Telkin

“226. Düşmanlığa dayanak olarak sebep lâzımdır; yoksa aynı cinsiyet vefa telkin eder. ✨ 226. Düşmanlığa dayanak olarak sebep gereklidir; yoksa aynı cinsiyet vefa telkin eder. 226. Düşmanlığa dayanak olarak sebep lâzımdır; yoksa aynı cinsiyet vefa telkin eder. 226. Her düşmanlığa sened olarak bir sebep lâzımdır; yoksa cinsiyet vefâ telkîn eder. ✨...”

2508 Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3

“...155) yani “Biz sizi korkudan, açlıktan ve mallardan, canlardan ve ürünlerden eksiltme cinsinden bir şey ile imtihan ederiz ve sabredenlere müjde ver!” Fikren mücadeleye gelince, bu da insân-ı kâmilin telkin edeceği inançları kabul ve miras alınan inançları terk etmektir. Bu mücadele, öncekinden daha zordur. Çünkü miras alınan inançlar taklididir ve mürşidin telkin ettiği inanç ise tahkikidir (gerçekliğe dayalı, araştırılmış). Taklitten geçmedikçe tahkike ulaşmak mümkün değildir. Bu anlamda Hz. Mısri-i Niyâzi şöyle...”

615 Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11

“Daha sonra Rablık mertebesinden Arap lisanı üzere Âdem oğluna telkin ve bu düzenleme üzere öğretildi. Daha sonra Rablık mertebesinden Arap lisanı üzere Âdem oğluna telkin ve bu düzenleme üzere öğretildi. Daha sonra Rububiyyet mertebesinden Arap lisanı üzere Adem oğluna telkin ve bu düzenleme üzere talim ettirildi. ✨ Daha sonra Rububiyyet (Rablık) mertebesinden Arap dili üzere Âdem oğluna telkin ve bu düzenleme üzere talim ettirildi....”

396 Kelime-i Tevhîd

“.... ( إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَىٰ Necm, 53/4) yani "Peygamberin kelamı Allah Teâlâ'dan vahyolunan bir vahiydir." ayet-i kerimesi de Necm suresinde yer alır. Yani şeyhin müridlerine olan hakikatleri telkin etmesi, peygamberlerin ümmetlerine olan telkinlerine benzer. Çünkü perdeliler (ehl-i hicâb) hakikatleri doğrudan doğruya Hak Teâlâ hazretlerinden alamazlar. Çünkü onların adetleri ve alıştıkları hal, Hakk'a yönelmek değil, halka yönelmektir; ve onlar oluş ve bozuluş âleminin (âlem-i kesâfet) hükümlerine dalmışla...”

1551 Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9

“1285. telefon C. ✨ 1285. Telefon C. 1285. telefon C. ✨ 1285. telefon C. televvün C. IV 379 telezzüzât-ı nefsâni C. VI 609 telezzüzât-ı nefsâniyye O. VI 366 telkin edici C. XII 324 telkin-i kelimeteyn-i şehâdeteyn O. X 627 telkin-i hakâyık C. IX 472 telkin-i şeriat O. VIII 416 telkin-i tarikat C. VIII 6 tellâl O. VI 237 telmih C. VI 491 telsiz-telefon C. VI 282 telvim C. XIII 306 telvin O. II 509; C. IV 181; C. V 385, 547; C. IX 401, 632; C. XI 96, 195, 198, 211, 217, 462, 463, 537, 598 telvinde temkin...”

3973 Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13

“Hadis: "Âdem oğluna muhakkak şeytanın telkini ve meleğin telkini vardır. Şimdi şeytanî telkine gelince, şerre ve doğruyu yalanlamaya davet eder; meleğin telkinine gelince, hayrı ve doğruyu tasdik etmeye davet eder. Kim ki bunu bulursa, Allah'a hamd etsin; ve kim ki diğerini bulursa, şeytandan Allah'a sığınsın." (Beyt 1049) Ayet: "De ki, ey Rabbim, şeytanların vesveselerinden sana sığınırım." (Mü'minûn, 23/97) (Beyt 1052)...”

39 Mesnevî'den Hikâyeler

“Nitekim nefse ait ve şeytana ait telkinler vardır ki, ona "vesvese" derler; ve Rabb'e ait ve meleklere ait telkinler vardır ki, o da vahy-i elesttir. Bunların her ikisi de yukarıdakiler gibi duyularla algılanan şeyler değildir, akılla idrak edilen şeyler cinsindendirler. Yukarıdakiler duyularla algılanma yönünden birbirlerine benzedikleri gibi, bunlar da akılla idrak edilme yönünden birbirlerine benzerler, fakat aralarında büyük fark vardır....”

897 Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6

“Kitapsız ve öğretmensiz telkin veririm." "Nesrin", bir çeşit beyaz güldür. Kitapsız ve öğretmensiz telkin veririm. "Nesrin", bir çeşit beyaz gül. 3506. "Sana baharsız nergis ve nesrin veririm. Kitapsız ve öğretmensiz telkin veririm." "Nesrin", bir çeşit beyaz güldür. Kitabsız ve muallimsiz telkin veririm.” “Nesrin”, bir nevi' beyaz gül. 3507. “Bir Müsâ'ya bir asâ ile kuvvet veririm. atfâ bir âlem üzerine krİıçlar vururum.” ✨...”

1804 Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8

“...n âkili Cenâb-ı Pir olmuş olsa idi, bu ilhâmât kalb-i şeriflerine nâzil olmaz idi. Nitekim Mesnevi-i Şerif'de bu ma'nâlar, âtide “Allah Teâlâ vâizlerin lisânına hikmeti, dinleyenlerin isti'dâdı kadar telkin eder” bahsinde mebzülen gelecektir. Ve kezâ Cenâb-ı Pir Fihi Mâ Fih nâmındaki eser-i âlilerinde bunu bir misâl ile de tavzih buyurup derler ki: “Kadının memesine süt gelir; fakat çocuk tarafından cezb edilmek lâzımdır. Bana söyle diyorsunuz; fakat siz niçin cezb etmiyorsunuz?”...”

16 Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2

“Ey iftira eden, sana verilen ve ruhunun gıdasına özgü olan bu ilahi bilgiler, bu nefis öküzünün budundan ve onun telkinlerinden değildir; sana ahmaklığından dolayı öküzün budu, yani nefsi telkinlerden doğan ilim gibi görünür. Ey iftira eden, sana verilen ve ruhunun gıdasına özgü olan bu ilahi bilgiler, bu nefis öküzünün budundan ve onun telkinlerinden değildir; sana ahmaklığından dolayı öküzün budu, yani nefsi telkinlerden doğan ilim görünür....”

675 Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7

“...ı çıkan Ebu Leheb, yine senin ayartmaların yüzünden imana ehliyetsiz olmuştur. Ve önceleri zekâsının ve aklının mükemmelliği sebebiyle kavmi arasında Ebu'l-Hikem diye adlandırılan bir kişi, senin ona telkin ettiğin bozuk inkâr yüzünden akıl ve zekâsını kaybederek, din konusunda ve Peygamber'e karşı çıkmada Ebu Cehil lakabını almıştır. Resul-i Ekrem Efendimiz'e karşı çıkan Ebu Leheb, yine senin ayartmaların yüzünden imana ehliyetsiz olmuştur. Ve önceleri zekâsının ve aklının mükemmelliği sebebiyle kavmi arasında Ebu...”

744 Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4

“Rivayet olundu ki: Aleyhisselatu vesselam efendimiz İmam-ı Ali kerremallahu veche'ye hususi bir hücre de lisani zikr'i cehri olarak telkin buyurmuştur. Telkin şekli şöyle olmuştur. "Murabba" bağdaş kurmak (*) suretiyle oturduğu halde saadetli gözlerini yumarak üç kere tekrar ederek telkin buyurmuştur. (*) Karşılıklı olarak el verenin arkası kıbleye gelmek üzere yere oturup, diz dize el ele, gönül gönüle bağlanıp bulunduğu mertebenin zikrinin telkin edilmesidır. N.A....”

24 Tuhfetu'l-Uşşâkî

““Kelime-i Tevhid”in Hz. Ali (K.A.V.) Efendimize ve sahabe-i kiram’a telkin edilmesi Camiul usul’den sahife 132 de, Hadis alimlerinden İmamı Ahmed Tabarani ve diğer bazılarının rivâyetine göre; “Allah’ın rasulü teker teker ve toplu olarak eshaba zikir ve usulünü telkin ve tarif etmiştir.” Eshaba toplu haldeki telkini, Seddad bin Evs RA’ın rivâyet ettiği bir hadise göre;...”

39 Haşr Sûresi

“...mdir? Kimdir? Odur ki, sen onun önünde ağlayıp inlediğin vakit, senin acını tatlı eder. Suçluların bütün günahını kamış yaprağı gibi dökücüdür. Kendi hakkında kötü söyleyenlerin kulağına günah özrünü telkin eder de, der ki: “Ey vefasız, kusur eden kulunu mağfiret et, de!” Kul duaya başladığı vakit o gizlide “âmin” der. Onun âmini odur ki, her duada ona zevk verir; onun içini dışını Şemseddîn-i Tebrîzî hazretleri gibi latif eder.”...”

652 Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5

“...ten kendi hakikati olan hakkın hakikatine ulaşmaktır ki bu da irfaniyettir. Kaf Suresi'nin 16. Ayeti şöyledir: "İnsanı Biz yarattık-halkettik. Onun için, nefsinin kendisine neler fısıldadığını, neler telkin ettiğini de Biz pek iyi biliriz. Çünkü Biz ona şahdamarından daha yakınız. “...”

124 İbretlik Bir Değmez Dosyası Daha: Satıh İnce

“2. Nefs Mertebeleri Sûfîlere göre esmâ zikri telkini Hz. Peygamber döneminde başlamıştır. Hz. Ali’ye ve önde gelen sahâbîlere kelime-i tevhid zikri bizzat Hz. Peygamber tarafından telkin edilmiş, bu zikir silsile şeklinde Cüneyd-i Bağdâdî’ye kadar gelmiştir. Onunla beraber esmâ zikri üçe çıkmıştır (Lâ ilahe illallah, Allah, Hû). Cüneyd-i Bağdâdi ile İbrâhim Zâhid-i Geylânî arasındaki sûfîler bu üç ismin zikrine devam etmişlerdir. İbrâhim Zâhid-i Geylânî, üç isme dört isim daha ilave ederek esmâ sayısını yediye çıka...”

158 Aşk ve İrfan Yolunda Bir Ömür

“...idir. Hakikat yolunun mürşidi ve rehberi olan insân-ı kâmilin gölgesi, insanın kendi aklı ve ilmi dairesinde olan Hakk'ı zikretmesinden daha iyidir. Çünkü bir kanaat, yani mürşidin Hak hakkındaki bir telkini, zahiri ilimlerin yüz yemek ve tabak mesabesinde olan birçok şubesinden daha iyidir. Çünkü zahiri ilimler ile idrak olunan tevhid, resmi ve taklidi tevhiddir. Nitekim Şeyhü'l-İslâm Ahmed Salimen en-Nâmeki el-Câmi (k.s.) hazretlerinin huzuruna bir gün Herat'ın büyük âlimleri geldiler ve aralarında tevhid ve ilah...”

2096 Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12

“...rken “294 kez nefs”, dokuz kez halîfe, otuz dokuz kez beşer, yirmi beş kez Âdem, üç kez ins, elli dokuz kez insan, 249 kez ise nas kelimeleri geçmektedir. 2. Nefs Mertebeleri Sûfîlere göre esmâ zikri telkini Hz. Peygamber döneminde başlamıştır. Hz. Ali’ye ve önde gelen sahâbîlere kelime-i tevhid zikri bizzat Hz. Peygamber tarafından telkin edilmiş, bu zikir silsile şeklinde Cüneyd-i Bağdâdî’ye kadar gelmiştir. Onunla beraber esmâ zikri üçe çıkmıştır (Lâ ilahe illallah, Allah, Hû). Cüneyd-i Bağdâdi ile İbrâhim...”

136 Uşşâkî Kültürünün Günümüze Yansıması “Necdet Ardıç” Örneği Yüksek Lisans tezi

“...m olanlar vardır. Yine efendimizin kâmil velileri arsından 2, 3, asırda bir gelen kâmil velileri arasında da ulûl azim veli’ leri vardır. Bunlar müceddid yani yenileyici oldukları gibi, mesleki rasûl telkini olan meratibi İlâh-i irşadını net olarak açığa çıkarırlar. Bunlar ulûl azim peygamber mertebesindeki veliler dir. Bunların zuhuru çok tesirli olup, etkileri yüzyıllarca devam edebilmektedir. Bunlardan sonra bu âleme gelen bütün kâmil insan mesabesindeki veliler, daima bunların zuhurundaki kemâlât ve ma’rifetten...”

45 Terzi Baba (Cilt 2)

“...ni ortaya koyup ayağını cebir ile bağlar; şer'î amelleri ta'til eder; bir taraftan da bu yolda akıl ve mârifet satmaya başlar. Hâlbuki o biçâre, nefsinin esiri olmuştur ve onu amelden alıkoyan nefsin telkinidir; bundan haberi yoktur. Eğer biraz sıhhati bozulsa, doktorların kapısını çalmaktan aslâ üşenmez; bu hususta kendisini Hakk'ın mecbûru sayıp "Ne yapayım, bu bana Hak'tan gelmiştir, benim elimde bir şey yoktur; bu sebeple bu acılara ve ıstıraplara sabretmek lâzımdır" demez. Cebir hakkında yukarıda geçen 616, 64...”

538 Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1

“-------------- 303) Zuhurat 6 : Terzi Baba yorumu : Görülen zuhurat açık olarak bir salike el verirken yapılan muamele ve telkindir. Aynı zuhuratta görüldüğü gibi diz dize oturulur el ele tutuşulur, gereken görevler aktarılır ders telkini yapılır duası ile bitmiş, seyrin gönül zincirine bir halka daha ilâve edilmiş olur, zuhuratınız açık Cenâb-ı Hak sizi ma'nâda o zincire bir halka ile zâten ilâve etmiş, hakkınızda hayırlısı olsun....”

342 Esintiler (4)

“...ve “Tark” köküne bir “Ye” Yakîn ilavesi ile ismi (طاريق) “Târik” yani yol olduğundan iki ana yol bulunmaktadır. Birisi Hazret-i Ebubekir Sıddık r.a. sevr mağarasında Lafza-i Celal “Allah c.c.” ismini telkin ve açık bir alanda Hazreti Ali kvc. r.a. Kelime-i Tevhid’in telkin ile meydana gelen sistemldir....”

96 Târık Sûresi

“...r Hasan Hüsamettin Uşşaki, .......yoluyla .... Mustafa Safi, Hazmi Tura ve Nusret Tura Uşşaki kanalıyle bizlere kadar ulaşan koldur. Sonsuz hamdederiz. Hz. Rasulüllah’tan Hz. Ali (k.a.v.)’ye talim ve telkin edilen “Kelime-i Tevhid” elden ele, gönülden gönüle aktarılarak nihayet bu günlere “el fakiyr” bizlere kadar ulaştı; biz de, bizden sonraki halkaları teşkil edecek gönüllere, onu tam kemaliyle aktarmaya elden geldiği, gücümüzün yettiği kadarıyle gayret göstermeye çalışıyoruz....”

8 A'lâ ve Gâşiye Sûreleri

“...lir. Karşımdakinden beklentiye girmenin kendimi önemsediğim anlamına geldiği düşüncesi geçti içimden. O zaman beklentiyi en aza indirmek hatta kaldırmak gerekiyor. Bu zamanla ve kendimize yapacağımız telkinle mümkün olacak gibi duruyor. Le…....”

146 Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 1)

“Hakikatını göremiyor, dünya lezzetlerine karnını doyurmak için baktığı anlaşılıyor. İlim yollu beslenmemiş bir nefis görüyoruz. Sürekli yasaklarla telkin edilmiş, şartlanmalar, alışkanlıklar duygusallıkla verilmiş. Nefsin hilesine karşı ilim verilmemiş, irfaniyet verilmemiş, ariflik verilmemiş. İdraklı bir bakış açısı nasıl olur? Nefsi bu bilgilerle donatmak gerekli, onun hileleri karşısında ilimle, irfaniyetle, idrakla onu telkin etmek gereklidir....”

99 Bir Hikâye, Birçok Yorum

“Hakikatını göremiyor, dünya lezzetlerine karnını doyurmak için baktığı anlaşılıyor. İlim yollu beslenmemiş bir nefis görüyoruz. Sürekli yasaklarla telkin edilmiş, şartlanmalar, alışkanlıklar duygusallıkla verilmiş. Nefsin hilesine karşı ilim verilmemiş, irfaniyet verilmemiş, ariflik verilmemiş. İdraklı bir bakış açısı nasıl olur? Nefsi bu bilgilerle donatmak gerekli, onun hileleri karşısında ilimle, irfaniyetle, idrakla onu telkin etmek gereklidir....”

99 Köle ve İncir Dosyası

“(261) Yehova Şahitleri - Doç. Dr. Hikmet Tanyu. (262) Aynı Eser. (262-a) Aynı eser. (263)/Aynı Eser. (264) Aynı Eser. (266-a) (265) Aynı Eser. Yehova ŞAHİTLERİNİN PSİKOLOJİK USULLERİ VE TELKİN METODU: 1 — Dünyadan ve insanlıktan ümitsizliğe uğratmak, savaş, yer sarsıntısı, sel baskını, kıtlık, hastalık, hatta hava kirlenmesi üzerinde durarak, insanın bunlarla cezalandırıldığı veya insanın bunları düzenleyemeyeceği telkinini yapmak, kendileri dışında mevcut dinleri, manevî idealleri, partileri, hukukî nizamı kötüley...”

114 Yehova Şahitleri ile Mülâkât

“...şuna da dikkat etmek lâzımdır. Her hangi bir kişi zuhuratında kendi Mudil isminden kaynaklanan Hz. Peygamberi görmesi dolayısıyla dahi kendisine şer-i bir hükmün dışında yanlış işaret ve davranışlar telkin edilemez. Çünkü Hz. Peygambere atfen yapılacak yanlış telkinler de onda bulunan Hâdî ismi mani olur. Çünkü gerek şahsından ve gerekse kendisine atfen yapılacak Mudil isminin fiilleri onda yer bulamayacağından hükümsüz kalacaktır. Bu yüzden, hayal, vehim, ve iblis sadece O nun sûretine değil, kendine ait atıflara...”

46 Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Terzi Baba'ya Dair Zuhûrât (3)

“--------------------- Şeyhin mürîdlerine ve peygamberlerin ümmete telkinlerinin temsilidir ki, Hakk’ın telkinine onlarda tâkat yoktur ve Hak ile yakınlıkları yoktur. Nitekim papağanın âdeminin sûreti ile yakınlığı yoktur ki, ondan telkin alabilsin! Hak Teâlâ papağan gibi olan müridin önünde şeyhi ayna gibi tutar ve aynanın arkasından telkin eder. Lisânını muallimden evvel hareket etme! O ancak vahy olunan bir vahydir. Nihayetsiz mes’elenin başlangıcı budur. Nitekim aynanın içinde papağanın gagasını kımıldatması ki,...”

165 Kıyâmet Sûresi

“Ona hata etmesi ve günah işlemesi için vesvese ve telkinde bulun, eğer kabul ederse, işte o vakit o kul senin payına düşer. Eğer o kimse, senin telkinlerinden dolayı günah işler ve sonra da o günahtan tövbe ederek rücû ederse, işlediği günah ondan silinir ve tamamen sana yüklenir. Böylece o, rahmet-i ilâhiyyeye dönüp bağışlanmaya mazhar olurken, sen o günah sebebiyle cehennem ateşinde ebedî ve daimî olarak azap içinde kalırsın. Tövbe etmez de sana tabi olursa, ilm-i ilâhimde sâbit olan hakikatine göre hükmederim. E...”

175 Sâd Sûresi

“...kardeşim. Ziyaretimizden memnun kaldığınıza sevindim. Bizde sizlerden memnun kalmış idik. Cenâb-ı Hakk faydalandırsın inşeallah. Görülen zuhurat açık olarak bir salike el verirken yapılan muamele ve telkindir. Ayni zuhuratta görüldüğü gibi diz dize oturulur el ele tutuşulur, gereken görevler aktarılır ders telkini yapılır duası ile bitmiş, seyrin gönül zincirine bir halka daha ilâve edilmiş olur, zuhuratınız açık Cenâb-ı Hakk sizi ma'nâ da o zincire bir halka ile zâten ilâve etmiş, hakkınızda hayırlısı olsun. Ben...”

3 Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 2)

“Bir mahalde şeytân Îsâ (aleyhi’s-selâm)’a hitâben یا عیش قل ال اله اال هللا der. Îsâ (aleyhi’s-selâm) buyurur ki: “Ey la‘în ben lâ ilâhe illallah , derim; fakat senin telkîninle değil.” İmdi şeytândan hakîkat dahi olsa, hiçbir şey telakkî edilmek câiz değildir. Zîrâ ıdlâle me’mûr olandan tarîk-i hidâyete sevk vazîfesi beklenmez. İşte şeytân hitâblardan buna benzer şeyler söyler. Ve İblîs yukarıda ta‘dâd ve îzâh olunan hâllerin Allah Teâlâ cânibinden olduğuna senin iʻtikâd ettiğine kâni‘ olunca artık sana müstevlî o...”

576 TEDBIRAT I ILAHIYYE

“...sosyal manada o kişinin dengeleri bozulabilir. İzinlizikirlerinikincikısmı;sıfat-hakikatmertebesi itibarıyla"ârif"diyeisimlendirilenbazıkimselerinkendi sistemleri içerisindebelirli sayı ve kurallarla telkin ettikleri "esmâ-iilâhiyye'lerdir.Bunlarkişideçokdahageniş ufuklaraçarakkendigerçekilâhikimliğinibulmasınave kendini yakinen tanımasına sebep olur. İzinlizikirlerinüçüncükısmıise,Zât-mârifet mertebesiitibarıyla "ârif-i billâh" diye isimlendirilen bazı kimselerinilâhisistemiçerisindebelirlisayıvekurallarla telkin...”

25 NECDET ARDIÇ’IN TASAVVUF ANLAYIŞINDA SEYR-Ü SÜLUK MERTEBELERİ - Lisans Tezi

“İşte görülüyor ki, nefsin arzusu peygamberlerde bile meydana gelse, ona vehim şeytanı karışıyor; ve daha sonra vehmin telkinleri, Hak tarafından neshedilir. Artık bütün zamanlarda kendi nefislerinin hükümleri altında zayıf düşen filozoflara vehmin tesir ve tasarruf derecesi kıyas olunsun! Şimdi peygamberlere (a.s.) hakkıyla tâbi olup, onların izlerine uymaktan kıl ucu kadar sapmayanlar kendi asıllarına ulaşmışlardır; ve öğretme işinde onların vârisleri ve halifeleri olmuşlardır. İlmi saltanat ile ortaya çıkan bu ki...”

210 Fusûsu'l-Hikem Mukaddime

“...m, nefsimle mücadele edip beşeriyetimden kurtulmaya çalışamaz, Rabbim’e “beni Mudil ve benzeri esmâların zuhûr mahâli yapma!” diye hâlimi değiştirmesi için dua edemezdim... Şu an için Efendi Babam’ın telkinleriyle, başıma gelen artı ya da eksi her hâdisenin Rabbim’den olduğunu (müşahedesiz de olsa) hatırımda tutmaya, yaşantımı o şekilde düzenlemeye gayret ediyorum......”

17 Her Şey Merkezinde mi? — Hikâye

“Bu mağarada Rasûlüllah (s.a.v) Efendimiz “Hafi” gizli olarak (اَللهُ) Allah (c.c.) lâfza-i Celâl’ini Hazreti Ebû Bekir Sıddıka telkin etmiştir. Onun için gizli ve tefekkür yönü az ve kapalı olarak devâm eder. Râsûlullah (s.a.v) Efendimiz, Hazret-i Ali’ye ise açık bir ortamda (ﻻَ اِلَهَ اِﻻّ اللهُ) “Lâ İlâhe İllâ Allah” Kelime-i Tevhid-i telkin etmiştir. (اَللهُ) Allah (c.c.) lâfzı kelimedir. Ama (ﻻَ اِلَهَ اِﻻّ اللهُ) “Lâ İlâhe İllâ Allah” Kelime-i Tevhid, kelime olarak isimlensede cümledir. Aslında Cümle-i tevhidd...”

90 Bendeki Terzi Babam (Cilt 2)

“...alarını özet biçimde anlatarak Hakk ile bâtıl arasındaki mücâdeleyi gözler önüne serer. Kur’ân’ın ehemmiyetine, Resûlullâh (s.a.v.)’in vazîfe ve mes’ ûliyetine dikkat çekerek, son nefese kadar kulluk telkîniyle sözü tamamlar. ( Kaynak: Kuranvemeali.com )....”

5 Hicr Sûresi

““Emniyet telkin eden, saygıdeğer bir yerdir. İnsanlar onun çevresinden uzaklaştırılır.” Yani zati manada bir bölge, o bölgeden bahsedilmekte, emniyet telkin eden saygıdeğer bir yerdir. İnsanlar onun çevresinden uzaklaştırılır. Emniyet telkin eden, saygıdeğer bir yerdir, ﴿وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِين﴾ “ Ve hâzel beledil emîn ” (Tin, 95/3) diye bahsedilen hakikatin bir başka yönüdür....”

146 Ankebût Sûresi

“...e-i Haksın Müjdeler Olsun, Allah’ın indinde Güzel Bir Kulsun, Kur’anı Furkan’ı sana bildirdi. Zahir Batın Hep Sırrı Sana Verdi. Keşfolundu sana cümle mezaya, Batın gözün açtın göründü her-ca, Esrar-ı telkinin sırr-ı nümayun, Halloldu müşkilan hem sırr-ı nihan, Hâkayık, dâkayık göründü her-bar. Her bir esma sırr-ı oldu Ezhar. Sırr-ı Muhammede oldun Aşina,...”

10 Zâriyât Sûresi

““ ve onun huzurundakiler ona ibâdetten ne çekinirler ne de yorgunluk duyarlar” Bahsedilen gurup iman ehli olan guruptur ve bu vasıflar onların vasıflarıdır. İbadet etmeleri kendilerine bu yönde telkin edilmiş olmalarındandır. Telkin ise “nakil” nakledil-mek, İlâhi vahyi nakletmek olduğundan, bu vasıfta peygamberlere ait olduğundan, o halde gökyüzünde de bu sistemin varlığından hiç şüphe edilmemesi lazım gelmektedir ki, zaten “yedi arz” hadisi ve diğer bilgiler bunları açık olarak belirmektedirler. [29] T.B....”

54 Enbiyâ Sûresi

“********* İki lâtifeden biri, Akl-ı Küllü’ne “onu ücretle tut” bu ücret yaptığı işlere karşılık, dervişliğin gereği yapılması lâzım gelen telkinatın yapılırken, Akl-ı Küllün harcadığı zamanıdır. Bundan hasıl olanda sâlik’in bâtınında ki, lâtif hallerdir. Bu dünyalık tuttuklarından daha emîn ve sağlamdır. Dedi. *********   ...”

67 Altı Peygamber - Hz.Musa (a.s) Kelimullah

“ve “Habîr” olarak bildirdi. Zîrâ Hz. Lokmân’ın hikmetinin tamâmı, Allah Teâlâ’yı bu iki isim ile tesmiye etmek idi. O da öyle yaptı; ve kendi kelime-i vücûdunda mündemic olan hikmeti oğluna telkîn etti. Fakat Hz. Lokmân ✨ ve "Habîr" olarak bildirdi. Çünkü Hz. Lokman'ın hikmetinin tamamı, Yüce Allah'ı bu iki isimle adlandırmak idi. O da öyle yaptı; ve kendi varlık kelimesinde (kelime-i vücûd) gizli olan hikmeti oğluna telkin etti. Fakat Hz. Lokman...”

155 Kelime-i Lokmâniyye

“UĢĢâkîhazretlerininfürûât-ıhamsevaz‟vetelkînimes‟elesini“Mir‟âtü‟l-Esmâ”nâm eserlerindeĢöylebeyânbuyuruyorlar:“...Fürûâtınevveli“YâFettâh”.(Fettâh)esmâ-i ilâhiyyeden bir isimdir. Ma‟nâsı mübâlağa ile açıcı demektir. Hazret-i ġeyh-i Ekber kuddise sırruhu‟l-ezher buyurur ki: “Hazret ism-i Fettâhı ale‟d-devâm kimse cem‟ eylemedi illâ ilm-i esmâ ile Âdem aleyhisselâm ve cevâmiü‟l-kelîm ile “Muhammed el-Mustafâ”sallâ‟llahu teâlâ aleyhi ve sellem hazretleri cem‟ etmiĢlerdir. Mâ-adâları meĢreb ve isti‟dâdlarınca ahyânen f...”

60 Mehmet Hazmi Tura Yüksek Lisans Tezi

“...ayısıyla Uşşâkıyye’de de esma sayısı on iki olup ilk yedi esmaya karşılık gelen ve etvâr-ı seb’adenilen nefsin yedi mertebesine, fürûât-ı hamse denilen beş isim daha eklenmektedir. Mürşidin dervişine telkin ettiği bu isimler şunlardır: Lâ ilâhe illallah, Yâ Allah, Yâ Hû, Yâ Hak, Yâ Hay, Yâ Kayyûm, Yâ...”

20 SON DÖNEM UŞŞÂKÎ ŞEYHLERİNDEN MEHMET NUSRET TURA HAYATI, ESERLERİ VE TASAVVUFÎ GÖRÜŞLERİ (YÜKSEK

“...ırs, tama, şehvet, gadap, kendini beğenme, emretme hırsı, ve zûlm etme arzusu’dur. Bu mertebeden kurtulup yükselmenin anahtarı, “ Lâ ilâhe ilâllah” Kelime-i Tevhidi dir. Mürşidinin sâlik’e yaptığı bu telkinle zikre başlar, nûrunu, sırrını ve halini müşahede edinceye kadar çalışmasını sürdürür. Rengi: Gök ve kül rengi tonlarındadır....”

30 İbretlik Bir Hikâye Daha — Mescid-i Dırar, Kubbetu'l-Kara

“...be-i Kiram Hz Âli efendimizin de olduğu bir sohbette açık bir mekanda bakın açık havada sohbet yapılıyorken ya Âli gel bakalım diye diz üstü oturtuyorlar ve kelime-i tevhidi üç defa Hz Âli efendimize telkin ediyorlar. “Ya Âli La ilahe illallah, La ilahe illallah, la ilahe illallah” diye telkin ediyorlar. Şimdi bakın kelime-i tevhit ism-i Celal Allah ismidir, Cami isimdir, ama bunun izahını yapmadan ism-i Celalin ne olduğunu anlamak mümkün değildir. sadece ötelerde olan bir Allah’a yönelmek bakın şimdi işte o mensup...”

333 Sohbet Arası Sohbetler CD 5 (2001)

“...be-i Kiram Hz Âli efendimizin de olduğu bir sohbette açık bir mekanda bakın açık havada sohbet yapılıyorken ya Âli gel bakalım diye diz üstü oturtuyorlar ve kelime-i tevhidi üç defa Hz Âli efendimize telkin ediyorlar. “Ya Âli La ilahe illallah, La ilahe illallah, la ilahe illallah” diye telkin ediyorlar. Şimdi bakın kelime-i tevhit ism-i Celal Allah ismidir, Cami isimdir, ama bunun izahını yapmadan ism-i Celalin ne olduğunu anlamak mümkün değildir. sadece ötelerde olan bir Allah’a yönelmek bakın şimdi işte o mensup...”

156 Sohbet Arası Sohbetler CD 6 (2001)

“...n birinci kısmı esma yani tarikat mertebesi itibariyle, bakın şeyh diye isimlendirilen bazı kimselerin kendi sistemleri içerisinde yani o grubun kendi sistemleri içerisinde belirli sayı ve kurallarla telkin ettikleri esma-i ilahiyelerdir. Bunlar kişide az da olsa muhabbet ve iyi ahlakın artmasına sebep olurlar. Ancak burası oldukça da tehlikeli bir yerdir. Neden? Çünkü zikir veren kişinin mutlak o yerin, o mertebenin ehli olması lazımdır. Aksi halde psikolojik manada istenmeyen haller meydana gelebilir, kişinin sos...”

79 Sohbet Arası Sohbetler CD 21

“...be-i Kiram Hz Âli efendimizin de olduğu bir sohbette açık bir mekanda bakın açık havada sohbet yapılıyorken ya Âli gel bakalım diye diz üstü oturtuyorlar ve kelime-i tevhidi üç defa Hz Âli efendimize telkin ediyorlar. “Ya Âli La ilahe illallah, La ilahe illallah, la ilahe illallah” diye telkin ediyorlar. Şimdi bakın kelime-i tevhit ism-i Celal Allah ismidir, Cami isimdir, ama bunun izahını yapmadan ism-i Celalin ne olduğunu anlamak mümkün değildir. sadece ötelerde olan bir Allah’a yönelmek bakın şimdi işte o mensup...”

156 Sohbet Arası Sohbetler CD 7 (2001)

“Tekirdağa kendisini ziyarete gittiğimde aramızda sohbet vaki olmuş ve yapmam gereken bazı şeyler telkin etmişti. İstanbul’a döndükten bir müddet sonra göğüs bölgemde gönlüme kor ateş düşmüş gibiydim. İbrahim (a.s.)’ın atıldığı ateş, Musâ (a.s.)’ın gördüğü ateş gönlümde yanıyor gibiydi. Daha sonra anladım ki bu gönle üflenen Nefes-i Rahmâni ile Venefahtu olan muhabbet ateşiydi. Bizim dokuz boğumlu gariban kamışa da üflenmiş aslını hatırlamıştı. O zaman bu hâli taşıyamamış İz-Efendi Baba’ma aktarmak zorunda kalmıştım...”

59 Terzi, Elif, Terâzî, Teradî — İrfan Mektebi, Kırk Seyir

“Bu mağarada Rasûlüllah (s.a.v) Efendimiz “Hafi” gizli olarak (اَللهُ) Allah (c.c.) lâfza-i Celâl’ini Hazreti Ebû Bekir Sıddıka telkin etmiştir. Onun için gizli ve tefekkür yönü az ve kapalı olarak devâm eder. Râsûlullah (s.a.v) Efendimiz, Hazret-i Ali’ye ise açık bir ortamda (ﻻَ اِلَهَ اِﻻّ اللهُ) “Lâ İlâhe İllâ Allah” Kelime-i Tevhid-i telkin etmiştir. (اَللهُ) Allah (c.c.) lâfzı kelimedir. Ama ( ﻻَ اِلَهَ اِﻻّ اللهُ ) “Lâ İlâhe İllâ Allah” Kelime-i Tevhid, kelime olarak isimlensede cümledir. Aslında Cümle-i tevhi...”

91 Tevbe Sûresi

“...aya çalıştığımız husus burasıdır. Bir mürşidin yetişmesi yolumuzda bu sistem üzeredir ve bir hayli uzun zaman alır. Mürşid-i Kâmile intisab eden bir “sâlik-yol ehli” nin ilk yapacağı şeyler kendisine telkin edilir. Bunların başında gelen evvelâ nefsini “ahlâk-ı zemime” kötü ahlâklarından temizletmektir. Bu oldukça zor bir olaydır, en büyük yardımcısı o na gayret ve kuvvet vercek olan şey derslerine ciddiyetle eğilmesi, tavsiyelere uyması, gayretli olması ve bağlı olduğu yerdeki gönlün himmetidir. İşte bütün bunları...”

74 Sâffât Sûresi

“...ülmesin. En çok şâhit olduğumuz olaylardan biridir, çünkü kişi saf ve temiz haliyle namaz kılmaya ve İslâmiyeti incelemeye başlar, üç ay beş ay sonra çevresine “Haydi siz de namaza başlayın” vb. gibi telkinlerde bulunmaya başlar. İşte bu şekilde değil de bu...”

182 Altı Peygamber — Hz. Muhammed (s.a.v.)

“...aya çalıştığımız husus burasıdır. Bir mürşidin yetişmesi yolumuzda bu sistem üzeredir ve bir hayli uzun zaman alır. Mürşid-i Kâmile intisab eden bir “sâlik-yol ehli” nin ilk yapacağı şeyler kendisine telkin edilir. Bunların başında gelen evvelâ nefsini “ahlâk-ı zemime” kötü ahlâklarından temizletmektir. Bu oldukça zor bir olaydır, en büyük yardımcısı o na gayret ve kuvvet vercek olan şey derslerine ciddiyetle eğilmesi, tavsiyelere uyması, gayretli olması ve bağlı olduğu yerdeki gönlün himmetidir. İşte bütün bunları...”

78 Altı Peygamber - Hz.İbrahim (a.s) Halillullah

“Bu mağarada Rasûlüllah (s.a.v) Efendimiz “Hafi” gizli olarak (اَللهُ) Allah (c.c.) lâfza-i Celâl’ini Hazreti Ebû Bekir Sıddıka telkin etmiştir. Onun için gizli ve tefekkür yönü az ve kapalı olarak devâm eder. Râsûlullah (s.a.v) Efendimiz, Hazret-i Ali’ye ise açık bir ortamda (ﻻَ اِلَهَ اِﻻّ اللهُ) “Lâ İlâhe İllâ Allah” Kelime-i Tevhid-i telkin etmiştir. (اَللهُ) Allah (c.c.) lâfzı kelimedir. Ama (ﻻَ اِلَهَ اِﻻّ اللهُ) “Lâ İlâhe İllâ Allah” Kelime-i Tevhid, kelime olarak isimlensede cümledir. Aslında Cümle-i tevhidd...”

70 Meâric Sûresi

“...m edildiği mecliste fazlaca kalmak, rûhun muhabbet hâlindeki istiğrâkına benzer. Kıskanç nefs bu lezzete tahammül edemeyerek sâliki o huzûr ve muhabbet ikliminden uzaklaştırmak ister. Sâlik nefsin bu telkinine mağlûp olursa, gönlüne ihsân edilen ma'nevî tatlılıktan mahrûm kalır. Bu mertebede "lime tuharrimu" hitâbı şöyle işitilir: Gönlüne indirdiğim ma'rifet tecellîsini, nefsin vesvesesi ve vehmin gölgesiyle niçin kendine harâm ediyorsun?...”

9 Tahrîm Sûresi

“Sâlik yalnız kaldığı zamanlarda da dikkatli olmalıdır. Çünkü bu durumda nefis, şeytanın telkinlerine daha açık hâle gelebilir. Bu telkinler bazen zât ve sıfat hakkında şüpheler doğurur, bazen de insanın kemale ulaştığı ve artık terbiyeye ihtiyaç duymadığı düşüncesini telkin eder. Bundan dolayı mürid, bu tür düşüncelerle meşgul olmak yerine zikirle kalbini muhafaza etmeli ve tümüyle Hakk’a yönelmelidir. (Dâye, Te’vîlât-ı Necmiyye , 6/108-109)...”

38 Mücâdele Sûresi

“...stifsâr ettikde, “Fukahâ dahi hadis-i şerif ile amel edip tekfire zâhib olmuşlardır”, derler. Pâdişâh-ı zarif dahi Sivâsi Efendi'ye hitâb edip: “Kadıoğlu'na tecdid-i imân ettiriniz!” deyip onlar dahi telkin-ı kelimeteyn-i şehâdeteyn ve tecdid-i imân ettirirler.”*...”

1428 Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10

“Söz konusu hadise de, bırakın mucidi bilmeyi acz ve fakr halini, Efendi Babama şöyle şöyle yapılsın gibi telkin ve tavsiyeler vardır. Bunun neticesinde de gizli değil de açık şirk vardır. Bir başka yönüyle de Âdem mevzuumuzda da var olduğu gibi, İblis, Akl-ı kül olan Âdem’e, ben ondan daha hayırlıyım, deyip kibir ve gurur yapıp kendini ayrı görmüş olmasıdır. Bu da kişiyi hakikate ulaşmaktan men eder. Oysa (Necm) yani (53) yani “İnsân-ı Kâmil’in seyrinin anlatıldığı Sûre de olduğu gibi, şayet Necm yıldızının yerine...”

101 Kevkeb — Yıldız

“...ırs, tama, şehvet, gadap, kendini beğenme, emretme hırsı, ve zûlm etme arzusu’dur. Bu mertebeden kurtulup yükselmenin anahtarı, “ Lâ ilâhe ilâllah” Kelime-i Tevhidi dir. Mürşidinin sâlik’e yaptığı bu telkinle zikre başlar, nûrunu, sırrını ve halini müşahede edinceye kadar çalışmasını sürdürür....”

13 İrfan Mektebi ve Hakk Yolu

“...(Rasûl) leri idi buzağıyı kendi yok etti, bakarayı ise kavmine tavsiyeleri ile tanıttı, buldurdu ve yok ettirdi. İşte bizde de Kûrb’ân bayramının hakikati, nefs bakarası’nın Kâmil bir mürşit-Ârif’in telkin ve sâlik’in kendi irade gücünü oluşturmasıyla, zâhir de inek-bakara’sını bâtın da ise nefsi levvâme bakarasını kûrb’ân ettirmesi dir. Gerçek kûrb’ân bayramı da budur....”

168 Bakara Sûresi

“...lur. Bunu da dünyadaki gafletli yaşamı ile hak etmiştir. Kimseye bahane bulacak hâli yoktur. eğer akıl sahibi insân menfaatinin hakikaten hangi tarafta olduğunu iyice araştırıp, düşünebilseydi yanlış telkinlere kapılıp, onların tesirlerinden kurtulabilseydi, kendisi için ne kadar da iyi olurdu....”

26 İnci Tezgâhı (1)

“...(Rasûl) leri idi buzağıyı kendi yok etti, bakarayı ise kavmine tavsiyeleri ile tanıttı, buldurdu ve yok ettirdi. İşte bizde de Kûrb’ân bayramının hakikati, nefs bakarası’nın Kâmil bir mürşit-Ârif’in telkin ve sâlik’in kendi irade gücünü oluşturmasıyla, zâhir de inek-bakara’sını bâtın da ise nefsi levvâme bakarasını kûrb’ân ettirmesi dir. Gerçek kûrb’ân bayramı da budur....”

391 Bakara Dosyası

“...i fakirinde efendisi 90 yaşında ve bunun sıkıntısını çekmekte edebende kâmil bir mürşidi olduğu için yoluna devam etmekte.... Yolumuz üstadlarından Esad Erbili Efendininin Mektubat-ı Esadisinde Zikir telkini aldığı şeyhinden başka Sohbet Şeyhinin olmasında bir beis olmadığını bildirmekte, bildiğiniz gibi sohbetlerinizi kayıttan da olsa takip etmeye çalışıyorum. Fakir evlâdınızın bu konuda bir yanlışı varsa lütfen bildiriniz.......”

12 Genç ve Elmas Dosyası

“...rdir, ki bunlar da üç kısımdır. İzinli zikirlerin birinci kısmı; esmâ - tarikat mertebesi itibariyle “şeyh” diye isimlendirilen bazı kimselerin kendi sistemleri içerisinde, belirli sayı ve kurallarla telkin ettikle-ri “esmâ-i ilâhiyye” lerdir. Bunlar kişide, az da olsa muhabbet ve iyi ahlâkın artmasına sebebolurlar. Ancak burası oldukça da tehlikeli bir yerdir. Zikir veren kişinin mutlak o yerin (mertebenin) ehli olması lâzımdır; aksi halde psikolojik mânâda istenmeyen haller meydana gelebilir, kişinin sosyal denge...”

68 Tesbih ve Zikir

“...Tevhidi Sıfat 3 - Tevhidi Zat Bekâbillâh Mertebeleri ise dört makam olarak isimlendirilir. 1- Makamı Cem 2- Hazretül Cem 3- Cem’ül Cem 4-Ahadiyet (bu makam yalnız Peygamber efendimize ait olduğu için telkin edilmez. Edilse bile anlaşılmaz.) FENAFÎLLAH MERTEBELERİ...”

43 Bir Ressam Hikâyesi

“çevresindekilere hemen telkine başlar “hadi ya, siz daha başlamıyormusunuz” gibilerden. Bu konu çok önemli bir konudur, üstünde çok düşünmeliyiz ve ona göre hareket etmeliyiz. Dünyâ sahnesinde oynanan ilâhî oyun öyle bir oyundur ki bütün bireyler ile de ilgilidir, kimse kendi kendine tek kişilik bir oyun oynamamaktadır, her bir varlığın diğerlerine olan irtibatı ile hep birlikte oynanan bir oyundur. Bu Âyet-i Kerîme’nin neler ifâde etmek istediğini anlayabilmemiz için mertebeler açısından ifâdelerine bakmamız gerek...”

29 İnci Tezgâhı (2)

“Rabbime şükrederim. Bana göre zorlu bir yolculuk idi. Daha önce çok daha kısa bir zamanda bu yolu tamamlamıştık ama sabır en önemli kavramdı burada. Yolda düşünmüştüm ve kendime telkinler vermiştim. Mekke Medine’ye benzemez aman Didem sakın hep sakin sekin ve sabırlı ol. Şeytana uyma, kalp kırma. Kimseye saygıda kusur etme. En önemlisi kendi kul hakkına girme....”

257 2023 Umre Dosyası

“çevresindekilere hemen telkine başlar “hadi ya, siz daha başlamıyormusunuz” gibilerden. Bu konu çok önemli bir konudur, üstünde çok düşünmeliyiz ve ona göre hareket etmeliyiz. Dünyâ sahnesinde oynanan ilâhî oyun öyle bir oyundur ki bütün bireyler ile de ilgilidir, kimse kendi kendine tek kişilik bir oyun oynamamaktadır, her bir varlığın diğerlerine olan irtibatı ile hep birlikte oynanan bir oyundur. Bu Âyet-i Kerîme’nin neler ifâde etmek istediğini anlayabilmemiz için mertebeler açısından ifâdelerine bakmamız gerek...”

29 İnci Mercan Tezgâhı — Düşündürücü Nükteler

“Telkin eden bir kimse için en uygunu, telkin hususunda fazla ısrar etmemektir. Ancak, lütufkâr davranmalıdır. Çünkü çoğu kez hastanın dili dönmez hale gelir. Dolayısıyla bu durum ona ağır olur ve bu da telkinden ürkmesine kelime-i tevhid'den hoşlanmamasına sebep olabilir. Bu hoşlanmamanın da kötü akibet sebebi olmasından korkulur. Bu kelimenin mânâsı şudur: Kişinin kalbinde Allah'tan başka hiçbir şey olmadığı halde ölmesi, hak bir olan Bir'den...”

55 Ölüm ve Kıyâmet Hakkında

“...izinli zikirlerdir. Bunlarda üç kısımdır. İzinli zikirlerin birinci kısmı, esmâ tarikat mertebesinde şeyh diye vasıflandırı-lan, bazı kimselerin kendi sistemleri içerisinde belirli sayı ve kurallarla telkin ettikleri esmâi ilahiyyelerdir. Bunlar kişide azda olsa muhabbet ve iyi ahlâkın artmasına sebep olurlar. Ancak, burası oldukçada tehlikeli bir yerdir. Zikir veren kişinin mutlaka o yerin/mertebenin ehli olması lâzımdır. Aksi halde psikolojik ma’nâ da istenmeyen haller meydana gelebilir, kişinin sosyal dengelerid...”

124 Îmân ve İkân

“Bu sevr mağarasında Resülûllah Efendimizin Ebu Bekr (r.a.) an efendimize İsmi Celâl olan Allah (c.c.) isminin telkinidir. Bu sır, Sevr (ثور) hakîkatidir. Aradan velayet (و) “Vav” alınınca kalan (ثر) Türkçe yine sırdır. Burada Ebu Bekir (r.a.) efendimiz… 2 nin ikincidir. “Nur” esmâsı sayısal değerlerinde ne bulunmuştu. 52-54-56-58 dir. Yani çift sayılar bunu aslı çiftlikteki birliktir....”

161 Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)

“...lde, venefahtü ile kendilerine giydiri-len anasır beden elbisesi onlara ağır geldi ve hareketleri sınırlandığından belirli bir sıkıntı içindelerdi. İşte iblis-şeytan onlara bu sıkıntılı hallerinde bu telkini yapınca onlarda daha evvelki rahat ve serbest meleki hallerine dönerler zannı ile ağacın nefsaniyyet dalına yaklaşıp tattılar. mevzu geniş olduğundan bukadarla bırakalım daha çok bilgi (6 peygamber Âdem a.s.) kitabımızda vardır zaten bilirsiniz....”

157 Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Tuzak, Mekr, Hileli Zuhûrât (6)

“...ünasip olan bir şeyler katar. Çünkü nefsin zuhur etmesi, kalpte bir karanlık ve siyahlık meydana getirir, şeytan bunun arkasına girip perdelenir ve uyumluluk aracılığıyla burayı vesvesesinin mahalli, telkinlerinin kalıbı haline getirir. “Allah, şeytanın katacağı şeyi iptal eder.” Ruhun nurunu kalbin üzerine yöneltip aydınlatmak, kutsi yardımını göndermek, nefsin zuhurunun zulmetini izale edip ezmek suretiyle onu iptal edip geçersiz kılar. Ki şeytanın telkininin fasitliği ortaya çıksın, meleğin telkini ondan ayırt e...”

132 Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk — 53. Âyetler ve Terzi Baba

“...den bu hırs kendisinde çok vardır, ve zûlm etmeyi sever karşısındakine hakir görür. Bu mertebeden kurtulup yükselmenin anahtarı, “Lâ ilâhe ilâllah” Kelime-i Tevhidi dir. Mürşidinin sâlik’e yaptığı bu telkinle zikre başlar, nûrunu, sırrını ve halini müşahede edinceye kadar çalışmasını sürdürür. Rengi: Gök ve kül rengi tonlarındadır. Mürşidinin himmeti irşadıdır. Şeriat mertebesidir....”

10 Sohbet Arası Sohbetler CD 1 (2000)

“...den bu hırs kendisinde çok vardır, ve zûlm etmeyi sever karşısındakine hakir görür. Bu mertebeden kurtulup yükselmenin anahtarı, “Lâ ilâhe ilâllah” Kelime-i Tevhidi dir. Mürşidinin sâlik’e yaptığı bu telkinle zikre başlar, nûrunu, sırrını ve halini müşahede edinceye kadar çalışmasını sürdürür. Rengi: Gök ve kül rengi tonlarındadır. Mürşidinin himmeti irşadıdır. Şeriat mertebesidir....”

10 Sohbet Arası Sohbetler CD 4 (2000)

“...bu zikri yaptığımızda bizi yukarıya çekiyor. Nefsaniyetimiz itibari ile yaptıkta bizi cehennem ateşine, yani aşağıya çekiyor. (Dinleyicilerden biri: Şimdi kendi kendine yapıyor zaten. Bir de başta o telkini verenin...) O telkini veren zaten bu oluşumu oluşturuyor. O ne niyetle vermişse, ne bölümden, bölgeden vermişse o onu oradan alıyor. Başka şansı yok. Bak ne kadar mühim o işleri tatbik ettirmek....”

45 Sohbet Arası Sohbetler CD 20

“...tte olur, melekle sağlasa da devamlılık arz etmez, melek suretinde gelen de şüpheli olur melek mi yoksa şeytan mı hep şüpheli tereddütlü olur, meleklere güven olur ama insan suretinde gelir itimat da telkin ederse yani getirdikleri de gerçeklerse o zaman insandan daha üstün bir risalet bir rasul olmamış olur....”

158 Sohbet Arası Sohbetler CD 9 (2002)

“...rdir, ki bunlar da üç kısımdır. İzinli zikirlerin birinci kısmı; esma – tarikat mertebesi itibariyle “şeyh” diye isimlendirilen bazı kimselerin kendi sistemleri içerisinde, belirli sayı ve kurallarla telkin ettikleri “esma-i ilâhiyye”lerdir. Bunlar kişide, az da olsa muhabbet ve iyi ahlâkın artmasına sebeb olurlar....”

65 Sohbet Arası Sohbetler CD 8 (2002)

“...edir. “ ve onun huzurundakiler ona ibâdetten ne çekinirler ne de yorgunluk duyarlar” Bahsedilen gurup iman ehli olan guruptur ve bu vasıflar onların vasıflarıdır. İbadet etmeleri kendilerine bu yönde telkin edilmiş olmalarındandır. Telkin ise “nakil” nakledil-mek, İlâhi vahyi nakletmek olduğundan, bu vasıfta peygamberlere ait olduğundan, o halde gökyüzünde de bu sistemin varlığından hiç şüphe edilmemesi lazım gelmektedir ki, zaten “yedi arz” hadisi ve diğer bilgiler bunları açık olarak belirmektedirler. T.B....”

279 Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 2)

“İşte bu kitapları yazanlar bizden evvel geçmiş büyüklerimizin hepsinin yaptıkları iş odur. Kendilerinde bulunan hikmetlerini bizlere telkin etmişler, Allah hepsinden razı olsun, biz de o telkinlerin neticesinde kendimizi geliştirip bizden sonrakileri daha geliştirmek suretiyle telkin etmeye çalışıyoruz. Fakat Hz. Lokman اِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ “Muhakkak ki Allah Latif ve Habirdir” demeyip de “Kenallahu لَطِيفٌ خَبِيرٌ demiş olsaydı ve "Latif' ve "Habîr" İsimlerini "kevn" masdarına yani “kün” ol masdarı kevniy...”

251 TB. İlyâs-Lokmân-Hârûn Fasılları

“Rivayet olundu ki: Aleyhisselatu vesselam efendimiz İmam-ı Ali kerremallahu veche'ye hususi bir hücre de lisani zikr'i cehri olarak telkin buyurmuştur. Telkin şekli şöyle olmuştur. "Murabba" bağdaş kurmak (*) suretiyle oturduğu halde saadetli gözlerini yumarak üç kere tekrar ederek telkin buyurmuştur. (*) Karşılıklı olarak el verenin arkası kıbleye gelmek üzere yere oturup, diz dize el ele, gönül gönüle bağlanıp bulunduğu mertebenin zikrinin telkin edilmesidır. N.A....”

89 Nahl Sûresi

“Vehminin telkinlerini ilham zanneder. Nihayet "madde kanunu" tahtında şu hükmü verir: "Madde var edilemez, yok edilemez. Umumiyet üzere kâinatın ne sebebi ne de bidayeti vardır. Şu halde zevali de olmayacaktır. Diye düşünür, bu görüşte olanlar, Çünkü hiç bir şey yaradılamaz; hiç bir şey imha edilemez.” Madde ezelîdir, ebedîdir, sonsuzdur "...”

256 TB. Kelime-i Îseviyye

“...şuna da dikkat etmek lâzımdır. Her hangi bir kişi zuhuratında kendi Mudil isminden kaynaklanan Hz. Peygamberi görmesi dolayısıyla dahi kendisine şer-i bir hükmün dışında yanlış işaret ve davranışlar telkin edilemez. Çünkü Hz. Peygambere atfen yapılacak yanlış telkinler de onda bulunan Hâdî ismi mani olur. Çünkü gerek şahsından ve gerekse kendisine atfen yapılacak Mudil isminin fiilleri onda yer bulamayacağından hükümsüz kalacaktır. Bu yüzden, hayal, vehim, ve iblis sadece O nun sûretine değil, kendine ait atıflara...”

29 Dur Rabbın Namazda (Cilt 1)

“...Hırs, tama, şehvet, gadap, kendini beğenme, emretme hırsı ve zûlm etme arzusu’dur. Bu mertebeden kurtulup yükselmenin anahtarı, “Lâ ilâhe ilâllah” Kelime-i Tevhid’idir. Mürşidinin sâlik’e yaptığı bu telkinle zikre başlar, nûrunu, sırrını ve halini müşahede edinceye kadar çalışmasını sürdürür. (İrfan Mektebi, Necdet Ardıç-Terzi Baba, s.15)...”

103 Kur'ân-ı Kerîm'de Nefs Âyetleri

“...ığı şey maddedir. Bir yere gelir ki madde yok olur; ve akıl burada dayanak noktasını kaybeder. Düşünür daha yükselmek isteyince vehmin (gerçek olmayan tahayyülün) hükmü altında zayıf düşer. Vehme ait telkinlerini ilham zanneder. Nihayet "madde kanunu" hükmü altında şu yargıyı verir: "Madde yaratılamaz, yok edilemez. Genel olarak kâinatın ne sebebi ne de başlangıcı vardır. Şu halde sonu da olmayacaktır. Çünkü hiçbir şey yaratılamaz; hiçbir şey yok edilemez. Madde öncesizdir, sonsuzdur, sınırsızdır..." Ne yapsın! Bu...”

295 Kelime-i Îseviyye

“...lhamlar gibi. Fakat Çin'de tenasüh (ruh göçü) fikirlerini yayan Konfüçyüs; ve Hind'de putperestliği koyan Buda; ve Mecusiliği ihdas eden Zerdüşt ve benzerleri bu zümreden değildirler. Ve onlara gelen telkin, şeytanî telkindir. Çünkü âlemin bütünlüğü fiilî Kur'an'dır. Lafzî Kur'an nasıl ki "Onunla birçoğunu saptırır..."...”

49 Kelime-i Ya'kûbiyye

“Kûr’ân’da Furkân mertebesinden bahsedildiğine göre şu anda da Nuh (as) zamanın daki şuurda yaşayanlar var olduğundan bahsediliyor. Onlar da Nuh (as) ümmeti oluyorlar. Kime ki Vahdet telkini yapıyorsun dinlemeyip gidiyorsa Nuh (as) ın ümmetindendir. Kesretle şartlandığından vahdete kulaklarını tıkıyor. Bazıları Vahdet sohbeti olduğunda kaçıyorlar, neden çünkü Furkânla şartlan mıştır. Bunlar islamın dışında değillerdir. Kim ki bu sırrı kendi yaşantısında idrak etti, işte onlar Muhammedi oluyor. Şimdi senin bir şişen...”

24 Furkân Sûresi

“Bu mağarada Rasûlüllah (s.a.v) Efendimiz “Hafi” gizli olarak (اَللهُ) Allah (c.c.) lâfza-i Celâl’ini Hazreti Ebû Bekir Sıddıka telkin etmiştir. Onun için gizli ve tefekkür yönü az ve kapalı olarak devâm eder. Râsûlullah (s.a.v) Efendimiz, Hazret-i Ali’ye ise açık bir ortamda (ﻻَ اِلَهَ اِﻻّ اللهُ) “Lâ İlâhe İllâ Allah” Kelime-i Tevhid-i telkin etmiştir. (اَللهُ) Allah (c.c.) lâfzı kelimedir. Ama ( ﻻَ اِلَهَ اِﻻّ اللهُ ) “Lâ İlâhe İllâ Allah” Kelime-i Tevhid, kelime olarak isimlensede cümledir. Aslında Cümle-i tevhi...”

133 Ahzâb Sûresi

“...ir, ki bunlar da üç kısımdır. İzinli zikirlerin birinci kısmı; esma - tarikat merte-besi itibariyle “şeyh” diye isimlendirilen bazı kimselerin ken-di sistemleri içerisinde, belirli sayı ve kurallarla telkin ettikle-ri “esma-i ilâhiyye” lerdir. Bunlar kişide, az da olsa muhab-bet ve iyi ahlâkın artmasına sebebolurlar....”

13 Vahiy ve Cebrâîl

“...ın, beden ve rûh gıdalarıdır. Kişi hangi mertebede ise o mertebenin ve daha aşağısının yemiş ve meyvelerinden yiyebilir. Bulunduğu mertebenin üstündeki meyvelerin yenilebilmesi ancak ehlinin tarif ve telkinleriyle mümkün olabilmektedir. Aksi halde yemeye kalkması kendisine fayda yerine zarar verir....”

40 Altı Peygamber — Hz. Âdem

“...cı olduğunu ancak söylenenleri murakabe etmeyi ve sonucunda da gönüle danışmanın gerekli olduğunu ifâde eder. Gönüle danışmayı ise tevhîd inancı temelinde âyetler ve hadis-i şerifler ışığında yapmayı telkin ve tavsiye eder. Dervişlerine tenzîhi de teşbihi de tevhîd sınırları içinde anlamaları gerektiğini öğretmeye çalışır.” [82]...”

32 Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı Yüksek Lisans Tezi

“Onun vakti gelmiş daha evvel gördüğü iki zuhuratıda zaten bu hali gösteriyor idi. Hakk etmiş sen ona mülhimeyi ver (telkin et) yani ona bildir. O dersine başlasın. hakkında hayırlısı olsun İnşeallah. Senin özel haline, derslerine ve kitaplarına gelince, Cenâb-ı Hakk kolaylıklar versin İnşeallah her şey gönlüne göre olur. Her işinde başarılar dilerim. İşlerin kolay gelsin....”

51 İbretlik Bir Değmez Dosyası Daha: Üç Silahşörler

“...emedi; ancak güneş doğduğu vakit, o yol zâhir oldu. Bunun gibi ulemâ-yı zâhirin ilminden doğru yol olan hakıkat-ı tevhîdi ibâdullahın çoğu göremediler; ancak güneş mesâbesinde olan insân-ı kâmillerin telkîn ettikleri ulûm-ı ledünniyye ziyâsıyla o doğru yolu gördüler. Meselâ ulemâ-yı zâhir “Hak, bu vücûd-ı kesîf sâhibi olan âlem-i şehâdeti ilmi ile ihâta etmiştir ve Zât’ı ile ihâta etmemiştir ve sereyân-ı Zâtı yoktur; zîrâ Zât-ı Hak bu âlemden münezzehdir,” derler. Eğer kendilerine hitâben: “Bu âlemin fezâda kapladı...”

32 Nebe' Sûresi

“...da nâzil olduğu da söylenmiştir. Sebeb-i nüzülü: Rivâyet olunurki, yehud ulemâsı Mekke müşriklerinin reislerine “Benî İsrâîl ne sebeb ile Mısıra geçmişlerdi” Muhammed’e sorun bakalım ne diyecek, diye telkin etmişler, onlar da sormuş bu Sûre nâzil olmuştur....”

6 Yûsuf Sûresi

“...lâhlar yoktur” bölümüyle ifade edilmiştir. (İllâ Allah) bölümü ise, bütün âlem de Allah’tan başka bir varlığın olmadığını açık olarak bildirmektedir. Bu hakikat-i, bütün kemâliyle ilk def’a kendisine telkin edilen “Hakikat-i Muhammed-î” söylemiş! Ondan sonra da Hz. Muhammed tarafından en geniş ve kemâlli manâ da bütün âlemlere ilân edilmiştir....”

85 Feth Sûresi

“[email protected] Subject: RE: Date: Tue, 17 Feb 2009 22:12:50 +0200 s.a.Efendim,hani size bahsetmiştim bir tanesi konya dan bir tanesi mersinden iki bayan kardeşimiz var ve bunlara sizin izninizle zikir telkin ettim,nasıl çekileceğini anlattım ve çok şükür yapıyorlar muntazaman.Şunu soruyorlar adetli zamanlarda zikir yapılabilirmi?Sizin ağzınızdan cevap vermek istedim..Birde sitenizde görevli **** hanım var beni size soracakmış,kendisiyle konuşmak sohbet etmek istiyorum,izin verirmisiniz?Hayırlı geceler efendim....”

10 Değmez Dosyası

“...şuna da dikkat etmek lâzımdır. Her hangi bir kişi zuhuratında kendi Mudil isminden kaynaklanan Hz. Peygamberi görmesi dolayısıyla dahi kendisine şer-i bir hükmün dışında yanlış işaret ve davranışlar telkin edilemez. Çünkü Hz. Peygambere atfen yapılacak yanlış telkinler de onda bulunan Hâdî ismi mani olur. Çünkü gerek şahsından ve gerekse kendisine atfen yapılacak Mudil isminin fiilleri onda yer bulamayacağından hükümsüz kalacaktır. Bu yüzden, hayal, vehim, ve iblis sadece O nun sûretine değil, kendine ait atıflara...”

17 Hz. Peygamber'i Rüyada Görmek

“...iddin İbn-i Arabi de rû’yayı şöyle târif ediyor. “Rû’ya Allahü Teâlâ’nın melek vasıtasıyla hakikat veya kina-ye olarak kulun şuurunda uyandırdığı enfüsü idrakler vicdani duygulardır. Yahut da şeytani telkinlerden Rabt-i Yebis karışık hayâllerden ibarettir.” İslâm Kültür ve Medeniyet tarihinde, rû’ya konusuyla en çok ilgile-nen tabaka hiç şüphesiz bu yaşantının mensupları olan mutasavvıf-lardır. Çünkü irfaniyetin kaynağı, genel mânâda ilhamdır. Bu da bazen uykuda, bazen uyanık iken, bazen de uyku ile uyanıklık arası...”

126 Terzi Baba (Cilt 1)

“...ahtü demi ki alemi ruhu efsadır, Nefy eder hazreli kerrar gönülden gönüle. Bu öyle bir gönülden gönüle alışveriştir, ki kişinin terbiye edilmiş emin nefsiyle ruhunun veya mürşidinin kendisine yaptığı telkinat, ilhamat, gerçekler ve hakikatler neticesinde ancak “Haki­kati Muhammed’i”, “Nur’u Muhammed’I” o bedende meydana gelir. Bu oluşuma eskiler “veled-i kalb” (kalbin oğlu) demişlerdir. Her birerlerimizde olması gereken bu ikinci doğumdur, esas İsla­miyet bununla başlar....”

27 Mübârek Geceler

“...en şeyler bulunduğunu anlatmış olur. Bu da hem Hızır'ın, hem Mûsâ'nın Allah'ın lutfuna nail olduklarını toplayan bir zü'l-cenaheyni (dünya ve ahirete ait bilgisi geniş olan kimse) göz önüne getirmeyi telkin ile Hz. Muhammed'in makamının en mükemmel bir makam olduğunu anlatmak için bir giriş yapılmış demektir....”

85 Kehf-Mağara Sûresi

“...Sayın Hüsamettin kardeşim, 24.02.2009'da yazınız bize ulaştı. Soruları okuduğumda "bunlara cevap vermek ne kadar zor" diye düşündüm. Sonra çok değerli hocamızın, mürşidimizin, babamızın, evlâtlarına telkin ettiği fikir gönlüme getirildi. Terzi Babam ızın, bizi yönlendirmek istediği en büyük özellik özgürlüğümüzdü ."Birine körü körüne bağlı olup, onu sorgulamadan, her dediğini doğru kabul edip, düşünme tembeli olarak araştırmasız, kendimizi akışa bırakmama-lıydı....”

11 Terzi Baba 3 — İstişâre Dosyası

“...üreticiliği temsil eder. Salih (a.s.) ise “akl-ı küll” ü ve etkenliği temsil eder. Sâlih (a.s.) akl-ı kül cihetinden, Sâlih bir etken nefha olarak, kavmine o günün kemâli olan, ilmi İlâhiye yi “nefha-telkin” ediyor, fakat kabul görmüyor idi. Nihayet bir pazarlık neticesinde Sâlih olan (Akl-ı küll) den “nefha-i İlâhiyye” (nefs-i küll) olan kavmine akmaya başladı geçici olan bu akış neticesinde kendilerinde bulunan “nefs-i emmâre-beden dağları” ndan (Nakatullah-Allah-ın devesi) çıktı. Bu kendilerine Allah’ın “ef’âl c...”

76 A’râf Sûresi

“...rülmesin. En çok şâhit olduğumuz olaylardan biridir, çünkü kişi saf ve temiz haliyle namaz kılmaya ve İslâmiyeti incelemeye başlar, üç ay beş ay sonra çevresine “hadi siz de namaza başlayın” vb. gibi telkinlerde bulunmaya başlar, işte bu şekilde değil de bu âyetin hükmü altında nezâketle bu işlerin yapılması gerekmektedir....”

8 Yâsîn Sûresi

“...bize tesir etmiştir. Bu nedenle kimse diğer kimselere karşı hiçbir şekilde gurur ve kibir yapmamalıdır. Örneklerini çok sık olarak görmekteyiz, kişi yeni namaza başlar başlamaz çevresindekilere hemen telkine başlar “hadi ya, siz daha başlamıyormusunuz” gibilerden. Bu konu çok önemli bir konudur, üstünde çok düşünmeliyiz ve ona göre hareket etmeliyiz....”

26 Abese Sûresi

“...alde, venefahtü ile kendilerine giydirilen anasır beden elbisesi onlara ağır geldi ve hareketleri sınırlandığından belirli bir sıkıntı içindelerdi. İşte iblis-şeytan onlara bu sıkıntılı hallerinde bu telkini yapınca onlarda daha evvelki rahat ve serbest meleki hallerine dönerler zannı ile ağacın nefsaniyyet dalına yaklaşıp tattılar. mevzu geniş olduğundan bukadarla bırakalım daha çok bilgi (6 peygamber Âdem a.s.) kitabımızda vardır zaten bilirsiniz....”

101 Hayâl Vâdîsi'nin Çıkmaz Sokakları

“...kenara bırakarak tamamen ve yeniden bir sulûk eğitimine girdi ve oldukça da başarılı oldu. Aradan seneler geçti belirli bir yaşantıya erdi, birçok hizmetleri oldu. Psikolojik sıkıntılı halini yapılan telkinler ile atlatmış oldu, bu devreler kendisine zâhir ve bâtın “Hakk’ın çok İkrâm-ı” oldu....”

2 Celâl Cemâl Celâl: İbretlik Bir Dosya Daha (3)

“...et, levm, çok yemek, ve seks” dir. (HAVF ve RECA ) (korku ve ümit) arasında yaşar. Bu mertebeden kurtulup yükselmenin anahtarı, (yâ ALLAH) ( c.c.) ismi Celâli dir. Mürşidinin sâlik’e yapmış olduğu bu telkinle zikre başlar, nûrunu, sırrını ve halini müşahede edinceye kadar çalışmalarına devam eder....”

46 Bir Kardeşin Soruları ve Cevapları

“...nsân-ı Kâmil" dir. Bu iki oluşum (mertebe) arasında "Berzah-ı câmi" genel bir geçiş yeri olmasına ima ve işarettir. "Taç" lâfzıyle "te"  "libas" elbise olanın, yani ( bu hakikati giyinenin) tevhid-i telkine memur olduğu, "elif” ile  hakiki insan istiğdadına mazhar olana istikamet talimine bağlantı,...”

17 (19-53) Şeker Risâlesi

“Gayret şeklindeki telkini El-Metin isminin zuhur mahalline himmetidir. Bu hâl geçtikten sonra ütü masasının yanına giden Necdet Bey ilginç bir görüntüyle karşılaşıyor. O dönemlerde ütü için mangal kömürleri kullanılmaktaydı. Yere doğru baktığında beyaz yer karolarının üzerinde siyah kömür parçalarıyla çok açık bir şekilde çizilerek yazılan, (ayn veya hemze) ve (ye) ve (dal) harflerinin olduğunu görür. O anda bunların ne anlama geldiğini bilemez. Ancak unutmamak için oradaki görüntüyü bir kağıda yazar....”

145 Terzi Baba Necdet Ardıç — Biyografi

“Zalime yardım etme, bir gün sana da zararı dokunur. ------------------------------- Ruhu tasfiye edip üzerindeki nefis tortularını gidermek için mürşitler Hakkın isimlerini müritlere talim ederler. Telkinde bulunurlar. ------------------------------- Cenâb-ı Hak ruhları bu âleme gönderdi, birer ceset verdi, cesetlerin içine gönül denen bir de hazine gizledi, kendi de daima o gönül aynasına bakar oldu. (Gidiniz benim saltanatımı temaşa ediniz, kudret ve kuvvetimin derecesini düşününüz, ben sizinle de beraberim. Beni...”

59 Hikâyeler, Vecizeler, Atalar Sözü

“...aşlar onlara geçmişlerini ve gelecek-lerini süslü gösterdiler. Ve onlara geçici hayatlarında yaptıkları nefsi emmâ-renin halleri ile yaşamalarını ve gelecekte de böyle güzellikler ile yaşayacaklarını telkin ettiler, onlarada bu geçici yaşantı ve nefsin hayvanlık mertebesinden, kontrolsuz aldıkları yasak lezzetleri, kendilerine hak’mış gibi gösterip onlarında kendileri gibi yaşamalarına sebeb oldular....”

43 Fussilet Sûresi

“...cretle tuttuklarından daha hayırlı, sağlam ve emindir." dedi. ********* İki lâtifeden biri, Akl-ı Küllü’ne “onu ücretle tut” bu ücret yaptığı işlere karşılık, dervişliğin gereği yapılması lâzım gelen telkinatın yapılırken, Akl-ı Küllün harcadığı zamanıdır. Bundan hasıl olanda sâlik’in bâtınında ki, lâtif hallerdir. Bu dünyalık tuttuklarından daha emîn ve sağlamdır. Dedi....”

39 Kasas Sûresi

“...üreticiliği temsil eder. Salih (a.s.) ise “akl-ı küll” ü ve etkenliği temsil eder. Sâlih (a.s.) akl-ı kül cihetinden, Sâlih bir etken nefha olarak, kavmine o günün kemâli olan, ilmi İlâhiye yi “nefha-telkin” ediyor, fakat kabul görmüyor idi. Nihayet bir pazarlık neticesinde Sâlih olan (Akl-ı küll) den “nefha-i İlâhiyye” (nefs-i küll) olan kavmine akmaya başladı geçici olan bu akış neticesinde kendilerinde bulunan “nefs-i emmâre-beden dağları” ndan (Nakatullah-Allah-ın devesi) çıktı. Bu kendilerine Allah’ın “ef’âl c...”

22 Fecr Sûresi

“İşte bu durumda, başlar da ilmi ve mânevi açlık içinde de olan sâlike yapılan ilmi ve mânevi telkinatlarla sâlik’in iç bünyesi Hakikat-i İlâhiyye ve Hakikat-i Muhammediyye bilgileri ile ve böylece de kendini tanıma, Hakk’a kurbiyyet yolu ile doyurulmuş olacaktır. Bu Akabe de böylece aşılmış olacaktır. **********  (Yetîmen zâ makrabeh)...”

9 Beled, Şems, Leyl, Duhâ ve İnşirâh Sûreleri

“Bu nedenle kimse diğer kimselere karşı hiçbir şekilde gurur ve kibir yapmamalıdır. Örneklerini çok sık olarak görmekteyiz, kişi yeni namaza başlar başlamaz çevresindekilere hemen telkine başlar “hadi ya, siz daha başlamıyormusunuz” gibilerden. Bu konu çok önemli bir konudur, üstünde çok düşünmeliyiz ve ona göre hareket etmeliyiz. Dünyâ sahnesinde oynanan ilâhî oyun öyle bir oyundur ki bütün bireyler ile de ilgilidir, kimse kendi kendine tek kişilik bir oyun oynamamaktadır, her bir varlığın diğerlerine olan irtibatı...”

20 Tekvîr Sûresi

“(“Resil” ile “Cibazol” ismindeki ilaçları isteyen ve fakire telkin eden hanım geldi, fiyatlarını soruyor. Bildirirseniz parasını ondan tahsil edelim). 27 Fakir, bu perşembe yine hastahaneye gittim. Öğleden sonra üçe kadar çile doldurdum. Sonda soktular, ilaç şırınga ederek taş­ları mesânenin ağzına getirdiler, ikinci bir ilaçla taşları parçalama­yı tecrübe ettiler. Taşı dağıtan o ilaç idrar yollarımızı bir saat yak­tı kavurdu. Şimdi taş kamışın tam ortasında. Saat üçbuçukta eve gelebildim. Hepsi merakta idi. Mürşid...”

95 Mektuplarda Yolculuk — M. Nusret Tura

“Latîf olana ancak letâfet telkin edilmeli ki letâfetle hakîkata vâkıf olunsun, kendisindeki letâfet âlemini idrâk eylesin. Ruhların bile giremediği esrârlı âleme beden de giremez, madde de. Evet, sözün muhatabı kulaktır, el ve ayak değildir. “Aşk-ı kudsînin, esrâr-ı ilâhiye” nin mahalli de gönüldür. Gönül ile irtibatı olmıyan kulağa da sır söylenmez. Çoluk çocuğa da pırlanta yüzük takılmaz. Büyük kıymetler aşk ve istidat sâhiplerinin malı ve sermâyesi olur....”

103 Aşk ve Muhabbet Yolu

“...di efal bana göre tevhidi sıfat tevhidi zat. Yukarıdaki tevhidi esma da vardır. Bakabillah 4 makam olarak, makamı cem, hazretul cem, cemul cem, ahaddiyet, bu makam sadece peygamber efendimize aittir. Telkin edilmez. Edilse de anlaşılmaz. Fena fillah mertebeleri tevhidi efal fiilerin birliği anlamına gelir. Gözetilen edebi fiillerin hepsini bize nispetle iyisini de kötüsünü de hakka nispet etmek esastır, iyilik kötülük bize göredir hakka nispet edildiğinde hepsi hayırdır, fiillerin iyiliği kötülüğü kula nispet edild...”

89 Sohbet Arası Sohbetler (24)

“...tevhidde “la ilahe” ilahlar yoktur, bölümüyle ifade edilmiştir. İlla allah bölümü ise bütün âlemde Allahtan başka bir ilahın olmadığını açıkça belirtir. Bu hakikati bütün kemaliyle ilk defa kendisine telkin edilen, Hakikat-i Muhammediye Söylemiş. Ondan sonrada Hz. Muhaammed tarafından en geniş manasıyla bütün âlemlere ilan edilmiştir....”

23 Sohbet Arası Sohbetler (25)

“...lki kurgu hikayedir, belki yaşanmış olaydır, ancak bir gerçeğin ifadesidir. Bir de bektaşinin birisi varmış, çevrede yine birisi rahmetlik olmak üzere ev sahibi Kelime-i Tevhid getirtmek istiyor, onu telkin ediyorlar “La ilahe illallah” dedirtmek istiyorlar, “La lalal .. “diyor ilerisini getiremiyor. Bir ehl-i hal bulalım da ona bunu yaptıralım diyorlar, bir Bektaşi varmış onu buluyorlar hemen gel dede diyorlar. Oraya Bektaşi dedesi gelmiş çevredekiler hep telkin ediyorlar “La ilahe illallah” diyecek Bektaşi hemen...”

76 Sohbet Arası Sohbetler CD 18

“...klifi”. İşte Enbiya rahimullah ve evliyâullah. Yani nebiler ve veliler “emri teklifi” üzerinde tesirli olabiliyorlar. Emri teklifiye hadim, yani emri teklifiyi yüklenmişler. Yani o sahâda duaları ile telkinleri ile tesîr sahâları oraya ulaşıyor ama “emri iradi” olan sahaya hiçbir varlık tesir edemiyor, ister peygamber ister veli ister deli, kim olursa olsun....”

111 Sohbet Arası Sohbetler (23)

“...k'ın bize emanetidir. Bir sistem içerisinde çalışıyoruz. Herkes müstakil kendi başına mutlak bir dünyadır, mutlak bir ayrı varlıktır. O zaman bu kadar bizi sıkıntıya sokacak haller olmaz. Hem bunları telkin edebilirsek kendimize eğer; Niye ben bu tesirin altında kalıyorum? bunun hükmü altında kalıyorum? diye Arabaya binip gaza basıp. Ya Allah Bismillah! Diye yola çıktığı zaman kişi, arabada kullanır, tankta kullanır, uçakta kullanır, hiç bir korkusu da olmaz. Bütün mesele hayata bakışımız, o zaman hayata bakışımızı...”

36 Muhtelif Mevzular Sohbetleri (2011)

“...lah’ın tecelli halidir. Kadın ise Adem’in tecelli halidir. Tecelli mertebesidir. Hidayete istidadı olmayan sahsın yani ayan-ı sabitesinde, ezeli istidadında hidayet yoksa irfan ehli ona “hadi” ismini telkin etmez, kendi hali üzerine bırakır. Hakkla beraber senin için vücut sabit olursa yani senin madum olan ayan-ı sabitenin ayinesinde Hakkın vücudu senin için madum yani senin batınında olan ayan-ı sabitenin vücudu Hakkın vücudu bu ayan-ı sabitenin özelliğine göre tayin olursa yani meydana gelirse o suret-i ilmiye v...”

226 TB. Kelime-i İdrîsiyye & İbrâhîmiyye

“Kur’an’da Furkan mertebesinden bahsedildiğine göre şu anda da Nuh (a.s.) zamanındaki şuurda yaşayanlar var olduğundan bahsediliyor. Onlar da Nuh (a.s.) ümmeti oluyorlar. Kime ki vahdet telkini yapıyorsun dinlemeyip gidiyorsa Nuh’un (a.s.) ümmetindendir. Kesretle şartlandığından vahdete kulaklarını tıkıyor. Bazıları Vahdet sohbeti olduğunda kaçıyorlar, neden çünkü Furkanla şartlanmıştır. Bunlar İslam’ın dışında değillerdir. Kim ki bu sırrı kendi yaşantısında idrak etti, işte onlar Muhammedi oluyor. Şimdi senin bir ş...”

133 TB. Kelime-i Nûhiyye

“...eçiriyorlar, mağarada yaşıyorlar ama Hz. Ali Efendimiz tamamen fedai durumundadır. Dolayısıyla Resulüllah’ın (s.a.v.) yerine ve de O’nun yerinde kalıyor. Hz. Ebubekir Efendimize mağara içinde yapılan telkin yani kapalı devrede yapılan telkin Hz. Ali Efendimize açıkta yapılıyor. Bu hicretin dışında bir hadisedir, Sahabe-i Kiram açık bir yerlerde otururlarken “ Ya Resulullah” diyor üç defa açıkta bütün sahabenin içerisinde kelime-i tevhid telkin ediyor ona “La ilahe illallah” de ya Ali diye üç defa tekrarlıyor, açık...”

110 TB. Kelime-i Şîsiyye

“Yok olduğumuz yerde mutlak varız, var olduğumuz yerde mutlak yokuz. İşte tasavvufun ince, hassas noktaları buraları. Ne nefiy var, ne ispat var aslında. Kelime-i tevhid, ilk telkin ediliyorken, tarikat mertebesi itibariyle "La ilahe" bölümü nehiy, nehyetmek yani kaldırmak, "İllallah" bölümü de ispatlamak yani Allah'ın varlığını ispatlıyorsun. Bir yerden bir şeyi kaldırıyorsun, bir yerden ispatlamaya kalkıyorsun, orada geçerli o, tarikat mertebesinde geçerli. Ama hakikat âlemine geçtiğin zaman neyi kaldıracaksın, ne...”

97 İnsân-ı Kâmil (Cilt 4)

“فَتَلَقَّىۤ اَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ اِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ 2/37 Ve Rabbı ona bazı kelimeler telkin etti o kelimeler ile rabbına dua etti rabbı da onun duasını kabul etti diyor. İşte daha sonra bir başka ayette o kelimelerin قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَاۤ اَنْفُسَنَا وَاِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ 7/23 ayetinde rabbi ona öğretiyor, rabbi ona kelimeleri öğretti ve bu kelimeler ile de duası kabul oldu af edildi diye belirtiliyor....”

100 Sohbet Arası Sohbetler CD 10 (2002)

“...lemiz bu tip olağandışı halleri ister rü’yâda görelim ister uyanıkken görelim hiçbir şekilde iltifât etmeden hemen onu kendi hâline terk edip yolumuza devâm etmeliyiz. Bunları gören sâlike İblîs dahi telkinlerde bulunarak, “Bak sen mübârek adamsın. Cenâb-ı Hakk (c.c.) sana neler gösteriyor” şeklinde yaklaşarak, “Sen artık velî oldun” diyerek bir de sırtını sıvazlar ki buna kanıp şerîat hallerini terk eden sâlikler İblîs’in avı olurlar. Günümüzde birçok tarikat grubunda olan sıkıntının aslı da budur. Allah etmesin!...”

38 TB. Fusûs Mukaddimesi (Cilt 180)

“Bu nedenle kimse diğer kimselere karşı hiçbir şekilde gurur ve kibir yapmamalıdır. Örneklerini çok sık olarak görmekteyiz, kişi yeni namaza başlar başlamaz çevresindekilere hemen telkine başlar “hadi ya, siz daha başlamıyormusunuz” gibilerden. Bu konu çok önemli bir konudur, üstünde çok düşünmeliyiz ve ona göre hareket etmeliyiz. Dünyâ sahnesinde oynanan ilâhî oyun öyle bir oyundur ki, bütün bireyler ile de ilgilidir, kimse kendi kendine tek kişilik bir oyun oynamamaktadır, her bir varlığın diğerlerine olan irtibat...”

192 Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 1)

“...sinde Allah’ın lutfuna mazhar olanlarla O’nun gazabına uğrayanlardan ve doğru yoldan sapanlardan söz edilmiş, yalnız Allah’a kulluk eden ve sadece O’ndan yardım dileyenlere doğru yoldan ayrılmamaları telkin buyurulmuştu. Kulluk yolundan sapanların bir kısmı bu yolda sebat edenlere düşman oldukları ve onlara hayat hakkı tanımadıkları için tarih boyunca hak ile bâtılın mensupları arasında mücadele devam etmiştir. Bu mücadelenin bazan kaçınılmaz hale gelen şekillerinden biri de savaştır. Sûrenin asıl konusu Bedir örne...”

4 Enfâl Sûresi

“Bu sevr mağarasında Resülûllah Efendimizin Ebu Bekr (r.a.) an efendimize İsmi Celâl olan Allah (c.c.) isminin telkinidir. Bu sır, Sevr (ثور) hakîkatidir. Aradan velayet (و) “Vav” alınınca kalan (ثر) Türkçe yine sırdır. Burada Ebu Bekir (r.a.) efendimiz… 2 nin ikincidir. “Nur” esmâsı sayısal değerlerinde ne bulunmuştu. 52-54-56-58 dir. Yani çift sayılar bunu aslı çiftlikteki birliktir....”

163 Saff Sûresi

“...üreticiliği temsil eder. Salih (a.s.) ise “akl-ı küll” ü ve etkenliği temsil eder. Sâlih (a.s.) akl-ı kül cihetinden, Sâlih bir etken nefha olarak, kavmine o günün kemâli olan, ilmi İlâhiye yi “nefha-telkin” ediyor, fakat kabul görmüyor idi. Nihayet bir pazarlık neticesinde Sâlih olan (Akl-ı küll) den “nefha-i İlâhiyye” (nefs-i küll) olan kavmine akmaya başladı geçici olan bu akış neticesinde kendilerinde bulunan “nefs-i emmâre-beden dağları” ndan (Nakatullah-Allah-ın devesi) çıktı. Bu kendilerine Allah’ın “ef’âl c...”

96 Bürûc Sûresi

“إ ِنْــس ِ وَ ًَّ لْقَــوْل ِ غُــرُورًزُخْــرُف َ(En’âm, 6/112) [Ve böyle her peygamber için insan ve cin şeytanlarını düşman kıldık. Onların ba’zısı ba’zısına, aldatmak için sözün yaldızlısını telkîn eder.] Ve evliyâ-i şeyâtînde ilhâma mukābil “evhâm” ve firâsete mukābil “hamâkat” hükümrân olur. Nitekim Hz. Mevlâna (r.a.) buyurur:Mesnevî: ستحمقين تمييز نبودچونكهستين چنين كس گر ذكى مطلق...”

123 TB. Fusûs Mukaddimesi

“...nur ve Allahtan başka velileriniz de yoktur sonra kurtulamazsınız ---------------------- Kur’an’da perdelenmiş müşriklerden kaçınmamız buyrulur. Şeytan vesveseler üfleyerek onlarla arkadaşlık yapmayı telkin ettiğinde onların meclislerinde oturmamayı da tavsiye eder. Çünkü arkadaşlık bulaşıcıdır. Etki bırakır. Ancak zaman zaman kısa beraberliklerinde onları uyarmaları iyi olur. Yine de onlar başlarını “Yasin” suresinde buyrulduğu üzre “başlarını yukarı kaldıramazlar” O inanç onların içlerine kök salmıştır. Nefis mad...”

130 Hûd Sûresi

“...bet levm, çok yemek, ve seks” dir. (HAVF ve RECA ) (korku ve ümit) arasında yaşar. Bu mertebeden kurtulup yükselmenin anahtarı, (yâ ALLAH) ( c.c.) ismi Celâli dir. Mürşidinin sâlik’e yapmış olduğu bu telkinle zikre başlar, nûrunu, sırrını ve halini müşahede edinceye kadar çalışmalarına devam eder....”

30 Kalem Sûresi

“...ünasip olan bir şeyler katar. Çünkü nefsin zuhur etmesi, kalpte bir karanlık ve siyahlık meydana getirir, şeytan bunun arkasına girip perdelenir ve uyumluluk aracılığıyla burayı vesvesesinin mahalli, telkinlerinin kalıbı haline getirir. “Allah, şeytanın katacağı şeyi iptal eder.” Ruhun nurunu kalbin üzerine yöneltip aydınlatmak, kutsi yardımını göndermek, nefsin zuhurunun zulmetini izale edip ezmek suretiyle onu iptal edip geçersiz kılar. Ki şeytanın telkininin fasitliği ortaya çıksın, meleğin telkini ondan ayırt e...”

187 Hac Sûresi

“...olmadı kendini üstün gördü. Bugün de aynı sahne tekrar tekrar yaşanıyor. Ne vakit kişi Âdem’i temsil eden bir mürşidi kâmil’in huzuruna çıksa ve ona tabi olup ve nefsinin kötü huylarından arındırması telkin edilse ki fi’l hakika ona mutabaat etmek ve ona boyun bükmek sureti ile Kur’ân ve sünnet ışığında kişinin kendi hakikatine bir yol bulması sağlanacatır. Eğer ki kendisinde meleki huylar baskın ise Niyazi Mısri nin dediği gibi o anda Âdem’e secde eder. Eğer kendisinde iblisiyet baskın ise kula kul mu olunur deyip...”

13 Secde Sûresi

“...(Rasûl) leri idi buzağıyı kendi yok etti, bakarayı ise kavmine tavsiyeleri ile tanıttı, buldurdu ve yok ettirdi. İşte bizde de Kûrb’ân bayramının hakikati, nefs bakarası’nın Kâmil bir mürşit-Ârif’in telkin ve sâlik’in kendi irade gücünü oluşturmasıyla, zâhir de inek-bakara’sını bâtın da ise nefsi levvâme bakarasını kûrb’ân ettirmesi dir. Gerçek kûrb’ân bayramı da budur....”

145 Mü'min (Ğâfir) Sûresi

“...rcihe ait, kudrete dönük olan mahiyeti vücüd-a yaklaştırmaya sebeb-i Halk vücüd-a yakın olan o mahiyetin vücüd-u arzı ile tuz sıfatını dayanmakla mümkünde ki: dalga, değişme, imkan çeşitli sanatların telkinlerinin eseri olup zat-ı Vacip, bütün nispetlerinden müberra, mualla olan....”

33 Şûrâ Sûresi

“...nsan suretinde gelmiş, iman, İslâm, ihsan ve kıyamet alâmetleri gibi bazı soruları Allah Rasûlüne sorarak cevaplarını almıştır. İşte Cebrail (a.s.)'in bizzat soru sorarak ve cevaplarını tasdik ederek telkin ettiği bu hadise "Cibril hadîsi" adı verilmiştir....”

105 Zuhruf Sûresi

“...lüne, "beni bu zâlimler toplulu-ğunun içinde bulundurma, onlardan biri yapma, zulüm ve şirkten muhâfaza eyle, beni dâimî bir uyanıklık ve seninle beraberlik (bakâ) hâlinde tut!" şeklinde duâ etmesini telkîn ediyor. Bir başka yönden, "onlara vaad ettiğin azâbı bana göster-diğinde, yâni Celâl ve Kahhâr esmâların yönünden yapacağın tecellîyi gördüğümde, beni dehşete kapılıp da kesrete düşürme, bunların Sana âit vecihler ve tecellîler olduğu şuuruyla olanları müşâhede etmeme yardım et, bana tevhîd şuurumu kaybettirme"...”

128 Mü'minûn Sûresi

“...üreticiliği temsil eder. Salih (a.s.) ise “akl-ı küll” ü ve etkenliği temsil eder. Sâlih (a.s.) akl-ı kül cihetinden, Sâlih bir etken nefha olarak, kavmine o günün kemâli olan, ilmi İlâhiye yi “nefha-telkin” ediyor, fakat kabul görmüyor idi. Nihayet bir pazarlık neticesinde Sâlih olan (Akl-ı küll) den “nefha-i İlâhiyye” (nefs-i küll) olan kavmine akmaya başladı geçici olan bu akış neticesinde kendilerinde bulunan “nefs-i emmâre-beden dağları” ndan (Nakatullah-Allah-ın devesi) çıktı. Bu kendilerine Allah’ın “ef’âl c...”

108 Şu'arâ Sûresi

“...içinde bile dünya yaşam sürelerimiz göz açıp kapamadan ibaret, belki değildir. İşte bu dünya da nefsi emmare hayalinde olanlar çok uzun süreler gibi gelmekte belki ölmeyece gibi kendilerine nefisleri telkin vermektedir. (Murat Derûni)...”

131 Rûm Sûresi

“...rerlemiz bu tip olağandışı halleri ister rü’yâda görelim ister uyanıkken görelim hiç şekilde iltifât etmeden hemen onu kendi hâline terk edip yolumuza devâm etmeliyiz. Bunları gören sâlike İblîs dahi telkinlerde bulunarak, “Bak sen mübârek adamsın. Cenâb-ı Hakk (c.c) sana neler gösteriyor” şeklinde yaklaşarak, “Sen artık velî oldun” diyerek bir de sırtını sıvazlar ki buna kanıp şerîat hallerini terk eden sâlikler İblîs’in avı olurlar. Günümüzde bir çok tarîkat grubunda olan sıkıntının aslı da budur. Allah etmesin!...”

34 Fâtır Sûresi

“...iz apaçık bir şekilde onlara okunduğunda, "Bu sadece, atalarınızın tapmakta olduğu şeylerden sizi alıkoymak isteyen bir adamdır" dediler.” Gönderdiğimiz Kur’ân’ı Nâtık ile, zâti işaretlerimizi onlara telkin ettiğimizde hemen putperest olan kendi nefsi emmare dinlerine yönelerek bu adam( rasül-elçi) bizi geleneksel dinimiz olan nefsi emmareden bizi uzaklaştırmak istiyor diyerek cehaletleri ile bunu yalanladılar....”

94 Sebe' Sûresi

“(Terzibaba, İrfan Mektebi , "Dördüncü Bölüm Nefs-i Mutmeinne") Böylece tefsir, kitap sayfasından çıkıp güne yayılır: âyet, mürşidin telkiniyle verilen sayı ve zikirle her gün yeniden çekilir, sâlik "nûrunu, sırrını ve hâlini müşâhede edinceye kadar" bu çalışmayı sürdürür. İkinci bölümde gördüğümüz "Kur'ân'ın ferdî nüzûlü" ve "Kur'ân-ı nâtık" olma tasavvuru, bu uygulamayla ete kemiğe bürünür....”

46 Kur'ân-ı Kerîm'e Bakış: Terzibaba'nın İşârî Te'vîl ve Tefekkür Anlayışı