Mevlana Celaleddin Rumi

“Eğer bu konuda akıl yol gösterici olsaydı; Fahreddin Râzî, dinin sırrını bilen olurdu, buyurduğu hâlde, bu sahtekâr efendi, bu şerefli beyitteki inceliğe de vâkıf olamayıp, Mesnevî'nin VII. cildi başlığı altında şu beyitleriyle karşılık vermiş ve itiraz etmiş ve aklınca Hz. Mevlânâ'dan intikam almıştır. Fahreddin Râzî (rahmetullahi aleyh), o kendisine güvenilen Allah'ın emini, bu tüm kanıtların ve delillerin...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1

“O hazretin kâmil vârisleri de bu meşrep (manevî yol) üzerinedir. Mevlânâ (r.a.) efendimiz hazretleri de onlardan birisidir. korunmuş kalır. Bu sebeple kısasın kötü olduğunu iddia edenlerin bakış açısı kısadır. Onlar ancak katilin kısasta bir hayatına bakarlar ve bu bir hayatı savunmak için geçerli sebepler ileri sürerler.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10

“Ya'nî feyz-i ilâhîyi ister en sonra âlem-i taayyünde zâhir olan insân-ı kâmilden gör; ve ister o feyzi bu âlem-i taayyünden intikāl etmiş olan kâmillerden gör! Meselâ Cenâb-ı Mevlânâ (r.a.) efendimiz, bu âlem-i taayyünde değildirler; fakat onların her zamanda halîfeleri ve kendi nûrlarından ve feyizlerinden parlayan vârisleri vardır.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2

“Aynı şekilde Menakıb-ı Sipehsalar'da şu olay da yer almaktadır: "Ashaptan olan Mevlana Mecdüddin Atabek daima halvete girmek isterdi. Bir gün Hz. Mevlana efendimizden rica ve iltimas etti. Kabul edildikten sonra onu kendi refiki ile medresede birbirine bitişik iki hücrede halvete oturttular.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3

“Fıkıh âlimlerine göre ise gövdesi olmayan güzel kokulu ota denir. Rızık ve rahmet anlamına da gelir. Hz. Pîr (Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî) buyururlar ki: العاقل صديقي ["Akıllı benim dostumdur"] hadis-i şerifi gereğince akıllı kişi bizim canımız gibi katımızda kıymetlidir; o akıllı kişinin tarafından esen rüzgâr ve onun kokusu, güzel kokulu bitki gibi bizim hoşumuza gider; çünkü bizim ilham edeceğimiz hikmetleri ve...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8

“Mevlana Hz leri Mesnevi-i şerifin başında “Bişnev” diye başlıyor. Dinle nayi için şikayet etmede, ayrılıklardan firag etmede, beni kamışlıktan kestiler, gözüm başım yardılar, içime nefes üflediler, heva üflediler, bu benim içimdeki nefs-i heva değil, benim içimdeki ilahi aşkın ateşidir ateştir o benim içimdeki üflenen, nefsi heva değildir benim içimdeki kimde bu ateş yoksa yok olsun.”

133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1

“Mevlânâ hazretleri hani diyor ya! Nice insânlar gördüm, üstünde elbise yok. Nice elbiseler gördüm, içinde insan yok. İşte yokluk elbisesi giyenin üzerinde varlığı kalmamış, varlık elbisesi giyenin ise insânlığı yoktur, ortada olan ise ancak hayâli bir beşer silüetidir.”

179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir

“Özellikle Bombay'da basılmış olan nüshanın sekizinci sayfasında yer alan, Cenâb-ı Şeyh-i Ekber'e (İbn Arabî) ve Fusûsu'l-Hikem'e ait hezeyanlar, bu cildin Hz. Pîr (Mevlânâ) tarafından düzenlenmemiş olduğuna güçlü bir şahittir ki, ben o hezeyanların örnek olarak burada zikredilmesinden edep ederim.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11

“Mürîdândan ba'zıları cenâb-ı Sultânü'l-Ulemâ'ya namaz vakti geldiğini âvâz ile i'lâm eylediler. Mevlânâ hiçbir şey demeyip o mürîdlere iltifat etmedi. Onlar kalkıp namaza meşgül oldular. İki mürîd şeyhe muvâfakat etti.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12

“Hızır (as) o hali kendinden almıyor, Hz Rasulullah’ın Hakikat-ı Muhammedi yesinden alıyor. Nasıl ki Hz Rasulullah’ın kendinden sonra Mevlana Hz lerinde Muhabbeti İlahi aşkı meydana geldiyse Hızır (as) da kendinden evvel ilahi ilmi ve kudreti yani Hz rasulullahta bulunan kudretin belirli bir kısmı Hızır (as) da tecelli etmiştir.”

135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2

“” İmde, Resûl-i Ekrem Efendimiz'in vâris-i ekmeli ve halîfesi bulunan Hz. Mevlânâ (r.a.) indinde nakl olunan bu hadis-i şerîften İmruü'l-Kays'ın mutlakā ehl-i cehennemden olmadığı ve binâenaleyh aşk-ı hakîkîye mübtelâ olduğu keşfen sâbit olmuş olduğundan, bu şerh-i şerîfteki beyânât bu keşfe müstenid bulunmuştur.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13

“Nusret Baba’mın makalelerinin yayınlanmasına sebeb olan bu muhterem zât Mevlânâ Hz. nin (21) inci göbek torunlarından bir çelebi idi Efendi Babamı çok sever zaman, zaman ziyaretine gelirdi ve Milliyet gazetesinde de köşe yazarı idi.”

77 Aşk VE Muhabbet Yolu

“(46) Peygamberimize bir şiir. Ya Rasûlüllah=…………..(49) Hz. Mevlânâ’ya bir şiir=……………………………..(51) Senin gözün gönlüme göz olunca…………..(51) Hikmet=…………………………………………..(53) Tevhid ehli= Dört sohbet=…”

82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura

“Bu kitabın oluşumunda hacminide açıkçası biraz büyültmüştü. Acaba bu kadar alıntı yapmam doğru oldu mu? Hazret bundan razı mıdır, diye kendi kendime şuur altı düşünürken bu kitab neticelendikten sonra hiç hesapta olmayan Cenâb-ı Hakk’ın ikramı olan Konya’da Mevlânâ hazretlerini bir ziyaretimiz oldu.”

165 9 Kiyâmet Sûresi̇

“” Bu babdaki tafsîlât bu Usûl-i Aşere kitabının matbû’ olan İsmail Hakkı hazretlerinin şerhinde mündericdir. Hz. Mevlânâ (r.a.) efendimizin tarîkleri bu tarîk-ı şüttârdır. Binâenaleyh bu beyt-i şerîfde iki evvelki tarîk erbâbının seyrindeki betâete ve tarîk-i şüttâr ehlinin seyirlerindeki sür’ate işâret buyurmuşlardır.”

Ramazan ve Oruç

“...-ı sâbite kazâ ve kader:……………………………………………………….(6) Mevlânâ şöyle rivayet eder ki:……………………………………………………..(7) (17/05/2007/Perşembe) Akşamı – İzmir Kazâ ve kader bahsi:….(9...”

78 A’yân-I Sâbi̇te

“Uşşâkî mirasını katkılarıyla aktaran, İbnü’l-Arabî ve Mevlânâ sentezini barındıran gönül dünyasına sahip Necdet Ardıç hakkındaki tespitlerimiz ortaya konmaya çalışılırken, kendisiyle ve sevenleriyle yaptığımız kişisel görüşmeler, tasavvuf literatürüne dair kitaplar, Necdet Ardıç’ın sohbetleri ve eserleri çalışmaya kaynak teşkil etmiştir.”

1772747276481 DVT C001.MP3

“Cenâb-ı Hak onun hakkında أصليه سفر (Müddessir, 74/26) ya'ni "Ben onu sakara idhâl edeceğim!" buyurdu. Bu beyt-i şerîfin sebeb-i inşâdı hakkında Nefehâtü'l-Üns'de Mevlânâ Câmî hazretleri Çelebi Hüsâmeddîn hazretlerinden naklen şöyle buyururlar: "Cenâb-ı Mevlânâ'nın mürîdleri Mesnevî-i Şerîfi müctemian okudukları vakit, ehl-i huzûr onun nûrunda müstağrak olurlar ve ricâlü'l-gayb ellerinde sopalar ve kılıçlar olduğu...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7

“Bana seni buldur:………………………………………………….69 Hazret-i Mevlânâya:……………………………………………………………..71 Âdemim gerçi:……………………………………………………………………….72 Yakup ili:……………………………………...............”

16 Divan 3

“Hortumuyla arkasına binmem için işaret etti, bindim; o gece git- Bu söz, hakîmin Hindistan'daki yolculara olan nasihatinin mâba'didir. Bu kıssa Mevlânâ Câmî hazretlerinin Nefehâtü'l-üns'de naklettiği Ebû Abdullah el-Fâsî kıssası olması me'mûldür. Bu naklin tercümesi şudur: “Ebû Abdullah el-Fâsî dedi ki: "Seyahatlerimin birinde gemiye binmiş idim.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5

“Efendimiz demek olan Mevlana dendiği zaman ise ilk akla gelen Mevlana Celaleddiyn Rumi Hz. leridir. Bu muhterem zât’a Mevlânâ yani efendimiz denmesinin sebebi sırrı, Hz Rasûlüllahın aşk ve muhabbetini, kâmil İnsân cihetiyle yaşadığı dönemde zât-ı âlilerinden görülmesi idi.”

39 Terzi Baba 2

“Bugün olmuşsan eğer bir manâ eri. Yoktur mutlak sende gayrın hiç yeri. Verdiğinde hemen beş parasız seri. Dönersin sen döner alem döner Mevlâna. Basar açıldığında olur basiret.”

Necdet Divanı

“Ondan sonra hadi kıl namazı et bakalım fiillerle oraya ulaşmaya uğraş araba yok direksiyon yok benzin yok Mevlana Hz lerinin dediği gibi “Bişnev” diyor bakın dinle diye başlıyor, Ayrılıklardan firak etmede Beni kamışlıktan kestiler Gözüm başım deldiler Ney haline getirdiler İçime hava üflediler Bunun içindeki heva değil Ateştir ateş kimde bu ateş yoksa yok olsun Yani ney’i İnsan-ı Kamil’e benzetiyor, bakın yedi...”

134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Sadreddin'i Konevi'de vardır erlerden, Muhyiddin'i geldi uzak illerden, Derya'ya daldılar geçip göllerden, Burası neresidir? dedim, Konya, Konya. Mevlânadan sardı bir aşk cihanı, Bulunmaz o demlerin anı zamanı, O meclis dost edinmiş yarı ayarı, Bizde o meclise konalım'mı?”

129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)

“...3) MEĞER ………………………………………………………………………… (70) Mevlânâ Hazretleri Sırr ……………………………………………… (72) Tad-ı sırındaydı …………………………………………………………… (73) HİÇ ……………………………………………………………………...”

Tarık Suresi

“...E ………………………………………………………… (62) H.Z. MEVLÂNÂ’NIN YEDİ ÖĞÜDÜ ……………………………… (64) Cömertlik ve Yardım …………………………………………………. (68) Cûd …………………………………………………………………………….. (69) İsâr...”

Zekat ve İnfak

“İşte bu zatın Hazret-i Mevlana’ya hediye ettiği bir kitabı Şems havuza atmıştır. Bu zatın hediye ettiği kitabı, Hz.Mevlana hatırası vardır diye, içinde çok değerli şeyler olduğunu bildiği için ıslanacak diye endişe eder.”

123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“) Fusûs Şerhi'nde buyurdular ki: Hakk'ın sıfatı ve sûreti arasında zâhiriyyet ve mazhariyyetden başka fark yoktur. Hz. Mevlânâ (k.s.) bu ma'nâya binâen Resûl-i Ekrem hazretlerine "yedullah" ta'bîr buyurdu. Zîrâ Server-i âlem Efendimiz'in zât-ı mübârekleri sûret-i Hak ve sûret-i âlem arasını ve esmâ-i mütekābiliyyeyi câmi'dir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9

“وَقَالَ الاِنْسَانُ مَالَهَا İnsan şaşırıp yahu bize ne oluyor dururken bir şeyler oluyor ama ne oluyor diye şaşırıyor değil mi, tabi ki yıkılacak biraz zelzelede bak, ama sonra yenisi yapılacak yerine, Bak Mevlana ne demiş bu hadiseyi anlatmak için “Eğer yenisini yapamayacaksan eskisini yıkma” demiş. Bırak eski evinde otursun. Evin yenisini kurabileceksen malzemen taşın toprağın varsa yık onu korkma bir şey olmaz....”

142 10 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“C Not defterimi açtığımda karşıma çıkan en üstte duran not kâğıdında, Hazreti Mevlânâ’nın Mesnevî-i Şerifinin ilk 18 beyitinin ilk iki beyiti ve Hazreti Âlî efendimizin bir sözü ile giriş bölümüne başlamış olduk. Cenâb-ı Hakk (c.c.)’tan hayırlısı…”

126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“İşte orayı ziyaret etmek suretiyle duygu artışı ve Konyalı Mevlana öne geçtiğinden diğer Mevlana'lara perde olmaktadır. Ama aslında onun gelişi diğer Mevlanaları ortaya çıkartmak içindir. Ama ön planda Konyalı Mevlana olduğundan diğerleri suret olarak perde olmaktadır.”

154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler

“Bu, sûret ve mânâ temizliğini emreden bir ihtardır. Hz. Mevlânâ’nın, meclisimize gelenler dilenci iseler bay olurlar. Bay iseler sultan olurlar, demesi ne güzeldir. Hepimiz hak ve hakikat ilminin dilencileriyiz.”

85 Karagün Dostuyum (ii)

“Meselâ, yüksek sesle Kûr'ân-ı Kerîm'in okunması, mevlid-i şerifler, Mevlânâ âyinleri herkesi huzur ve hûşû içinde bırakır. İnsan hafifler ve o hâli daima arar. Neden? Çünkü ruh vücudtan, kesafet âleminden kurtulmuş, âlem-i ma’nâya uçmuştur. Şimdi size sorarım: Asıl olan ruh mudur? Ten midir? Teni, yani cesedi incelersek, anâsır denilen dört maddenin, — yani ateş, hava, su ve toprağın— itidal [46] üzere...”

163 1 Esmâ’ül Hüsnâ

“Çünkü Papaz İseviyet mertebesi Mevlana Muhammediyet mertebesinin temsilcisidir. Papaz ile karşılaştıkları zaman Papaz O’nun önünde eğiliyor yani ona bir hürmet gösteriyor çünkü O Muhammedi mertebesi nedeniyle evvela Papazın ona selam vermesi gerekiyor.”

147 15 2 CD Sohbet Aras Sohbetler

“İşte bu yüzden onun ismi (Mevlânâ) dır. Bilindiği gibi, “Mevlâ-efendi” “nâ” ise “biz” demektir. Bu vasıf bazı kimselere verilmiş ise de ilk akla geleni, Hakikat-i Muhammediyye’nin Hûbbiyyet-i itibari ile en geniş manâ da zuhur mahalli olan Hz.”

24 6 Peygamber (3)

“Oysa ki, Mevlânâ Hazretleri yaşadığı süre içerisinde öğrendiği hikâyelerin bazılarının karşılıklarını Kûrân’ı Kerîm’de bulmuş. Bazıları Âyet karşılıklarını, bazıları hadîs, bazıları da seyri sülûk karşılıklarını bulmuş. Bazılarını da Ef’âl, Esmâ, Sıfat mertebelerinden anlatmış ve hâlâ da okuyanlara anlatmakta.”

62 Bir ressam hik yesi

“...Âdem ve onun zürriyetidir.” 662 Ve şems-i hakîkat Mevlânâ-yı Muhammedî-sîret (r.a.)Mesnevî-i Şerîf’in cild-i sâdisinde buyururlar.Mesnevî: [27/4]جه رگم كنى هم متن و ه...”

Kelime-i Muhammediyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ferdiyye

“Cenâb-ı Mevlânâ efendimizin âdet-i seniyyeleri, Mesnevî-i Şerîflerinde sahîh olsun, gayr-i sahîh olsun meşhûr olan kavilleri ve rivâyâtı alıp, îcâb eden yerlerde misâl olarak zikrederler. Avc b. Unuk'un bu beyitte zikri de bu kabîldendir. Ya'ni, "Hakk'ın tecelliyât-ı esmâiyye ve sıfatiyyesinin meclâsı ve mevridi olan insân-ı kâmilin sûret-i zâhiresi, suyu topuklara kadar gelebilen ehemmiyyetsiz bir ırmak gibi...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4

“Bunları size göstermek içindir, yalnız bir hikmet daha vardır, iyi düşün Mevlana’lar bizleri himaye bizler de onları himaye ederiz. Cevabınız kafi ve güzel hak ettikleri gazab-ı ilahi sefer sonuna tehir için cenab-ı Müntakıymden niyaz eyledim yani onlara sefer sonrasına kalsın yaptıkları suçların cezaları diye niyaz eyledim diyor.”

141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Gönlünde bir dünya meyli olmadan dünyayı istemediği halde dünya kendisine doğru geldiğinde reddederek ondan kaçanların imamı ise Hz. Ali (r.a)' dir. Hz. Mevlânâ r.a., Hz. Süleyman'ın mal ve mülkü gönlünden çıkardığı için, kendisine fakır denildiğini ifade eder.”

265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni

“Mevlânâ) şehirdeki üç noksan şahsın remzini (sembolünü) açıklayarak buyururlar ki: "Ey Hakk Yolcusu, varlığının şehrindeki "sağır"ı uzun emel (bitmeyen dünya hevesleri) bil ki, bizim öldüğümüzü işittiği zaman, bir gün gelip ben de öleceğim diye kendi ölümünü bu haberden işitmez ve uyanmaz ve bir gün elbette ahiret âlemine göçeceğini basiret gözüyle göremez.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6

“Mevlânâ) ************ Ehlullahın pazarlığı peşindir. (Hz.Nusret) ************ “Ey insan! çok iyi düşün. Kendini anlamaya çalış. Âlemde ne varsa altı cihetten sana yön tutmuşlar. Seni hedef saymışlar, sana ulaşmak için didinip duruyorlar.”

41 (İnci tezgâh-ı)

“...Hazreti Mevlânâ’nın resmini yapmış ama ressam benzememekte olduğunu fark etmiş. Günümüze ulaşan Hazreti Mevlânâ resmi bu ressamın yaptığı son resim olduğu söylenmekte...”

127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“Üç tane genç Mevlânâ benim yanıma geldiler biri bana kızdı ben ağlıyordum diğeri teselli etti diğeri hiç bir şey söylemedi. Diğer bir konu melekler iki tane melek yanıma geldi kendilerini göremedim ama melek olduklarını biliyorum benim koluma girip göğe çıkardılar arşa indirdiler tekrar çıkardılar, yüreğim esti.”

108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar

“];569 ve Ya’kūb Hân nüshasında فَثَبَتَتْ به وبِخَالِقِه ]âlemle ve onun hâlıkıyla sabit oldu];570 ve Abdülganî Nâblusî nüshasında فثَبَتَتْ به ويُخَالِفُه ]alemle sâbit oldu ve ona muhalefet eder];571 ve Mevlânâ Câmî nüshasında فَتَبَتَتْ به وتُخَالِفُه [âlemle sâbit oldu ve ona muhalefet eder];572 ve Bâlî Efendi nüshasında فَتَنِيَتْ به وبخَالِقِه [âlemle ve onun hâlıkıyla mesnâ oldu]573 vâki'dir. Ve Cenâb-ı...”

Kelime-i Mûseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ulviyye

“Resûlullah (s.a.v.) efendimizin Mi’raca çıkış hadisesinin “yanarsam ben yanayım” kısmını anlatan Hazreti Mevlana, “Mustafa’nın koltuğu altında başka bir elbise vardı” diye bu olayı anlatmaktadır. İbrâhim aleyhiselâm ateşe atıldığında elbiseleri üzerinden utanması için soyulmuş.”

131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba

“Mevlana Hz leri ne dedi; Mekke’deki Kabe yapıldığından beri Allah fiil olarak O’nun içine girmedi, ama gönül Kabe’si yapıldığından beri içinden çıkmadı, diyor bu demek değil ki Hacca gitmeyeceğiz o ayrı konudur. Orada çok değişik tecelliler var, insan bulunduğu yerde hacı olur, ama orada tatbikatını yapması gereklidir.”

137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“) mir’ac dönüşü, Akıl semâsının yarılmasının bir ifadesi olarak. “Men reani fekad real Hakk” Beni gören Hakkı gördü, buyurmuştur. Hazret-i Mevlânâ “O kulak Hakk’ı işitmez, içine dök kızgın yağı, O göz Hakk’ı görmez, ağaç budağıdır. Diye bildirmektedir.”

178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇

“Yeni bina yapmak için evvelâ o binayı yıkıyorlar. Yeni bina oluşması için, nasıl büyük sarsıntılar geçiriyor. O kepçeler greyderler geliyor. Mevlânâ Hazret-leri bu babda ne demiş? “Eğer yenisini yapamayacaksan, eskisini yıkma” kendini eskisinden de mahrum etme…”

164 2 Esmâ’ül Hüsna

“/ O kurban günü, korkunç bir kıyâmettir. Mü”minlere bayramdır; öküzlere ise helâk olma günü.” (VI/149-150). Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî, yaptığı işlerde ve davranışlarında ilkeli ve tutarlı olmayan, bir öyle bir böyle davranan, esen rüzgâra göre renk ve şekil değiştiren, inandığı gibi yaşamayan, iki yüzlü / münâfık kişileri; yarısı siyah, yarısı beyaz, alacalı öküze benzetir: “Görüyorsun ya; bu bir kişide iki iş de...”

34 Bakara dosyas

“Bunları size göstermek içindir, yalnız bir hikmet daha vardır, iyi düşün Mevlana’lar bizleri himaye bizler de onları himaye ederiz. Cevabınız kafi ve güzel hak ettikleri gazab-ı ilahi sefer sonuna tehir için cenab-ı Müntakıymden niyaz eyledim yani onlara sefer sonrasına kalsın yaptıkları suçların cezaları diye niyaz eyledim diyor.”

143 11 6 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“Ancak bunun ilerisindeki sıla-ı rahmimiz Mevlana Hz lerinin “Beni kamışlıktan kestiler, gözüm başım deldiler, içime heva üflediler, bu heva değil ateştir ateş, kimde yoksa bu ateş yok olsun” kamışlık bizim sıla-ı rahmimiz kamışlıktan kasıt Sıfat mertebesi, Cenab-ı Hakk’ın Zat’i Subuti sıfatları: Hayat İlim İrade Kudret Kelam Sem Basar gibi işte bu dünyada fiziki ibadetlerin üstüne geçer de tefekkür ehli olmaya...”

161 29 Muhteli̇f Sohbet Arasi Sohbetler

“Belki “tahlîl” burada, abd esmâ-i ilâhiyye ile müsemmâ olmak için, sıfât-ı ilâhiyyenin tecellîsi ile, sıfât-ı abdin mahvolması ve abdin sıfât-ı Hak ile kemâliyle kāim bulunmasıdır. Nitekim Hz. Mevlânâ (r.a.) efendimiz Mesnevî-i Ma'nevî'lerinin cild-i sânîsinde bu hâli îrâd-ı misâl ile âtîdeki ebyât-ı şerîfede beyân buyu...”

Kelime-i İbrâhîmiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Müheymiyye

“Lâkin özlemi vardı. O özlemi yaşadığı hiçbir şey dindiremiyordu. Yıllar geçti özlem içinde. Ve sene 2006. Mevlâna Hazretleri’ne ilk ziyaret... O günden sonra her şey değişti. Önce Kûr’ân okuma (meâlden de olsa) isteği duydu, sonra ibadetler, farzlar.”

76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1

“Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar.”

186 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Şahsıma karşı ne kadar hassas olduğunuzu biliyorum efendim. Kul kusursuz olmaz derler, yanlış anlaşılmalar olabilir diyorum. Mevlânâ Hz. buyurduğu gibi <mezahirde olan ihtilâf ve niza esmâ beyninde ki, tezat ve tegayündendir. Bu tezat ve tegayün emri itibaridir.”

172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar

“02-İHLAS 6400 Ayetten yahut 114 sureden bulamadı da Felak Suresini Nas suresini soruyor. Bir gün Mevlana’ya gelmişler, Mevlana birileri ile sohbet ediyorken birisi gelmiş onların arasına giriyor, “Ya Mevlana işte Ya Molla Celalettin İblis nedir” diyor.”

139 7 4 CD 2001 Sohbet Aras Sohbetler

“02-İHLAS 6400 Ayetten yahut 114 sureden bulamadı da Felak Suresini Nas suresini soruyor. Bir gün Mevlana’ya gelmişler, Mevlana birileri ile sohbet ediyorken birisi gelmiş onların arasına giriyor, “Ya Mevlana işte Ya Molla Celalettin İblis nedir” diyor.”

138 6 2001 4 CD Sohbet Aras Sohbetler

“...inayet kıl Ya Hazreti Mevlâna Aşıkım sana giryan Yandı yüreğim pürhan Bu canım sana kurban Ya Hazreti Mevlâna Bir el verdim bir ere Kaydolunduk deftere Namın geçti he...”

87 İ̇lâhîler - Derleme

“Mevlânâ hazretleri de bu hakîkati ön plâna çıkarmak için Mesnevi-i şerîflerine “Bişnev-dinle” hîtâbıyla başlıyor. Yâni dikkâtimiz söylenen sözü çok iyi toplama kabiliyye-tine ulaşmalıdır. Bu kulak ile duyduğumuzu müşâhede sahasına getirip gözle görülecek hâle sokacağız, bu gözle gördüğümüzü de kalbimize indirip mutmain olacağız, ki Efendimiz (s.”

63 (İnci Tezgâhı)

“Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar.”

Fusûsu’l-Hi̇kem

“Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar.”

192 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Ancak Hakk ehlini cennet-cehennem pek ilgilendirmez, ister cennetine koyar ister cehennemine, onun bileceği iştir, ama Rahîm’den bu dünyada ne alacağımız vardır, bize o lâzımdır. Geleceği bırakalım Mevlânâ Hz. “Ben veresiyeye bakmam ben nakde Bakarım” demekte. Bu gün cebimde ne varsa o benimdir, bir de diyor ki!”

60 6 Peygamber (5)

“Bu imkân, Türklerin İslâmiyeti kabûlüne kadar giden tasavvufî hayat ve düşüncenin cemiyetimizde köklü bir temeli ve her devirde temsilcileri olmasından ve XIII. asırdan îtibâren de İbnü’l-Arabî ve Mevlânâ’nın eserlerinin tasavvufî irfan ve tefekkür hayâtımızın muhtevâ ve çerçevesini oluşturmakta kazandığı îtibar ve otoriteden ileri gelmektedir.”

Fusûsul Hikem Mukaddime

“Ya'ni bu zevât-ı kirâm Hak-perest ve efrâd-ı bâkıye-i insâniyye ise hod-peresttir. Nitekim Mevlânâ (r.a.) buyurmuşlardır: &#10024; &#10024; Sade T&uuml;rk&ccedil;e flash Bu mertebe de aynı şekilde mutlak zâtın en mük...”

Kelime-i Âdemiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İlâhiyye

“İşte bu hakikati çok daha iyi idrak etmiş olan bizden evvelki ariflerimiz irfani büyüklerimiz onlar dan biri olan Mevlânâ Hz leri bu hakikate dikkat çekerek “Burası çokluk âlemidir, burada birlik olmaz” diye çok açık olarak belirtmektedir. Yani birçok Esmâ-i İlâhiyenin zuhuru olduğundan o zuhurlarda ayrı ayrı istikametler ifade ettiklerinden burada birlik olmaz. Ahirette bu birlik olacak ne şekliyle iki yönüyle biri...”

Ala ve Gaşiye Sreleri

“Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i Şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar.”

191 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Bu zuhurat oldukça ilginç bir zuhurattır buna benzer bir zuhuratı bende Nusret babamda görmüştüm ancak nasıl yorumladığını hatırlamıyorum. Bu hususta mevlânâ hz. Mesnevisinde de bir yerde (Cennet ehli erkekleri bir birinden buse alırlar) diye bahsetmektedir ancak izahatı yoktur. Aslında dilin müşterisi kulaktır. Bu hususu nefes-i Rahmaninin tenfisi aktarılması gibi şimdilik yorumlayabiliriz, oldukça hassas ve ender...”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2

“Mevlânâ hazretleri şöyle rivâyet eder ki: Cenâb-ı Hakk kendi nûrundan aklı halk etti. Sonra ona gel dedi o da geldi. Git dedi, o da gitti. Sen kimsin? Ben kimim? Diye sordu. Akıl, sen benim rabb-ı rahimimsin. Ben ise senin aciz kulunum dedi. Cenâb-ı hakk buyurdu. Ey akıl senden daha aziz bir mahluk halk etmedim.”

Enfal Suresi

“Binâenaleyh dâr-ı âhirette bun- ların me'vâsı ma'rifet-i kâmile mahalli olan cennet olur. Buna binâen Hz. Mevlânâ (r.a.) efendimiz, “fıtrat-ı asliyyen olan ma'rifet-i Hakk'ı, âlâyiş-i tabîata aldanıp zâyi' etme, izhâr eyle; ve hakîkat-i nefsini bilip kendinin kim olduğunu anla!”

Kelime-i Şuaybiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kalbiyye

“Sen'in lutfun bizim söylenmemi-şimizi işitir idi.] 414 Ve kezâ Cenâb-ı Mevlânâ (k.s.) buyurur: بكمال بود عشقم از ازل که آفریدی نه زمین بدو نه گردون که دعای من شنیدی نه خوری بدو نه ماهی نه سری بد و کلاهی که مرا برای عشقت از گزیدگان گزیدی [İlâhî, benim aşkım a❜yân-ı sâbite mertebesinden beri kemâlinde idi.”

Kelime-i Üzeyriyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kaderiyye

“Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar.”

187 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar.”

180 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Ondan sonra hadi kıl namazı et bakalım fiillerle oraya ulaşmaya uğraş araba yok direksiyon yok benzin yok Mevlana Hz lerinin dediği gibi “Bişnev” diyor bakın dinle diye başlıyor, Ayrılıklardan firak etmede Beni kamışlıktan kestiler Gözüm başım deldiler Ney haline getirdiler İçime hava üflediler Bunun içindeki heva değil Ateştir ateş kimde bu ateş yoksa yok olsun Yani ney’i İnsan-ı Kamil’e benzetiyor, bakın yedi...”

136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler

“Hakk’tan geldi Hakk’a gidiyor, hani Mevlana Hz lerini babası Sultan Bahattin Veled ve 80 kusur arkadaşı dervişleri akrabaları Ber şehrinden çıkıp ta Anadolu Selçuklularına doğru yol almaya başladıklarında Şam kapısın gelmişler kısaca bildiğiniz hadisedir ama yeri gelince tekrar etmekte yarar vardır. Akşamüstü gelmişler kalenin kapıları kapalı Şam şehrinin çünkü o dönemde baskıncılar var, haraç alanlar var, eşkıyalar...”

150 18 12 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Kemâliyle (tam olarak) zuhûru ve tecellîsi ancak insân-ı kâmilin "ayn"ındadır. Ve buna işaretle Hz. Mevlâna Celâleddîn-i Rûmî (r.a.) buyururlar: Beyit: این هیکل آدم است روپوش ما قبله جمله سجدهاييم Tercüme ve îzâhı: Ademin bu heykel-i kesîfi ve taayyünü nikāb ve hi- câbdır.”

Kelime-i Îseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nebeviyye

“Âriflerden biri bu hususta şöyle dedi: İnsân iki halden ayrı değil, ya tenini, can eyledi gitti, ya canını, ten eyledi gitti. Mevlânâ (r.a.) efendimiz bu hususta: “Biz ne suç işlemişiz ki; bu dünya zindanına atılmışız? Bizim buraya konuluşumuzun sebebi birkaç mahbusu bu dünya zindanından kurtarmak içindir,” diye buyurmuştur.”

14 rfan mektebi Hakk yolu

“İşte o sûret içersinde nebîliği vardır, rasûllüğü vardır, risâleti vardır, ahadiyyeti vardır, ahmediyyeti vardır. Hani Mevlâna hazretleri diyor ya: “Hangi tohumu yere attın da çıkmadı? İnsan tohumunu yere atarsan çıkmaz mı?” İşte mi’rac gecesi peygamber efendimiz, kendi vücûd-ı şerifleri bir tohum hükmünde, Hakikat-i Muhammedînin kemâlini gösterdiler mî’rac gecesi, Hakk’a ulaştı dediği o.”

251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni

“Muhibbanı tarafından Terzi Baba olarak anılan Necdet Ardıç’ın tasavvufî görüşlerinin Kur'ân ve Sünnet anlayışı çerçevesinde şekillendiğini ifade etmemiz gerekir. Bunun yanında İbn Arabî, Mevlânâ Celâleddin Rumî, Abdulkerîm el-Cîlî ve Abdulkadir-i Geylânî gibi büyük İslâm mutasavvıflarının görüş ve düşüncelerinden etkilendiğini de belirtmek gerekir.”

Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı

“Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar.”

189 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Mevlânâ ile ilgili (13) ün bazı bağlantıları’ na bakalım, ( مولانا ) (Mevlânâ) sayısal değeri (128) dir, toplarsak (1+2+8=11) dir. Muhteşem kitabı ( مثنوي ) (Mesnevi) nin sayısal değeri (606) tıdır, toplarsak (6+6=12) dir, ve bu kitap, ( بشنو ) (bişnev) (dinle) diye başlar sayısal değeri, (358) dir, toplarsak (3+5+8=16) (16-3=13) veya diğer şekliyle (5+8=13) tür.”

255 13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi

“(Oku) (33) ise bütün bu hakikatlerin zuhur mahallidir. Yukarıda da görüldüğü gibi: Kûr’ân-ı Kerîm, (oku) diye başlar. Mesnevi-yi Şerif, (dinle) diye başlar. Yuhanna İncil’i ise (kelâm) diye başlar. Hz. Mevlânânın ölümü, (17 Aralık 1273) imiş top-larsak, (1+2+7+3=13) tür.”

61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v

“Bu özelliklere talip olmak yerine zâhire takılıp kalanlar, tıpkı Mekkeli müşrikler gibi hakikati görmezden gelmiş, onu örterek “manevî anlamda inkâra sürüklenmiş” olurlar. Hz. Mevlânâ Mesnevî’nin altıncı beytinde bu hakikati “ney: insan-ı kâmil” benzetmesi üzerinde şöyle dile getirir: Herkes kendi zannınca benim yârim oldu Ama kimse benim gönlümdeki sırları aramadı Halk genellikle zahire bakar, neyin sesini duyunca...”

248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.

“) hazretlerinden naklen bu hakîkati beyan buyurmuşlar. [25/3] Nitekim Mevlânâ Câmî Kasîde-i Hamriyye’nin: لْكَرْمُمِن ْ قَبْل ُ أن ْ يُخْلَق َبِهَسَكِرْنَمَة ًلْحَبِيب ِ مُدَعَلَى ذِكْر ِشَرِبْنَ [Mahbûbun zikri ile bir şarâb nûş eyledik ve o şarâb ile henüz üzüm halkolunmazdan evvel sarhoş olduk.”

Kelimeyi Museviye TB. ŞErhi

“Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar.”

188 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Kul kusursuz olmaz derler, yanlış anlaşılmalar olabilir diyorum. Mevlânâ Hz. buyurduğu gibi <mezahirde olan ihtilâf ve niza esmâ beyninde ki, tezat ve tegayündendir. Bu tezat ve tegayün emri itibaridir. Zira cümlesi ayn-ı vahide de müzmehildir. Bu belirlenmiş zuhur yerleri Hakk’ın aynasıdır.”

Kevkeb Yıldız

“Görülen müşahadeler yazının konusu yönlü olunca Cenâb-ı Hakk’ın isteğinin ve tasdiğinin bu yönde olduğunu anlayarak yazıyı yazmaya başladık. Öncelikle Mevlânâ Celalleddin Rumi Hazretlerinin beyitlerini yazalım ve Mustafa (a.s.v.), Hz. Ebu Bekir, Hz. Bilal ve kendisinin ruhaniyetlerinden yardım isteyerek konu ile bağlantısının ne olduğunu görelim.”

Buruc Suresi

“Mevlâna mesnevisinde , “Tanrı’ya kul olan ha-kikatte tanrı gölgesidir. O, bu âlemden ölmüş, Tanrı ile dirilmiştir,” diyerek, Tanrı gölgesi, ( “Sâye-i Yezdan” ) tabi-rini “kul” hakkında kullanmıştır, ki İnsân-ı Kâmil ile aynı mânâdadır. Hülasa edecek olursak yukarıda zikredilen mertebele-rin en yükseği, “gayb-ı mutlak” en aşağısı için de bulundu-ğumuz “şehâdet âlemi” dir.”

Vahiy ve Cebrâîl

“Nasıl şâirliğimden gelmesin âr; O söz meydânında varken Attâr. ********* Mevlânâ hazretleri de Attâr’ın kendisine hediye ettiği bir kitabı Şemsi Tebrîzi hazretleri suya atınca çok üzülmüş bunun üzerine Şemsi Tebrîzi hazretleri kitabı sudan çıkarmış ve sudan çıkan kitabın üzerindeki tozları üfleyerek kendisine geri vermiştir.”

75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“Ancak bunun ilerisindeki sıla-ı rahmimiz Mevlana Hz lerinin “Beni kamışlıktan kestiler, gözüm başım deldiler, içime heva üflediler, bu heva değil ateştir ateş, kimde yoksa bu ateş yok olsun” kamışlık bizim sıla-ı rahmimiz kamışlıktan kasıt Sıfat mertebesi, Cenab-ı Hakk’ın Zat’i Subuti sıfatları: Hayat İlim İrade Kudret Kelam Semi Basar gibi işte bu dünyada fiziki ibadetlerin üstüne geçer de tefekkür ehli olmaya...”

159 27 Muhtelif Sohbet aras shbetler

“Ayrıca kimse bizim kölemiz değildir bir daha tevazu niyetiyle de olsa böyle tabirleri kullanmazsan memnun olurum çünkü biz insanları köle değil efendi yapmak istiyoruz. Bu manâ da Hz. Mevlânâ’nın bir sözü vardır şöyle ki! (Kapımıza gelenler geda-kul ise, bây olur, bây ise, sûltan olur.) demişlerdir. Ayrıca bağışlanacak bir fiil olmadığından her hangi bir şeyi de bağışlamaya gerek kalmaz, canını sıkma rahat ol...”

32 Ter Baba 3 sti are dosyas

“Şimdi bu şekilde baktığımız zaman “ne var alemde o var ademde” diye de başka bir büyüğümüz söylemiş yani bütün alemde ne varsa Ademde bir numune olarak hepsinden vardır onu Mevlana hazretleri şöyle izah ediyor Allah razı olsun bir manav dükkanına gidersiniz diyor dükkanın önünde kasalar vardır böyle kasalarda 1 kilo elma 2 kilo 3 kilo elma kasanın alacağı kadar lahana pırasa yani ç...”

162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler

“İşte hayatımız böyle sürmekte her birerlerimizin kendimize has birer hayat seyrimiz var rabbımıza şükrederiz, hayattayız ayaktayız aklımız çalışır vaziyette daha henüz bunu kaybetmeden ne yapabilirsek yanımızda gidecek kar odur, Mevlana Hz lerinin de belirttiği gibi. “İrfan ehli ile bir saatlık tefekkür yüz yıllık nafile ibadetten hayırlıdır .” Bakın irfaniyetle ne kadar yol almanın ne kadar çok seri ve verimli...”

160 28 Muhtelif sohbet ars sohbetler

“Mevlânâ hazretleri şöyle rivayet eder ki: Cenâb-ı Hakk kendi nûrundan aklı halk etti. Sonra ona gel dedi o da geldi. Git dedi, o da gitti. Sen kimsin? Ben kimim? Diye sordu. Akıl, sen benim rabb-ı rahimimsin. Ben ise senin aciz kulunum dedi. Cenâb-ı hakk buyurdu.”

Saf Suresi

“Mevlânâ hazretleri vücut birdir ama mertebelere riayet şarttır. Her ikisinin halkiyetini aynı görürsek darwinizm [9] denilen insanın atasını hayvan olarak görme vartasına düşme tehlikesi vardır. İnsan’ın halkiyeti Zât mertebesidir, hayvanların halkiyeti Esmâ mertebesidir ve bizlerin gıdalanması ile namazlarda okunan Fatihada ki hamd ile miraclarıda yine Esmâ mertebesine kadardır.”

Nahl Suresi

“İdrak eden bizden evvelki ariflerimizden Mevlana Hazretleri “Burası çokluk âlemidir, burada birlik olmaz” diye açık olarak belirtti. Burası birçok esma-i ilahiyenin zuhurudur. O zuhurlar da ayrı ayrı istikametler ifade ettiklerinden burada birlik olmaz. ÂHİRET HAYATINDA BİRLİK Ahirette iki yönüyle birlik olacak.”

156 24 Soh. ara.sohbetler

“Hani o kitapta vardır ya, hatıra diye bir bölüm hatırlarsan, Konya’da Mevlana hazretlerinin türbesini ziyarete gittiğimde bir tablo, hat yazı dikkatimi çekmişti çok. Büyükçe tablo orta yerde göbekte bir a ve bir h var aahhh… yazıyor altına da Muhammed yazmış.”

153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Mevlânâ Celâleddin-i Rûmî (k.s) Allah’ıma, Hu’suna, Hüvesine, Kûrb’an olarak varım diyerek, Tevhid sahasında koşturduğumuz Nûr-atımızı soluklandıralım. Ve bu gün Ahmed Avni Konuk Mesnevî-i Şerif Şerhi 3. ciltte okuduğum konu ile tevaffuk eden kısa bölümü aktararak yazıyı bitirelim.”

174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi

“Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar.”

119 Fu Hi 01 ADEM FASSI

“Mevlana Hazretleri Mesnevi-i Şerifes’’nde ; “manalar harf libasına bürünerek ortaya çıkar” diye izah etmişlerdir. İşte insan oğlu ne yazık ki bu çok değerli özelliğini çok çok boşa harcamaktadır. Kıymetini bilenler ise, o kadar çok fayda sağlamaktadırlar.”

09 ER RAHMAN

“İlk zuhur bakın o Allah lafsının sonunda yuvarlak tek gözlüdür orada ama kelimeler cümle arasında iki gözlü geçer, “Hu” acaba nedendir, bir tarafı halkiyeti bir tarafı da Hakkıyeti dir oradaki “Hu”. Konya da Mevlana Hz lerinin türbesini ziyarete gittiğimde bir bir hat yazı tablosu dikkatimi çok çekmişti, büyükçe bir tablo orta yerde göbekte bir a, ve bir he var, ah…”

140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet

“Diğer bir konu Mevlânâ’lar yüzlerce çoktular ve çok büyüktüler. Yeşil elbiseler içindeydiler insânlar vardı çok kalabaydı. Üç tane genç Mevlânâ benim yanıma geldiler biri bana kızdı ben ağlıyordum diğeri teselli etti diğeri hiç bir şey söylemedi.”

18 Hz.Pey.R ya da.g rmek

“)a veyâhud Hakk'a; ve Mevlânâ Câmî ise mutlak dâîye veya Hakk'a; ve Abdülganî Nâblusî dahi şerhinde فَنَبَّهَ سُبْحَانَهُ tarzında yazıp mutlak Hakk'a; ve Bâlî Efendi dahi Cenâb-ı Nûh'a nisbet eylemişlerdir. Maahâzâ [3/37] cümlesinin vechi var-dır.”

Kelime-i Nûhiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Subbûhiyye

“Bast ve beyân buyurdukları hakāyık ve maârif, evhâm ve hayâlât-ı fikriyye ve ehvâ-i nefsâniyye kabîlinden değildir. Nitekim Mevlânâ Câmî (k.s.) Lücce- tü'l-Esrar'da buyurur: Beyit: حکمت یونانیان پیغام نفسست و هوا حکمت ایمانیان فرموده پیغمبر است Tercüme: “Yûnânîlerin felsefesi nefis ve hevâ peygāmıdır.”

Kelime-i Yûsufiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nûriyye

“Binâenaleyh mahbûbân-ı ilâhiy- ye, bu âlem-i şehîdette Hak'tan bir şey taleb ettikleri vakit, onların duâda ısrarları Hakk'a hoş geldiği ve Hak onların kendisinden bir şeyle muhtecib olmalarını istemediği için o şey'-i matlûbu vermez; vakt-i merhûnuna taʼlîk eyler ki, onun hakkında hayırlı olan ancak budur; ve Hz. Mevlânâ (r.a.) Mesnevî-i Ma'nevîlerinin cild-i sâdisinde bu hâli bir misâl-i hâricî ile tasvîr ve îzâh...”

Kelime-i Şîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye

“Şimdi bunları kısaca incelemeye çalışalım. (13) ün müşterisi kulaktır. (Bişnev-dinle) (13)-(13) mertebeli Hakikat-i Aha-diyyet-i dinle demektir. (Mesnevi) (12) Hakikat-i muhammediyye yi dinle. (Mevlânâ) (11) Hazret-i Muhammed mertebesin-den söyle.”

13 ve Hakîkat-i İlâhiyye

“Efendimizden evvel gelen peygamberler nasıl hakikat-i Muhammedi'nin bir bölümünü, bir vasfını ortaya çıkarmış iseler, O'dan sonra gelen veliler de, Peygamber Efendimizin bir hususiyetini kemaliyle ortaya çıkarmış zuhurlardır. İşte Mevlânâ diye bahsedilen zuhur da, Peygamber Efendimizdeki o ilâhi aşkı, ilâhi ateşi, ilâhi muhabbeti zuhura çıkaran kimsedir.”

109 Tasavvuf zahlar

“...Hz.Mevlânâ (k.s) ise, “Beri gel beri, bu dünyâ zindanında bizim ne işimiz olsun ki, ne suç işledik ki buradayız. Bizim burada bulunmamızın sebebi birkaç mahbusu bu dü...”

66 Risaleyi Gavsiyye

“Ancak kendini tanıma yo- lunda olanla ra ihsan olunur. * * * Yeri gelmişken faydalı olur düşüncesiyle, Mevlânâ (r.a.) efendimizin Mesnevii Şerifi nin beşinci cildinde mevcud mevzuumuzla ilgili bir hikâyeyi özet olarak vermeğeçalışalım.”

Tevbe Suresi

“...Allah (c.c.) tarafından gönderilen ve umumi olan “Risâlet ve Nübüvvet” Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.v.) efendimiz ile sona ermiştir. Ancak herhangi bir Peygamberin arkasından belirli bir süre Rasûl ve Neb...”

95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard

“...Cevâb:Bu husûsta akvâl-i kesîre vardır. Hz. Mevlânâ (r.a.)Fîhi Mâ Fîh nâmındaki kitâb-ı münîflerinde bu âyet-i kerîmenin tefsîrinde böyle buyururlar: “İbn-i Atâ der ki...”

Kelime-i Dâvûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Vücûdiyye

“Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar.”

184 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...Baba “Mânâ-ı Mevlânâ” (Mevlânâ) Maneviyatında göründü. “Selam, Selam, Selam “ Mana-ı Mevlana ” ( Mevlana ) 1. Örtün. 2. İsim zevkinde ol. 3. Cihat et. 4. Şahit ol. 5....”

105 Cemo ve Farko

“...enerji 109 olmazsa aslına ulaşamıyor. Kimde yoksa bu ateş, yok olsun diyor. İşte bunlar esfele sâfilîn hükmüne giren kimselerdir. Ama bu esfele sâfilîn herkes için aynı mânâda değildir. Bazıları için büyük...”

68 1 Namaz-Sûreleri̇

“Mevlana aynen bu bahiste ; "Eğer yenisini yapamayacaksan eskisini yıkma" diyor. Eski binasını yıkma bırak içinde otursun eğer yapabilecek-sen eskiyi yık yeni bina kur, yani o kişinin binasını kur. Onun için durumuna bakacaksın eğer yıkıntıya tahammülü varsa, yıkılmaya, yıkmaya dayanabiliyorsa.”

113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Gözlerden perdeli oldukları için akıllardan da perdelenmiştir. Bir de “kulak eğer gerçeği anlarsa gözdür” demiş, Mevlâna. C. Hak Rum suresi, 52-53. ayetlerde “Sen ölülere duyuramazsın ve sırtlarını dönüp uzaklaşan sağırlara da!”

Hud Suresi

“Ona, “zıll-i ilâh” (ilâh’ın gölgesi) denilmiştir, ayrıca “zıll-i memdud” (yayılmış gölge) ve “zıllullah” (Allah’ın gölgesi) isimleri de verilmiş-tir. Hz. Mevlâna mesnevisinde , “Tanrı’ya kul olan hakikatte tanrı gölgesidir. O, bu âlemden ölmüş, Tanrı ile dirilmiştir,” diyerek, Tanrı gölgesi, ( “Sâye-i Yezdan” ) tabi-rini “kul” hakkında kullanmıştır, ki İnsân-ı Kâmil ile aynı mânâdadır.”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 2

“Mevlana Hz leri ne dedi; Mekke’deki Kabe yapıldığından beri Allah fiil olarak O’nun içine girmedi, ama gönül Kabe’si yapıldığından beri içinden çıkmadı, diyor bu demek değil ki Hacca gitmeyeceğiz o ayrı konudur. Orada çok değişik tecelliler vardır, insan bulunduğu yerde hacı olur, ama orada tatbikatını yapması gereklidir.”

148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdır.”

190 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Ancak sadece içiyle uğraşmak o da dışı kaybetmek demektir ki, gene eksik ve yanlıştır, özde yapılması lâzım gelen şey ise, için ve dışın her ikisinin kemalli bir şekilde tatbik edilerek iç ve dış bünyede hayata geçirilip mutmain bir kalp ile huzur içinde tatbik edilebilinmesidir. Hz. Mevlânâ (r.a.) Mesnevi-i Şerifin bir yerinde (nice insanlar gördüm, üstünde elbisesi yok,) (nice elbiseler gördüm içinde insanı yok,)...”

19 Sûre-İ Feth

“Şimdi burada bir lamba yanıyor yan odalarda da lambalar var ancak yanmadıkları için içeride ne olduğunu bilemiyoruz bu nedenle o içerisinin aydınlatılması gereklidir ki içeride ne olduğunu bilebilelim. Hz. Mevlânâ “mecaz hakîkâtin köprüsüdür” buyurmuştur. Bu nedenle benzetme ile anlatımlar hakîkâte bir köprüdür o benzetmeler olmasa hakîkâte bağlantı kurulamaz. Bu şekilde bir benzetme ile elektrik kablosunu odalara...”

Yehova Şahitleri ile Mülakat

““Beşer” olmanın Âdem’in yeryüzünde grünmesinin kıyamet âlametidir. Senin de beden arzı ile görünmen kıyametinin almeridir. Hz. Mevlânâ nın dediği ölüm gecesi “şeb-u arus” düğün gecesidir. Sen ihtiyari ölüm ile ölürsün, onlarda ıztirari ölüm ile ölümü tadacaklardır.”

233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni

“(10/6) ---------------- Güneş ve Ay hakikatlerini meydana getiren gece ve gündüze ve hazreti pir mevlânânın gece ve gündüzün her ikisinin kavgasına durun bakayım her ikinize birden gün derler diyerek müdahil olduğu gibi, gönül göğünde ve beden arzında Allah’a karşı gelmekten sakına bir toplum için pek çok deliller vardır. Bunu araştıran irfan ehli bundan birçok keşif yapar… Yolumuza “Gök Yüzü İnsanları Araştırması”...”

Yunus Suresi

“Böyle bir yüksek kerâmet ve mucize sahibi bu eller ama, biz bunun farkında değiliz. Ama onun ismi Ahmet olur, Yahya olur, onu yapan o eldir. Bir gün Mevlânâ Câmî Hz. ne bir hanım geliyor. Kucağında çocuğu ile ağlıyor, iki gözü iki çeşme, ne olur Efendi Hz. Okuyun çocuğumun gözleri açılsın, çocuğun gözleri a’ma imiş.”

59 6 Peygamber (4)

“...patın” diyor, işte dışarıdaki iblislerle içerdekinin irtibâtını kesmektir bu kapatma, beslenmesini kesmektir, dışarıdan güç almayınca içerideki gücü nasıl olsa tükenecektir, 51 dolayısıyla içeride o boğulur...”

36 2 Bakara-Sûresi̇

“------------------- Burada Mevlânâ’dan küçük bir hatıra aklıma geldi. Bir gün mevlânâ Hz. Bir kimse ile sohbet ediyormuş, bunları gören diğer bir kişide yanlarına gelip, size bir şey sormak istiyorum dediğinde, sor bakalım diye izin verildiğinde!”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi

“.... Mevlânâ ne güzel söylemiş: “Basra’nın yıkılmasından, harap olmasından evvel, pişman olmak gerek. O pişmanlık, yani önceden tedbir, belki de Basra’yı harap olmaktan k...”

169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler

“Mevlana eğilecek daha başka yer kalmadığından secdeye kapanmış. Kalkınca, elhamdülillah tevazuda da papazı geçtik demiş. Cemaattekilerin de ağlayarak secdeye kapanmaları; Zahir itibariyle yine burası da senin derununda olan iyi niyetin ile tasavvurundur.”

170 4 Esi̇nti̇ler

“İblis ve insanoğlu bu arada birbirinize düşman olarak ilk emir amir emir bu, onun için Mevlana hazretleri, yeryüzünde birlik olmaz çünkü orası fark alemidir diyor. Dinleyici: O zaman şeytana secde ettirmeyen de mudil isminden. Farklı olan Esma-ül Hüsna’sı mudil mi oluyor?”

149 17.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Yani bunların dördü enfusi bir tanesi de afaki beş hamd mertebesinin hakikati oluyor. Ayrıca daha da açtığımız zaman hamdın sekiz mertebesi vardır. Mevlana Hz.leri “Bir saatlık tefekkür, bir saat irfan ehliyle tefekkür yüz yıllık nafile ibadetten hayırlıdır” buyuruyor.”

263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni

“"Küfrün cehil ve kazâyı küfrün ilim" olmasının suret ve ma'nâ i'tibâriyle "hılm" ve "hilim" kelimeleri arasındaki suret ve ma'nâya benzerleri hakkında, gerek Ankaravî'de ve gerek Hind şârihlerinin şerhinde izahata tesadüf olunmadı. Halbuki Mevlânâ (r.a.) efendimiz, Hazret-i Mesnevî'de: beytinde olduğu gibi, kıyâsât ve kıyas edilenin üzerine ve benzeyen ile benzenenin üzerine sûreten ve ma'nen mutabakatlarına mürâât...”

235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi Murat Deruni

“Burada pamuklar içinde saramadığımız canımız ciğerimiz dediğimiz bu et kemik yığını oradaki varlıkların en büyük ziyafeti oluyor. Mevlâna hazretleri ölürken sarsıntı olmaya başlamış ta şöyle buyurmuş. Sabret sana büyük bir lokma geliyor. Manyetik varlığı cesedin biraz üstünde.”

111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”

“Mevlana Hazretlerinin hanımı da arkadaşlarıyla beraber merak etmişler gitmişler onları seyretmeye akşam geldikleri zaman işte anlatıyor efendim şöyle yaptılar böyle yaptılar diye, Mevlana Hazretleri bir hafta konuşmuyor hanımıyla. Sizde mi bu şeye daldınız diye yani bu gösterilere bu nefsanî şeylere daldınız diye, bir hafta konuşmuyor. Eğer haberi olsaydı yollamayacaktı zaten. Bu Rufailerin bu hali nereden kalıyor?”

144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Mevlânâ Hazret-leri bu babda ne demiş? “ Eğer yenisini yapamayacaksan, eskisini yıkma ” kendini eskisinden de mahrum etme. Bırak o sarsılmadan kendi hayatını yaşasın. Ona yeterli olan o binası ile o beden arzında kendisi rahat yaşasın. Ama orada rahat değil ise bu sarsıntılara, bu yıkılışlara, bu uğraşmalara biraz dayanması gerekecektir.”

234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni

“Değişik bilgi ve idrak düzeyinde olan kimselere bazı ince hakikatler “mecaz” yani misallerle, ben­zetmelerle, anlatılmağa çalışılır. Hz. Mevlana Mesnevî-i şerifin Birinci cildinde “mecaz hakika­tin köprüsüdür” diye buyurmuşlardır. Kur’an-ı Kerimde de (Haşr Suresi 59/21) رُون ع هُمْ يَتَفَكَّ ع لَعَلَّاسِ ع وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّ “ve tilkel emsalü nadribüha linnasi le’allehüm yetefekkerune” ve...”

Mübarek Geceler

“Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar.”

185 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Mevlânâ’nın mesnevisinden küçük bir bölümü de buraya almayı uygun gördüm. Âdem’in cismâni sûreti olan bu heykel, bu kalıp, bir örtü ve perdeden ibârettir. Bu sûretle ilgili olan mânâ ki, hakikat-i insâniyye’den ibarettir ve bu hakikat ise, sûret-i İlâhiyye’den ibaret ve (Allah) ism-i câmi’inin mazharıdır.”

44 7 A’râf Sûresi̇

“Mevlâna hazretleri bir beyitlerinde şöyle buyuruyorlar: “Biz ne suç işledik ki bu dünyâ zindanına indik, bizim buraya inmemizin sebeb-i hikmeti birkaç mahpusu buradan kurtarmak içindir.” Yusuf (a.s) ’ın zindan hayatında olduğu gibi herbirerlerimizin kendimizi tanıyabilmemiz için gönül âlemimizde bir müddet hapis hayatı yani dış âlemden uzak ve kendi iç âlemine dönük olarak yaşaması gereklidir.”

50 76 İ̇nsan Sûresi̇

“İz-Efendi Babam Hazreti Mevlânâ ziyaretlerin birinde “Ahmed”in başında ki elif’in uzatılarak yazılmış -aah- şeklinde bir hat yazısı gördüğünü ve başından uzun süre ayrılamadığını anlatmıştır… İşte bu Ahh ile ne “dan” kalır ne “zan” kalır ve Muhammed isminin Bâtını olan “Hu” (O) ismi şerifine ulaşılır… Ramazan da gönül mahyası kandili yanar ama önce 9 şifresi ile “Len Terâni” [9] sen beni göremezsin hükmü ile gönül...”

Dur Rabbın Namazda Cilt 2

“Ma'lûm olsun ki, eyniyât, ki cihâttan ibârettir, ba'zısı hissî ve ba'zısı aklîdir; ve aklî olan kısmı i'tikādâttan ibârettir; ve her bir akîdede vech-i Hak [10/66] bir sûret-i ma'neviyye ile zâhirdir; ve i'tikādât ise netîce-i te-fekkür olup insana mahsustur. Nitekim Mevlânâ (r.a.) efendimiz buyurur-lar: Mesnevî: ای برادر تو همان اندیشه ای ما بقى تو استخوان و ریشه ای گر گل است اندیشه تو گلشنی ور بود خاری تو هیمه...”

Kelime-i Hûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ehâdiyye

“El anhelado Mahoma recalcó la importancia del Azalá diciendo que cualquier Azalá de dos rakats es más benéfico que cualquier otra cosa en este mundo. El Anhelado Mevlana Celalludin Rumi explico este hadith en el libro llamado Fihi ma Fihi” Pie de pagina Yo pregunte: Querido Rabb ¿Cual Azalá es más cercano a ti?”

47 Ahadiyyet

“Kucağında çocuğu ile ağlıyor, iki gözü iki çeşme, ne olur Efendi Hz. Okuyun çocuğun gözleri açılsın, a’ma imiş çocuğun gözleri. Kızıyor Mevlânâ Câmî Hz.leri -Haşa, haşa biz İsâmıyız ki, gözleri açılsın.”

57 20 TÂ HÂ Sûresi̇

“Risale-i Gavsiyede de buyruldu: [ Dedim ki; - Ya Rabbi, hangi namaz sana daha yakındır. - O namaz ki içinde benden başkasının kal­madığı, kılanın onda kaybolduğu namazdır. ] Burada küçük bir hatıramı da yazmadan geçemiyeceğim. (15/12/1984) senesi Mevlana ihtifali se­bebiyle Konya’ya gitmişük, bu arada Hz.”

05 Salat

“REŞAHAT AYN-EL HAYAT CAN DAMLALARI Sâfi Mevlânâ Ali Bin Hüseyin Özleştiren NECİP FAZIL KISAKÜREK Bazı bölümlerini, Kısmen sadeleştirerek şerheden N...”

65 Reşahat Ayn-EL Hayat

“Nitekim Hz. Mevlânâ (r.a.) buyurur. Beyit: تو آن نوری که با موسی همی گفت خدایم من، خدایم من، خدایم Tercüme: “Sen ol bir nûrsun, Mûsâ'ya derdin Hudâyım ben, Hudâyım ben, Hudâyım!”

Kelime-i Hârûniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İmâmiyye

“) hazretlerinin, kabiliyetsiz (hidayete yatkın olmayan) kimselere hidayet vermedikleri, bu Yakub Fassı'nda açıklanmıştı. Mesnevî-i Şerîf'in üçüncü cildinde bu anlam Mevlânâ (r.a.) tarafından ayrıntılı olarak açıklandığından, bu bahsin tercüme ve şerh yoluyla bu aydınlatıcı fassa eklenmesi uygun görüldü.”

Kelime-i Ya'kûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rûhiyye

“Muhammed SAV" yazmaktaydı ki bu "Ah..." "AH....MED" idi. O tablonun hakikatini seneler sonra anlamaya çalıştığımı zannediyorum. Konya’ya Hz. Mevlana’yı ziyarete gittiğim bir gündü, “Makam-ı Mevlana”ya girerken, yazılar bölümünde bir levha (hat) çok dikkatimi çekmişti, uzun zaman önünden ayrılamadığımı hatırlıyorum.”

10 Kelimeyi Tevhid

“Mevlânâ hazretlerinde “Ha” “Mim” Hakikati Muhammediyenin, nokta zuhuru olan Efendimiz (s.a.v.) in “Aşk” yönü kemal bulmuştur. Hac dönüşü Konya’da vefat eden Hasan Hüsamettin Uşşaki hazretleri Kasımpaşa da defnedildiği Asitanedeki 13 nolu Türbe kapısında; Bu makam aşıkların kabesidir, Noksan gelen tamam olur.”

250 42 38 Ku Ker Yol Şûrâ Sûresi Murat Derûni

“Gece Kamer-Ay zuhur eder, Şems-Güneş bâtın da kalır. Gündüz ise Şems-Güneş zâhir olur, Kamer-Ay bâtında kalır. Mevlânâ hazretleri; gündüz ve geceyi sen üstünsün, bende daha yararlıyım diye önce tartıştırır. Ve daha sonra durun bakalım niye tartışıyorsunuz diye söze dahil olarak birinize gece, diğerinize gündüz diyorlar.”

261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni

“Görüldüğü gibi terk edilip oturulmayan yerler ise seneler geçtiçe izbe, harebeliklere dönmektedir. Hz. Mevlâna “sen et kemik değil düşünceden ibaretsin” diyerek bizlere bu beden evinde oturan düşüncemiz, tefekkürümüz ile varız demektedir.”

252 43 43 Ku Ker Yol Zuhruf Sûresi Murat Derûni

“İşte Zeyd bin Hârise adlı efendimizn evlâdı, ( zâhir ehline göre evlâtlığı, ama hakikat ehline göre evlâdı ) bir rüya görüyor ve o rüyanın sabahında Peygamber efendimiz, Zeyd bin Hârise’ye bugün nasılsın ve nasıl sabahladın, diye bir soru sormuş bunun üzerine , Zeyd in cevabı” Ya rasulüllah Hakkan mü’min olarak sabahladım” mevzuunu mevlânâ hazretleri şu şekilde izah ediyor. MESNEVÎ-İ ŞERİF ŞERHİ / II. CİLT îmân...”

72 Îmân VE Îkân

“Sohbet ile aynı kayıt 11-ibadetin-üç-hali- Dinleyici: Bir huzur buluyor ruhumuz, gıda alıyor. Fakat o da tatmin etmedi bir yerde. Türkçelerini okumaya başladım. Mevlana hazretlerinin Mesnevi’sini, İbrahim Hakkı Hazretlerinin, bütün o âşıkların kitaplarını okumaya başladım.”

146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler

“Bu sebeple "suret" ne kadar çok olursa olsun "hakikat"leri birdir; farklılık ancak suretlerdedir. Hz. Mevlânâ (r.a.) bu hakikate işaretle Mesnevî-i Şerîf'te aşağıdaki beyitleri zikreder: [4/32] Mesnevî: جمله يك چيز است اندر اعتبار گونه گونه خوردنیها صد هزار سرد شد اندر دلت پنجه طعام از یکی چون سیر گشتی تو تمام که یکی را صد هزاران دیده ای در مجاعت پس تو احول بوده ای Tercüme: "Türlü türlü yüz bin taâm vardır.”

Kelime-i İdrîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kuddûsiyye

“İşte o sûret içersinde nebîliği vardır, rasûllüğü vardır, risâleti vardır, ahadiyyeti vardır, ahmediyyeti vardır. Hani Mevlâna hazretleri diyor ya: “Hangi tohumu yere attın da çıkmadı? İnsan tohumunu yere atarsan çıkmaz mı?” İşte mi’rac gecesi peygamber efendimiz, kendi vücûd-ı şerifleri bir tohum hükmünde, Hakikat-i Muhammedînin kemâlini gösterdiler mî’rac gecesi, Hakk’a ulaştı dediği o.”

253 49 41 Ku Ker Yol Hucurat Sûresi Murat Derûni

“Mevlâna Hazretlerinin dediği gibi, “Mânâlar kelime libaslarına, harf elbiselerine bürünerek ortaya çıkarlar.” Buradaki Kûr’ân-ı Keriymin şekli yazımları ve harfler ile meydana gelen yazılar esasında onun mânâlarının şekillendirilmiş hâlidir yoksa kendisi değildir. Biz burada Kûr’ân-ı okuyarak sadece şeklî hâlini telâffuz etmekteyiz, irfan ehli ise, o şeklin içindeki mânâları ile meşgul-dür.”

37 53 ve-NECM-YILDIZ-SÛRESİ

“---------- Zeyd bin Hârise adlı efendimizn evlâdı, ( zâhir ehline göre evlâtlığı, ama hakikat ehline göre evlâdı ) bir rüya görüyor ve o rüyanın sabahında Peygamber efendimiz, Zeyd bin Hârise’ye bugün nasılsın ve nasıl sabahladın, diye bir soru sormuş bunun üzerine , Zeyd in cevabı” Ya rasulüllah Hakkan mü’min olarak sabahladım” mevzuunu mevlânâ hazretleri şu şekilde izah ediyor. Bu kıssa, şu hadîs-i şerifin...”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 1

“Âdem’in varlığında cümle, her türlü zıt isimlerin varlığı, Havvâ’nın varlığında üreticilik, heva ve hevesin varlığı, Şeytanın varlığında ise, vesvas, hannas ve kahhariyyet hükümleri zuhura çıkacağından ve her bir isim de kendi hakimiyyetinin bakasını isteyeceğinden birlik ve beraberliğin mutlak mânâda olması mümkün görülmemektedir. (Bu da zuhurun zenginliğidir.) Mevlânâ Hz. de bu hususu: “ Burası fark âlemidir,...”

15 6 Pey 1 Hz. dem

“...” olamazdı. Hz. Şems-in ve Celâdd-ni Rumi’nin birleşmesinden “Hz. Mevlânâ” gibi bir deha ortaya çıkmış oldu. Bu oluşta Seyyid Burhaneddin Tırmizinin rolü büyüktür. SOH...”

151 19 12.cd 2006 Sohbet Arasi Sohbetler

“Mevlânâ (r.a.) efendimiz bu hususta: “Biz ne suç işlemişiz ki; bu dünya zindanına atılmışız? Bizim buraya konuluşumuzun sebebi birkaç mahbusu bu dünya zindanından kurtarmak içindir,” diye buyurmuştur. Bu dünyada insânın iki kabri (zindanı) vardır.”

Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri

“Eğer onlar kelamlarını Fehmi havas üzere söylemiş olsa idiler avam inkar eder ve onlara ulaşamamaları sebebiyle ebediyen hüsranda kalırlardı. Nitekim Mevlana Hz leri buyurur: Benim söylediğim şey senin fehmin miktarıncadır ben onu söyleyememe hasretinden öldüm.”

238 26 39 Ku Ker Yol Şu'ara Sûresi Murat Derûni

“Bu kişi isterse şeriat düzeyinde ibadet ehli olsun fark etmez, yaptığı ibadetler ile cennete de girebilir ama rabbini bilmeden hak ehli olmadan bir ömür geçirmiş olur, daha da önemlisi kendi nefsini ve hakikatini bilmeden yaşamış olur. Mesnevide bu bakışın bozukluğunu Mevlâna şu şekilde ifade ediyor; 2518 . Senin aklının aklı içtir (özdür) ve senin aklın kabuktur; hayvanın midesi daima kabuk isteyicidir.”

256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan

“Mevlânâ hele sen onların arasına bir kemik atıverde onların bir birine muhabbetini dostluğunu o zaman görürsün diye ilave eder. Nefsin dostluğu kendi önceliği ve yaşamını sürdürmektir. Ve onun için kendini kurtarmayı önceler. Ve kimseye yardım etmez. (M.D.) ---------------- إِلَّا مَن رَّحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ {الدخان/42} (44/42) “İllâ men rahima(A)llâh(u) innehu huve-l’azîzu-rrahîm(u)”...”

258 44 45 Ku Ker Yol DUHAN Sûresi Murat Derûni

“...Okuyun çocuğun gözleri açılsın, a’ma imiş çocuğun gözleri .Kızıyor Mevlânâ Câmî Hz.leri -Haşa, haşa biz İsâmıyız ki, gözleri açilsın. Hanım gidiyor meyus oluyor. O an...”

29 27 Karinca-Neml Sûresi̇

“Mevlânâ şöyle bir olay nakleder (A.A.K. Şerhi, Cilt 2, Sayfa 132-133): ------------------- Onun beyânındadır ki, her bir kimsenin hareketi kendisinin bulunduğu yerdendir ki, herkesi kendi vücûdunun dâiresinden görür.”

Hicr Suresi

“Mevlânâ hazretlerinin, Mesnevi’de bu konuya cevap niteliğindeki beytini hatırlayacak olursak, “Nuh’un gemisinde hıfz cihetinden size o sabah yaptığım bir lütfu yâd et” Yani Allahu Zü’l Celâl o gün koruduklarıyla onların nesillerini korumuş, o gün korumadıklarıyla da onların nesillerine imkân vermemiştir.”

89 6 her ey merkez nde mi hik yesi

“Okuyun çocuğun gözleri açılsın, a’ma imiş çocuğun gözleri. Kızıyor Mevlânâ Câmî Hz.leri -Haşa, haşa biz İsâmıyız ki, gözleri açılsın. Hanım gidiyor meyus oluyor. O anda haktan bir nida geliyor ki ; -gözleri açan İsâ değil bizdik, biz diyor.”

55 28 Kasas Sûresi̇

“...lı düşünce sahasıdır. İkisinin aynı kelime ile ifade edilmesi mümkün değildir. İslami ve Risali hikmet ve irfaniyetlerini “ FELSEFE ” zarfı içine almak, onları haksız olarak hapse atmak demektir. Vakti geldi...”

Dur Rabbın Namazda Cilt 1

“Mevlâna “aşk yolunda akıl çamura batmış merkebe benzer” demiştir. Beş duyu ile ilgili olan akıl kişiyi belirli bir yere kadar götürür ve o ancak o götürdüğü kapının dışında bırakır, içeride ona yer yoktur. ********* Dış göz nedir ki ?”

58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ

“...Mevlânâ (r.a.) bu suâle cevâben misâl îrâd edip buyururlar ki: “Yağın aslı sudan ziyâde olur. Ba’dehû su ile nasıl zıd olur? Mâdemki yağı sudan yoğurmuşlardır, su yağ...”

Kelime-i Sâlihiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Fütûhiyye

“Hakikatin, bu yoğun elbiseyi çıkardığı anda, ona intikal edeceği yerin gereğine göre latif bir belirlenme elbisesi giydirirler. Nasıl ki Mevlâna (r.a.) buyururlar. Mesnevî: از جمادی مردم و نامی شدم مردم از حیوانی و آدم شدم جمله دیگر بمیرم از بشر بار دیگر از ملك قربان شوم و ز نما مردم بحیوان بر زدم پس چه ترسم کی ز مردن کم شدم تا بر آرم از ملائک پروسر آنچه اندر وهم ناید آن شوم گويدم كإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون پس عدم...”

Kelime-i İlyâsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İnâsiyye

“...(a.s.) hakkındadır. Cenâb-ı Mevlânâ (r.a.) de aynı kavle zâhib olduklarınıDîvân-ı Kebîr’lerinde: قربان شده بر خاك ِ در ِ منسحاق نبي بايد بودن ی گوهر ِ منكی بشكنمتلد ِ...”

Kelime-i İshâkiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Hakkiyye

“.... Mevlana Hikmeti ve irfaniyeti. Tasavvuf Hikmeti ve irfaniyeti. Muhyiddin-i Arabi Hikmeti ve irfaniyeti. Vb Kendimize ait zarflar içinde olanları kendi asalet ve kend...”

Lokman Suresi

“) hazretleri onların ıyâdetlerini teşrif edip yani ziyaretine gelir, ve “şefakellahu şefaen acilen” Allah sana acil şifalar versin buyurmasıyla, Hz. Pîr-i destigîr: Hz Mevlana bundan sonra cevaben “feşefakellah” sizin olsun demiş. Yani Allah’ın şifası sizin olsun demiş. "Bundan sonra sizin olsun.”

243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni

“Cenâb-ı Mevlânâ (r.a.) efendimiz lisân-ı işâret ile Hakk’ı ism-i İlâhî ma’nâsına almışlardır. “Bükm”, “dilsiz” ma’nâsına olan “ebkem”in cem’i ve "summ", “sağır” ma’nâsına olan “esamm’’ın cem’idir. [8] ---------------...”

En'âm Sûresi

“Mevlânâ efendimizin tefsîr-i âlîlerine göre "Yâ ibâdî" Cânib-i Hakk'dan hikâye değil, belki Risâlet-penâh Efendimiz'in nefs-i nefîslerine (yüce nefislerine) izâfedir; zîrâ cümle âlem istifâza (feyiz alma) husûsunda o hazretin rıkkıyyet ve ubûdiyyet-i ma'neviyyesi (ma'nevî kulluğu) altındadır.”

257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)

“Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar.”

182 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Mevlânâ hazretleri ölüm gecesini hakka vuslat ve “şeb-i aruz” düğün gecesi olarak nitelendirilmiştir. (Murat Derûni) Salik için yemeğin en faziletlisi "livechillah" (Allahın vechine) nail olması için yediği yemektir. Bu yemekler vahdet yemekleri yenen yerlerde irfan sofraları"dır .”

237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni

“Rubâî-i Hazret-i Mevlânâ (r.a.): من با تو چنانم ای نگار ختنی کاندر غلطم که من توأم يا تو منی نی من منم و نی تو تویی نی تو منی هم من منم و هم تو تویی هم تو منی Tercüme: "Ey Hoten'e mensûb olan nigâr!”

Kelime-i İsmâiliyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Aliyye

“Mevlevî Tarikatı Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî, Mevlevî silsilesinde tarikatın pîri olarak sayılmaktadır. Mevlevîlik ilk başlarda diğer Anadolu tarikatları gibi adap ve erkanı belirlenmiş olmayıp tekke düzeni dahi belirlenmemişti. Bu minvalde ilk defa tarikatlaşma Hüsâmeddin Çele...”

Mübarek Geceler Bitirme Tezi

“Kişinin duyacağı hik-metli bir söz, bir yıllık nafile ibadetten üstündür," diyen Peygam-berimiz, sohbetin önemine dikkat çekerken; "Bir Ârifin huzurunda bir saat kalmak, 70 yıllık nafile ibadetten üstündür," diyen gönüller sultanı Hazreti Mevlâna da yine sohbet konusuna dikkat çekmektedir. Günümüz insânının irşad ve sohbete olan ihtiyacı ise her zamankin-den daha fazladır.”

12 Terzi Baba 1

“Ama biz onu yıkar, oradan temizlersek, celâl tecellisi gösterirsek, şiddet gösterirsek, arkasından oraya yeni bir bina kurulacağından, ona cemâl ve ikram olmuş olur. Yalnız, Mevlâna öyle söylemiyor;" Eğer yapamayacaksan, eskisini yıkma" diyor. Ama, "Yapacaksan yık eskiyi, hiç acıma" diyor.”

114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

““Allemehul beyan” ona beyan edildiği gibi, beyan etti. Beyanın aslı olan konuşma, insan’ın diğer varlıklara nazaran en belirgin üstünlüklerindendir. Mevlana Hazretleri Mesnevi-i Şerifesi’’nde ; “manalar harf libasına bürünerek ortaya çıkar” diye izah etmişlerdir.”

Kalem Suresi

“Biz, hanlarda, hamamlarda otururuz, vakit geçiririz" diyor. "Süfliyat gibi görünen yerlerde vakit geçiririz" diyor. Onu anlayamadılar işte. Mevlânâ Hazretlerinin kendi şahsi yolu bu değil, ondan bu sırları öğrendi ama tatbik etmedi. Hz. Şems'in yolu, melâmet hali.”

115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Zîrâ vücudun merâtib-i tenezzülâtı ve maârici devrîdir; ve neş'et-i dünyeviyyeden evvelki mertebe, merâtib-i tenezzülâttandır ki, evveliyetle muttasıftır; ve sonraki “berzah” ise merâtib-i urûcdan olup âhi- riyetle muttasıftır; ve berzah-ı ahîrde ervâha mülhak olan sûretler, evvel- ki “berzah”ın sûretleri hilâfında olarak, bu neş'et-i dünyeviyyede mesbûk olan a'mâlin sûreti ve efâlin netîcesidir. Nitekim Hz. Mevlânâ...”

Kelime-i Hâlidiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Samediyye

“Ama o dışarıdaki su kayığın içine girerse bizi helak etmektedir. İdrak edersen sen bir emirsin Durmaz gidersin kemale doğru. Mevlana Hz leri ne diyordu, kapımıza gelen köle ise bay olur, bay ise sultan olur diyor, bu ne demektir, biz kapımıza gelenlere öyle bir idrak veririz ki saltanat veririz yani kendini kendine tanıtırız, kendindeki emirliğini ortaya çıkarırız da nefsine köle olmaktan kurtulur, hüriyetine...”

145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler

“Hazret-i Mevlânâ sen sadece et, kemik ve sinirden ibareret değil, bir düşünceden ibaretsin demektedir. Hakk ehlinin biri evde otururken yanına biri gelmiş ve yalnız mısın? Diye sorunca sen geldin ve yalnız kaldım. Diye cevap vermiştir. Yani sen geldin ve Hakk ileydim. O gidince yalnız kaldım demek istemiştir.”

236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni

“Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar.”

121 Fu Hi 03 NUH FASSI

“...ttir.” A. Avni Konuk Fusüsu’l Hikem şerhi  (Errahmân) 1. “ O rahmet olan Yüce Mabûd”  (Allemel Kur’ân) 2.” Kûr'ân-ı -Peygamberlerine- öğretti.” ...”

35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇

“...Hz. Mevlânâ (r.a.) efendimizin son hastalıkları zamânında, Sadreddîn-i Konevî hazretleri iyâdetlerini teşrîf edipجِلًاء ً عَللّٰه ُ شِــفَك َشَــفَ[Allah sana âcil şi...”

Kelime-i Yûnusiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye

“Cenâb-ı Mevlânâ Celâ- leddin Rûmî (r.a.) efendimiz bu inâyeti Fîhî Mâ Fîh nâmındaki kitâb-ı münîflerinde böyle beyân buyururlar: اصل آن عنايتست تو امیری دو غلامت باشد. یکی خدمتهای بسیار کرد و برای تو سفرهای بسیار کرد، وان دیگر کاهلست در بندگی، آخر می بینم که محبت هست بآن کاهل بیش از آن بنده خدمتکار، آن بنده خدمتکار را ضایع نمی گذاری، اما چنین می افتد.”

Kelime-i Zekeriyyâiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Mâlikiyye

“Mevlânâ Mesnevî-i şerifin Birinci cildinde “mecaz hakika­tin köprüsüdür” diye buyurmuşlardır. Kûr’ân-ı Kerîm’de de (Haşr Sûresi 59/21) َ رُون ع هُمْ يَتَفَكَّ ع لَعَلَّاسِ ع وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّ “ve tilkel emsalü nadribüha linnasi le’allehüm yetefekkerune” “Bu misalleri insanlar düşünsünler diye ve­riyoruz”, diye buyurmaktadır.”

38 17 İ̇sra-Sûresi̇

“Fizik âlimleri bu hayatı, canlı ve cansız varlıklar olarak ikiye ayırırlar, halbuki bu âlemde cansız bir varlık yoktur. Görüntüde olan bir cisim veya varlık var ise onun varlık sebebi hayatının olmasındandır. Mevlânâ Hz. Bu alemi canlı ve cansız varlıklar olarak ikiye ayırıyorlar, eğer taş toprak cansız olsa idi, insan gibi bir canlıyı nasıl meydana getirdi!”

117 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Nitekim keşfen vâki' olan müşâhedeleri üzerine Hz. Mevlânâ Celâleddin Rûmî (r.a.) efendimiz Mesnevî-i Şerîflerinde böyle buyururlar: ذره ها دیدم دهانشان جمله باز گر بگویم خوردشان گردد دراز Tercüme: “Cümlesinin ağızları açık zerreler gördüm.”

Kelime-i Lokmâniyye'de Vâki' Hikmet-i İhsâniyye

“) lakabını takmakla ne korkunç bir hataya düştüklerinin acaba farkında mıdırlar?... Konya’ya Hz. Mevlana’yı ziyarete gittiğim bir gündü, “Makam-ı Mevlana”ya girerken, yazılar bölümünde bir levha (hat) çok dikkatimi çekmişti, uzun zaman önünden ayrılamadığımı hatırlıyorum.”

242 30 36 Ku Ker Yol Rûm Sûresi Murat Derûni (1)

“Ya'ni “abdullah” cemî'-i esmâ-i ilâhiyyeyi câmi' olan zât-ı saâdet-simâttır. Nitekim Hz. Mevlânâ (r.a.) efendimiz buyururlar: دستِ او را حق چو دست خویش خواند تا يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ براند &#10024; &#10024; Sade T&uuml;rk&ccedil;e flash Şimdi, onun "abdullah" (Allah'ın kulu) olduğunun delil yeri, onun hakkında "ibnullah" (Allah'ın oğlu) denilmesi sebebiyledir.”

Kelime-i Yahyâviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Celâliyye

“Eğer bir sâlik bu ilmi bu kâmil-lerin kitâbından alırsa yine onun rûhu, bu kâmillerin rûhundan almış olur. Nitekim bu ma'nâya binâenaleyh cenâb-ı Mevlânâ efendimiz: “Bizden sonra Mesnevi şeyhlik eder.” buyurmuşlardır. Fakat bu hassa âlem-i sûrette ervâh-ı aliyyeleri mutasarrıf olan ehassu’l-havâssa mahsûstur.”

260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni

“...birer ikişer kg.vardır, bu demektirki bunların devamı içeridedir”, işte insân tabiri câizse İlâh-î varlığın mostrosudur yani göz önüne getirmiş olduğu sûretidir, şeklidir, numunesidir, eğer biz bu hakikatim...”

249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)

“Mevlânâ Hazretlerinin buyurdukları gibi, “Kâbe-i Şerif yapıldığından beri Allah Teâlâ hazretleri onun içine girmedi ancak insanın gönül evi yapıldığından beri içinden hiç çıkmadı.” İşte insan gerçekten Allah’ın mâbedidir, gönül âlemi dediğimiz bu yerde eğer dünyâlık birşeyler var ise Mevlâ oraya uğramıyordur ancak, dünyâdan temizlenmiş ise Cenâb-ı Hakk oradan da ayrılmıyordur.”

254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni

“” ---------------- Mevlânâ hazretleri sen et, kemik, sinir yığınından değil düşünceden ibaretsin der. İnsan başka bir âleme doğduğu zaman beden elbisesi değişecek ve oranın şartlarına göre bir beden elbisesi verilecektir. Ama kendi hakikati, özü aslı birdir o değişmez. Beden elbisesi içinde et, kemikken daha bu dünya yaşamında idraken ölüp, hakikatleri ile dirilen irfan ehlinin üstünde sadece ten gömlekleri vardır.”

247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)

“------------------------------- Hazreti Mevlânâ’ya göre, aşk ve irfaniyet âleminde aklı cüz’i çamura batmış bir kılavuzdur. Anın için Cebrail Aleyhisselâm, yâni yol gösteren akıl, miraç gecesi Efendi-mize “Yaresulullah ben daha ileri gidemem, yanarım.” demiştir. ------------------------------- Kalbleri en temiz ve olgun insanlardır ki, vücutlariyle göz olmuşlardır.”

84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü

“Aslında bundan sonra iki elbisemiz daha vardır. Üç elbisemiz var zaten birini burada kullanıyoruz ve onu eskitiyoruz, hani Mevlana hz leri ne diyordu, “bu elbiseyi üstümüzden alırlarsa ne gam bizim her âlemde bir elbisemiz var” diyor.”

244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son

“Bardağı tanıyan denizi tanıdı demektir, bunda şüphe yoktur. İşte bizde İlâhi âlemden gelen ruhların kadehleriyiz. Mevlânâ Hazretleri bir teşbihinde o kadehlerden ki; içki içtiler haşra dek sarhoş oldular, diyor. Allah'ın kadehlerinden içenler sarhoş oldular.”

168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni

“Tasavvuf Allahımızın, Kurân-ı Kerîm'iyle bildirdiği İlâhî hukukun hükümleridir. İşte bunu bizim ilim adamlarımız da karıştırırlar. Yani tasavvufu felsefe zannederler. Mevlâna felsefesi derler. Hayır be kardeşim, böyle bir şey yoktur olması da mümkün değildir Mevlâna felsefeci değil ki.”

158 26 Sohbet aras sohbetler

“15 seneden fazla mesnevihanların içerisinde, mevlevilerin içerisinde o gurupta Ney üfledi Konya'da Mevlana ihtifallerinde. Yani törenlerinde ama grubun içerisindeydi. Sonra resmileşince, işte malum kimselere geçti oraları. O da yaşlandı zaten bıraktı. Giderdik oraya, orada görüşürdük onunlan. O arada bizim oğlan da orda okuyordu.”

155 23 Sohbet aras sohbetler

“Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar.”

183 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...Başka türlü yıkamazsın o kireçlenmeleri. Mevlâna Hazretleri ne diyor biliyorsunuz... “Eğer bir şeyi yıkıp da yerine yenisini kuracaksan yık, ama yenisini kuramayacaksa...”

152 20 9 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve Dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar. Bunları idrakli ve gerçek ma’nâ da okuyup inceleyememiş olan kimseler gerçekten büyük kayıp içinde kalmış olurlar.”

181 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar.”

122 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Sultan’ın gönlü aynayı sevmiş, genç yapılan küçük imtihanlarda gizli olan Esmâların hakkını vererek, bunlardan başarı ile geçmiştir. Bu sırada ortaya çıkan dedikodular (vehmi tecelliyat) Hz.Şems ve Hz.Mevlana (ks) ilişkisindeki olaylara benzetilebilir. Sıra büyük imtihandadır. Herkese gencin mertebesi hakkında bir gösterge olabilmesi için büyük imtihan sahnesi hazırlanmıştır.”

27 Gen ve elmas dosyas

“...if eserlerden, Mesnevi’i şerif, İnsân-ı Kâmil, Fusûsu’l Hikem ve sohbetlemizden müşahede ile toplanan ilim. “DAHA EVVELCE ÇIKAN KİTAPLARIMIZ” (Gönülden Esintiler) 1. Necdet Divanı: 2. Hacc Divanı: 3. İrfan M...”

02 Hacc Divan

“Aslında bu mevzuların bitmesi söz konusu değildir ancak dünyadaki süremiz de kısıtlı olduğundan daha başka kitap ve mevzularla da ilgilenmemiz gerektiğinden bu kadarla yetinmek zorunda kaldık. Bu ve benzeri kitaplar, Mevlânâ, Mesnevi-i şerif, Abdülkerim Cili, İnsân-ı Kâmil gibi sayabileceğimiz bu sahada olan ancak içeriği çok geniş az sayıda kitap, İslâm’ın ve dünya tefekkür ve kültür sahasının zirve kitaplarıdırlar.”

120 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Bu yüzden Kûr’ân-ı kerim’de ve irfan ehli indinde kulağa çok dikkat çekilmiştir. Mevlânâ Hz. Ünlü kitabı Mesnevi-i şerifine “bişnev-dinle” kelâmıyla başlamıştır ki, çok büyük bir irfaniyyettir. Cenâb-ı Hakk. (Tâ-Hâ-Sûresi-20/13/ Âyetinde) “ben seni seçtim, artık Vahy olunanları dinle” hükmüyle bir bakıma bu İlâh-î dinlemenin seçilmişliğe bağlanmış olduğunu da görmekteyiz çünkü bu tevhid mevzuları bir bakıma Zât-ı...”

67 Mülk-Sûresi̇

“Mevlânâ hazretlerinin babası Sultan-ı Ulemâ bir şehre ulaştıklarında kapıların kapalı olduğu görmüşler, girmek için ısrar edince muhafızlar “nerden gelir, nereye gidersiniz?” diye soru sormuşlar. Bunun üzerine Sultan-ı Ulemâ “Hakk’tan gelir Hakk’a gideriz” şeklinde cevap vermiştir.”

Ölüm Hakkında Kıyamet