hakikat mertebesindeki ilmi yürütenler, marifetullah mertebesinde olan ilmi de arif-i billahların götürdüğünü, aktardığını...”

180 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Bunlar sırası ile “Ef’al, Esma, Sıfat ve zat” diğer ifadeleri ise, “Şeriat, Tarikat, Hakikat ve marifet” mertebeleridir. Verilen bilgiler bu mertebelerinden olmaktadır. Peygamber Efendimiz Kurân-ı Kerîmin, zahiri, batını, haddi ve matla-ı olmak üzere dört manası vardır ayrıca yedi ve daha birçok manaları vardır buyurmuşlardır.”

Kalem Suresi

“(7) ve (4) olarak ayırırsak, ( 7 ) " nefs mertebeleri "ni, ( 4 ) ise " şerîat, tarîkat, hakîkat ve ma'rifet mertebeleri "ni ve ayrıca " anâsır-ı erbaa "yı yâni dört unsuru (toprak, hava, su, ateş) ifâde eder.”

239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî

“Miraç hadisesinde ilk etapta Efendimiz Rasûlâllah (sav), Cebrail (as)'den talim ediyormuş gibi bir anlatım bir sahne gösteriliyor, şeriat ve tarikat kitaplarında. ve de o sahnenin sahanın velileri tarafından muhabbetli bir anlatım ile... bununla birlikte hakikat ve marifet ehli zevatı kiram tarafında işler başka...Arifi billah ta her şey hikmet ve marifetle Olduğundan o nazar ile bakar o marifetiyle iş görür.”

Dur Rabbın Namazda Cilt 2

“...k kendine bakacak 3 tane var ama aşağıya bakacak 1 tane var aşağıya bakacak şükredecek, yukarıya bakacak levm edecek ama, yine birey beşer aklı Allah’dan ayrı çünkü onlar “ selâmün kavlem mir rabbirrahim ”...”

164 2 Esmâ’ül Hüsna

“İşte bir nefsin “nefsi emmare” üzere bir hali olduğuna dört mertebenin (şeriat, tarikat, hakikat, marifet) şahit olması gerekir. ---------------- إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {النور/5} “İllâ-llezîne tâbû min ba’di zâlike veaslehû fe-inna(A)llâhe gafurun rahîm(un)” Ancak tövbe edip bundan sonra ıslah olanlar müstesna.”

236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni

“Kuranı kerimin Zahiri yorumlarına baktığımız zaman peygamber efendimiz arap kavminden olduğundan içinizden yani nefsinizden bir peygamber geldi demek suretiyle arap kavminin içinden onların benzeri bir kişi geldi manasıdır. Zahiren doğrudur şeriat mertebesinde. Genelde bu ifade vardır ama biraz daha ileri doğru gidersek, ileriden kasıt içine doğru girer isek ayeti kerimenin sahasına doğru girersek orada göreceğiz ki...”

162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler

“Ye nin 10’u (aşere-i kamile) yani kamil olan 10 sayısıdır, çünkü 10 sayısı teklerin sonu çiftlerin başıdır, yani içinde bütün sayılar gizlidir. (dal)’ın 4 üne gelince dört mertebeyi ifade etmektedir, bunlar (şeriat, tarikat, hakikat, marifet) mertebeleridir ki; gerçek islamdır. Toplam sayı olan 67 yi kendi içinde toplarsak 6+7= 13 eder ki buda Hakikat-i Muhammediyyenin şifre sayı değeridir.”

170 4 Esi̇nti̇ler

““Rahman” ın ne oldugunu bilemedikten sonra bu sürenin özünü ve hakikatlerin! anlamamız mümkün olamıyacaktır. Her surenin “şeriat”, “tarikat”, “hakikat”, “marifet” mertebelerinden izah ve yaşantıları vardır. Bu süre-i şerifin de yeri geldikçe bu mertebelerden izahına çalışacağız.”

09 ER RAHMAN

“Şeriat, Tarikat, hakikat ve mari-fet mertebeleri üzre kemâle ulaştırandır. SERVET BEY ismi 50 yılı geçen sürede çalıştığı terzihane dükkanının ismidir.Aynı isim ile de tanınmıştır. Servet ismi ebced sayısı ile 666 yapmak-tadır. Bir 6 ilâvesi olunca 6666 sayısı ortaya çıkıyor.”

39 Terzi Baba 2

“...a hâlin bir yönü olarak şeriat mertebesinde, zâhiri olarak doğrudur, fakat tevhid ehli için bunların içerisinde çok büyük sırlar ve hakikatler vardır, bize de lâzım o...”

38 17 İ̇sra-Sûresi̇

“Onun hakikatini ne kadar iyi bilebilirsek mevzularımıza nüfuz etmemiz o derece daha derinden ve kapsamlı olacaktır diye düşünüyorum. Şeriat ve tarikat kitaplarında “nefs” in, “emmâre” lik - kötülük ve isyankârlık yönü; hakikat ve marifet kitaplarında ise, “ nefs” in hakikat yönü anlatılmaktadır.”

14 rfan mektebi Hakk yolu

“Yâni yaşayan beden kabrimizde bulunan ölülerimize okumamız istenmektedir. Zâhir olarak şeriat mertebesi îtibarıyla ölmüş ve toprak altına gömülmüş olanlara okunması istenmektedir, hakîkat mertebesi îtibarıyla kendi yaşayan bedenimizdeki ölülerimize okunması söylenmektedir.”

49 36 YÂ-Si̇n Sûresi̇

“Binâenaleyh meşiyyet-i ilâhiyye şeriatı nasıl tekrar tekrar yazmış ise, şeriata muhalif olan işleri dahi öylece tekrar etmiştir. Zîrâ âlemde cereyan eden hükümler, ancak Hakk'ın hükmüdür. Onun dilediği şey elbette vâki' olur; dilemediği şeyin vukü'u mümkin değildir.”

233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni

“Eğer onun isti'dâdı, emr-i tekiîfî olan emr-i şeriata muhalefeti îcâb ediyorsa, dünyâ dediğimiz bu âlem-i kesîfde, muhakkak ondan enbiyâya muhalefet zuhura gelir. Binâenaleyh o kim­se küfür ve şirkinde ma'zûrdur. Emr-i tekvini dolayısıyla. Neden, çünkü kendisinde var olan program onu icap ediyor.”

244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son

“Yani şanlı peygamberin sana verdiği şeriat asâsından ayrılma. Kıyas ve akli delil ile tevillere kalkışmayı terk et ve (S.a.v.) Efendimiz'in "Acûzelerin dinini üzerinize lazım kılın" hadis-i şerifiyle amel et; çünkü senin kalp gözün açık değildir ki, melekût âleminin hallerini idrak edebilesin.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2

“Hakikatla marifet mertebesi ayrı bir gruptur, ismi üstünde olduğundan Hakikat ve hakikatin marifeti neticede. Hakikat dediği zaman kişinin kendini tanıma çalışmalarıdır burada. Hakikat denen şeydeki çalışma kendini tanımadır. Şeriat ve tarikatta kişinin çalışması vardır, sevap kazanma yoluyla çalışması vardır.”

120 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Sen ve ben (3) Yakıyn mertebeleri, îlmel, aynel, Hakkal yakıyn. (4) Şeriat, tarikat, hakikat, marifet, anasır-ı erbaa (dört unsur) toprak, su ateş, hava. (5) Hazarat-ı hamse beş hazret (Efal, esma, sıfat, zat ve İnsan-ı kamil, mertebeleri.”

05 Salat

“Kelimeleri (1804) tür yâni baştaki (18) onsekizbin âlemin varlığını, yanındaki (0) (sıfır) çokluğu meydana getiriyor, son kalan (4) ise şeriat, târikat, hakîkat ve mârifet mertebelerinin ifâdesidir. Harf sayısı (11935) tir, yâni (193) ü aldığımızda (1+9+3=13) çıkar bu da hakîkati Muhammedînin şifre rakkamıdır.”

43 5 Mâi̇de-Sûresi̇

“Yoksa onun sâika-i cehâletiyle attığı i'tirâz taşı senin cisminin küpünü kırar ve kendi evhâm ve hayâlindeki şerîate göre fetvâ verip küfrüne hükm eder. Nitekim Hallâc-ı Mansûr ile sâir muhakkıklar hakkında böyle yaptılar. 2058. Câhilin siyasetlerine sabr et!”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12

“Âlemde (meratibi İlâhi) “İlâhi mertebeler” vardır, her mevzu her mertebede değişik özellikler ifade etmektedirler. Hâl böyle olunca Âdemiyyet mertebesinin dahi “şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerinden izahları vardır ve hepside kendi düzeylerinde geçerlidirler.”

“Dini terimlerden olan şeriat, tarikat, hakikat, marifet kelimeleri ne yazık ki günümüzde çok yanlış anlaşılmakta-dır. Kısa kısa bu kelimeleri anlamağa çalışalım. Şeriat: Genelde sadece dış görüntüyü düzenleyen kurallar diye bilinir.”

08 Tuhfetul Ussaki

“Hazret-i-Muhammed'in bir şeriat tarafı vardır, bir de âşık ve nihâyet mahbûb-u-Hüda sıfatı vardır. İlim, idrâk, mantık, teşbihli ve sırlı sözleriyle şer'i yollardan dışarı çıkmadı.”

77 Aşk VE Muhabbet Yolu

“Nitekim Abdülkadir Geylânî (kuddise sır- ruhu's-sâmî) hazretlerinin zamân-ı şerîflerinde bir kimse: “Ben baş gözüyle Hakk'ı müşâhede ediyorum” da'vâsıyla gezer dururdu. Ulemâ-i şerîat bu- nun mümkin olmadığını beyân ile, o kimseyi huzûr-ı şerîata da'vet ettiler; da'vâsında ısrâr eyledi. Ulemâ hükm-i şerîatı i'tâdan evvel, Cenâb-ı Gavs Abdülkadir Geylânî hazretlerinin re'yine müracaat ettiler.”

Kelime-i Üzeyriyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kaderiyye

“Hakk'tan başka bir şey göremezsin, çünkü orada varlıklar yok olmuş olur. Yalnız burada şeriat ve tarikat mertebesinde geçerli olan yaratma kelimesi, hakikat mertebesinde varlığını yitiriyor, geçersiz kalıyor. Çünkü onun yerine zuhur ve tecelli kelimeleri geliyor.”

114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Eğer bu zıtların bir kısmını Hakk'a, bir kısmını halka verirsek, o zaman biz kesret ortaya getirmiş oluruz ama bu zıtlarda sevaplar, günahlar diye belirtilen fiiller vardır, tabi o ayrı bir konudur, halka bağlanan fiiller, Hakk'a bağlanan fiiller, ceza görecek, mükafat görecek fiiller vardır, şeriat mertebesi itibariyle. Bunlarında tarikat, hakikat, marifet mertebelerinde hepsinin izahları kendi bulunduğu mevzuları...”

235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi Murat Deruni

“) Şeriat mertebesinde günahlardan ve fuhşiyattan kaçınmak yeterli olsada, Tarikatta üstte söylenen ebrarın durumumu gibi bu hal yeterli olmaz… Hakikatte ise kişinin en büyük seyyiat-i kendi vehimi beden varlığıdır. Ve bunun ortadan kalkmış olması gerekir.”

237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni

“Şeriât mertebesi, Ardıç’a göre, fıkhî ve fizikî uygulamalara dayanmaktadır. Tarîkat mertebesi ise ilâhiler ve zikirler ile oluşan duygusal bir İslâm anlayışını yansıtmaktadır. Hakîkat mertebesi (insanoğlunun kendini tanıması) ve Mârifet mertebesinde (İnsanoğlunun Allâh’ı tanıma ve bilmesi) yaşanan ise irfânî ve ilâhî İslâm’dır.”

Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı

“Cenâb-ı Pîr'in saadetli huzuruna gelip halini arz etmiş ve demiş ki: "Efendim ben elimden geldiği kadar şeriat hükümlerini uygulamaya riayetkârım, zekâtımı da seneden seneye veriyorum; ticaretim sürekli düşmek üzeredir; sebebini bir türlü idrak edemiyorum?”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8

“Eğer o hâlden ilerlerse, o seher vaktine kadar 'savm-ı visâl'dir (iftar etmeden peş peşe oruç tutmak) ve ancak bu açlık meşrûdur. Bu sebeple tâlibe, şeriat üzerine fazla tasarruf etmemek lazımdır. Zira o amel-i rahmânî değil, amel-i şeytânîdir." Böyle olunca, aşırı derecede açlık kötü olduğu gibi, aşırı derecede tokluk dahi kötüdür.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3

“Lisan-ı şeriatta kafirler, mü’minler işte şunlar bunlar diye ayrılırlar, kafirler cehennem ehli kahrolsunlar, cennet ehli mübarek olsunlar falan gibilerde ama bunların hepsinin sahibi Hak olduğundan Hak da muhabbet etmediği bir şeyi ortaya getirmez. Aslında hakir gördüğümüz, esmer vatandaş dediğimiz yakası paçası bir tarafa gitmiş pejmurda gördüğümüz ve de içkinin en çoğunu içen her türlü hali yapan kimseye dahi...”

238 26 39 Ku Ker Yol Şu'ara Sûresi Murat Derûni

“Hele hele okuyacağımız yazılar, (kitap) “İlâh-î kelimeler” ise o zaman bu sıralanan üç adabı en ke-malli bir şekilde koruyarak kullanıp okumamız bizleri Kûr’ân-ı Kerîm’in daha derinliklerine doğru yol alma-mıza vesile olacağı açıktır. Bu Âyet-i Kerîm’e şeriat ve tarikat mertebesinde, tefsirlerde geniş olarak zâhiren ifade edildiği gibi, “ temiz olmadan” Ona dokunmayın, yani “ su abdestsiz olduğunuz halde” Ona...”

35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇

“Bilindiği gibi, Muhteşem dinimizin üç yaşam hali vardır. 1)-Şeriat mertebesi. Şer-i ve fıkhi İslâm. 2)-Tarikat mertebesi. Duygusal sufî İslâm 3)-Hakikat ve ma’rifet mertebesi ise. İrfani İslâm’dır. İşte kitaplarımızın hepsi, İrfani İslâm mertebesi itibari ile ve büyük yaşam tecrübelerinden sonra kaleme alınmışlardır.”

Tarık Suresi

“Hâl böyle olunca (İbrâhîmiyyet) mertebesinin dahi “şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerinden izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahlarına çalışmaya gayret edeceğiz. İbrâhîmiyyet mertebesi, Hazret-i Ahadiyyet’in “yeryüzü” Hazret-i Şehadet’te nokta zuhuru “Hz.”

24 6 Peygamber (3)

“Genelde şeriat, mertebesinde günahlar dan ve mâsivadan çekinip onlardan uzak kalarak yaşamak zâhiren-sûreta “nefis teskiyesi” dir. Tarikat, mertebesinde olan “nefis tezkiyesi” ise farzlara ilâveten nafilelerle ve zikirle de meşgul olarak günahlardan sakınma şekliyledir.”

249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)

“Zira “yaratma” zahiren daha çok “yoktan meydana getirmeyi” ifade eder. Her ne kadar bu anlayış şeriat ve tarikat mertebelerinde geçerliyse de hakikat ve mârifet mertebelerinde hükümsüzdür. Çünkü varlığın her şeyi kuşatmış olduğu dikkate alındığında mutlak manada bir yokluktan bahsedilemez; dolayısıyla mahlûkatın varlığı, yokluktan değil Hakk’ın ezelî ilmindeki sâbit hakikatlerin zuhur ve vücuda gelmesiyle...”

259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son)

“İntikam, zâhiri olarak dünyada zayıf durumda yaşayıp daha güçlü olanların etkisine maruz kalmış olanların karşılığı olarak Allah’ın onların haklarını diğerlerinden alması ki, hakkaniyyetin yerine gelmesi için bu şarttır, fakat bunun daha geniş mânâ da olan ifadesine bakarsak, bir varlık bir fiili işledi ise o işlediği fiilin bir sonraki aşaması ve karşılığı intikam alınmasıdır, günah sevap gözüyle bakarsak şeriat...”

40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ

“Şeriat mertebesi itibariyle; Kûr’ân-ı Keriymde bi-zâtihi Cenâb-ı Hakk Peygamber Efendimiz ve Ehl-i Beyti zekât alacakların içinde zikretmemiştir. Yani zât mertebesinden 8 grup bildirilmiştir. (8) sayısı Tevhidi-i Efâl yani Allah ehli, halkını bildirmektedir.”

Enfal Suresi

“Kendisinin de belirttiği gibi yeni, yeni şeriat mertebesini yaşamağa başlamış, ancak içinde kuvvetli bir Peygamber muhabbeti olduğu görülüyor. Kendi ifadesi ile (yüzünü şeklini tam hatırlayamıyorum) demesi Onun hakkında bir bilgisi olmadığını göstermekte, yılan görmesi (Nefs-i emmâre) de yaşadığını gösteriyor, bu hal onun belirgin hali olabilir.”

108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar

“Belirir rüknü Iraki kuzey köşede, Gelinir rüknü Şamiye batı köşede, Daha sonra rüknü Yemani güney köşede, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? Dört köşededir dört işaret, Şeriat, tarikat, hakikattir marifet, Boşa geçirme vaktini kendini arif et, Siyah örtü neyi örter bilirmisin?”

129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)

“Ayet-i kerimlerin bazıları şeriat mertebesinden, bazıları tarikat mertebesinden, bazıları hakikat mertebesinden, bazıları ise marifet mertebesin ifade edilmekte oranın bilgileri verilmektedir.”

Lokman Suresi

“Muhammed düzeyi ki, bu zâhir âlemde yaşantısının karşılığı Hz. Muhammed, yer ehli ama orasının hazreti olarak Muhammedü’l Emîn’den sonra. Yani şeriat mertebesinin hakîkatiyle yaşadığı yer, yaşandığı yer yahut. İşte hadîs-i şerîfler bu mertebeden çıkmakta, yani hazret mertebesinden.”

251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni

“Akılları erdikten sonra doğru dini seçebilirler. Peygamberler gönderildikten sonra da şeriat başlamıştır zaten. Gel zaman, git zaman her varlık ecel şerbetini tattıktan sonra Cenab-ı Vacibül Vücut hazretleri (Bu mülk kimindir?”

84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü

“Alt üst geçit olan bir seyiri düşünelim bir de hemzemin geçidi düşünelim hemzeminden geçerken çarpışma ihtimali vardır, ama alt tüstten geçerken çarpışma ihtimali olmaz. Çükü hiç biri diğerinin yolunu kesmez. Herkes kendi yolundan gider. İşte şeriat ilmi ile tarikat ilmi çarpışmaz, tarikat ilmi ile hakikat ilmi marifet ilmi her ilim kendi mertebesinde yani kendi yolunda seyrettiğinden çarpışma ihtmali mümkün...”

242 30 36 Ku Ker Yol Rûm Sûresi Murat Derûni (1)

“Hiç olmazsa bir imanın vardır, imanınla hayali de olsa iyi niyetle bir Rabbım var bir büyüklük diye ifade ettiğin bir varlık var, ötekinde o insanda küçültüyorsun Hakkı insanda inhisar ediyorsun. Onun için tarikatlar kapatılıyor, sistemleri bozuk artık, çalışma sahaları da müddetleri de doldu, geçti, tarikat seyri zamanı dünyada bitti artık, şeriat zamanı bitti, tarikat zamanı bitti, hakikat zamanı da sona gelmekte,...”

182 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Üç usûlden birisi, bu âlem-i zâhire taalluk eden şerîatın esaslarıdır. Ve ikinci usûl dahi, tarîkatin esaslarıdır; ve üçüncü usûl dahi hakîkatin asıllarıdır. Zîrâ tarîkat şerîatsız ve hakîkat tarîkatsiz bulunmaz. Nitekim Hz.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1

“Bazı kimseler yanlış fikirlere zâhib [125] olarak dalalete düşerler. Onun için herhangi bir müşkil vaziyette kaldınız mı, ölçünüz, teraziniz şeriat olsun. Ona uygunsa yapınız, eğer uymuyorsa yapmayınız. Vaktiyle, bir camide yatsı namazından sonra cami kapıları kilitlenirken içeride bir bedevi kalıyor.”

163 1 Esmâ’ül Hüsnâ

“...(13) bellidir (4) ise bilindiği gibi şeriat, tarikat, 3 hakikat, marifet mertebelerini ifade etmektedir. Âyetleri - (176) yüz yetmiş altı’dır. (1) Vahdet, teklik. (7+...”

42 4 Ni̇sâ-Sûresi̇

“Hazmı kolay bir o kadar istediğin kadarını alıp, takabiliyorsun. Kâh şeriat mertebesinden, kâh hakikat kâh marifet mertebesinden… Bir de Terzi babamın bize armağan ettiği inciler var. Sâlik ihtiyacını, arzusunu belirttiği zaman incileri her zaman hazırdır.”

41 (İnci tezgâh-ı)

“(Lam) harfi “4” adet, Uluhiyet mertebesi ile şeriat, tarikat, hakikat mertebesi ve marifet mertebesinden istişaredir. (Mim) harfi “11” adet, Hz. Muhammed mertebesi ile olan istişaredir. (Nun) harfi “6” adet, altı yönden Nur’u Muhammedi yani tüm mertebeler ile olan istişaredir.”

250 42 38 Ku Ker Yol Şûrâ Sûresi Murat Derûni

“Mim- 40-sayı değerine sahip, hakikat-i Muhammediy-yeyi, “şeriat, tarikat, hakikat, ma’rifet, mertebelerinde temsil etmesidir. Nun ise-50-sayı değerine sahiptir. Bütün âlemlerde ve varlık mertebelerinde ne varsa Nur-u ile içten ve dıştan aydınlatmasıyla “ ayn ” ın gözünden bu âlemler seyredilmektedir.”

118 52 Tûr Sûresi̇

“Nebi haberci, Mürsel ise haber ulaştıran, (yeni bir şeriatle gelen, yeni bir şeyler getiren) demektir. Eşhedü enne Muhammedürrasülüllah. Ben muhakkak görüyorum ki, Muhammed (S.A.V.) onun Rasülüdur. Şimdi bu kelimenin biraz araştırmasını yapalım. Yukarıda da bahsettiğimiz gibi, afakta yani zâhirde , en azından bunun böyle olduğunu Düşünüyorum ki denmek istendiğini ifade etmiştik.”

Buruc Suresi

“Bu hakikat gerçekleşmeden hayal aleminden çıkış mümkün değildir. Şeriat, tarikat, hakikat, marifet idrakli yaşamın dört mertebesidir. Bunların açık seçik halleri yaşanıp tadılmadıkça “İnsan” gerçek hüviyetini ortaya çıkaramaz, batında kalır, bu halde de gizli hazine meydana çıkarılmadığından kişi kendi nefsine zulmetmiş olur ki bu da çok büyük pişmanlığa sebep olur.”

Kevkeb Yıldız

“)ın bu hükmünden sonra, öküz sahibi bağırıp dedi: "Ey Allah'ın peygamberi, eyvah! Bu nasıl bir hükümdür ve nasıl bir adalettir? Benim için yeni bir şeriat mı koymak istiyorsun?" “Vâveylâ” ve “vâveylî” hüzün ve tehassür ifade eden "eyvâh" "yazık ba- na!" gibi nidâdır.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6

“)ın getirdiği şerîat üzerine bir hüküm ziyâde etmez tahayyül eylediler. Evvelen îmân ettiler; ve onun nübüvvetine ikrâr eylediler. Çünkü şerîat-ı Mûsada bunun gibi enbiyâ çok idi.”

Kelime-i Dâvûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Vücûdiyye

“Yeni gelen dervişlere, Hakk yoluna girmek için, Seçtirdim hep onlara, hayat ile ölüm,arası. Başladık hep çalışmaya, bıkmadan hem yorulmadan, İşi sağlam tutmaya, şeriat ile tarikat, arası. Muhabbet verdik her zaman, gönülden dostlar bulmaya Tatbikatlar oldu yaman, tarikat ile hakikat, arası.”

16 Divan 3

“Hal böyle olunca Nûhiyyet mertebesinin dahi “şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerinden izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahına çalışacağız.”

21 6 Peygamber (2)

“Bu anlayış zat mertebesine göredir. Gene bu tecellide olan kimsenin zahir müşahede alemindeki bakışı ise yine aynen şeriat mertebesindeki kurallara uymaktır. Yani zıtların varlığı olduğu mertebe olduğundan zahiren bura da zıtlar vardır.”

117 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Nübüvvet ise, kendinden evvel gelen bir peygamberin şeriatına uyarak onu yeniden tebliğ eden makamdır. Hâl böyle olunca kendilerine yeni bir kitap gelmediği halde Kûr’ân-ı kerîm’de aşağıda belirtilen Âyet-i Kerîme’lerde, haklarında “Nebî ve Rasûl” ifadelerinin geçmesi nin sebebi nedir diye sorulmuştu.”

30 19 MERYE

“...) tür ki; bu da İslâmın (şeriat, tarikat, hakikat, marifet) (4) mertebeleridir. İşte her bir Sûre Sûret-i itibariyle hakikat-i Muhammed-î nin (4) Sûre Sûret-i ni ifad...”

255 13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi

“) Bu ve benzeri hadiseler de gösteriyor ki; şeriat mertebesinde suç olmayan bazı hususlar hakikat mertebesinde suç unsuru olabiliyorlar. Şeriat mertebesinde (ittika) “sakınma” günahlardan ve şüpheli şeylerden sakınma iken, hakikat mertebesinde ise “kendi varlığının hakikatinin, Hakk’ın hakikatinden başka bir şey olmadığını unutmaktan sakınmaktır”.”

19 Sûre-İ Feth

“Yani "Güneşin nuru ve aydınlığı yeryüzünde görünen ticaret yapanlara ve işlerini gerektiği gibi görmek için âlem halkına ilahi bir rahmet olarak tam bir hâlde ortaya çıktığı gibi, güneş gibi olan insân-ı kâmilin nuru da ahiret tüccarlarına ve hidayet ve selamet bahşetme konusunda herkese rahmet olmak üzere tam bir şekilde geldi." Çünkü şeriat ehlini şeriat dairesinde, tarikat ehlini tarikat dairesinde ve hakikat ve...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7

“...İşte bu mertebeden sonra, yani şeriat mertebesinde yaşanan bir hayat diyelim biz buna, nefs-i nâtıka ile... Bu mertebenin üstünde, eğer kabiliyetleri varsa, o kişiler...”

152 20 9 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Hani tarikat süresince, şeriat mertebesinde nefs kötü kötü yaptırdı ettirdi diyoruz ya orada doğru, geçerli. Ama nefsin hakikati Rubûbiyyet mertebesinin zuhur mahali olmasıdır. İşte C. Hakk Rubûbiyyet hakikatlerini nefs ismi altında nefsi emmâre ismi altında zuhura çıkarmakta faaliyyete geçirmekte, bu da ne ile oluyor.”

29 27 Karinca-Neml Sûresi̇

“Kendisinin de belirttiği gibi yeni, yeni şeriat mertebesini yaşamağa başlamış, ancak içinde kuvvetli bir Peygamber muhabbeti olduğu görülüyor. Kendi ifadesi ile (yüzünü şeklini tam hatırlayamıyorum) demesi Onun hakkında bir bilgisi olmadığını göstermekte, yılan görmesi (Nefs-i emmâre) de yaşadığını gösteriyor, bu hal onun belirgin hali olabilir.”

18 Hz.Pey.R ya da.g rmek

“Hâlbuki Fir’avn suya garkolarak bu tahâret-i zâhiriyye dahi hâsıl olduğundan, Fir’avn bu i’tibârla da şerîat-ı mûseviyyeye nazaran mutahhar olarak münkabız oldu ki, Cenâb-ı Şeyh (r.a.) bunu Fütûhât-ı Mekkiyye’lerinde îzâh buyurmuşlardır. Ve Fir’avn bunca sene da’vâ-yı rubûbiyyet ettiği ve ibâdullah hakkında mezâlim icrâ eylediği hâlde onun îmân ile intikāli, rahmet-i ilâhiyyeden hiçbir kimsenin me’yûs olmaması için,...”

Kelimeyi Museviye TB. ŞErhi

“Genelde yazarlar, şeriatın kesretini yâni kesretin kesretini yazarlar, işte tam olarak hayalî kesret budur. Bizim mevzularımız ise, "tarikat mertebesinin kesret-i" "hakikat mertebesinin kesreti" "marifet mertebesinin kesretidir" yani bunlar vahdetin kesretleri, yâni tekliği izah babında kullanılan kesret gibi görünen aslında bulunduğu mertebenin vahdetini bildiren sohbet ve yazılardır.”

25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum

“4 adet (kaf) İslâm’ın mertebeleri Şeriat, Tarikat, Hakîkat, Marifet’inin kudretidir. 5 Adet (Nun) 5 hazret mertebesinin Nûr-u Muhammedi ile nûrlanmasıdır. 1 Adet (mim) Hakikat-i Muhammedinin bu mertebelerin kaynağı olmasıdır. ---------------- Sûre-i Şerifin sayı değerine göz atalım.”

178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇

“Birey olarak, yani şeriat ehli tarafından bile geçerli değildir ama meşhur olmuş bir söz olduğu için. Allah yoktan var etti derler, bu cümlede tamamen yanlış bir cümledir ama böyle kabullenildiği için, bu idrakle, yani bu anlayışla hayata bakıldığı için genelde kullanılan bu.”

154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler

“Meselelerin iyi anlaşılması ve yerinde değerlendirilmesi lâzımdır, şeriat ve tarikat mertebelerinde mutlaka imân vardır, hakikât ve mârifet mertebelerinde ikân meydana geldiğinden; imân kendiliğinden müşahedeye dönüşmek-tedir. Devam ediyoruz “ve bi’l ahireti hüm yukinune” Yani “ahirete de yakîyn bir imânla imân ederler,” diye çevirebileceğimiz Âyetin son bölümünde; “yakîyn ifâdesiyle yaklaşırlar ve öyle müşahede...”

55 28 Kasas Sûresi̇

“O güne kadar bize İslâm o kadar yanlış ve korkutucu, zor taklidi öğretilmiş ki, sâdece zâhiri şeriat üzere kalmışız, ileriyi bilememişiz kendimi o kadar şanslı, Allah’ın sevgili kulu olarak görüyorum ki, böyle özel bir kişinin talebesi olduğum için Allah’ım bunu bana ve kardeşlerime nasip ettigi için. İlk önce gördüğüm en önemli şey, diğer grup ve toplantılarda asla olmayan şey, kişiyi dış görüntüsü için yargılama....”

32 Ter Baba 3 sti are dosyas

“Yalnız bu mertebelerden gelen bilgiler ilham ve firaset diye adlandırılır ve şeriat ölçüsüne uyulur. Ölçüye olmayan bilgilere vehim ve hayal karışma ihtimali vardır. Onun için kabul edilmeden unutulur. Bu konu hakkında yapılan çalışmayı “Hayal vadisinin çıkmaz sokaklarından” özet olarak buraya almak faydalı olacaktır.”

243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni

“...Yani hem şeriat-ı Muhammediye olabildiği kadar tatbik edilecek, olabildiği kadar derken yani gücümüzün yettiği kadar mesela beş vaktin tavizi yok, hiçbir şekilde ama...”

Fusûsu’l-Hi̇kem

“Bu mertebeye ulaşmamış kimseler bu halleri ezberleyerek öğrenseler dahi yaşamaları mümkün değildir, “men lem yezuk lem yuğraf” yani “tadan bilir” denmiştir. Şeriat ve tarikat mertebesinde “tenzih” vardır, ilahi varlık öte­lerdedir, görülmez; bilinir . Onun için Musa (as) “len terani” hitabına maruz kaldı.”

Mübarek Geceler

“Hâl böyle olunca Yûsufiyyet mertebesinin dahi “şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerin den izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahına çalışacağız.”

22 12 Yûsuf Sûresi̇

“------------------- Bu Âyeti Kerîme’nin, “şeriat, tarikat” mertebelerindeki Tenzihi anlayışı, yorum gerektirir, çünkü ötelerde olan bir Allah’ın elinin burada olması mümkün değildir. Bu anlayış ise! Hakk’ı yukarılara atmaktır, böyle bir anlayış ile de Hakk’a ulaşmak mümkün değildir. Akılda yukarılara atılmış olan bir Allah’ın gönülde ve bedende bulunması da imkânsızdır.”

91 Bi̇i̇smi̇ Has, Selâm (13)

“Tövbeden sonra Hak Teâlâ’nın vaadi güzel bir yaşayıştır. Şeriat ve tarikatın üstünde bir anlayıştır. Kişi cennetini yer yüzünde bulur. Hakikat ve marifet dünyalık istek ve arzuların ötesinde idraki sağlar.”

Hud Suresi

“Şeriat mertebesinde şükür olarak, 2. Târikat mertebesinde övme olarak, 3. Hakikat mertebesinde övmede aciz kalmak,çün- kü bir şey hakkında en güzel övgüyü onu yapan yapabilir, mamul edilen mamul edeni övemez. Bu nedenle Cenâb-ı Hakk (c.c.) gerçek anlamda övebilmek için mutlak anlamda Hakk olmamız gerekmektedir ki bu da mümkün değildir.”

45 14 İ̇brâhîm-Sûresi̇

“(54) (ellidört) âyettir. (5) Hazret mertebeleri, (4) ise, “şeriat, tarikat, hakikat, ma’rifet” diğer yönden “ef’âl, Esmâ, sıfat, zat” mertebeleri’dir. فُصِّلَتْ “Fussılet” (fe-80) (sad-90) (sad-90) (lâm-30) (te-400) t0plarsak, (80+90+90+30+400=670) (6+7=13) “Hakikat-i Ahadiyyet-ül Ahmediyye” dir.”

96 41 Fussi̇let-Sûresi̇

“Şeriat mertebesi itibariyle; Kûr’ân-ı Keriymde bi-zâtihi Cenâb-ı Hakk Peygamber Efendimiz ve Ehl-i Beyti zekât alacakların içinde zikretmemiştir. Yani zât mertebesinden 8 grup bildirilmiştir. (8) sayısı Tevhidi-i Efâl yani Allah ehli, halkını bildirmektedir.”

265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni

“Hal böyle olunca Âdemiyyet mertebesinin dahi “şeriat, tarikat, hakikat ve marifet” mertebelerinden izahları vardır ve hepsi de kendi düzeylerinde geçerlidir. Biz de yeri geldikçe bütün bu mertebelerin ışığında mevzularımızın izahına çalışacağız.”

15 6 Pey 1 Hz. dem

“...ذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ {الصافات/62} (37/62) “Ezâlike hayrun nuzulen em şeceratu-zzakkûm(i)” (37/62) Ziyafet olarak bu mu daha hayırlı, yoksa zakkum ağacı mı? ----------------- Kûr’...”

247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)

“Bâtınen ifâdesi, şeriat sohbetleri içerisinde yani fiziki bünyeyi ilgilendiren sohbetler içerisine vahdet sohbetleri karıştırılarak içilmesidir ki tam olarak renklenmemiş olması bunun göstergesidir. Bunu karıştıranlarda bu karışımın ne oranda olacağını bilirler.”

50 76 İ̇nsan Sûresi̇

“Şerîatta, binâ-yı Kâ'be'yi tavâf ederek ziyaret etmeğe derler. Umrenin şartı budur: Hac vaktinde kâmilen saçlar tıraş olunur ve yâhût kırpılır ve ihrâma bürünülür; Ka'be'nin etrafında bu sûretle devr olunur. Umrenin fazîleti hakkında birçok hadîs-i şerîfler vardır.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4

“Şeriata sarılmak, avâmın nasibine düşen rahmettir. Havâs için rahmet hazinesi, mârifetin ilkasıdır. Onlar, şeriatın zâhirine bağlı kalmakla birlikte kalplerine doğan ilhamla yönelir, ilimden zevke intikal ederler. Bu rahmet, kalpte açığa çıkan ledünnî bir idraktir.”

248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.

“Bu söz her ne kadar şeriat ve tarikat mertebelerinde doğruysada hakikat ve marifet mertebelerinde bu hadisi kudsinin zahiri manası öyle değil.Şöyleki"Seni ortaya çıkartmasaydım,alemleri meydana getirmezdim"dir bunun manası.Çünkü Ruhul Azam isimli alemlerin meydana gelmesine sebep olan Melek,Allah'ın ilminde kendi sayısız ve sınırsız özelliklerinin zahire çıkmasından başka bir şey değildir.”

23 De mez dosyas

“Rabbinı bilen şeriat mertebesi itibarıyla bu sözü lâfzi olarak söyler, tarikat mertebesi itibarıyla bu sözün hakikatini huşu duygular içerinde söyler, hakikat mertebesinde artık hakikate eriştiğinden ve beşeriyeti orada kalmadığından, duyguları da orada izale olduğundan kendisini orada bulur, marifetullah mertebesi itibarıyla onun Rabbi İlâh-i olan Allah esmâsıdır, Yusuf (a.”

Yunus Suresi

“...)ın getirdiği şerîat dahi tenzîh üzerine idi; ve tenzîh ise, ilm-i Kur’ân’ı değil, ilm-i furkānı muktezîdir; ve ilm-i Kur’ân tenzîhde teşbîhi ve teşbîhde tenzîhi ikti...”

Kelime-i Hârûniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İmâmiyye

“İşte bir dervişte, şeriat mertebesinden târikat mertebesine, tarikat mertebesinden, hakîkat mertebesine geçerken, bu zelzeleleri geçirmesi, bu aşamaları yapması gerekiyor. Cenâb-ı Hakkın bahsettiği en küçük dediğimiz sûresinden en büyük sûresine, en küçük âyetinden, en büyük âyetine kadar bilindiği gibi hep bizi anlatıyor.”

68 1 Namaz-Sûreleri̇

“) ancak kendi vâlidesinin memesini aldığı ve o memeden emdiği süt ile gıdâlandığı gibi, her nebînin ümmeti dahi, kendisinin vâlide-i rûhu mesâbesinde bulunan tâbi' olduğu nebînin pistân-ı şerîatını alır; ve bu şerîat memesinden ahzeylediği ilim sâyesinde rûhunu gıdâlandırır; ve ona sâir enbiyânın sedâyâ-yı şerîatı harâm olur. Nitekim Hak Teâlâ enbiyaya hitaben Kur'ân'da لِكُلِّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً...”

Kelime-i Mûseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ulviyye

“Ukalâ ve hükemâ tarafından vaz'olunan kavânîn-i mahmûdenin ind-i Hak'ta muʼteber olması, ancak vakt-i fetrete mahsustur. Yeni bir şerîat ile bir peygamber geldiği vakit, hükmü mensûh olup, ind-i Hakta kadr ve kıymeti kalmaz. ✨ ✨ Sade Türkçe flash Tercüme: "Ey birader, sen ancak bir düşüncesin.”

Kelime-i Ya'kûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rûhiyye

“Hakikati Muhammediyeden şeriat, tarikat, hakikat ve marifet mertebelerinden gelen imtihanıdır. (Nun) harfi “4” adettir. Nûr-u Muhammediyeden şeriat, tarikat, hakikat ve marifet mertebelerinden gelen imtihanıdır.”

266 60 49 Ku Ker Yol Mümtehine Sûresi Murat Derûni

“Ancak, Mevlûd-ü Şerift’te de belirtildiği üzere; “Her ne vaki oldu ise serteser, ashâbına hepsini verdi haber”, denildiği gibi Efendimiz (s.a.v) hiçbir şeyi gizli bırakmadan her şeyi bizlere bildirdi. Genele açılan torba, şeriat mertebesi îtibarıyla Kûr’ân-ı Âzîmûşşan’ın içerisinde olanların genele açılmasıdır. Târikat mertebesi îtibarıyla ise kişilerin kabiliyetlerine göre hakîkatlerin bâzılarına açılıp bâzılarına...”

51 81 Yeni Tekvir suresi

“Câmî,Nakdu’n-Nusûs, s. 76. mezkûrenin mugāyir-i şerîat olduğunu, ve binâenaleyh onları mütâlaa ve tefekkür ile meşgūl olan kimselerin varta-i küfre düşeceklerini iddiâ ederler. Kendileri hakāyıktan tebâüd ettikleri gibi, başkalarını da teb’îd ederler.”

Fusûsul Hikem Mukaddime

“Bu mertebeye eren adalet, iffet, istikamet üzere olup; şeriat hükümlerine de tamamen bağlıdır... Ancak farzların dışında türlü türlü namaz ve oruçlarla da kayıtlanmaz!.. Hem kesret aleminde hem de vahdet aleminde “salatü daimün” yani “daimi NAMAZ”, içinde olup; zahiri halkla, batını Hakla’dır!. Bu zatı ammak gayet zordur.”

Lübbül Lüb

“Rasulüllah’ı her mertebedeki ümmetinin ziyaret hakkı vardır, ancak şeriat mertebesindekiler, bulundukları idrak ve anlayış düzeyinden, tarikat mertebesindekiler tarikat mertebesinden, hakikat mertebesindekiler hakikat mertebesinden, marifet mertebesindekiler marifet mertebesinden ziyaret ederler ki iyi niyetle yapılan her ziyaret makbuldür.”

253 49 41 Ku Ker Yol Hucurat Sûresi Murat Derûni

“” Bilir idi ki, din put-perestliktedir; ve eğer müşrik puttan âgâh ola idi, dîninde dalâlete düşer mi idi? O, puttan ancak halk-ı zâhiri gördü. Bu sebeble şerîatta kâfır oldu. Eğer sen dahi, ondan Hakk-ı pinhânı görmez isen, şerîatta sana da müslüman demezler."169 [3/3] ✨ ✨ Sade Türkçe flash Mademki eşya, varlığın tecellileridir, nihayet put dahi o cümleden biridir.”

Kelime-i Nûhiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Subbûhiyye

“Kişinin ehli ise kendi nefsinde olan duygu ve düşünceleridir. Şeriat düzeyinde İslâmiyeti uygulamaya başlayan kişinin bu uygulamaları neticesindeki ısıdan çıkan kıvılcımlar ile oluşan bir ateştir bu aşk ve sevgi ateşi.”

57 20 TÂ HÂ Sûresi̇

“Bu mevzuları şartlanmış şeriat ehlinin okuyup anlaması çok zordur. Ama işin özü de budur. Meselâ mü’min Hâdî isminin mazharı, hidayete ermişin mazharı; ve kâfir Mudil isminin mazharı; ve zehir Dârr isminin yani onu zorda darda zarurette bırakan ismin mazharı; ve bal Nâfı’ yani fayda verici nefh edici, kötülükleri kaldırıcı isimlerinin mazharlarıdır.”

185 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...iyet yeksândır; şerîat ise emr-i i’tibârîdir. Binâenaleyh abde lâzım olan zevk ve râhat içinde zuhûrâta tâbi’ olmaktır.” İşte bu tâife ta’tîl-i şerîat eden ve nefisle...”

Kelime-i Lokmâniyye'de Vâki' Hikmet-i İhsâniyye

“Nefsimizin dışında olarak irfâniyet ile bu konulara bakabilirsek hakîkatlerini anlayabilmemiz mümkün olabilecektir. Bunun dışında sâdece şeriat yönüyle ve zâhiri bir anlayışla bu hakîkatlere bakmamız cevizin kabuğuyla meşgûl olmaktan öteye gitmeyecektir. Bu kitabımızda ölüm hakkında bazı bilgiler vereceğiz.”

Ölüm Hakkında Kıyamet

“( م mim-40) Hakikat-i Muhammediyyenin (4) mertebe den-şeriat, tarikat, hakikat ve marifet mertebelerinden “müşahedesi”dir. ( س sin-60) ise İnsân’ın remzidir, (6) cihetten âlemi seyreden göz anlamınadır. (60) olması yönlerin kendi içindeki çokluğu zenginliğidir. Bunları bütün olarak toplarsak.”

54 90 Beled-Şems-leyl-Duhâ-İnşirâh

“Ve kezâ bir kimse vâris-i nebevî olan bir mürşid-i kâmilin terbiyesinde bulunup onun hâl-i hayatında ondan ahkâm-ı şerîat ve tarîkat ve ma'rifet ve hakîkati ahzettiği gibi, o zât-ı şerîfin irtihâlinden sonra rüyâsında görüp birtakım nesâyih ahzetse, aynıyla yine ondan almış olur. Velhâsıl bir kimsenin (S.a.v.) Efendimiz'i rüyâda müşâ- hede etmesi, âlem-i histe müşâhede etmesi gibidir. ✨ ✨ Sade...”

Kelime-i İshâkiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Hakkiyye

“Ve bizden ba'zı kimse vardır ki, Hak'tan ihbar eden şâri'in yani şeriat ehlinin i'tâ eylediği alâmât ile, Hak, onun sem'i ve basarı ve cemî'i kuvâsı ve cevherleri olur. Bununla beraber zillin aynı mevcûddur. Zîrâ sem daki zamir ona âid olur. Ve abîdden onun gayrisi böyle değildir. İmdi bu abdin vücûd-i Hakk'a nisbeti, abîdden bunun gayrisinin nisbetinden daha yakındır.”

184 Fusûsu’l-Hi̇kem

“36 İnançer, Ömer Tuğrul, İstanbul’da Tarikat Ayin ve Zikirleri, (İstanbul: Büyük İstanbul Tarihi,2015), 5/316. kanaatinde olması, şeriat tarafından zemmedilen âletlerden dinlememiş olması, yularını hevâ ve hevese kaptırmaması, oyun ve eğlence yoluna dalmaması lâzım gelir.”

Mübarek Geceler Bitirme Tezi

“Belirir rüknü Iraki kuzey köşede, Gelinir rüknü Şamiye batı köşede, Daha sonra rüknü Yemani güney köşede, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? Dört köşededir dört işaret, Şeriat, tarikat, hakikattir marifet, Boşa geçirme vaktini kendini arif et, Siyah örtü neyi örter bilirmisin?”

Necdet Divanı

“O’nu hiç kimse göremez ama hiç kimse ne, yeni bir şeriatle gelen mürsel peygamber ne, bir veli Allah dostu ne de, ona yakınlığı olan bir melek bu da, ona karşı, kendiliğinden bir mârifete sâhib olamaz. O’nun peygamberi O’dur yâni kendisi, O’nun risaleti O’dur yâni elçisi O’dur yâni kendisi, kezâ kelâmı da O’dur yâni kendisi de.”

58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ

“Îsâ a.s fenâfillah mertebesinde olduğundan dolayı onun şeriatı da yoktu. Bu durum İncil’de de belirtilmiştir.”

Galeri:

“Fakat kendinde oldukça sakın ha sakın, şeriata aykırı söz söyleme... Şeriata uy! Bunları böyle bil fakat zahirine ters düşecek şeyler söyleme. Çünkü şeriatta yerinde gerçektir ve geçerlidir. Bunun bir tek harfi kaldırılamaz.”

Sayfa 271

“Bizim nefsimizin de kolayına geliyor islamiyette şeriat var, onlarda şeriat yok zaten hıristiyanlarda şeriat yoktur.”

Sayfa 286

“Bizim nefsimizin de kolayına geliyor islamiyette şeriat var, onlarda şeriat yok zaten hıristiyanlarda şeriat yoktur.”

Sayfa 102

“Görülüyor ki şerîat, evhâmın hükmettiği teşbîhle vârid oldu. Ve şerâyiin tenzîhi dahi, ukūlün nefsü'l-emri idrâk husûsundaki kusûrundan nâşîdir. Bunun için Hak kendi nefsini ukūlün tenzîhinden tenzîh buyurdu.”

Kelime-i İlyâsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İnâsiyye

“Meselelerin iyi anlaşılması ve yerinde değerlendirilmesi lâzımdır, şeriat ve tarikat mertebelerinde mutlaka iman vardır, hakikat ve marifet mertebelerinde ikan meydana geldiğinden iman kendiliğinden müşahedeye dönüşmektedir.”

İslâm, İmân, İkân

“Fakat "Arap benden değildir," demesi Onun tasavvuf yolunu takip etmemelerinden, şeriatı bile riya ile yapıp türlü ahlâksızlıkları mubah görmelerindendir. Hırsızlık cinayet, gasp .......... her şey bunlardadır. İslâm dinine lâyık ahlâk, Araplardan ziyade Türklerde vardır zan ederim. Arapların ahlâkını beğenmememiz İslamiyet’e lâyık bulmamamız, onun için böyle konuşmuş.”

82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura

“) nasıl ki şu anda gökte mi’racını yapmakta ve sonrasında Muhammedi şeriat üzere tekrar dünyâya inecekse aynı şekilde Hakk ile Hakk olan kişide bu halinden sonra dünyâya geri gelince üçüncü seyrini tamamlamaktadır.”

52 89 Fecr Sûresi̇

“Ve mâdemki bu iki kavl dahi esas i'tibariyle doğrudur, ehl-i hakîkat, terahhümen-li'l-i- bâd, avâma evvelki kavl ile zâhir olurlar; ve sâlik maârif-i ilâhiyyede te- rakkî ettikçe vücûd-ı mutlakın her mertebedeki îcâbâtına muttali' olup ta'tîl-i şerîat tehlikesinden yakasını kurtarır; ve o vakit "Alem hep O'dur" i'tikādında bulunur. Bunun için Hz. Şeyh (r.a.) ibtidâ “Hâlık ve mahlûk hep ayn-ı vâhidedendir”...”

Kelime-i İdrîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kuddûsiyye

“) Bu îzâhât anlaşıldıktan sonra metnin şerhi böyle olur: Peygamberler zikrolunan ilmi her ne vakit görseler, ancak hâtem-i evliyâ mişkâtından görürler; ve mişkât-ı hâtem-i evliyâ, velâyet-i hâssa-i muhammediyyedir ve makām-ı mahmûddur; ve o ilmi oradan cihet-i velâyetleriyle alırlar, ci- het-i nübüvvetleriyle almazlar; ve hattâ her bir peygamber nübüvvetini ve şerîatının ahkâmını bile velâyetiyle alır. Zîrâ...”

Kelime-i Şîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye

“Zira “yaratma” zahiren daha çok “yoktan meydana getirmeyi” ifade eder. Her ne kadar bu anlayış şeriat ve tarikat mertebelerinde geçerliyse de hakikat ve mârifet mertebelerinde hükümsüzdür. Çünkü varlığın her şeyi kuşatmış olduğu dikkate alındığında mutlak manada bir yokluktan bahsedilemez; dolayısıyla mahlûkatın varlığı, yokluktan değil Hakk’ın ezelî ilmindeki sâbit hakikatlerin zuhur ve vücuda gelmesiyle...”

262 56 Ku Ker Yol Vâkıa Sûresi

“İki söz iki mertebe olarak bir tanesinde “liyabudun” liyabudun dendiği zaman şeriat mertebesi itibariyle yani “ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye halk ettim” diğeri de “liyarufun” da “beni idrak etsinler diye halk ettim”; bakın birinde ibadet etsinler diye diğerinde anlasınlar diye mana çıkıyor. Ama Cevami-ul kelim olan Hazret-i Peygamber, tabi Cenab-ı Hakk’ta “liyabudun” dan aynı zamanda aynı...”

186 Fusûsu’l-Hi̇kem

“------------------- Pavlus’un Mektupları 1.Korintliler 9.Bölüm: 20 - Ve Yahûdileri kazanayım diye Yahûdilere Yahûdi gibi davrandım; kendim şeriat altında olmadığım halde, şeriat altında olanları kazanayım diye şeriat altında olanlara şeriat altında gibi davrandım; 21 - Allaha karşı şeriati olmıyanlardan değil, ancak Mesîhin şeriati altında olarak şeriati olmıyanları kazanayım diye, şeriati olmıyanlara şeriati...”

Pavlus’un Mektupları 1.Korintliler 9.Bölüm:

“Beni sorma bana bende değilim Suretim boş yürür dondan içeri Beni benden alana ermez elim Kadem kim basa sultandan içeri Tecelliden nasib erdi kimine Kiminin maksudu bundan içeri Kime didar gününde şule değse Onun şulesi var günden içeri Senin aşkın beni benden almıştır Ne şirin dert bu dermandan içeri Şeriat, tarikat yoldur varana Hakikat, marifet ondan içeri Süleyman kuş dilin bilir dediler Süleyman var...”

87 İ̇lâhîler - Derleme

“...ûr eden fıska i’tirâz eder. Zîrâ şerîat hicâb-ı isneyniyyet üzerine müessestir; ve hicâb olan mahalde ise nizâ’ vardır. Nitekim bu hakîkate vâkıf olmayan kimseler, gö...”

Kelime-i Lûtiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Melkiyye

“), "Boyun eğmiş oldukları hâlde, cizyeyi kendi elleriyle vermelerini" (Tevbe, 9/29) ve onların birinin yanağına bir tokat vurulsa, tokat vuran kimseye diğer yanağını çevirmesini ve onun üzerine yükselmemesini ve ondan kısas talep etmemesini, ümmetine şeriat kılmaya varıncaya kadar, tevazudan (alçakgönüllülükten) bir mertebe ile ortaya çıktı. Bu, ona annesi cihetindendir.”

Kelime-i Îseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nebeviyye