Zikir

“Peygamber’i Rüyada Görmek 115 9- Bir Zuhûratın Düşündürdükleri 116 10- Kur’ân’da Tesbih ve Zikir 116 11- Ölüm Hakkında 117 12- Yehova Şahitleri 117 13- İman ve Îkan 119 14- A’yân-ı Sabite Kaza ve Kader 119 16-Tasavvufî İzahlar 120 II- SOHBETLERİ VE ŞERH ETTİĞİ KİTAPLAR 120 A. SOHBETLERİ 120 B. ŞERH ETTİĞİ KİTAPLAR 123 III- HAZIRLADIĞI VE SADELEŞTİRDİĞİ ESERLER 124 A.”

1772747276481 DVT C001.MP3

“...lirdi bize, sayısal zikir sadece kâfi gelmiş olsaydı, ama Cenâb-ı Hakk her bir âyette sonsuz ifadeler yükleyerek üzerine, mâ’nâlar hâlinde getirmiş. Kûr’ân-ı Kerîm’i...”

65 Reşahat Ayn-EL Hayat

“Mp3 – Cennet Bahçesi -Zikir halkaları Cennet Bahçeleridir Soru: Zikir halkalarında ki bu hali yaşamak nasıl bir durumdur? Şimdi bu kaset içinde o hadis yok da evvela onu söyleyiverelim de sonra cevaplayalım.”

153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“...BÖLÜM: Kûr’ân-I Kerîm’de geçen zikir Âyetleri:…………….(103) ONİKİNCİ BÖLÜM: "Devran, Devir, Dönme, Sema"Hakkındadır:……..(168) 2 ÖN SÖZ BİSMİLLÂHİRRAHMÂNİRRAHÎM: Epey z...”

28 (tesbîh VE Zi̇ki̇r)

“...– Mertebeler sohbet……………………………………... (180) 02 – Zikir hakkın da…………………………………………. (185) 10 -11 -2000 Cuma akşamı………………………………… (204) 0-5 – Mevlud hakkında…………………………………...”

134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Acizane tavsiyemiz bir müddet ne zikir yapıyorsanız bırakınız. Belirsiz sayıda Estağfirullah ve Salatu Selâma devam ediniz. La Havle ve kuvvete illa billah ile Ya Selâm, Ya Basıt, Ya Hafız, Ya Muin, Ya Dafiu Esmâsına devam edebilirsiniz.”

169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler

“01-CD-10-SOH-AR-CENNET BAHÇESİ Hz Rasulullah bir hadis-i şeriflerinde buyurdular ki, “cennet bahçelerine giriniz” yahut cennet bahçelerini ziyaret ediniz, sahabe-i Kiram “ya rasulullah; dünyada cennet bahçesi var mı” efendimiz de buyurdu ki “Zikir halkaları cennet bahçeleridir” dedi. Şimdi herhangi bir yerde görsek üç kişi beş kişi esma-ı İlahiyeyi çekiyor, zikir yapıyorlar veya kelime-i tevhid okuyorlar, işte bu...”

140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet

“Ya'ni "Bu Mesnevî-i Şerîfe, yukarıda birtakım âyât-ı kur'âniyye ile lakablar verdik; halbuki Allah Teâlâ'nın onu telkîb buyurduğu başka âyât-ı kur'âniyye ile olan lakabları da vardır. Biz ise bunları söylemedik. Bu zikr ettiğimiz az âyât-ı şerîfe üzerine iktisâr ettik ve bu az olan elkāb-ı kur'ânî, bu Mesnevî-i Şerîfin, çok elkāb-ı kur'âniyye ile mulakkab olduğuna delâlet eder.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1

“Bunun için; ibadet, zikir, tesbih, safiyeti kalp, nefisle mücadele sana kâfidir. O zaman; yalnız kendini değil, başkalarını da aydınlatmış ve karanlıktan kurtarmış olursun, Eti örten deri, deriyi örten sırmalı elbiseler bir gün sırtından çıkabilir.”

82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura

“(4) CD (01-SOH-A-S-CD-2) Şeriat, tarikat, Hakikat, Marifet mertebeleri hakkın da bazı bilgiler……………………………………………………………………………….. (5) 2- Zikir hakkın da……………………………………………………………… (9) 10-11-2000- Cuma akşamı……………………………………………. (28) Duygular mevzuunun devamı…………”

147 15 2 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Ayrıca manevi yolda ilerleyişimizin, ibadet, taat, zikir, dua gibi başka insanlardan farklı olarak yaptığımız amellerimizin ve kazandığımız güzelliklerin de bizi kibre ve ucba düşürebileceği unutulmamalıdır. Bu nedenle sâlikin daima niyetini gözetmesi, halini saklaması ve durumunu açığa çıkaracak söz ve davranışlardan kaçınması son derece önemlidir.”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi

“Zikir esnasında gönlümdeki Efendimle birlikte dışımdaki efendimle birlikte elele yapışarak miraç ediyoruz arşımda Allah u Tealâ’nın huzuruna çıkıyoruz, bulut halinde bir yerde durduk, bir müddet sonra N.Efendimin yüz cemali büyüyor, işte Allah ve seyrediyorum yarın huzuru mahşerde göreceğin Allah budur, bundan başkasını mı göreceksin.”

170 4 Esi̇nti̇ler

“...…………………… (11) Ruhun Beslenmesinin İki Yönü: Zikir ve Tefekkür….. (17) Şeriatta İmam, Tarikatta Şeyh, Hakikatte Arif ve Marifette Arif-i Billah………………………………………………… (17...”

146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler

“Bütün turuh-u Aliyenin yani Hz Ali’ye bağlı oradan kaynaklanan tarikatların cehrisinden yani sesli zikirden bilhassa halvetiye-i uşşakiyede zikir ile yapılan devranın rumuz ve esrarına binaen büyük piranın içtihadıyla bu erkan üzere kabul edilmiştir. Yani bu sitem pirlerin içtihadıyla bu hale getirilmiştir.”

137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Oradaki dükkânların her biri bir zahiri din kitabı yanı suret zikir ve tesbihlerini bildirir. Ancak sizin elinizdeki tesbih, (tesbihat) daha değerli olduğundan diğer tesbih, (tesbihat)'a ihtiyaç olmadığı anlaşılıyor. Kemer genişletmek isteyen eğer kemerinizi genişletse idi sizin üzerinizde tasarrufta bulunan bir hadise olmuş olacaktı oda çok yemek yemenize sebeb olacaktı çünkü çok yemek yemek için pantolonun...”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2

“Sh:»385 Bunun için umumi sûrette ıhtar edildikten sonra yine Beni İsrâîl’e hıtaben bu emrin aciz bırakan bir neticesi şu yönüyle zikir buyuruluyor: Meali Şerifi: (2/72) Ve o vakit bir kimse katletmiştiniz de hakkında biribirinizle atışmış, üstünüzden atmıştınız, halbuki Allah sakladığınızı çıkaracaktı.”

34 Bakara dosyas

“Bütün turuk-u Aliyenin yani Hz Ali’ye bağlı oradan kaynaklanan tarikatların cehrisinden yani sesli zikirden bilhassa halvetiye-i uşşakiyede zikir ile yapılan devranın rumuz ve esrarına binaen büyük piranın içtihadıyla bu erkan üzere kabul edilmiştir. Yani bu sitem pirlerin içtihadıyla bu hale getirilmiştir.”

148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Mihnet ve elem beni Âdem’in batınını tasfiye eder, Zat ile arasında en kalın perdeleri yırtar atar, yani üzüntü elem Âdem oğlunun batınını temizler, salik okumakla sohbetle ilim ve idrak sahibi olur, fehmi artar fakat terfi ve dereceler yükselmesi için zikir lazımdır. Ceneb-ı Hakk ve tegaddes Hz leri فَاذْكُرُونِۤى اَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوالِى وَلا تَكْفُرُونِ 2/152 “Beni zikredin ki ben de sizi zikredeyim”...”

141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler

“O feyizlenen sûfilerin halkası vecd ve coşkuda sona erdiğinde, Hâl ve zevklerden feyizlenen sûfilerin zikir ve semâ halkası vecd ve coşku işinde sona erdiğinde ve semâları ile hay huy sesleri bittiğinde, Vaktāki hâl ve ezvâktan müstefid olan sûfilerin halka-i zikri ve semâ'ı vecd ve tarab emrinde nihâyete erişti ve semâ'ları ve hây u hûyları bitti, 202.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3

“Şimdi biz zannederiz ki, su akar şırıl şırıl, hay, hay. Hayat verir, zikrini yapar deriz. Bir motor çalışır güp güp güp diye. Biz zikir yapar gibi deriz. Bu bir yönü ile doğrudur. Kendi haline göre zikrini ortaya koyuyor deriz. Evet bu bir yönü ile doğrudur ve geçerlidir.”

123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“(73) 07- Muhtelif……………………………………………....……. (88) Sesli- Cehri zikir.………………………………………...….… (93) Akl-ı Kül ve Nefs-i Kül………………………………..………. (96) Ameli salih……………………………………………...……… (98) 08- Tahiyyat- Dur Rabb-ın namazda…”

145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler

“Andolsun, Zikir’den (Tevrat’tan) sonra Zebûr’da da, “Yere muhakkak benim iyi kullarım varis olacaktır” diye yazmıştık. 106. Şüphesiz bunda Allah’a kulluk eden bir toplum için yeterli bir mesaj vardır. 107. (Ey Muhammed!) Seni ancak âlemlere rahmet olarak gönderdik.”

233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni

“" Nefs yedi tane değil bir tanedir ve onun yedi temel hali vardır. Kişi seyri sülük yoluna girer ve verilen zikir ve çalışmalar ile kendini geliştirdikçe üzerindeki menfi ahlaklar birer birer değişir ve yerin onların asli ve güzel olan ahlakları yer etmeye başlar.”

256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan

“Dediler ki: “Ey kendisine Zikir (Kur’ân) indirilen kimse! Sen mutlaka delisin!”. ------------------- Bu âyetin kaynağı ef’âl mertebesidir. Âyet, Mekkeli müşriklerin Efendimiz (s.a.v.)’e söylediği alaycı sözleri ele almaktadır. “ Mecnûn ” kelimesi “cinn” kökünden türemiş olup, “cinlenmiş”, “aklı örtülmüş”, “deli” ma’nâsındadır.”

Hicr Suresi

“14 Selam: Namazdan Çıkış ve Selametin Yayılışı 77 4.1.15 Tesbihat: Namaz Sonrası Zikir ve Dua 79 4.2. Namazın Rükünleri 89 4.2.1 Namazda Harfler ve Âdemiyyet 91 4.2.2 Namaz ve Varlık Mertebeleri 93 4.2.3. Namaz Rükünları ile Varlıkların Sembolik Borç İlişkisi 94 4.”

Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı

“O zaman vücûdundaki rûh-ı hayvânînin hükmü cârî olur; ve o halâvet-i ma'nevî kalmaz ve sen kendinde kesâfet ve tatsızlık duyarsın. Nitekim bu hâli herkes meclis-i ibâdet ve zikirde hisseder. 2010. Vaktaki te'sîr-i vefâdan şeker olursun, binâenaleyh şekerlik şekerden ne [1980] vakit cüdâ olur. ✨ ✨ Sade Türkçe flash 2010.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2

“...(37) Cehri ve hafi zikir ..................................................(38) Tarikat inkarcıları ile oturmamak .............................(40) Zahir ve batın ta...”

08 Tuhfetul Ussaki

“Nasıl o buğday tanesi nohut tanesi çimlenmeye başladığında güneşin terbiyesine giriyor, havanın terbiyesine giriyor, suyun terbiyesine giriyor, güneş altında o pişiyor, yanıyor, pişmesi de lazım ki olgunlaşsın onun tesbihatı sabrı bizde de o zikirlerin ilmiyle muhabbeti ile yolumuza devam ediyoruz. Mühim olan o tesbihatı faaliyete geçirebilmektir.”

136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler

“Birtakım kimseler, semâ' (dervişlerin müzik eşliğinde yaptığı zikir) esnasında kendilerini bana çarparlar ve dostların bazıları da onları men ederler; o bana hoş gelmez; ve yüz defa demişimdir ki, benim için kimseye bir şey söylemeyiniz, ben ondan razıyım o benden razı ilh..." "Huzûr-ı ilâhîde benim gibi bir abd-i mahz ve fakr-ı hakîkî mertebesinde bulunan kimsenin kalbinde kendilerine karşı cefâ ve zulüm duygusu...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10

“Burada ifade edildiğine göre, bu arınma tesbih/zikir ve namazla olmaktadır. Vakit namazları ve nafile namazları kılarak, Allah’ın adını tesbih ederek, kişi arınmakta ve insan olmanın zirvelerine yolculuk etmektedir.”

Ala ve Gaşiye Sreleri

“Hak Teâlâ o kâfirler işitip düşünsünler ve peygamberi yanıltma çabasından geri kalsınlar diye “Sâd” gibi hurûf-ı mukattaaları göndermiştir. Âyette geçen “ zikir ” kelimesine ise tefsirlerde farklı manalar verilmiştir. Buna göre zikir; “şan, şeref, öğüt, nasihat, uyarı, hatırlatma” anlamlarına gelir ve bunların her biri Kur’ân’ın sıfatı olarak kullanılabilir.”

248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.

“) Efendimiz “cennet bahçelerine uğrayınız” diye buyurmuş, Sahabeyi Kiram ya Rasûlullah, yeryüzünde cennet bahçeleri var mı? diye sormuşlar, Efendimizde var, cennet bahçeleri zikir halkalarıdır demiştir, bu iki şekilde yorumlanıyor, biri zikir yapılıyorken halka halinde oturup zikir yapmak, birde zikirde ibadettir, sohbettir, namazada zikir derler, birde bu sohbetler zikir halkalarıdır, böyle bir yer gördüğünüzde...”

36 2 Bakara-Sûresi̇

“Toplu zikirlerde mürşidin idaresinde ayakta ve kısmen oturarak devrân yapılır. Sizin nefsinizden “darb” etti misal verdi ve bunu hatırlattı. Kölelik hükmü zâhirde günümüzde uygulanmaktadır. Kişinin varlığında olan melek ve kuvveler ve esmâlar [34] onun emrinde olduğu için bir bakıma köleleri gibidir.”

242 30 36 Ku Ker Yol Rûm Sûresi Murat Derûni (1)

“Buraya ulaşmak için ise bir hayli çalışma, ibâdetler, zikirler yâni nafile hükmünde olan çalışmalar gereklidir, yoksa sadece farzları yerine getirmek, buraya ulaşmaya yetmez. Farzlar tabi ki çok yüksek hallerdir, ancak des-teklenmesi gerekmektedir. Buna da (kurb’u nevâfil) denilmek-tedir, kişinin kendi iç bünyesinde oluşan, velâyet mertebesidir ki, dışa dönük değildir.”

78 A’yân-I Sâbi̇te

“Acizane ve kendimce kendime göre, istisnasız yapmaya devam ettiğim belli bir zikirlerim var. Nakşibendiye me… yoluna dahil olmakla birlikte, bu tarikatın verdiği dersleri yapmıyorum. Bu yola değilde mürşidine gönlümde bir bağlılık hissi oluşmadı. Gönlüm beni derinden mana iklimlerine götürecek mana ehlini aramaktadır.”

Dur Rabbın Namazda Cilt 1

“Râ’d Sûresi ise bu seferin göğündeki şimşek gibidir; irkilten, uyandıran bir gök gürültüsünün sesinden yankılanan ve her zerrede duyulan zikir ve tesbihi haber verir. Râ’d Sûresi çalışmasında her bir âyeti; kelâmî, ilmî ve irfânî bakış açılarıyla hakikatin üç katmanında incelerken, bir âyetin manasının başka bir âyetle açığa çıktığını tecrübe ettim.”

255 13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi

“Halvet esnasında devam eden tefekkür ve zikir kulu Allah'a yaklaştırır. Mutasavvıflar Kûr’ân-ı Keriym’de Müzzemmil (73)/8 لِ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا ع وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّ “vezkurisme rabbike ve tebettel ileyhi tebtiyla” "rabbinin adını an (ibadetlerinde O'ndan başka her şeyden kesilerek) yalnız O'na yönel" *(3) âyetini ve benzerlerini halvete delil olarak gösterirler.”

12 Terzi Baba 1

“(Yusuf-u Râzî) *********** İrfan ehlinin sükûtu tesbih ve sözü takdistir. Uykusu zikir, ayıklığı namazdır. (İbn-i Ata) ************ Kâinâtın sebeb-i zuhuru aşktır. İzhârı azamettir. ************ “Bugün Hıdrellez. Herkes neşeli, bâzı âdetler yerine getiriliyor.”

41 (İnci tezgâh-ı)

“Bizi pak edecek, temizleyecek olan tek şey nasıl ki kaportacılar paslanmış bir yeri zımpara taşı ile kuvvetli bir şekilde sürtme, kazıma ile temizlerler ise, bizim yaptığımız zikirlerden öyle bir şerare (enerji) çıkmazsa biz de temizlenemeyiz.”

111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”

“Hiçbir şey yapmamaktansa yani İslami bir çalışma içerisinde, zikir yapar, ibadet yapar. Gayet güzel. Fevkalade bir şey, hiç yapmayana göre. Ama gerçekten daha samimi ise, bu ona yetmiyorsa, huzur bulamıyorsa, onun da üzerinde ısrarla durmaya gerek yok.”

152 20 9 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Rüya, Efendi Baba sizin evdeyim camdan sizin bahçeyi seyrediyorum ağaçlar, masalar, sandalyeler, çiçekler her şey zikir halinde dönüyor ve bembeyaz oluyorlar öyle bir ışık oluyorlar ki, size anlatamam. Orada sizi ve Hasan Hüsamettin Uşşâkî hazretlerini görüyorum sizinle beraberim, diye çok seviniyorum.”

108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar

“Bu yüzden tasavvufta zikir, unutulanı hatırlamak olarak tanımlanır; kul aslını unutmuştur, zikir onu o aslına döndürür. " Ve ceale lillâhi endâden li yudılle an sebîlih " ( Ve (insânları) O'nun yolundan saptırmak için Allâh'a ortaklar koşar ): "Endâd", "eşit, denk, benzer" ma'nâsına gelen "nidd" kelimesinin çoğuludur.”

257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)

“Bu sayısal bağlantılardan sonra âyet tefekkürü için Tesbih ve zikir kitabı ile yolumuza devam edelim. Bura da “emri geldi,” den murat, tefsirlerde de ifâde edildiği gibi, kıyamet olduğu belirtilmektedir ve bu hususta birçok bilgi vardır dileyenler araştırabilirler. Bilindiği gibi Mûseviyyet ve Îseviyyet mertebelerinin hafta günleri (altı) dır.”

Nahl Suresi

“Tarikat ehli bunun dönen zikir halkaları olduğu yönün de bu cennet bahçelerini anlıyorlar ki, bu doğrudur o mertebede ama tevhid ehli için zikir halkasından kasıt, hatırlama ma’nâ sınadır. İki ma’nâ sı var biri sayıları sayma diğeri hatırlamaktır.”

72 Îmân VE Îkân

“.... (232) 25.Paragraf: Namaz münâcât oldukda, o zikirdir. Ve Hakk'ı zikr eden kimse, muhakkak câlis-i Hak olur. (241) 26.Paragraf : Namazda Rabb'i ile hâzır olmayan kimse, asla musallî değildir. (246) 27.Pa...”

Fusûsu’l-Hi̇kem

“Her zaman Hakk’ı andığı, hatırladığı vakitlerde kul ile Hakk arasın-da bağ oluşur. Dua eder, Hakk’ı talep eder, davetine icabet eder. Birin iki görünmesi, zikir eden ve zikir edilen mahalli gösterir. Târîkat mertebesi: Hakk kuluna muhabbetini verdiği için, kul Hakk’a yönelir.”

76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1

“Sûfîler de öğle vaktinden sabahın ilk ışıklarına kadar zikir ve semâ’ meclislerinde bu geceleri ihyâ ederdi. Kökböri dönemindeki kutlamaların Fâtımîler’den farklı olarak uzun zaman dilimlerine yayıldığı görülmektedir. Bu dönemlerde halk devlet erkanının da katılımları ve teşvikleriyle bu kutlamaları şenlik havasında yaşamaktaydı.”

Mübarek Geceler Bitirme Tezi

“Tarikat dediğimiz bu sistemi ne yazık ki günümüzde ve geçmiş zamanlarda da çok yanlış anlamışız, tarikat dendiği zaman bazı duygusallık hallerin bazı zikirlerin, belirli bazı faaliyetlerin oluşumu zannetmişiz, halbuki tarikat aslında hiç böyle bir şey değildir, sonradan duygusallıkla bu hallere dönüşmüş, ama bu işlerin ilk kurucuları ismi üstünde olduğu gibi tarikat yoldur demişlerdir.”

133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1

“Daha evvelce nefsi hayvanların en güçlüsü olan fil hükmünde iken ve gaflet düşünceleri askerleri ile birlikte yaşarken manevi çalışmaları neticesinde zikirlerinden oluşan ebabil kuşlarının getirdiği tevhid mermilerini askerlerinin yani gaflet düşüncelerinin üstüne atıp askerden kasıt nefs-i emarenin ürettiği hayali düşüncelerdir. Onları yok etmesi ayrıca muhabbet rüzgarlarının ve aşk fırtınalarının esmesiyle nefis...”

161 29 Muhteli̇f Sohbet Arasi Sohbetler

“Şimdi gelelim ikinciye burada işte Zat Sıfat mertebeleri anlattıktan sonra burada da işte kelimeleri, “lâ ilâhe illâllah”, “Kelime-i Tevhid” leri nedir, yani buralar, sonra buralarda da sırasıyla, her köşenin kendine ait zikri, hangi köşede hangi zikir çekiliyor? Ya Allah, ya Hak, ya Hu, dediğimiz zikirler hangi köşelere ait? Şimdi sırayla dokuz, 10, 11, 12 bu ortadakini gösteriyor. Şimdi bir “lâ ilâhe illâllah”, bu...”

144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Böyle olunca Hak, onun za'f-ı evvele redd olunduğunu zikr etti. Şu halde za'fda ihtiyarın hükmü, çocuğun hükmüdür (3). -------------------- Ya'nî Lût (a.s.)ın "Eğer benim sizi karşı kuvvetim olaydı" (Hûd, 11/80) demesinin sebebi, Hakk'ın: "Allah Teâlâ sizi asaleten zayıflıkdan halk etti yani ilk başlangıcımız zayıflıktandır, acziyettendir.”

187 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Tasavvufta târikatların yapıları, çalışmaları incelendiğinde şu özellik görülebilmektedir. Bazılarında kerâmet ön plânda, bazılarında çok zikir ve ibadet ön plânda, bazıla-rında ilim ve irfan ön plândadır. Bazıların da ise giyim kuşam tarzı ön plândadır.”

39 Terzi Baba 2

“Bu ikinci sınıfta bulunan ehlullah arasında bu zikir olunan sınıftan alâ ve daha keşif sahibi olan sınıf yoktur. Çünkü bunlar yukarıda izah olunan kader sırrına vakıftırlar. Zira bilir ki ezelde İlm-i İlahide ayan-ı sabitesi ne suretle Hakkın malumu olmuş ise hak hükmünü o suretle vermiştir, onun ayan-ı sabitesi şuunat-ı Zat’iyeden bir şen olan bir İsm-i ilahidir.”

120 Fusûsu’l-Hi̇kem

“İlim sohbet ile hasıl olur, idrak artar, fakat sınıf geçmek ve ders atlamak için çok zikir lâzımdır. ------------------------------- Tarikatlardan maksat Hakkın birliğini can gözü ile görmek için, gözün önündeki binlerce perdeyi yok etmenin usullerini öğrenmek demek.”

84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü

“Bazen insan kendi gücünü toplar, içinden ah bu böyle olsa ah bu şöyle olsa diye mesela zikir yaparken falan şunu yapsam bunu yapsam ah edemedim falan bütün gücünü toplayarak emri yerine getirmeye çalışır. İşte Süleyman’ın (a.s.) emri böyle değildir. Kuvvasını toplamasına gerek yok sadece onun lafını yapması yeterlidir. Zîrâ himmetle taasarruf, işte yağmur duası himmetle tasarruftur, vasıtalı olanların şânıdır; işte...”

189 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Birincisi; kişinin kitaplardan veya çevresinden aldığı bazı tavsiyelerle, kendi başına çektiği zikirlerdir; bundan ahi-rette sevap beklemektedir. İyi niyetiyle yapılan bu çalışmalar kişiye az da olsa huzur sağlar; şeriat mertebesi zikridir. İkincisi; İzinli zikirlerdir, ki bunlar da üç kısımdır.”

“...………………………………………………….………. (29) Nefesi kullanma ve zikir…………………………………….…………. (33) Nefis (16.03. 2012 sohbet:4)………………………………..……… (35) Bir hatıra………………………………………………………………...”

156 24 Soh. ara.sohbetler

“İşte bu yüzden seremoni mi deniliyor görüntüleri azaltmak gerekiyor. İşte bu sebeple zaten biz hiç zikir gibi öyle görüntülü gibi öyle görüntülerimiz olmadı olmazda olmadı hiç. İşte bu merasim ve görüntüler kişinin beyninde o sahneleri dolaştırır gezdirir.”

251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni

“Zikir yapanlarda fiziki olarak kalp hastalıkları da çok görülmez çünkü bu akışkanlık kalp civarındaki yağlanmayı da önler. Sinir sistemini de düzene sokan bu çalışmaların ne kadar büyük faydaları olduğu görülmektedir. Daha evvelce kişi, kendi nefs-i varlığında Hakk’tan gafil darlıkta, ve sıkıntı içindedir, daha sonraları aldığı eğitim ve çalışmaları ile fenâfillâh’dan baka billâh’a geçip Hakk’ani bir elbise ile...”

68 1 Namaz-Sûreleri̇

“İşte bu arınma esnâsında kalbi daralır arasıra çünkü kendisindeki eski nefsânîyetleri kendisini sıkar, isterler ki eskisi gibi gaflet hâlinde, rahat olsunlar, bu mücâdele sonucu kişideki benlik, nefsi emmâreyi meydana getiren gazlar, zikirler ile izâle edilip vücûttan atılır. Bu sırada kişide aklın ve gönlün yâni duyguların çok iyi ayarlanması gerekir. Bu Âyettede buna dikkât çekerek “göğsüne dikkât et darlık...”

44 7 A’râf Sûresi̇

“Tehdit çok şey değildi ama oradaki o an birdenbire fakiri kendine getirdi yani ne haldeyiz ne yapıyoruz buralara geldik gibisinden sonra orda bir cami vardı işte oraya bir gittik orada bir zikir vardı o anda bir takım değişiklikler olmaya başladı. Fakirin bilgisayarında şeyler vardı sureler vardı Kuran Sûreleri onları bu sefer dinlemeye başladım fakat o dönemlerde işte İnternetten araştırmalarımı işte yapmaya...”

155 23 Sohbet aras sohbetler

“Al sevapların bu kadar, diyecekler sana karşılığı. Tarikat mertebesinde isek. İşte şu şeyhimiz vardı, bu grubumuz vardı, şöyle zikir yaptık, böyle zikir, al bunuda sevap karşılıkları bu diyecekler. Ama irfaniyeti varsa kişinin, gideceği yerde ayrı, makamı da ayrı, herşeyi ayrı.”

Zekat ve İnfak

“Tarikat mertebesinin ittikası Allah muhabbetinden geriye düşmekten, zikir ve sohbetten geriye kalmaktan sakınmaktır. Hakikat mertebesinin ittikası Hakk’tan gayrisini gönülden çıkarıp gaflete düşmekten sakınmaktır. Marifet mertebesinin Hakk’tan gayrisinin gönülden çıkardıktan sonra bir an olsun gaflete düşmekten sakınmaktır.”

243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni

“...(İ……’de ve T……’ında olduğu gibi) ilâhiler, zikir, ilmi hâl ve tarikata ısındırma sohbetleri ve ( Cem’o ) Babamızın kitaplarından tahsil terbiye yapacağımızı, bunları...”

105 Cemo ve Farko

“Ey Hakk Yolcusu, saf su gibi olan Hakk'ın zikri esnasında nefesini yut ve sabret, tâ ki nefes tutma ile meydana gelen zikir esnasında, Hakk'ın dışındaki şeylerin düşüncesi ve kendini bildiğin zamandan beri sana ârız olan bedeninin vesveseleri sana musallat olmasın.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7

“Mihnet ve elem beni Âdem’in batınını tasfiye eder, Zat ile arasında en kalın perdeleri yırtar atar, yani üzüntü elem Âdem oğlunun batınını temizler, salik okumakla sohbetle ilim ve idrak sahibi olur, fehmi artar fakat terfi ve dereceler yükselmesi için zikir lazımdır. Ceneb-ı Hakk ve tegaddes Hz leri فَاذْكُرُونِۤى اَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوالِى وَلا تَكْفُرُونِ 2/152 “Beni zikredin ki ben de sizi zikredeyim”...”

143 11 6 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“Ma’lûm olsun ki, bir insân-ı kâmilin terbiyesi altında Hak yoluna aşk ile sülük eden sâliklere zikir ve murâkabe esnâsında ba’zan Hak Teâlâ bir nûr-ı muhît veyâ diğer bir sûret hâlinde mütecellî olur. Bu ancak Hakk’ın bir tecellî-i sûrîsidir. Zîrâ o nûr sûrettir; ve Hak Teâlâ’nin zât-ı şerîfı bu sûretin dahi arkasındadır. Fakat bu tecellî sâlikin fikriyle hâsıl olan bir sûret olmadığı için, onun sülûkünde...”

254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni

“Sen kendin tekrardan aklı selim ile istersen bir daha düşün bundan sonra epey boş vaktin olacak. (ordan ayrılmamın tek sebebi son derece zor olan zikir çalışmasıdır) Ne güzel bak ( son derece zor olan zikir ) oranın zikri zor. Diğerinin şusu fazla. Ötekinin şeriatı yok.”

172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar

“3s "İbrahimî Mertebe" Tevhidi “lâ ilâhe illallah Adem Safiyullah” “lâ ilâhe illallah Nuh Neciyullah” gibi nihayet insanlık âlemi, "İbrahimî Mertebe"ye ulaşınca artık bu aşamada "Kelime-i Tevhid" hem dua, hem zikir, hem de tefekkür konusu olmaya, içinde barındırdığı "Tevhid" hakikatleri ve manaları oluştuğu yoldan yükselerek tekrar aslına, gerçek hakikatine doğru yola çıkmaya başladı.”

10 Kelimeyi Tevhid

“Yaptığımız bu zikir sırasındaki arkadaşımın yerine Terzi Babam yanımda zikir halâkasında idi. İnanamadım tekrar tekrar baktığımda yanımda zikir yapıyordu. Başka bir zikir esnasında ben ölmüşüm, beni defnediyorlar ama insanlarla birlikte mezar çukuruma bakıyorum cesedin mezara konuşunu üzerinin örtülüşünü görüyorum ama hiç öldüğüm için üzgün değilim.”

32 Ter Baba 3 sti are dosyas

“------------ NOT= Tesbih ve zikir hakkında daha geniş bilgi almak için. “28. Kûr’ân’da Tesbîh ve Zikr:” kitabımıza bakılabilir. [5] “ İz- -T-B- ” --------------- هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّ...”

265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni

“O zikreden kişinin kalbi, şeytanın bu vesvesesinden kırıldı ve gece uykusunu, zikir yüzünden feda etmekten vazgeçip yastığına baş koyup yattı ve uyudu. Rüyasında Hızır (a.s.)ı huzurda yani hazır olmuş bir hâlde gördü. "Hızır" خضر "hı" (خ) ile olduğuna göre "yeşillik" anlamındadır.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5

“” Bakın irfaniyetle ne kadar yol almanın ne kadar çok seri ve verimli olduğunu gösteriyor bir insanın yalnız başına sabahtan akşama, akşamdan sabaha kadar 24 saat hep zikir yapsa alacağı feyiz kendi bilgisi düzeyindedir daha ileriye gitmez, sadece sevap kazanır, oradan da Cennet’i kazanır, mübarek olsun ama irfan ehlinin ne cennetle ne cehennemle pazarlığı işi olmaz. Cenab-ı Hakk ahirette bir yere koyacaktır.”

160 28 Muhtelif sohbet ars sohbetler

“...i Tevhid zikri Cehri yâni seslidir. Kâlb, Rûh, Sır, Hafî, Ahfâ letâifleri (Lâtif esmâsı) üzere yapılan (اَللهُ) Allah (c.c) zikri (5) Hazret mertebesidir. Bu anlayışta, (5) hazret mertebesinin bugüne geliş...”

127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“Aynel yakiyn :Bir birim Allah'ı anarken onun azametini düşünüp bu şekilde zikir yaparsa,bunun karşılığında kendisine çok büyür feyz kapıları açılır!!!(Burasıda esma boyutu,zikreden kişi manaları yaşama aşamasında.) (ama genede kendisi ortadadır.”

23 De mez dosyas

“...ت/18} (51/18) “Vebil-eshâri hum yestagfirûn(e)” (51/18) Seher vakitlerinde de istiğfar ederlerdi. (Bağışlanma dilerlerdi) ---------------- Bu vakit gecenin altıda birine tekabül etmektedir. Bu altıda bir k...”

260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni

“Tarikat ehli bunun dönen zikir halkaları olduğu yönün de bu cennet bahçelerini anlıyorlar ki, bu doğrudur o mertebede ama tevhid ehli için zikir halkasından kasıt, hatırlama ma’nâ sınadır. İki ma’nâ sı var biri sayıları sayma diğeri hatırlamaktır.”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 1

“Size zikir hatırlatılınca mı (uğursuzluğa uğruyorsunuz)? Hayır, siz müsrif (haddi aşan) bir kavimsiniz." dediler. ********* Rasûller nefsi emmâreye cevap olarak “ortada bir uğursuzluk var ise bu senin inatçılığından dolayıdır” diyorlar çünkü vücût mülkünün elinden gitme endişesi başlayınca nefsi emmârede huzursuzluk kaynamaya başladı.”

49 36 YÂ-Si̇n Sûresi̇

“Gemi saati olmadığı zamanlar gişe kapalı olur, kendisi içerde ya istirâhat eder ya da eğer yorgun değilse zikir yapar veya yazılarını yazardı. Ben kapıyı vurmam beklerim, o geldiğimi anlar içeri alır, benimle sohbet ederdi… Bir gün arkadaşım ile beraber ziyâretine gitmiştik. Sonra başka yerde dersimiz olduğunu söyleyerek kendisinden izin istedik.”

174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi

“Kimisinin cezb edilmesi sülûk’undan öncedir. Burada ki cezbe hâli, zahiri meczupluk yani garip garip konuşmak, zikir meclislerinde bağırıp çağırıp nara atmak değildir. İlim ile Allah’ın cezb etme yani kendine çekme hîlidir…”

179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir

“Fizik bedenimizin süresi mutlak olduğu halde rûhani bedenimizi ibadet, zikir, tefekkür, ubûdet, kadir gecesi bereketi ile kavis çizdirip (miraca çıkarak) uzatabiliyoruz. Çünkü Kûr’ân-ı Kerîm’de( emr-i teklifi ) kadir gecesinin 1000 aydan hayırlı olduğu kadir süresinde belirtilmiş. Yol aynı elimizdeki malzemeyi en güzel değerlendirme sanatı tasavvuftur. Her zuhura getirilende genel olarak insân hariç a’yân-ı sâbite...”

62 Bir ressam hik yesi

“Böylece nefs dağları kendinde olanı “zikir ” ile haber verirler bildirirler. “ Ey kuşlar ” , Gönülden haber ilham kuşlarıdır. Onlar da nefs dağları gibi sahibine bağlı olarak Dâvud hükmünde olan sâlik’e eşlik ederek onunla birlikte bu mertebeden ihsan edilen gönül hakikatlerini bildirmektedirler.”

246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe Suresi Ç.H.U.

“Yüzde yetmiş gibi bir rezerve boşta kalmış oluyor, kullanılmamış oluyor. İşte orasınıda zikir ve tefekkürle doldurabiliriz. İşte böylece ömür uzamış oluyor, yani verim artışı olmuş oluyor. Diyelimki bir kimse tek yönlü sadece zikir yapsa, yani zikire ayırsa tek olarak sadece, diğer zamandada Dünya işi yapsa o bire bir.”

154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler

“"] olduğu hâlde beyt-i şerîfte "iza"nın "necm" kelimesinden sonra zikir buyurulması âyet-i kerîmenin tahrîfi değildir. Belki zarûret-i vezin hasebiyle bu âyet-i kerîmeye işâret için tertib buyurulmuş bir ibâredir. Beyt-i şerîfin birinci mısrâ'ındaki "hevâ", havâ-yı nesîmî ma'nâsına-dır.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11

“Gemi saati olmadığı zamanlar gişenin kapısı kapalı olur, kendisi içerde ya istirahat eder ya da eğer yorgun değilse zikir yapar veya yazılarını yazardı. Ben kapıyı vurmam beklerim, o geldiğimi anlar içeri alır, benimle sohbet ederdi… Bir gün arkadaşım ile beraber ziyaretine gitmiştik. Sonra başka yer de dersimiz olduğunu söyleyerek kendisinden izin istedik.”

163 1 Esmâ’ül Hüsnâ

“Divri kelimesinin sıralanışı değiştiği zaman Virdi, Vird kelimesi oluşur. Yani burada Vird karışık gizli yazılmıştır. Vird; zikir belirli periyodik aralıklarla belli sayıda yapılan belirli esmâ ve duâların tekrar edilmesidir. Yalnız biz bu camiye ikindi vakti geldik.”

131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba

“Bu mevzuda daha geniş bilgi altı Peygamber isimli kitabımızın İbrâhim (a.s.) bölümün de gelecektir. Bu mertebede yapılacak zikir değişikliğini kısaca belirtmeğe çalışalım. Bu mertebenin özelliği, âfaki mânâ da Tevhid idrakine doğru yol almağa başla- maktır.”

14 rfan mektebi Hakk yolu

“Geçen gün kendini halveti meclisinde zikir yaparken gördüğünü iletti. Ben de “Hocama sorayım, neticeyi size bildireyim,” dedim. Muxxxx hanım seneler önce beşinci derse kadar gelmiş, Muhterem hocam bu hanımın tekrar Uşşaki yolunuzun zikirlerini, derslerini yapmasına izin verir misiniz?”

Kevkeb Yıldız

“Ya'nî, biz burada koca ve karı arasındaki irtibât ve münâsebeti bu âlem-i sûret için canlı bir misal olarak söyledik ve bunu bilhâssa misâl olarak zikirden murâdımız, "Ey koca! Karıyı "bed-güsîl" etme, ya'nî hazz-ı nefsânî yüzünden boşama!" demek idi. Zîrâ hadis-i şerifte لعن الله كل ذواق مطلق ya'nî “Allâh Teâlâ zevkleri için her bir karısını boşayana la'net eder" buyurulmuştur.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13

“...Zikir’le (Kur’an’la) sizi uyarmaktan geri mi duralım? 6. Hâlbuki daha önceki toplumlara da nice peygamberler göndermiştik. 7. (Onlar da) kendilerine gelen her peygam...”

252 43 43 Ku Ker Yol Zuhruf Sûresi Murat Derûni

“(26/5) ---------------- Ve ma ye’tiyhim min zikrun miner­rahmani mubdesun illa kanu anhü mu’­ridıyne Ve Rahmandan mubde/ibda/yeni (ilk kez ortaya çıkan) zikir/öğütten onlara gelmemiş olsun ki illa/mutlaka anhü/ondan mu’­rid/ared/yüz çevirenler, uzaklaşanlar oldular “ Rahman’dan kendilerine gelen her yeni öğütten mutlaka yüz çevrirler.” Hak ve batıl olmak üzere, iki tür ilim vardır.”

238 26 39 Ku Ker Yol Şu'ara Sûresi Murat Derûni

“İslâmi sistem beynin geliştirilmesini zikir yapmak sûretiyle sistemleştirmiştir. Belirli ilâhî isimlerin periyodik bir şekilde tekrarlanması ile beyinde bir hareket meydana getirilerek oraların temizlenmesi ve geliştirilmesi sistemidir.”

Yehova Şahitleri ile Mülakat

“Bu gece dahi devamlıdır, Taaki Kâmil bir mürşide gidip teslim olup verdiği zikir ve çalışmalar ile ruh aydınlığına kavuşsun, ondan sonra onun gecesi olmaz yaşadığı saat gece bile olsa gönül ve ruh aydınlığı onu hep gündüz halinde oluşturur. İşte bu gecelerin 1 ve 2 si fıtri ve elimizde olmadan varedilen gecelerdir. Bunlar bizim dışımızda olduğu gibi aynen mertebeleri icabı bizim beden mülkümüzde de vardır.”

261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni

“Sadece ilâhi şeyhi, zikir şeyhi değil. İşte, tarikat mensupları önderleri ile imamların arasındaki fark, ilkinin biraz muhabbet oluşturmasıdır. Tabi bu muhabbet de kolay oluşturulacak birşey değildir. Yalnız bu muhabbetin daha sonra ilme dönüştürülmesi lâzımdır.”

151 19 12.cd 2006 Sohbet Arasi Sohbetler

“...ınadır. Burada “itâat" ma’nâsı münâsibdir. “Zikr”, “zâl”in kesriyle, medh u senâdan lisân üzerine cârî olan şey; ve “zâl”in zammı ile [“zükr”], tefekkür ve tedebbür ma’nâsınadır. Ya’ni, “Ey Sultân-ı enbiyâ...”

165 9 Kiyâmet Sûresi̇

“Salât, ”zikir ve Kurân ile de aynı manalara gelmektedir. Türevleriyle birlikte Kurânda 99 yerde geçerken ebced sayı değeri olarak da 521 yani 51+2=53 Terzi Baba hakikatiyle de bizleri buluşturup hemhâl ettiğini biliyoruz . Mirâc, Hakk’ı müşahede ve tevhid idrakidir.”

Dur Rabbın Namazda Cilt 2

““Beni zikr edin” hitabını gönülden duyan sâlik’in onu zikr etmemesi diye bir şey düşünülemez. KAYYUM ismi ağırlıklı olan bu zikr, baştan beri verilen isimlerle birlikte çekilmeğe devam edilir. Bunların feyz ve nûrlarıyle sâlik KAYYUM isminin gereği olan, (kendi varlı- ğı ile kâim olma) yoluna girer.”

52 89 Fecr Sûresi̇

“Şimdi onlar ibâdet kuvveti, zikir ve tesbîh neş’esi ve ziynet usâresi olarak mi’raclarını tamamlıyorlar. Şu halde âlemde her şey kendi kemâline ulaşarak mi’rac yapmaktadır.”

77 Aşk VE Muhabbet Yolu

“Hani bazen diyoruz ya ben zikir yapıyorum, yapıyorum neden tesiri olmuyor diye veya işte okuyorum, okuyorum niye bu kafamdaki bu şeyler gitmiyor diye yani mutlak bir yönelme ile yönelmediğimiz için yani elimizde silah var hedefe tam nişan almadığımız için isabet etmiyor, İşte Hz. Meryem'in istiazesi, tam huzûr husûlüyle vaki' oldu. Tabi ki bunun için bu zor bir hal idi, Hz. Meryem bu esnada zina vukuundan pek ziyâde...”

188 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Yani iyilik yapmak gibi ibadet yapmak gibi, zikir yapmak gibi ortaya çıkmaktadır. Sûret-i rühâniyyesi cihetinden suver-i rühâniyye olan melâike ile ünsiyyet edip aralarında vâki' olan hükm-i iştirak sebebiyle onların merâtib-i rühâniyyesinde onlar ile musahabe etti.”

191 Fusûsu’l-Hi̇kem

“) gibi niyaz eder ve içinde bulunduğu (nefs) mertebesinin karanlığından kurtulup, zikr’in nûru ve sohbetin feyzi ile aydınlanmağa çalışır. Âyet’te; “Kıyâmet gününe ve pişmanlık çeken nefs ’ e yemin ederim,” diye buyuran Cenâb-ı Hak, acaba kıyâmet ile nefs-i levvâme yi niçin birlikte zikretmiştir?”

Yunus Suresi

“Bu ma'nânın tahakkukuna, muktezâ-yı zamâna tebaan muhalefet buyurmuş olan Resûl-i Ekrem hazretlerine itâb-ı ilâhî vâki' olduğuna işâreten, bu beyt-i şerîfde bu sûre tahsîsan zikir buyrulmuştur. Ya'ni "Raiyyet ve tebea şâhın dînini ve tarîkını tutarlar. Zîrâ kendisine "Abese ve tevella" sûre-i şerîfesi ile kendi dînini ve tarîkını tebliğden yüz çevirdiği için itâb vâki' olan Sultân-ı beşer (s.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9

“Tevhîd ehli için zikir halkası, sayısal zikirden çok, hatırlama ma’nâsını içerir. Hatırlanacak olanı; kendi varlığımızın da hakîkatinde esmâ-i İlâhiyyenin olduğunu bilip, hatırlayıp, tatbikata geçirip, hangi esmâyı çekiyorsak o esmânın hakîkatini kendimizde bulmamız suretiyle hatırlamamızdır.”

109 Tasavvuf zahlar

“Zannedilir ki, insan Allah'ı düşüne düşüne, zikir yapa yapa, hayal ve vehim anlayışı içerisinde, karşısında bir silüet olarak Allah gelecekte, onun ile konuşacak, görüşecek bir varlık olarak, görüşecek diye zanneder, böyle bir şey olmaz. Eğer öyle bir şey oluyorsa, o mutlaka zaten putperestliktir, hayal ve vehimdir.”

113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Yani daha evvelce seven iken sevilen oluyor. Daha evvelce zâkir iken zikrederken mezkur zikredilmiş oluyor. Burada sayısal bir zikir yok ama hatırlanma olduğu için zikrediliyor insan هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ “huvellezi yusalli aleyküm” sizin üzerinize o zaman kul önde rab arkada olmuş oluyor kul evvel, Rab ahır oluyor.”

164 2 Esmâ’ül Hüsna

“Suri ve bedensel ibadetine epey zaman devam eden salik bu işin bu kadar olmadığını ve daha birçok şeylerin olması gerekliğini idrak ettiğinden, “ya Rabbi beni gerçeğe yönelt” diye dua eder, zikir ve ibadetlerim arttırarak sürdürür. Cenab-ı Hak ona yardımcı olur ve gönlünde yeni oluşumlar meydana gelmeye başlar ve bu yola, yüzünü gerçek Muhammed-i olmaya çevirir. Bir başka anlayış ve izah ile ibadetlerini kendi...”

258 44 45 Ku Ker Yol DUHAN Sûresi Murat Derûni

“...(Tâ-Hâ, 20/3) “Huşû sâhiplerine zikir (öğüt) olsun diye.” ********** Huşû sâhiplerini Hakk’ın varlığını birliğini hatırlatman için. Dikkât edilirse Kûr’ân-ı Kerîm ge...”

57 20 TÂ HÂ Sûresi̇

“...! “Cenâb’ı Hakk benden bütün esmâ zikirlerini aldı ve bundan sonra senin zikrin sadece Kelime-i Tevhid ve Huuu, ismidir.” dedi. Bir sohbet esnasında bu hali belirtmi...”

61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v

“Bu ibadet ve zikir tabiidir, teklifî (zorunlu) değildir, tabiatın sevk etmesiyle meydana gelir. Cennete ait tecellilerin müşahedesi, cehenneme ait tecellilerin müşahedesinden daha yüce ve daha tamdır. Bu sebeple mutlu olanlar daha tam bir müşahede içindedir ve bedbaht olanlar daha eksik bir müşahede içindedir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6

“Belki orada zikir vardır, nefis eğitimi vardır denilebilir ama izafi benlik-hayali benlikten geçilemediği için takilidir. Su ilimdir, taklidi ilim dağıtılır ve tarikat binasının imarı ve onarımı yapılarak orada düzenlenen-sergilen tiyatro mizanseni ile gelenler ağırlanır.”

Tevbe Suresi

“Bütün varlıklar bu tesbîhlerini yaparlarken, zikir ise sâdece insana mahsustur, bu nedenle bu iki kavramı iyi ayırmak lâzımdır. Zikir kelime anlamı olarak hatırlamaktır ve en geniş mânâda hatırlama hükmüne hâiz olan varlık insandır. İnsan kendini ne kadar çok tanır ve bulursa zikri de o genişliktedir ve insanın üstünlüğü de bu yönledir.”

75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“O gecenin özelliği itibariyle bir zikir yapıyoruz, evvela bir Yasin okuyoruz. Ondan sonra büyük küçük zikir yapıyoruz, bazen esmalar ilahiler okunuyor. İlâhi okuyanlarımız gelirse onlar da ilahi okurlar veya birlikte okuruz.”

149 17.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Yoksa islam sadece belirli fiilleri yapmaktan ibaret belirli ezberlenmiş duaları sureleri tekrarlamaktan belirli zikirleri çekmekten ibaret bir oluşum değildir. Bunlar O’nun dolaylı çalışmalarıdır. onlarsız da olmaz, zikirsiz ibadetsiz hiç bir şey olmaz. Bu alem hem ef’al alemi, hem esma alemi, hem sıfat alemi hem de Zat alemidir.”

135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2

“Bütün kötü fiil diye bildiğimiz o fiilleri meydana getiren esmâ-i İlâhiyye de varlığında mevcuttur. İşte zikir dediğimiz şey, bunların iyilerini ortaya çıkarıp eksi olanlarını törpülemek, yani frenlemektir. İşte o zikrin bir başka özelliğidir.”

168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni

“Uzak yakın çevrede dünyanın neresinde meşhur olmuş evliyaların büyük birçoğu halkın evliyasıdır, halk onların dışarıda iyi hallerine bakarak evliya mühürünü vurur ama yaşantılarıyla, zikirleriyle ibadetleriyle güzel halleri vardır, ama ibadet ehli olmak, zikir ehli olmak ittika ehli olmak başka şeydir, ehl-i Hakk olmak, ehl-i hal olmak, ehl-i arif olmak başka şeydir. İşte gerçek veliler ehl-i Hakk, ehl-i hal...”

182 Fusûsu’l-Hi̇kem

“İbâdet, hüzün, tefekkür, zikir, riyâzet bunlar gaib zannedilen hakiki varlığın eteklerine yapışan ellerdir. Sonu, o zâta varan yollardır. Korkmayın, sevin, sevilin. Gayba imân edin.”

85 Karagün Dostuyum (ii)

“---------- İşte İslâm’ın muhteşem Tasavvuf ve Hikmeti gücünü ve düzeyini ve asaletini bu kaynaktan, 'hikmetle bakan bir iç göz' ve bir zikir’ den almaktadır. ---------- 'hikmetle bakan bir iç göz' Hakk-ın İnsandaki mahalli olan gönül’ dür ve bir zikir’ dir.”

Lokman Suresi

“Ona riâyet etmek ise, onu zikir ve ma'rifetle besleyerek geldiği kaynağa, sâhibine, yâni Hakk'a döndürmektir: " innâ lillâhi ve innâ ileyhi râciûn " ( Muhakkak ki Biz Allâh'tanız ve O'na rücû edeceğiz ).”

239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî

“Yukarıya yanına çıkar, sabah namazımızı kılar, arkasından vakti varsa küçük bir zikir yapar kalkardık. Bu arada ev halkıda kalkmış olurdu sabah kahvaltısı yapılır o günün durumuna göre hayat devam ederdi. Bu hallerin tabiî ki her zaman değişmez olması mümkün değildir, ancak genel yaşantı böyle idi.”

244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son

“Bunlar zâhiri mertebelerdir, bu mertebelerin/noktaların her birerlerinin zikir esmâları kendi bölümlerinde belirtilmiş idi.“Elif” in bir de (13) üncü bâtın mertebesi/noktası, vardır ki; bütün âlemlerin kaynağıdır. Bunun kişiye özel olan esmâsının tayini Hakk’a aittir.”

91 Bi̇i̇smi̇ Has, Selâm (13)

“Yolumuz üstadlarından Esad Erbili Efendininin Mektubat-ı Esadisinde Zikir telkini aldığı şeyhinden başka Sohbet Şeyhinin olmasında bir beis olmadığını bildirmekte, bildiğiniz gibi sohbetlerinizi kayıttan da olsa takip etmeye çalışıyorum.”

27 Gen ve elmas dosyas

“...âleminde zora girmememiz için bu âlemde Tesbîh ’ler ile tedbir alırsak İnşeallah bizleri zorlayacak hoş olmayan hallerle karşılaşmayız. (10.04.2012, Salı) (74-2012-Umre dosyasından.) ------------------- Be...”

63 (İnci Tezgâhı)

“Yani kulu ile birlikte âlemlerini seyertmek için kendi yürür. Gerçek yapılan her zikir bizi bir yerlere, bir yolculuğa götümektedir, oturarak yapsakta o zikir bizi gönülden bir yerlere götürüyordur, yeter ki bizler o zikri hakkıyla yap-maya çalışalım.”

38 17 İ̇sra-Sûresi̇

“Ve bunun beyânı budur ki, muhakkak bu neş'et-i insâniyyenin kad-rini, ancak ondan matlûb olan zikir ile Allah Teâlâ'yı zikreden kim-se bilir. Zîrâ Hak Teâlâ, O'nu zikreden kimsenin celîsidir; ve hâlbuki celîs, zâkirin meşhûdudur; ve zâkir kendisinin celîsi olan Hakk'ı, ne vakit müşâhede etmezse, zâkir değildir.”

Kelime-i Yûnusiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye

“Racûl yâni er olanların seçilmiş olması, doğru düşünebilen ve güvenilen kimselerin seçilmesi demektir. Yâni yedi nefs mertebesinin hakîkatlerini veya bu mertebelerin zikir esmâlarınıda diyebiliriz, bunları bu mertebede Hakk’a giderken yanımıza alıyoruz. Mûsâ (a.s.)’ın yanındakiler yolda giderler iken Mûsâ (a.”

59 6 Peygamber (4)

“...Bu ameliyatlar zikir ve fikir ile olmaktadır, ne sâdece zikir ne de sâdece fikir yeterlidir. “Zikir ona derler ki fikri açar” denmiştir. Zikirden amaç bir yandan zi...”

51 81 Yeni Tekvir suresi

“Vücûd-ı Hak muvâcehesinde âlem cinsinden kesret sâbit olunca, o keserâtı iktizâ eden Hâlık ve Râzık ve Mün’im ve Mu’tî ve Şâfî gibi isimlerin zikir ve ta’dâdı îcâb eder. Binâenaleyh vücûd-ı Vâhid’den ibâret olan [25/27] Hak, kendisinden zâhir olan âlem ile mesnâ oldu, ya’ni ikileşti ve şef ’iyet hâsıl oldu. Maahâzâ bu kesretin ahadiyeti ve şef ’iyet vücûd-ı Hakk’a muhâliftir.”

Kelimeyi Museviye TB. ŞErhi

“*************** Ehlullah’tan konu ile alakalı beyit ve şiirler Beyit: S eninle cehennem ateşi bana ne ni'mettir Sen olmayınca cennetlerin ni’meti ne şiddetli cezâdır:" Şiir: "Perdeler kalkmadan evvel der idim Zikr edip şükredici olan ancak ben!.. Gece gitti, sabah oldu gördüm Zikir ve zikredilen ile zikreden hep Sen" Hâfız’dan beyit: “Âşık ile ma'şûk arasında yoktur aslâ fark. Yolun perdesi vücûdundur ortadan kaldır!”

263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni

“Sana hasret kaldığı dervişlerini zikir halinde görünce aşka gelir, karısına artık ebediyyen, "Allah'a ısmarladık, ben seni ve sarayını terkediyorum, yine dervişlerimin yanına Müslüman olmaya gidiyorum" demiş. Kadının yalvarmalarına ehemmiyet vermemiş, fakat karısı da onu çok seviyormuş, "biraz bekle ben de seninle beraber geleceğim, hem de Müslüman olacağım" diyerek babasına veda etmişler.”

234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni

“) var kemâlât ve muhabbet, Her geçen yıl, ay, hafta, gün emanettir emanet, Boş geçirme yakışmaz emanete ihanet. Önce sevgi, ibadet, zikir, fikir sonra aşk, Sonra kemâl, sonra Cemal, sonra didar'ı HAK, Sakın boş durma, çerağı aşk-ı ateşi yak, Sonra senlik ve benlik yansın da, zevkine bak.”

129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)

“Klasik tarikat içerisinde bunlar anlaşılmaz mevzu da olmaz. Orada zikirler yapılır, gün geçirilir sevap kazanılır çay içilir, kalkılır. Ama ne kendimizi ne rabbımızı kazanmış olmayız. Bundan insan ürküyor. Ama tefekkürümüz varsa biraz. Sıradan 50.000 defa Muhammed Resulullah diye tasdik etsek, sadece dilimizle döndürdüğümüz hayalimizde var ettiğimiz bir peygamber görüntüsüne yönelmiş oluruz.”

157 25 sohbet aras sohbetler

“Yoksa miraç gecesi geldi de bir mevlüt okuyalım, birkaç zikir yapalım, miracı teyid etmiş olalım, yaşamış olalım demek değildir. İşte o mezâhirde ilâhiyetten zahir olan şey ancak onların Rabbi hassı olan ismin Rububiyet ve Ulûhiyetinden ne kadar hissesi varsa o kadardır. Bir çiçek tarlası düşünelim; ayçiçeği tarlası, kimisi uzun kimisi kısa, kimisi küçük kafalı kimisi büyük kafalı, işte orada Cenab-ı Hakkın Rezzak...”

119 Fu Hi 01 ADEM FASSI

“İkincisi, “tarikat mertebesi” itibari ile zikirlerle ve sohbetlerle halini geliştirmeye çalışarak kendini tanımaya başlaması, muhabbet duygularını geliştirmesi ve bu istikamette hayatına devam etmesidir. Üçüncüsü, “hakikat mertebesi” itibari ile kendi hakikatlerini daha yakînen ortaya çıkarmaya başlayıp yaşamında tatbik etmeye başlamasıdır.”

54 90 Beled-Şems-leyl-Duhâ-İnşirâh

“Tarikat âyinini pazar günleri icra ettiği, zikirden önce de tekkenin vakıf şartına uyarak hatm-i hacegân yaptığı bilinmektedir. Tarikat mahlası “Himmetî” olan Fahreddin Efendi nahif bünyeli, kabaca sakallı, gayet nazik, yoluna sadık, şeyhine âşık, şöhretten uzak duran, oldukça mahviyet-kâr ve gizli kalmaya özen gösteren bir zattır.”

253 49 41 Ku Ker Yol Hucurat Sûresi Murat Derûni

“Şu halde Hakk'ı zevkan müşahedenin mahalli olan bu neş'et-i insâniyyenin yani insan varlığının kadrini esnâ-yı zikrinde yani zikir esnasında Hakk'ı müşa­hede eden arif bilir. Bakın ciltler dolusu kitaplar okunsa yazılsa şu cümleleri bir araya getirip te bu hakikatleri anlatacak bir lisan kolay kolay çıkmaz.”

En'âm Sûresi

“Bir gece yarısı dergâhta Mustafa Safi Efendinin secca­deye oturup tesbih elinde şiddetli ve coşkun bir zikir yaptı­ğını görevli hanım farkediyor, bu halin normalin dışında bir zuhurat olduğunu anlayıp, neticeyi beklemeye başlıyor, bir müddet sonra Mustafa Safi Efendi Elhamdülillâh deyip zik­rini sona erdirip sükünete eriyor ve yanına gelenlere çok şükür Nusreti kurtardık, diyor.”

Necdet Divanı

“" Ya'ni Allah Teâlâ'dan abdi için onun suâlinde, ona icâbet ettiği hînde ve onun üzerine senâsında vâki' olan zikir, na- mazda abdin Rabb'ini zikrinden ekberdir. Zîrâ Kibriyâ Allâh'a mah- sustur; ve bundan dolayı وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (Ankebut 29/45) [Allah Teâlâ sizin işlediğiniz şeyi bilir.”

Kelime-i Muhammediyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ferdiyye

“Yanın “Ra”nın üstündeki üstünle olur. Her nebinin hikmetinde Kur’an-ı Kerim’de onun hakkında varid olan zikir olunduğu cihetle bu mana mülahazasıyla bu vecih dahi caizdir. Yani yukarıdaki “ravhiyye” dahi caizdir.”

183 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Kişide oluşan ARAFAT tecellisinden son­ra o yaşam ve idrak içerisinde MEŞ'ARİL HARAM (yani her­kese açılamayan işaretler manâsınadır). O idrak seviyesine ula­şınca o halde zikr, zakir, zikir, mazkûr'un birleştiği idrak hali olarak düşünülebilir. (BAKARA 195) (HACC VE UMREYİ ALLAH İÇİN İFA EDİN).”

02 Hacc Divan

“Zikr ise irade sahibi düşünen varlıklara ait idrakle yapılan bir davranıştır, bu ise yapan kişileri hiçbir vakit usandırmaz. Bu yüzden onlar gece gündüz, yapmış oldukları tesbih ve zikirlerinden dolayı usanmazlar. ------------------- 41.39*************وَمِنْ اٰيَاتِهٖ اَنَّكَ تَرَى الْاَرْضَ خَاشِعَةً فَاِذَا اَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ اِنَّ الَّذٖى اَحْيَاهَا لَمُحْيِى الْمَوْتٰى اِنَّهُ...”

96 41 Fussi̇let-Sûresi̇

“Zikir ile incelen kan, beyin kapasitemizi genişleterek düşünce haddimizi arttırmaktadır. Zikir yapanlarda fiziki olarak kalp hastalıkları da çok görülmez çünkü bu akışkanlık kalp civarındaki yağlanmayı da önler. Sinir sistemini de düzene sokan bu çalışmaların ne kadar büyük faydaları olduğu görülmektedir.”

178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇

“Daha evvelce nefsi hayvanların en güçlüsü olan fil hükmünde iken ve gaflet düşünceleri askerleri ile birlikte yaşarken manevi çalışmaları neticesinde zikirlerinden oluşan ebabil kuşlarının getirdiği tevhid mermilerini askerlerinin yani gaflet düşüncelerinin üstüne atıp askerden kasıt nefs-i emarenin ürettiği hayali düşüncelerdir. Onları yok etmesi ayrıca muhabbet rüzgarlarının ve aşk fırtınalarının esmesiyle nefis...”

159 27 Muhtelif Sohbet aras shbetler

“Binâenaleyh bu akıl sana kulak ve göz yollarından gelir; dîğeri vehbî olan akıldır ki, abdin ayn-ı sâbitesindeki isti'dâda binâen Hâk Teâlâ tarafından vehb ve ihsân olunmuşdur. Nûru câna gıda olan akıl, bu akıldır. 1954. Kitabdan ve üstâddan ve fikirden ve zikirden ve ulûmdan ve güzel ve bikr olan ma'nalardan. ✨ ✨ Sade Türkçe flash 1954. Kitaptan ve ustadan ve fikirden ve zikirden ve...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8

“Bu gemiler, salih ameller, zikirler, ledünnî bilgilerdir ve insanın kalp okyanusunda batmadan ilerlemesini sağlar. Gemiler, rüzgârsız hareket edemez; bâtındaki rüzgâr ise ilâhî ilhamın nefesi dir. Rahmân’nın rahmet rüzgârı estiğinde, kalbin gemisi hareket eder; sâlik, karanlık nefis denizinden kurtulup, ilâhî huzurun sahiline ulaşır.”

259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son)

“Evvela o Kur’an’ın inmesi için o mahallin tertemiz olması lazımdır, işte yapılan zikirler tevhidler şunlar bunlar eskiden kalmış olan her türlü gereksiz fazla şeylerin atılması ve temiz pak orijinal hali öz haline dönmesi emin olunan bir yer Hz Rasulullah’ın Efendimizin de annesinin ismi Amine, Emine bakın emin olunan yerde dünyaya geliyor, kendisine lakap takılıyor Muhammedün emin diye ve ondan sonra kendisine her...”

142 10 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“Bu kuşlar nefse vurdukça onların içini boşaltarak yenmektedirler. Gece zikirleri daha faziletli olmaktadır, çünkü gündüz sonrası biraz uyuduktan sonra uyanan kişi daha bir zinde olarak zikirlerini yapmaktadır.”

69 2 Namaz-Sûreleri̇

“) Efendimize ve sahabe-i kiram’a telkin edilmesi Camiul usul’den sahife 132 de, Hadis âlimlerinden İmamı Ahmed Tabarani ve diğer bazılarının rivayetine göre; “Allah’ın rasulü teker teker ve toplu olarak eshaba zikir ve usulünü telkin ve tarif etmiştir.” Eshaba toplu haldeki telkini, Seddad bin Evs RA’ın rivayet ettiği bir hadise göre; [Birgün rasulullah sav’in huzuru saadetlerinde bulunuyorduk, Efendimiz sav.”

Tarık Suresi

“Gece gitti, sabah oldu gördüm Zikr ü zikir olunan ile zikir eden hep Sen” Yani zikri yapan ben zannederdim ama perdeler kalkınca bunların hepsinin sen olduğunu gördüm diyor. İşte bu kimseler hakkında bu yol doğru yoldur. Ve bunlar zümrei arifin ve tevhid ehlidirler. Fakat nâsın ba’zıları perde ehli olduğundan üzerinde yürüdükleri yolu ve hakikatini ve onun Hakk’a giden olduğunu bilmezler, yani nihayetinin Hakk...”

185 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Beraberce namazı eda ederdik. Biz zikir ve sohbetimizi yaparken ev halkı da kalkar, birlikte kahvaltılar yapılır, sonra herkes kendi işine giderdi. Bahar sabahları Bebek sırtlarında Aşiyan korulu-ğunda öten bülbüllerin sesiyle zikirlerimiz birbirine karışırdı.”

16 Divan 3

““el hamdü lillahi rabbil alemiyne” (Fatiha Suresi 1/2) yani “Hamd, âlemlerin Rabb’ı olan ALLAH içindir” “Hamd âlemlerin Rabb’ı olan ALLAH’a mahsustur” ifadesi bünyesinde çok geniş oluşumu bulundurmak­tadır. (7).mertebe Bu mertebede hamd “efdalü zikir lâ ilâhe illâllah, efdaluddu’a elhamdülillah” ifadesiyle belirtilen duanın eftali/üstünü olan “elhamdülillah” dır.”

31 18 Kehf-Mağara-Sûresi̇

“Mücadele ve rekabet insanı ileriye götüren kazanç sahibi olmasına sebep olan şeylerdir, Batılılar anlamış hep rekabet yapıyorlar. dünya için rakib, rekabet yapıyorlar, bizler ise ahiret rekabeti yapacağız. Nasıl daha güzel zikir yapacağız, tabii çekişmek sûretiyle değil kendi içimizde. Hangi gün daha iyi olur diğer günlerden, muhabbetli, verimli olur.”

29 27 Karinca-Neml Sûresi̇

“Burada “ehl-i zikir”, enbiyânın esrâr ve ahvâline vâkıf olan kimselerdir. Ve eğer bu ma'nâda bir hadîs-i kudsî varsa, ma'lûmum değildir” buyururlar. Ve Hind şârihlerinin çoğu bu husûsta sâkit olup, yalnız Şeyh Muhammed Rızâ, “Bu hükmün, suhuf-ı Mûsâ (a.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4

“"kalpler Allah ismiyle mutmein olur ve Allah zikri en büyük zikirdir" diye bahseden Âyet-i kerimenin hükmü zaten açıktır ve biz bu zikri dersimizin hemen başında "harfi nida-ya Allah" diye çekiyoruz sonun da ise sadece" Allah" diye çekiyoruz.”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 2

“Bu mevzuda daha geniş bilgi altı Peygamber isimli kitabımızın İbrâhim (a.s.) bölümün de gelecektir. Bu mertebede yapılacak zikir değişikliğini kısaca belirtmeğe çalışalım. Bu mertebenin özelliği, âfaki mânâ da Tevhid idrakine doğru yol almağa başlamaktır.”

24 6 Peygamber (3)

“02-MUHTELİF EL VERME Gecenin özelliği dolayısıyla evvela bir Yasin okuyoruz ondan sonra küçük zikir yapıyoruz, bazı esmalar ilahiler, okunuyor, o fasıl bir saat kadar sürüyor, sonra dualarımız oluyor, ondan sonra evvela karşılıklı oturuyoruz el verme sırası kimde ise, Esma-ı ilahiyenin talimi oluyor, tamamı itibariyle, hepsi yenilenmiş oluyor, sonra tabi bu arada oturanlar, ya salavat-ı şerife ya da tekbir...”

150 18 12 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Mesela şeriat mertebesinde şu adam ne kadar Kur’an okuyor diye hayret edersin, hayret mertebesi, tarikat mertebesinde yahu şu adama bak nasıl vecde geliyor, nasıl cuşuhuruşa geliyor, nasıl zikir yapıyor diye hayret edersin. Hakikat mertebesindeki hayret de kendine bakmaya başladığın zaman ya Rabbi bana ne güzellikler vermişsin diye tefekkür edersin. Marifet mertebesindeki hayret; Cenab-ı Hakk’ın hakikatini anladıkça...”

121 Fu Hi 03 NUH FASSI

“Yani şeriat ehlinin biraz üstünde tarikatı ve hakikati sadece zikir yapmak, semâ yapmak olduğunu zannettiler ve öyle devam ettirdiler. Tefekkür yönü gine bâtın da kaldı genel olarak. Tabi ki, bir kısımlarının bâtınlarıyla birlikte devam edenleri vardı ama çoğunluk olanlar gene şeriat mertebesinde, fizikte kaldı.”

158 26 Sohbet aras sohbetler

“(Murat Derûni) Kâmil akıl sahipleri ise müteşabih Âyetleri zikrederler, “ulul elbab” diğer yönüyle kapı sahipleri demektir ve bunlar evliyaullah’tır. Allah’a giriş kapılarının birincisi fiiller, ikincisi esmâ-i İlâhiyye ve bu kimselerde bu kapıların sahipleridir, esmâ-i İlâhiyye içinde hangisinin kapısına sahipse orada beklerler ve oradan girenleri alıp Hakk’ın huzuruna götürürler, işte bunlar müteşabih ayetlerden...”

250 42 38 Ku Ker Yol Şûrâ Sûresi Murat Derûni

“* * * Selâmün aleyküm Zikrullah tarafından Cum, 08/29/2008 - 10:57 tarihinde gönderildi. Selâmün aleyküm kardeşlerim bende Allah’ın Rasûlünü iki kere rû’ya-da gördüm hasta idi bana Peygamberimiz olduğunu söylediler ama Peygamberimize hiç benzemi-yordu yani rû’yam’da öyle düşünüyordum.”

18 Hz.Pey.R ya da.g rmek

“Mas importante aun, donde recibimos instrucción en cuanto a nuestro viaje hacia Haqq. Dergahi izzet Dhikr / Zikr / Zikir: Estas palabras se refiere a la repetición de los diferentes nombres o atributos de Allah y otras afirmaciones.”

47 Ahadiyyet

“Kûr’ân’ı Kerîm’de birçok yerde, zikir ve tesbîh’ten bahsedilmektedir. Bunların hangileri elde tesbîh ile zikredilecektir, hangileri bura da da olduğu gibi öğüt olarak anlaşılacaktır. Bu ve benzeri konuları biraz daha anlaşılmasını kolaylaştırmak için tarafımızdan yazılmış olan, “Kûr’ân-ı Kerîm’ de tesbîh ve zikir .”

50 76 İ̇nsan Sûresi̇

“Fakat siz onların tesbihlerini anlaya -mazsınız.” Hükmü de buna işarettir. Nerede bir zikir. Tesbih, konuşma varsa ağız açıp kapama ile olur ki; o da (13) ün mutlak hükmü altında’dır.Yani hakikat-i Muhammed-iyye’ye bağlıdır. İnsân da bu hususun dışında değildir. İster imân ehli, ister inkâr ve küfür ehli, put perest, ateş perest, ister ataist, ne ist olursa olsun, (mim) siz yani (13) süz yani Hakikat-i...”

“Zikirden yoksun kalan nefis, hararetini dindirmek için tekrar tekrar bu sudan içer; fakat her içişte susuzluğu daha da şiddetlenir. Böylece haz, bizzat azabın kendisine dönüşür; tatmin arayışı ise tükenmeyen bir yoksunluk doğurur.”

262 56 Ku Ker Yol Vâkıa Sûresi

“Zaman içinde, her bir tervîhayı oturup dinlenmek yerine zikir ve salavat gibi nâfile ibadetlerle değerlendirme veya ara vermeden namaza devam etme şeklinde uygulamalar ortaya çıkmıştır. Hanefîler her bir tervîhada oturup dinlenmeyi teravihin ruhuna daha uygun bulurlar. Türkiye’de bu namaz aralarında Hz. Peygamber’e salavat getirilmekte veya ilâhi okunmaktadır. Resûl-i Ekrem bizzat teravih namazını kıldığı gibi,...”

Ramazan ve Oruç

“Tuva vadisinde veya Vadi-i eymen de (övülen vadi) “naleyn” nefis papuçlarını çıkarılıp girilmesi… Sırr-ı Yadında – Yad- Yad etmek, anmak, hatırlamak. Zikir etmek. Sırası ile Esmâ-i ilâhiiye eğitimi ile Allah-ı ve daha sonra ulaştığı Rabb-i Has-ı hatırlamak.”

235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi Murat Deruni

“Ve “beni sen yoldan çıkardın” diyebilir. İnsan psikolojisinden iyi anlamak gerekir. İtidalli bir şekilde zikir ve fikir verilir. Ondan sonra çekip giderse “dur!” denmez. Kimse kimseye zorla bir şey yaptıramaz! Zorlama, direnç insanın içinden yani heva ve hevesinden gelir.”

Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri

“...su, ateş, hava unsurundan ibaret olan beden dünyamız, gaflette olduğumuz müddetçe bizi kendi içinde hapiste “siccinde” tutmaktadır. Buradan kurtuluşu; “Süre-i Yusuf” ta Yusuf (a.s)’ın kuyudan ve hapisten k...”

09 ER RAHMAN

“...İlâhiler, okunmaya ve zikirler yapılmaya devam ediyordu. Tam kabristanın kapısına geldiğimizde, hayatında yaşıyorken çok sevdiği “ Bu dünyadan gider olduk, kalanlara selâm olsun” ilâhisi okunmaya başlamışt...”

118 52 Tûr Sûresi̇

“Bu tür hakikatleri idrak edemediğimiz takdirde ne kadar tarikat yolunda gidersek gidelim belirli zikirlerle belirli düşünce, belirli muhabbetlerle ancak duygu mertebesini aşamamış oluruz, yolda kalırız. Bunlar da insana zaman, zaman bir yere gelinceye kadar faydalı olur, ama ondan sonra da perde olur. İşte zahir ismi kendi enaniyetini ızhar yani kendi benliğini meydana getirmek ve “Batın” ismini nefh ederek “Batın”...”

122 Fusûsu’l-Hi̇kem

“” (zikrederler) Zikir genelde iki türlüdür; biri tesbih veya lisan ile belirli sayıda bazı sözcükleri tekrar etmek, diğeri ise söylenen bu sözcüklerin mânâlarını düşünerek asıl mânâlarını faaliyete geçirip hakikatlerini ve kendinde olan varlıklarını hatırlamalarıdır. İşte bu anlayışla Hakikat-i İlâhiyye’yi tefekkür etmeye çalışanlar (hüm) “onlar” diye ifade edilmektedir. İnsânın belirgin hali zikr etmesi yani...”

15 6 Pey 1 Hz. dem

“Çünkü Merkez Efendi aldığı ilham üzere çiçek kopartmaya gidiyor ama bütün çiçeklerin zikirde olduğu bildiriliyor, onları kopartamıyor. Canlı cansız her şeyi Allah’la müşahede eden, hiçbir şeyi Allah’tan gayrı görmeyen biri ancak ölmeye yüz tutmuş, zikri kesilmiş bir kuru papatya alabiliyor. Çünkü Marifet makamına gelmiş bir veli ancak aldığı ilham üzere hareket eder.”

89 6 her ey merkez nde mi hik yesi

“↑ Necdet ARDIÇ – Gönülden Esintiler – İrfan Mektebi– Tasavvuf Serisi 14 – Nefsi Levvame bölümünden özet olarak… ↑ Mesnevi-i Şerif, Ahmed Avni KONUK Şerhi – Cilt 5 Sayfa 185 ↑ Necdet ARDIÇ – Gönülden Esintiler – Tesbih ve Zikir – Tasavvuf Serisi 28 – Sayfa 59…”

236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni

“Bazı bölümler var, bazı gruplar var, sadece zikirle ilahi ile vakit geçiriyorlar. İlmi diye bir konu yok. Ne oluyor duygusal bir hâl olmuş oluyor. İşte çıktıktan yarım saat, bir saat sonra o da bitiyor, elde birşey kalmıyor. Ama Tevhid-i İlâhiye, burada veya başka zamanlarda yahut kitaplar okunduğunda, alınan şey daha sonraya doğru devam ediyor.”

162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler

“...em ile mesna oldu, ya'nî şef olup ikileşti" ma'nâsı verilirse zevk-âver olur. Ve bu ma'nâyı müstemi' olan kimse tarafından: "Pekâlâ, ferd olan vücûd-i Hak kendisinden zahir olan âlem ile şef olunca, bu âle...”

192 Fusûsu’l-Hi̇kem

“İşte kişi zaman zaman bu fiiller arasında tereddütte kalabilir, örneğin bir boş zamanı olur ki bunu oturup bir film izlemek veya zikir yapmak arasında değerlendirmek gibi seçenek çıkar karşısına, bu gibi durumlarda zikir yapmak gibi, Hakk’a giden yolda mücâhedeyi seçenlere ne mutlu, demektedir Cenâb-ı Hakk (c.c). Aslında bu çok büyük bir değerdir, her ne kadar kişi o anda bunu farketmez ancak bu değer kendi...”

66 Risaleyi Gavsiyye

“O, bu üç gün içinde devamlı ibâdet ve zikirle meşgul oldu. Cenâb-ı Hakka karşı hamd ve şükür vazîfesini yerine getirdi. Müddet tamam olunca Zekeriyyâ aleyhisselâmın oğlu Yahyâ aleyhisselâm dünyâya geldi. Yahyâ aleyhisselâmın doğumu ile, Zekeriyyâ aleyhisselâm ve âilesi sevince gark oldular.”

30 19 MERYE

“Kocalarına verilen bedel ise salikin yaptığı, zikir, sohbet ve tefekkür çalışmalarıdır. Kafir kadınların nikahlanmaması ise, nefsi emmamenin hayali ve vehimi üretkenliği ile birlikte olma konusunda sözleşmesidir. (M.D.) "Mü'minât Muhâcirât" (İman Ederek Hicret Eden Kadınlar): Nefsin Hakikate Kaçışı, Bu, "nefsin, küfür ve dalalet (kâfir) yurdundan, iman ve hakikat (mü'min) yurduna hicret etmesi" dir.”

266 60 49 Ku Ker Yol Mümtehine Sûresi Murat Derûni

“Oyüzden hürlerin kalbleri esrar kabirleridir.” Yani zahidleri nefis yolunda perdeledim. Zühtü takva deriz, çok zikir, ibadet yapar. Çok ittika eder, ondan, bundan sakınırlar. Ârifleri kalb yolunda perdeledim. Vakıfları rûh yolunda perdeledim.”

37 53 ve-NECM-YILDIZ-SÛRESİ

“İşte irfan ehli veya iman ehli rüyasında bu hale dönüşüyor, gündüz yaşadığı hali ise cismani ağırlıkta meleki yönü de meleki işler yapmak suretiyle ortaya çıkmaktadır. Yani iyilik yapmak gibi ibadet yapmak gibi, zikir yapmak gibi ortaya çıkmaktadır. Sûret-i rühâniyyesi cihetinden suver-i rühâniyye olan melâike ile ünsiyyet edip aralarında vâki' olan hükm-i iştirak sebebiyle onların merâtib-i rühâniyyesinde onlar ile...”

247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)

“İrfaniyeti ile hangi mertebede ne ve nasıl gerekiyorsa o mertebenin hali içinde Rabb-i ile halleşir. --------- NOT= Bu hususta daha geniş bilgi, (28-Kur’an da tesbîh ve zikir) isimli kitabımızda mevcuttur dileyen oraya bakabilir. ------------------- Yukarıda anlatılan durumu bilip kavradınsa, aşağıda anlatılacakları da bilip anlamaya çalış…”

117 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Oyüzden hürlerin kalbleri esrar kabirleridir.” Yani zahidleri nefis yolunda perdeledim. Zühtü takva deriz, çok zikir, ibadet yapar. Çok ittika eder, ondan, bundan sakınırlar. Ârifleri kalb yolunda perdeledim. Vakıfları rûh yolunda perdeledim.”

95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard

“) Mücahid'den gelen bir rivayet de şöyledir: نۤ وَالْقَلَمِ“kendisiyle zikir yazılandır”. Demek ki, üzerine yemin edilen kalem, şer'an bilinen kalemdir ki, o da Levh-i Mahfuz'u yazan kalem, yahut Kur'an yazılan kalemdir. Bununla beraber bunu, « عَلَّمَ بِالْقَلَمِ“kalemle (yazmayı) öğretti.”

Kalem Suresi

“...Şeyh (r.a.) bu âyet-i kerîmenin mâba’dini tefsîren zikr ile bu fass-ı münîfe şürû’ edip buyururlar ki: *** لرَّحْمٰــنللّٰــه ِن َ وَإِنَّــهُ﴾ أي مَضْمُونَــه ﴿بِ...”

Kelime-i Süleymâniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rahmâniyye

“...4; Tirmizî, “Ahkâm”, 36; Nesâî, “Vesâyâ”, 8; Ahmed b. Hanbel, Müsned, XIII, s. 515. olmuş bir gözün elbette tedâvîsi mümkindir. Ey birâder! İşte Şeyh (r.a.) âsâr-ı münîfesinde, zikretmediği hakāyık ve maâr...”

Kelime-i Şuaybiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kalbiyye

“Seyr-i sülûk yolunda zikir olarak çekilen Kahhâr esmâsı ise bu vehim veren kuvveti ortadan kaldırmak için çekilmektedir. Bu hayâl ve vehmi de başka bir şey ortadan kaldıramaz zâten. Bu vehim veren kuvvet bütün âlemlerde sâri ve câri olan Allah ötelerdedir diyerek var olanı yokmuş gibi gösterir.”

180 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Allah’ın varlığı ile kulun varlığını birleştirmemiz gerekiyor ki ona ulaşmış olalım O’nun gerçek halini biz müşahede ile idrak edelim, yoksa geçmiş ehlullahın hayat hikayelerini menkıbelerini okuyupta işte biraz birkaç zikir yapıpta biraz da duygusallandıktan sonra hoş bir halde evlerimize dönmemiz bize bir şey kazandırmıyor. Ama sokakta gezen dışın dışında olan kimselere göre o çok şeydir onu inkar etmek mümkün...”

139 7 4 CD 2001 Sohbet Aras Sohbetler

““Zikr ona derler ki, fikri aça” hükmüyle yapılan tesbihi zikirler sonunda açılmaya başlayan idrakî gelişmeler neticesinde kişi, kendini ve kendinde bulunan ilâhi hakikatleri ortaya çıkararak “tahallâku bi ahlâkıllâh” hükmüyle Allah’ın ahlâkıyle ahlâklanmaya başlar ki bu da “ahlâk-ı Kûr’âniyye” dir.”

Sayfa 58

“Hud suresinin kardeşleri: Vakıa, Hakka, Mürselat, Nebe ve Tekvir sureleridir. Hud as Kur’an’ı Kerim’de zikredilen ilk Arap peygam-berdir. Hidayet kelimesi ile Hud ismi arasında münasebet vardır. H.V.D kökünden türemiş ve “dosdoğru yol üzerinde yürümek suretiyle yolunu buldu” anlamına gelir.”

Hud Suresi

“Kâmil akıl sahipleri ise müteşabih Âyetleri zikrederler, “ulul elbab” diğer yönüyle kapı sahipleri demektir ve bunlar evliyaullah’tır. Allah’a giriş kapılarının birincisi fiiller, ikincisi esmâ-i İlâhiyye ve bu kimselerde bu kapıların sahipleridir, esmâ-i İlâhiyye içinde hangisinin kapısına sahipse orada beklerler ve oradan girenleri alıp Hakk’ın huzuruna götürürler, işte bunlar müteşabih ayetlerden faydalanırlar.”

40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ

“İşte sükûn hali rûhların ölümüdür, meleklerin durumunu görmez misin ki Resûlullah (s.a.v) efendimiz onların ölümünü anlatırken “inkıtâ-ı zikir” (anmanın bitimi) şeklinde anlattı. Bir kimseye bu mânânın keşfi olursa Resûlullah (s.a.v)’ın işaret ettiği mânâyı anlar. Rûhların ölümü tâbir edilen bu sükûn devresi sonunda, rûh berzaha dalar, Allah dilerse berzahın beyanı yeri gelince yapılacaktır.”

Ölüm Hakkında Kıyamet

“Allah Teâlâ onları muhakkak ki, kuşatmıştır ve Allah Teâlâ her şey üzerine hakkiyle kaadir bulunmuştur.” Daha henüz bütün nefs mertebeleri fetih edilmediğinden kişinin bireysel gücü yetememektedir. Zikir ve yaptığı mücahede ve çalışmalarla gücünü arttırma yolundadır. Allah (c.c.) lühû ise onları içten ve dıştan kuşatmıştır.”

19 Sûre-İ Feth

“Görüldüğü gibi bu ‘Ayet-i Kerîme’de ki, zikr “lisânî’dir. Tarikat mertebesinin hakikatinde olan bir zikir şeklidir. Zikrini yaparken kişinin düşüncesinin kendinde olması gereğini bildirmektedir.”

Melâike - i Kirâm

“Bu zikrolunan hazret İnsan-ı Kamil, alemlerin hepsini kapsar, hüviyetinde toplar!.. İnsan-ı Kamil bütün mertebeleri câmidir... “İsmi Azam” makamıdır .. “İsmi Azam” bütün İlahî isimlere câmi olduğu gibi, İnsan-ı Kamil de “Mülk alemi”, “Meleküt alemi”.”

Lübbül Lüb

“"Kallâş", baldırı çıplak demektir. Burada zikir esnasında müzik nağmeleri icra ederek raks ve sema etmek gibi haller kastedilir. Yani, "Bu mubah sayma, bu şeyhin müridlerinden etrafa yayıldı. Her ilimden yoksun ve baldırı çıplak kimselere de bu mubah sayma ruhsat ve izin oldu.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12

“) Biz yine İrfan mektebindeki kaldığımız yerden devam edelim. ************* Bu mertebede de yapılacak zikir değişikliğini kısaca belirtmeye çalışalım. Bu mertebenin özelliği, âfakî mânâda Tevhid idrakine doğru yol almaya devam etmektir.”

60 6 Peygamber (5)

“Köle ve incir dosyası: 26. Bir zuhûrât’ın düşündürdükleri: 27. Genç ve elmas dosyası: 28. Kûr’ân’da Tesbîh ve Zikr: 29. Karınca, Neml Sûresi: 30. Meryem Sûresi: 31. Kehf Sûresi: 32. İstişare dosyası: 33. Terzi Baba Umre dosyası: (2010) 34.”

35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇

“Her gecenin bir vakti yapılan zikirlerden her sohbetten her okunan kitaptan ve Kûrân-ı Kerîm’den aldığı feyz ile kendisini bezerse onun için sıfatlar olur. Hakk’ın sonu olmadığı gibi sıfatlarının da sonu yoktur dolayısıyla onları öğrenmenin de sonu yoktur, bir insânın ne kadar uzun ömrü olursa olsun bunların sonuna gelmesi mümkün değildir.”

58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ

“Ehlullahların hali başkadır; kimi zikirden bir letafet bulmuştur, kimileri şükürden, kimileri ittikadan, kimileri zahiri şeriat mertebesindeki çalışmalarından bulmuştur, onlar dahi burada hayrete düşmüştür, onlar dahi bunu anlayamazlar diyor. Çünkü onlar, daha ziyade beşeri duygusallıkla gitmişlerdir.”

115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“...Bu sûrenin Nisâ Sûresinden sonra zikredilmesi çok manidardır çünkü Nisâ Sûresi ile belirtilmek istenen gerçek oluşum yâni “kadın sûreti nefsi küllin hakîkatidir” ki, ona aklı küllin tecelli etmesiyle büt...”

43 5 Mâi̇de-Sûresi̇

“Köle ve incir dosyası: 26. Bir zuhûrât’ın düşündürdükleri: 27. Genç ve elmas dosyası: 28. Kûr’ân’da Tesbîh ve Zikr: 29. Karınca, Neml Sûresi: 30. Meryem Sûresi: 31. Kehf Sûresi: 32. İstişare dosyası: 33. Terzi Baba Umre dosyası: (2010) 34.”

45 14 İ̇brâhîm-Sûresi̇

“Ma'lûm olsun ki, ehlullâhın avâmı tevhîdi müşâhede ederler Ve tevhîdin makāmât-ı muhtelifesinde zikir “lâ ilâhe illallah"dan ibarettir; ve bu keli-me-i tayyibe, ağyârın vücûdunu nefy ve Hakk'ın vücûdunu isbât ettiği için isneyniyet ma'nâsını mutazammındır. Zîrâ bir şeyin vücûdunu nefyetmek için evvelen onu isbât etmek lâzımdır. [2/67] Binâenaleyh bunda “tevhîd" ve “muvahhid”, ya'ni tevhîd eden; ve “muvahhed", ya'ni...”

Kelime-i Şîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye

“Köle ve incir dosyası: 26. Bir zuhûrât’ın düşündürdükleri: 27. Genç ve elmas dosyası: 28. Kûr’ân’da Tesbîh ve Zikr: 29. Karınca, Neml Sûresi: 30. Meryem Sûresi: 31. Kehf Sûresi: 32. İstişare dosyası: 33. Terzi Baba Umre dosyası: (2010) 34.”

55 28 Kasas Sûresi̇

“Hakk Teâlâ hazretleri bu hakikate işâreten Kûr’ân-ı Kerîm’inde “Ve iz kulna leke inne Rabbeke ehata Bin Nas* ve ma cealnerru'yelletiy ereynake illâ fitneten linNasi veşşeceretel mel'unete fiyl Kûr'ân* ve nuhavvifühüm, fema yeziydühüm illâ tuğyanen kebiyra;” (İsrâ, 17/60) ya’ni “Ey habib-i zi-şanım! zikret şu vakti ki biz sana dedik; muhakkak senin Rabb’in nası zat-ı ulûhiyyeti ile muhittir”; yani onların vücûd-i...”

42 4 Ni̇sâ-Sûresi̇

“Evlâd babasının sırrı olduğu için kendisine ve hânedân-ı Ya’kūb'a vâris olacak bir oğul istedi. Hâlbuki enbiyâ (a.s.)ın zikrullah makāmından ve Hakk'a da'vetten başka mâl-i mevrûsleri yoktur. Zîrâ onlar vâris taleb edince kendilerinden sonra zikrullâhın bekāsına hizmet edecek ve ehl-i hicâbı Hakk'a da'vet eyleyecek bir veled isterler.”

Kelime-i Yahyâviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Celâliyye

“Suri ve bedensel ibadetine epey zaman devam eden salik bu işin bu kadar olmadığını ve daha bir çok şeylerin olması gerekli­ğini idrak ettiğinden, “ya Rabbi beni gerçeğe yönelt” diye dua eder, zikir ve ibadetlerim arttırarak sürdürür. Cenab-ı Hak ona yardımcı olur ve gönlünde yeni oluşumlar meydana gelmeye baş­lar ve bu yola, yüzünü gerçek Muhammed-i olmaya çevirir.”

Mübarek Geceler

“Gece gitti, sabah oldu gördüm Zikr ü mezkûr ile zakir hep Sen” ✨ ✨ Sade Türkçe flash Perdeler kalkmadan evvel derdim ki: "Zikredip şükreden ancak benim!”

Kelime-i Hûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ehâdiyye

“Ve Fahr-i âlem Efendimiz bu hadîs-i şerîflerinde işâret buyurdular ki, “taht”ın Allah Teâlâ'ya nisbeti zikrolunan âyet-i kerîmelerdeki “fevk”in ona nisbeti gibidir. Ya'ni "fevk” ve “taht” Hakk'a mütesâviyen nisbet olunur. Zîrâ zâhir olan Hakk'ın vücûdu olduğu gibi, bâtın olan dahi kezâ Hakk'ın vücûdu- dur.”

Kelime-i Eyyûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Gaybiyye

“)ın zikrolunması, hilâfetin ona râci' olduğuna karîne değil midir? Biz deriz ki bu zikir, Adem (a.s.)ın bu nass-ı şerîfte beyân olunan halîfenin “ayn”ı olduğuna delâlet etmez. Zîrâ Hak Teâlâ ona “Yâ Adem, ben seni yeryüzünde halîfe ettim” buyurmadı.”

Kelime-i Dâvûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Vücûdiyye

“(7) inci mertebede hamd efdalü zikir la ilahe illallah efdaluddu’a elhamdülillah ifadesiyle belirtilen duanın efdali/üstünü olan elhamdülillah dır. Yarısı Uluhiyyet, yarısı abdiyyet mertebesinden hitab eden bu Süre-i şerif-i her rek’atte ve her fırsatta oku­maktayız, O’na gerçek değerini verip idrakle düşünme­liyiz.”

05 Salat

“Bu Sûre, Yûsuf Aleyhisselâmın kıssası zikrolunan bir Sûre’dir ki, hepsi Hicretten “mukaddem-evvel” nâzil olmuştur. Mekkiyye’dir; (Mekke’ de nâzil olmuştur.) Nisâburî tefsirinde zikronulduğuna göre Hicret zamanın da Mekke ile Medîne arasında nâzil olduğu da söylenmiştir.”

22 12 Yûsuf Sûresi̇

“-2- Genç ve Elmas Dosyası 28. Kûr’ân’da Tesbîh ve Zikr 29. Karınca, Neml Sûresi 30. Meryem Sûresi 31. Kehf Sûresi 32. İstişare Dosyası 33. Terzi Baba Umre Dosyası: (2010) 34.”

93 07 Wa nafakhtu

“Tarikat, mertebesinde olan “nefis tezkiyesi” ise farzlara ilâveten nafilelerle ve zikirle de meşgul olarak günahlardan sakınma şekliyledir. Hakikat, mertebesinde ise kişinin gerçekten kendine dönerek kimlik tespitinde bulunması ve kendisinin hakk’ın isimlerinden başka bir şey olmadığını anlaması ile bu yoldan hareketle varlığını hakk’a vermesi ve kendinde, kendine ait bir şeyin olmadığını anlaması onun nefsiyle...”

249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)

“Suri ve bedensel ibadetineepey zaman devam eden salik bu işin bu kadar olmadığını ve daha birçok şeylerin olması gerekli­ğini idrak ettiğinden, “ya Rabbi beni gerçeğe yönelt” diye dua eder, zikir ve ibadetlerim arttırarak sürdürür. Cenab-ı Hak ona yardımcı olur ve gönlünde yeni oluşumlar meydana gelmeye baş­lar ve bu yola, yüzünü gerçek Muhammed-i olmaya çevirir.”

Buruc Suresi

“Bu bahsi de burada bitiriyoruz, daha fazlasını tadarak yaşamak temennisiyle. gayret bizden, yardım ve muvaffakiyyet Allah’dan dır. (c.c.) Bu mertebede de yapılacak zikir değişikliğini de kısaca belirtmeğe çalışalım. Bu mertebenin özelliği, âfaki mânâ da Tevhid idrâkine doğru yol almağa devam etmektir.”

Enfal Suresi

“Kûr’ân’da Tesbîh ve Zikr: 29. Karınca, Neml Sûresi: 30. Meryem Sûresi: 31. Kehf Sûresi: 32. İstişare dosyası: 33. Terzi Baba Umre dosyası: (2010) 34. -3-Bakara dosyası: 35. Fâtiha Sûresi: 36. Bakara Sûresi: 37. Necm Sûresi: 38. İsrâ Sûresi: 39.”

67 Mülk-Sûresi̇

“Bu bahsi de burada bitiriyoruz, daha fazlasını tadarak yaşamak temennisiyle. gayret bizden, yardım ve muvaffakiyyet Allah’dan dır. (c.c.) Bu mertebede de yapılacak zikir değişikliğini kısaca belirtmeğe çalışalım. Bu mertebenin özelliği, âfaki mânâ da Tevhid idrâkine doğru yol almağa devam etmektir.”

25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum

“İşte zikir esnasında nefes alış verişi var ya zikir iki türlüdür biri ağızdan biri de boğazdan ta içerilerden çıkan işte bu zikri yapıyorken sesli cehri zikir yapıyorsak tabi zikrin ikisi de makbuldür yerine göre kalabalık olursa kafa dengi kimseler olmazsa zikri kesecekmisin zikre inkıta yok yani zikri kesmeye hiçbir sebep yoktur, nerede olursan olun zikri daimidir.”

Sayfa 9

“Allah’ın varlığı ile kulun varlığını birleştirmemiz gerekiyor ki ona ulaşmış olalım O’nun gerçek halini biz müşahede ile idrak edelim, yoksa geçmiş ehlullahın hayat hikayelerini menkıbelerini okuyupta işte biraz birkaç zikir yapıpta biraz da duygusallandıktan sonra hoş bir halde evlerimize dönmemiz bize bir şey kazandırmıyor. Ama sokakta gezen dışın dışında olan kimselere göre o çok şeydir onu inkar etmek mümkün...”

138 6 2001 4 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Lâilehe İllâllah Lâilehe İllâllah Lâilehe İllâllahu. Diyerek, beraberinde küçük birde zikir yapılarak sonlandırılırdı, ondan sonra Nusret Babamın lisanından günün mevzuuna ve sohbetin gidişine göre Hakk kelâmı başlar ve belirli bir yol alındıktan sonra, çaylar içilir ne varsa lokma edilir vakit de dolunca herkes fakirhaneleri-mize dönmek üzere oradan ayrılırdık.”

87 İ̇lâhîler - Derleme

“Onların zikirleri kendi mertebelerinden sesli olabilir, insan o sesi duyamaz, ama keşif yoluyla duyanlar vardır. Ama herkesin anlayabileceği bir tesbihleri vardır, müşahede ehli bilir farkında olur, müşahede ehli olmayan bakar geçer, ama görmez.”

Saf Suresi

“...îri bulunduğu zikr ve îzâh olunmuş idi. Şimdi de ikinci vecih te’sîri beyân buyurulur: Rahmetin eser-i dîğeri taleb cihetindendir. Hakîkat-i hâlden muhtecib olan ki...”

Kelime-i Zekeriyyâiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Mâlikiyye

“Gönül âlemine daldığımız zaman gerek tefekkür anında, gerek zikir anında, gerek herhangi bir iş yapıyorken, gerek herhangi bir fiil yapıyorken veya bir yerde yürüyorken her zaman bu tefekkür olabilir ve yapılabilir, mümkündür. İşte uçup gitmesi, aklımızın, idrakimizin feza âlemine yani ceset tabiatından kurtulup, ceset kabrinden, zindanından kurtulup tefekkür ufkuna açıldığı zaman, uçması dediği budur.”

114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“152 - Öyleyse yalnız beni anın/zikredin ki, ben de sizi anayım/zikredeyim. Bana şükredin, sakın nankörlük etmeyin. İfadesi, Kendi özüne olan icabetidir. Zuhurundan zatınadır. Bu talepler hangi mertebeden ise cevapları da isimlerinin ve sıfatlarının gereği olan merteben olmaktadır.”

166 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“-1-Köle ve incir dosyası: 26. Bir zuhûrât’ın düşündürdükleri: 27. -2-Genç ve elmas dosyası: 28. Kûr’ân’da Tesbîh ve Zikr: 29. Karınca, Neml Sûresi: 30. Meryem Sûresi: 31. Kehf Sûresi: 32. 3-Terzi Baba İstişare dosyası: 33.”

126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“İşte zikirlerle, fikirlerle düşüncelerle, onu eritmemiz gerekmektedir. Yani her içimizde olan şey bize sıkıntı yapıyor diye onu çıkaramayız. Tabi burada sıfattan, sanattan güzellikten bahsettiği için onu vermiştir. Burada ressamlık güzel bir misaldir, bazı ressamlar vardır, korkunç, korkunç tablolar yapmaktadır, işte anlattığı hadise aynıdır.”

186 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Yani Hakkın bir vecih ile halk olduğunu bir vecih ile olmadığını bilen kimsenin basireti Allah’ın yardımına nail olur. İlahi yardım onun basiretini terk etmek suretiyle hüzünlü olmaz. Bu zikir olunan hakayıkı ancak keskin nazar sahibi olan bilir ve anlar. Yani yukarıda anlatılan hakikatleri keskin nazarlı kuvvetli bakış sahibi olanlar anlayabilirler.”

181 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Kendi ismi ortadan kalkmış, Allah-ü Teala zikredildiği zaman onlar zikredilen, kendileri olmuş olur. Hakk ismiyle artık zikredilmeye başladığı için, kendi ismi zaten yoktu, sonradan konmuştu, kendine ait bir şeyi yoktu ama mahallin, çevrenin şartlanması onu, falan, falan isimle biliyordu ama o da kendini baştan öyle biliyordu, ama sonra idrak ettiğinde ki, kendinde Hakk'tan başka bir şey yok, bu sefer Allah diyen,...”

167 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Mesnevi: Beyit Tercüme: “Cevad olan Cenab-ı İbrahim işte Rabbım budur dedi çünkü alem-i vehme düştü. Yıldızı gördüğü zaman. Yıldızın teviline böyle zikir söyledi. O’nun gibi bir kimse te’vil gevherini deldi.” Şerh: Cömert olan Cenab-ı İbrahim evvelen parlak bir yıldız gördü, işte Rabbim budur dedi, o yıldız gaip olunca ben ufûl edenleri sevmem deyip bu tevehhümden vaz geçti.”

184 Fusûsu’l-Hi̇kem

“İşte zikir esnasında nefes alış verişi var ya zikir iki türlüdür biri ağızdan biri de boğazdan ta içerilerden çıkan işte bu zikri yapıyorken sesli cehri zikir yapıyorsak tabi zikrin ikisi de makbuldür yerine göre kalabalık olursa kafa dengi kimseler olmazsa zikri kesecekmisin zikre inkıta yok yani zikri kesmeye hiçbir sebep yoktur, nerede olursan olun zikri daimidir.”

Sayfa 191

“.... Yani genel toplu zikirlerin hele orada bağırmalar çağırmalar yok mu onlar gene tamamen kişinin nefsi şeyleridir de farkında olmazlar. İşte ilm-i ilahi bütün bunlar...”

190 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...28) Kûr’ân-ı Kerîm’de (Tesbîh ve Zikir) 29) Kûr’ân-ı Kerîm’de Yolculuk: Karınca-Neml Sûresi 30) Kûr’ân-ı Kerîm’de Yolculuk: (19) Meryem Sûresi 31) Kûr’ân-ı Kerîm’de...”

Lübbül Lüb İngilizce

“) Bu bahsi de burada bitiriyoruz, daha fazlasını tadarak yaşamak temennisiyle. Gayret bizden, yardım ve muvaffakiyyet Allah’dan dır. (c.c.) Bu mertebede de yapılacak zikir değişikliğini kısaca belirtmeğe çalışalım. Bu mertebenin özelliği, âfaki mânâ da Tevhid idrakine doğru yol almağa devam etmektir.”

237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni