İrfan

“...VUF SERİSİ (58) ÖN SÖZ Muhterem okuyucularım epey seneler evvel yapılmış olan Mir’âtü-l irfân sohbetlerini uygun bir zaman oluştuğunda yazıya döküp kitap haline getirmeyi ve bu gerçekten çok kıymetli tevhid hakikatlerini bir kitap haline getirip, meraklılarına elde okunur hale getirilmesini düşünüyordum.”

58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ

“Şu itirafımı içtenlikle, açıklıkla ve gönül rahatlığı içerisinde belirtmek isterim, ki bu dünya hayatının en güzel, en faziletli, en mükemmel ha-disesi; bir İnsân-ı Kâmile gönül verip ona mülâki olmak, etrafında per-vane gibi dönmek, onun ilâhiyat mektebinde irfan eğitimi almak ve böy-lece aslına rücu etmektir. Bu hadisenin değerini ve kıymetini hiçbir şey ile ölçmek mümkün değildir. Özellikle de her gün biraz daha...”

12 Terzi Baba 1

“Diyelim ki bir apartman yapılacak, apartmanın bütün malzemesi getirilmiş, sahaya yığılmış ama hangi katın hangi taşı, hangi katın penceresi hangisi, kapısı hangisi... karmakarışık elinde bir malzeme var. İşte irfan ehli onları temelinden başlayarak o malzeme buranın, şu malzeme şuranın diyerek biliyor ve onları yerli yerine koyunca marifetullah bilgisinin binası ortaya çıkmış oluyor.”

113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

““Ru’ya-zuhurat” Yorumlamanın bazı şartları vardır. Birinci şartı, gerçek bir irfan ehli indinde, oldukça uzun sürecek bir eğitimin mutlaka alınmış olması lâzım gelmektedir. Ayrıca bu sahada Cenâb-ı Hakk-ın Vehhab ismi ile mana ilminden nasiplendirmesi de lâzımdır.”

172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar

“İlgilendiğin için sağolasın. Cenâb-ı Hakk idrâk ve irfâniyetini arttırsın. Üzerinde olan gelişmeleri sen de farketmeye başlamışsın. İşte mühim olan gözümüzün önünde olup da farkına bile varmadığımız şeylerin farkına varmak. Hayâlde yaşamak başka, gerçek olarak yaşamak başka şeydir.”

76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1

“İşte irfan ehli veya iman ehli rüyasında bu hale dönüşüyor, gündüz yaşadığı hali ise cismani ağırlıkta olmakta, meleki yönü de meleki işler yapmak suretiyle ortaya çıkmaktadır. Yani iyilik yapmak gibi ibadet yapmak gibi, zikir yapmak gibi ortaya çıkmaktadır.”

191 Fusûsu’l-Hi̇kem

““Ru’ya-zuhurat” Yorumlamanın bazı şartları vardır. Birinci şartı, gerçek bir irfan ehli indinde, oldukça uzun sürecek bir eğitimin mutlaka alınmış olması lâzım gelmektedir. Ayrıca bu sahada Cenâb-ı Hakk-ın Vehhab ismi ile mana ilminden nasiplendirmesi de lâzımdır.”

170 4 Esi̇nti̇ler

“Hikâyemizdeki ressam da, kendi gücünün sınırlı olduğunu, sadece muâllâk’ ta olanlar üzerinde tasarruf sahibi olduğunu yani resimlerde boş bırakılmış kısımları doldurmaktan başka bir şey yapamadığını vurgularken, ef’âl mertebesinden bu vurguyu yapmakta ve irfan yolundaki ilmini ortaya koymakta, ancak; “Yukarıdaki çiziyor” diyerek kendisinin hâlâ ikilik üzere bulunduğunu, gerçek tevhide henüz ulaşamamış olduğunu da...”

62 Bir ressam hik yesi

“(bi-ismi) (4) Ve tevâsav bis sabr: Sabırla tavsiye etmek. Çünkü ilmi ilâhiye giden irfan yolu ancak sabırla kazanılır. Kesrete sabır, vahdeti getirir. Menam, taam ve kelam azlığına sabır vahdete yol açar. Sabır yine üstteki Âyet gibi “Bİ” ile olacaktır.”

25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum

“Bu ortak nokta, insan nefsinin yani bilim adamının nefsinin merkezde bulunarak, kendine göre ve kendisi için akli bir sonuca varmasıdır. Bir irfan sahibi için bu durum akl-ı cüz’ün Akl-­ı kül`den gelen sözleri açıklamaya teşebbüs etmesidir ki bize sadece bazı nefsi açıklamalar verebilir. Ama yine de arifi billah aklı cüz’ün yorumunu hakikati sınırlı da olsa görmesinden dolayı hürmet gösterir.”

34 Bakara dosyas

“O gün öyle olan bu hâdise bugünde aynen devam etmekte çünkü bir halife, halifelik mertebesine ulaşıyor fakat dünyada göçüyor onun yerine yenisinin yetişmesi gerekiyor bu hâdise ve bu eğitim hep devam etmekte, şu anda burada ve bunun gibi her sohbette olmakta ve bu yalnız irfan sohbetlerinde olmakta nakil ve menkıbe sohbetlerinde değil, tabi ki onlar da insân-ı bir yerlere götürürler ve bir güzellik verirler, bir...”

36 2 Bakara-Sûresi̇

“Yapılacak en güzel şey irfani yatırımlardır, ahirete gidecek de zaten onlardır, diğerleri sevap olarak gider ona yardım ettik, buna yardım ettik işte ev yaptırdık, cami yaptırdık, hamam yaptırdık kişilerin faydasına dönük ama bunlar her ne kadar öldükten sonra cari olarak arkamızdan sevap olarak çalışacaklar ise de o binanın ömrü 300 sene, 500 sene, ne kadarsa o kadar o bina yıkıldığı zaman o da gidecektir.”

Fusûsu’l-Hi̇kem

“Bu ders aldığınız kimseler tarikat veya irfan ehli mi? Lafza-i Celal kuvvetli zikirdir. İnsanı yakıp kavurabilir. Na…di olsalar Harfi nidası yani Ya olmadan vermeleri lazımdı ki Ya ile verilmiş. Bunun öncesinde Kelime-i Tevhid verildimi (Lâ İlâhe İllâ Allah) bu nefsi emmarenin zikridir.”

169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler

“Kaçınılmaz olarak bir takım hata ve eksikler barındıran bu naçizane çalışmamızın, sonraki araştırmalar için fayda sağlamasını ve katkıda bulunan herkes için sadaka-i câriye hükmünde olmasını umarım. Her daim ilim ve irfan yolunda “Olma”yı yüce Allah’tan niyaz ederim. Serkan DENKÇİ Bursa-2018 İÇİNDEKİLER TAKRİZ iii ÖNSÖZ v İÇİNDEKİLER vii KISALTMALAR xv GİRİŞ 1 BİRİNCİ BÖLÜM NECDET ARDIÇ’IN HAYATI I.”

1772747276481 DVT C001.MP3

““Ru’ya-zuhurat” Yorumlamanın bazı şartları vardır. Birinci şartı, gerçek bir irfan ehli indinde, oldukça uzun sürecek bir eğitimin mutlaka alınmış olması lâzım gelmektedir. Ayrıca bu sahada Cenâb-ı Hakk-ın Vehhab ismi ile mana ilminden nasiplendirmesi de lâzımdır.”

108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar

“Zaten O’nun irfaniyeti de bunu gerektiriyordu. Neden peki Hazret-i peygamberin Mekke'den Medine’ye gidişi üç beş tane kendini bilmez kişilerin zoruyla mı çıktı, çıkartabilirler mi, bütün kainat kendisi için var edilmiştir, ayrıca “rahmetellil alemin”dir, “lavlake lavlak vema halaktul eflak” sırrına da sahiptir, “vema ersalnake illa rahmetellil alemin” değil bir Mekke şehri binlerce Mekke şehri onun bütün kainat...”

188 Fusûsu’l-Hi̇kem

““Piyasa sohbet şeyhleri ile dolu” Kendinden bahsediyor değil mi? “Ehl-i irfan harfsiz sessiz sohbet ederler” İstanbul şişlide Gustavo geldiği zaman tercüman arkadaşlar gittikten sonra biz Gustavo ile misafirhanede kalıyoruz “Gustavo selamünaleyküm, aleykümselam Terzi Baba, I love Gustavu, I love Terzi Baba, bitti bizim İngilizce tükendi.”

161 29 Muhteli̇f Sohbet Arasi Sohbetler

“Ancak bu varlıkta Hakk’ın zuhurundan başka bir şeyin olmadığını idrak etmiş bir irfan ehline göre ise şirk olmaz. “şeylerden uzak ve çok yücedir.” (Sübhân) dır. Kıyâmet ve şirk gibi şeyler, bu dünya âlemine göredir. Esmâ ve sıfat âlemlerinde bunlardan söz edilmez işte bu yüzden de burada Hakk Teâlâ’ya bunlardan tenzîh vardır.”

Nahl Suresi

“Yani irfan ehlidirler, asalet ehlidirler, yüce kimseler manasınadır. Zira amel cismin aza ve cevahiri vasıtasıyla ve ilim mekanet ister zira amel cismin aza ve cevahiri vasıtasıyla sadır olan suverden ibarettir. Yani cismin amellerinden meydana gelen suretlerdir.”

122 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Şu halde enbiya-ı kiram hazaratının ilm-i tevhitte ezvak ve meşaribini beyan buyuran Fusûs’l-Hikem yani zevklerini ve meşrebini anlatan bu Fusûs’l-Hikem “ey ehl-i zeka ve ey ehl-i irfan “ yani ey akıl sahipleri ve arifler irfan sahipleri size vâsi olan rahmet-i hassa-ı ilahiyyedir. Yani bu Fusûs’l Hikem size vâsi olan size genişlemiş olan sizi saran rahmet-i hassa-ı ilâhiyedir.”

119 Fu Hi 01 ADEM FASSI

“) Kûdsi Hadisin bildirdiğine göre, “küntü kenzen mahfiyyen feahbebtü en u’refe fehalaktül hal-ka liu’ref” mahfi (hafi/gizli) kenz (hazine) idim, bu halde en u’refe (irfan olunmayı) ahbebtü (hubb/muhabbet ettim) bu halde liu’ref (irfan olunma için) halkı, hâlâk (halk) ettim.”

21 6 Peygamber (2)

“Ya'nî, bu sûret âleminde ashâb-ı dil ve ma'nâ ehli olan ârifler ile berâber oturan, sıfât-ı nefsâniyyelerinde müstağrak ve cismânî kimseler onların meclis-i irfânlarında ne derece ağırlık ve sıklet verirlerse, fakîh efendi de şâhın içki meclisinde o derece sıklet ve ağırlık verdi ve meclis ehlinin zevkini kaçırdı.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13

“Bu mertebede kişinin nefsi, nefsi küllü, akl-ı küllü de nefes-i Rahmâni olan gerçek irfan ehlidir. Nefes-i rahmâni ile nefsinden gönül evlâdı İsâ’sının idrakini faaliyete geçirir. (4) Bizler ise, hem Analı Hem Babalı, olarak dünyaya gelmekteyiz.”

96 41 Fussi̇let-Sûresi̇

“" Ya'ni insân-ı kâmilin görüp söylediği ilim ve irfânı al ve eşyâya bu ilim ve irfân ile nazar et ve ken- di gözünü ve görüşünü terk et, demek olur. Bu beyt-i şerîfde "tevhîd-i ilmî" mertebesine işaret buyurulur. 77. Belki gözü ve görüşü ondan âriyet et; binâenaleyh onun gözünden, onun yü- züne bak!”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7

“Kelimelerin hakikî manâlarını idrak etmedikçe, bu kelimelerin manâlarını yaşamadıkça irfan ehli olunması mümkün değildir. İdrak ve şuhud, müşahede etmedikçe. Allah, dediğimiz zaman neyi anlıyoruz? İnsan, dediğimiz zaman neyi anlıyoruz?”

115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Ne zaman kişi kendisine şeriat ilmi yetmez ve bir arayışa girerse ve bu arayış irfaniyet eğitimine yönelirse işte orada çatışma başlar ve Azazil, iblis ve şeytana dönüşür. Ortak koşanlar Azazil in Aziz olan İz’zet ini takip ile hayali vehimi ben sandıkları “sen”liğe sahip olurlar ve bu vehimi bilgi ile Allah (c.c.) alim olduğunu düşünürler.”

252 43 43 Ku Ker Yol Zuhruf Sûresi Murat Derûni

“Berat gecesi; beratın gerçeğini anlamak, Miraç gecesi nasıl miraç yapacağının bilincine varmak, Kadir gecesi; kadrini bilmek, bayramlar nedir nasıl yaşanır, bunları da bilip anlamak irfan ehli olmamızı sağlayacaktır. Bu yoldan giderek her hükmün özünü anlayabilme yolu da açılacaktır. Muhterem okuyucum yaşadığımız günlere göre mübarek geceler, Mevlüt, Regaib, Miraç, Berat, Kadir sırası ile gelmektedir.”

133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1

“Ama o ikilik daveti, yani sen ben daveti olmazsa irfaniyet oluşmuyor. Yani kendi kendine ibadetle bu irfaniyet oluşmuyor. Dolayısı ile ikilik üzerine başlamış oluyor. Bu çokluğun ve kayıtlıların, kayda girmişlerin hükümlerine aldanıp her birisini birer müstakil vücut farz eden halkın gözlerini tevhid-i Hakk’a açmak lazımdır ki eşyanın halk edilmesinden meydana gelen merifet, bilgi, irfaniyet ve bu marifetin neticesi...”

121 Fu Hi 03 NUH FASSI

“Çevremizde ki evlâtlarımızın hepsi de güzide ve irfan ehli olan kimseler olarak yetişen, değerli kimselerdir. Bu kitabın yazılmasını ve derlenmesini tamamlayan, “Terzi oğlu Murat Derunî” kendi ismi “Mu…”

Tarık Suresi

“Ancak genelde kul ismi ile perdelenip zuhurdadır, bu hali ise ancak gerçek irfan ehli anlar. Böyle olunca: Kul olmaz; o olur… Çünkü o: - LATİFE… Dediğimiz İlâhî sıfatlarla sıfat almıştır… Onun böyle oluşu: Aslîdir… Hükmîdir… Kat'îdir… Şimdi bir sonuca varmak için soralım: - Kimdir bu sıfatı alan?”

117 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Eğer o kişi irfan ehli ise “ altından nehirler akan” bu akış, zâhiren su gibi gözükse de aslında irfaniyyetlerinin daha dünya da iken feyzi akdes ’ten gelen, “feyzi mukaddes” bilgi ve tecellileridir. Ve her tecelli yeni bir hayat ve her hayatta yeni bir doğuş olduğundan onlar ölümsüz hep yeni, yeni doğuş içindedirler ki, buda o günün hayat nehrinin devamlı akışı ve yeni mertebelere bakışıdır.”

249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)

“Her şeyhi iyi niyetimizle irfan ehli zannediyoruz. Bakın şimdi… İslam’ın içerisinde dört mertebe var ve dört mertebenin de imamı/önderi ayrıdır. Şeriat mertebesinin imamı cami hocaları ve üniversiteki hocalar.”

151 19 12.cd 2006 Sohbet Arasi Sohbetler

“Bu sahaya girmekte ancak irfani yoldan mümkün tevhid ehli ile birlikte giderek mümkündür, yoksa kişi ferdi olarak bu şekilde bir yere gidemez, Allah’ın kulu olur tabi ki hepimiz Allah’ın kuluyuz, o saha ayrıdır. Bireysel manada hayatımızı sürdürebiliriz, her türlü ibadetimizi yaparız Cennet ehli de oluruz, ama Hakk ehli, Zat ehli olamayız.”

160 28 Muhtelif sohbet ars sohbetler

“.... Kendimizi tanıma bilme yolunda irfan ufukları açsın. Zaten Cenab-ı Hakk açmışta biz onun üzerine yaramaz malzemeler koymuşuz. Zorluyoruz kendimizi. “ Elem neşrah l...”

157 25 sohbet aras sohbetler

“GÖNÜLDEN ESİNTİLER: NECDET ARDIÇ TERZİ BABA DİVANI (TÜM ŞİİRLERİM) (129) İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TASAVVUF SERİSİ (129) NECDET ARDIÇ TERZİ BABA Adres Büro: Ertuğrul Mahallesi Hüseyin Pehlivan Caddesi No: 29/5 Servet Apt.”

129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)

“"Terzi oğlu Murat derûnî" Hayat bildiğin gibi her an doğumları olan bir yaşam sürecidir vakti geldiğinde hem genel hem özel doğumlar olmaktadır bu doğumları ancak irfan ehilleri görebilmekte diğerlerinin ise haberleri bile olmamakta, Hakk'tan hayırlısı hepsinin kendine göre hikmetleri olduğu malûmdur. Yazdıklarına ve bağlantılarına göre sana şöyle bir isim verilmesi gerekiyor gibi gözüküyor. Batın ağırlıklı olan...”

164 2 Esmâ’ül Hüsna

“O da irfan cennetidir. Amelle değil irfaniyetle kazanılır. (( Daha sonra Sultan ordu kumandanına aynı teklifi yapmış. O da efendim ordumuzun bir çok techizata ihtiyacı var kıracağımıza satıp orduyu güçlendirelim düşmanlarımızda çok kuvvetli demiş.”

27 Gen ve elmas dosyas

“Süleyman’ın ismullah üzerine takdimini aldılar halbuki böyle değildir, onların düşündükleri gibi değildir, onlar bundan Süleyman’ın (a.s.) Rabbına olan irfaniyetine laik olmayan şeyden bahsederek ona laik olmayan şeyle tekellüm ettiler. Yani yanlış yorumda bulundu bazı tefsirciler bu ayet hakkında diyor. Ya'nî Hüdhüd kuşu, Süleyman (a.s.”

189 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Yani iyi ahlaklı olalım, insanlara faydalı olalım, namazımızı doğru kılalım, güzel yapalım diye bu tavsiyeler içerisinde İslam'ı görmekte ve anlatmaya çalışmaktalar ama Cenab-ı Hakk'ı, biz birer varlık olarak kulları olarak “irfan/idrak” etmemiz gerekiyor. Hangi yönüyle? Fiil mertebesi itibariyle, esma mertebesi itibariyle ve sıfat mertebesi itibariyle, Rabb'ımızın varlığını ve bu âlemin içerisindeki çalışma...”

114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Kulu yapmış olduğu nefs terbiyesi almış olduğu irfaniyyet hakikatleriyle nefsini tanıdıkça kendinde var olan gerçek hakikati anladığında kendinde nefsine ait bir şey kalmadığını da, anladığında işte o zaman (zuhur hali yani “beşeriyyet-i” kadîm haline yani “hakikatine” dönüşmektedir.) “Zuhur hali” demek hakk’tan en uzak mevkî de perdelenmiş olarak nefsinde zâhir olmak, demektir.”

234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni

“Çevremizde ki evlâtlarımızın hepsi de güzide ve irfan ehli olan kimseler olarak yetişen, değerli kimselerdir. Bu kitabın yazılmasını ve derlenmesini tamamlayan, Yeni ismi ile “Terzi oğlu Murat Derunî” kendi ismi “Mu…”

131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba

“İnsan olarak halkettiği Ruhundan Ruh verdiği kendine Halife eylediği için Rabb-imize şükrederiz. Akıl, idrak ve irfaniyyet verdiğinden. Alim olan Rabb-imize Şükrederiz. Uzun zamandır üzerinde çalıştığım Rabb-imizin gönderdiği Mübarek kitabının altmışa yakın sureleri üzerinde çalışmalar ve sohbetler yaparak kayda almıştım.”

Lokman Suresi

“Diğer yönden, gene ufuklarını geniş tutup, nefs ve beşer kutrundan çıkıp, ölçü’ lerini sonsuza kadar uzatabilen irfan ehli kimseler, batınen de bu “veyl/yazıklar olsun” hükmünden çıkmış, “aferin” taltifinin muhatapları olmuşlardır. Ancak nefs ve beşer kutrundan çıkamayıp, dünya ahiret bu sınırların içinde şu günlerde yaşayanlar, daha sonra ahrette de yaşayacak olanlar, ölçü’ lerini çok kısaltmış olduklarından, “...”

174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi

“...ÛR’ÂN-ı KERÎM’de YOLCULUK (178-84-) İNŞİKÂK SÛRESİ Yazan ve Düzenleyen TERZİ OĞLU MURAT DERÛNİ (12) İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TASAVVUF SERİSİ (178-12) NECDET ARDIÇ İz--TERZİ BABA Adres Büro: Ertuğrul Mahallesi Hüseyin Pehlivan Caddesi No: 29/5 Servet Apt.”

178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇

“Bir irfan ehline “(nefs-i emmâre) den nasıl geçilir” sorusuna karşılık, o da “evvelâ (nefs-i emmâre) ye nasıl gelinir,? onu anlamak lâzım dır,” diye belirtmiştir. Bu mertebenin içi “İnsânlığa” yükseliş, dışı ise “Hayvanlığa” iniştir.”

134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Eğer istidadında yoksa istemek abesle iştigal olur, bu da irfan ehline yakışmaz. Ehlullahdan birine demişler ki aman hoca efendi bizim çocuğun hali şöyle böyle ne olur dua edin demişler, o da siz dua edin de ben de “amin” diyeyim demiş. Amin de duanin bir başka yönüdür ama talebi siz yapın diyor.”

120 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Hazırlayanlar Prof.Dr. Mustafa Tahralı-Dr. Selçuk Eraydın Şerhinin Şerhi. Tekirdağlı İz-Terzi Baba Necdet Ardıç. İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TASAVVUF SERİSİ (181-B) Necdet Ardıç İz-Terzi Baba Adres Büro: Ertuğrul Mahallesi Hüseyin Pehlivan Caddesi No: 29/5 Servet Apt.”

181 Fusûsu’l-Hi̇kem

“İrfan ehli kazanmış olduğu irfani malı sadece kendine sarf etmeyip yukarıda bahssedilen özelliklerde yol ehli bulduğu zaman onlara infak etmesinin lazım olduğu bildirilmiştir. ---------------- إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا...”

236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni

“” “mahfiyyen/gizli kenzen/hazine idim, bu halde en uğraf/irfan olunmamı ahbebtu/hub, muhabbet ettim bu halde bihi/o ile (bu) uğraf/irfan olunma için halkı ettim.” “Ben gizli bir hazine idim, bilinmekliğimi arzu ettim ve bu halkı halkettim.”

09 ER RAHMAN

“------------------- (Dosya-75-sayfa-166-) BİR ZUHURAT Yolcu-18-Eylül-2015. Muhterem Efendim, Bu… ziyaretinizden çok müstefid olduk; sizinle tanışmak, irfan sofranızdan beslenmek bize hayat verdi, müteşekkîriz. Hem ilk akşam hem de ikinci akşam fırsat olmadı size anlatamadım, önceden bir zuhurat olmuştu izninizle bunu dile getirmek isterim.”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2

“Tevhid ehli ise hangi cinsten olursa olsun kendi gerçek ilahi kimliğini ilmi ve irfani olarak bulduğunda gerçek "racul/er" olmuş olur zamanla buda olacaktır yanındaki eşin ise nefsindir. Onun hali dışarıda gezmektir ancak irade ile onu kendi haline bırakmamak gereklidir.”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi

“GÖNÜLDEN ESİNTİLER NECDET ARDIÇ “İZ-TERZİ BABA” MUHTELİF SOHBET ARASI SOHBETLER. (KİTAP-150-18) İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TASAVVUF SERİSİ MUHTELİF SOHBET ARASI SOHBETLER. (150-18) NECDET ARDIÇ TERZİ BABA Adres Büro: Ertuğrul Mahallesi Hüseyin Pehlivan Caddesi No: 29/5 Servet Apt.”

150 18 12 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Eğer bu zıtları birleştiremiyorsa bir kimse yani birisini Hakk'a, birisini halka vasf ediyorsa, halka mâl ediyorsa, o zaman o daha irfaniyet yolunda çok dirsek çürütmesi lazımdır. Hakikat-i ilahiyeyi anlayabilmesi için daha çok çalışması lazımdır. Bir başka zatta şöyle der: Ne kadar çok zıtları birleştirirse bir kişi Rabb'ını o kadar yönüyle tanımış olur.”

235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi Murat Deruni

“Bu mertebede kişinin nefsi, nefsi küllü, akl-ı küllü de nefes-i Rahmâni olan gerçek irfan ehlidir. Nefes-i rahmâni ile nefsinden gönül evlâdı İsâ’sının idrakini faaliyete geçirir. (4) Bizler ise, hem Analı Hem Babalı, olarak dünyaya gelmekteyiz. Bu yüzden de tamamen normalleşmiş bu iki muhteşem İlâh-i “mucize/olay” doğum ve ölüm, sıradan, fiili âdiye’den bir hale dönüşmüştür.”

250 42 38 Ku Ker Yol Şûrâ Sûresi Murat Derûni

“Ne kazanılır sevap kazanılır, ama irfan ehlinin işi sevap ile değil rabbı ile dir, Rabbı ile olduktan sonra rabbı senin sevabına da bakmaz günahına da bakmaz, neden çünkü gönlüne bakar gönülde de bunlar geçmez, ama gönül ehli değilsek şeriat ehli isek o zaman senin hesabına kitabına bakarlar, o zaman sana hesap kitap lazımdır, ne kadar çok rekat namaz kılmışsan onlar lazım, ama irfan ehli ne diyor bak “Bir kez Allah...”

141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Abdullah Selahattin Uşaki Hz leri öyle demiş; “ yemeğin en güzeli livechullah ” Allah’ın veçhi için yemektir demiştir. İşte bu irfan sohbetleri bunlara maide (sofra) da denir, zahirde yenene zahiri maide, batında rızıklanmaya da batıni maide denir. Yani sultan sofrası denir. Maide Suresi başlı başına bu hadiseleri anlatır, İsa (as) ın sofrasını anlatır, havarilere gelen sofrayı anlatır.”

135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2

“İşte “Siz onların tesbihini anlamazsınız” buyuruyor, bu gaflet ehli için, ama irfan ehli orda oluşan her şeyin bir tesbih olduğunu anlar. Ağustos böceği mevsiminde devamlı ötüyor, işte o da tesbihini yapıyor. O akıl türü hikayeleri yazan Lafonten ağustos böceği ile karıncayı hikaye ederken bu tesbih olayını hiç anlamamıştır.”

Saf Suresi

“Nasıl bir nefsi benlik içinde imiş ki, bu hale düşmemesi için ciddi şekilde üç kere ikaz edildiği halde, irfaniyyet abası altında gizlediği kendi ifadesi ile, (iblis siret) yaşantısından hiç vazgeçmedi. Neticesine de katlanacaktır. (Kendi kendine ettiğin âdem bir araya gelse edmez âlem) kendini çok akıllı zannedip bin bir baskı ve iblisi hilelerle kişilerin gönüllerini ve keselerini aldattım, zannederek türlü...”

105 Cemo ve Farko

“...kimlikle doldurur. Arafatta İnsanlar halsiz takatsiz bir hoş olurlar pek varlık­larını fark edemezler kafa çalışması ve tefekkür fazla yapa­mazlar işte o sürede kendilerinden bir şey istenmez, ancak on­lar...”

02 Hacc Divan

“Bir irfan ehline “(nefs-i emmâre) den nasıl geçilir” sorusuna karşılık, o da “evvelâ (nefs-i emmâre) ye nasıl gelinir,? onu anlamak lâzım dır,” diye belirtmiştir. Bu mertebenin içi “İnsânlığa” yükseliş, dışı ise “Hayvanlığa” iniştir.”

136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler

“(174) ÖN SÖZ BİSMİLLÂHİRRAHMÂNİRRAHÎM: Muhterem okuyucularım, her ne vesile ile elinize geçmiş olan bu kitabımızdan da inşeallah irfani yönden faydalanmış olmanızı temini ederim. Bilindiği gibi Kur’an-ı kerimde yolculuk ismi ile bir çok surelerin sohbetlerini yapmış ve onları kitaplara dönüştür-müştük.”

Kalem Suresi

“Ne zaman ki yiyecek olan nurdan bir kere yiyesin, fırın ekmeğinin üzerine toprak dökersin. Yani, "İnsan ruhunun yiyeceği ve gıdası olan irfan nurundan bir kere yiyip, onun zevkini ve lezzetini bulduğun zaman, maddî gıdanın zevkine ve lezzetine göz yumarsın; ve fırınlarda pişen maddî ekmeğin üzerine toprak dökersin.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8

“(3) üncü sıra da olanlar da kendi aralarında birçok sınıfa ayrılsalar da genelde tevhid ve irfan ehlidirler. Halk-ı ve Hakk-ı gerçek haliyle idrak edip, öyle değerlendirip hayatlarını bu anlayış üzere devam ettirenlerdir. İşte bunların da tabii olarak her birerlerinin gördükleri rû’ya-ları da ayrı, ayrı mertebelerden olduğundan hepsinin tabirleri ve yorumları da ayrı, ayrı olmak zorunda dır, aksi halde bir birine...”

18 Hz.Pey.R ya da.g rmek

“Ve ehl-i irfân ise yine renk üzerine dört nev’i ölüm isbât ederler ki, onlar da “beyaz ölüm” ile açlığa ve “kara ölüm” ile de sabra ve “kızıl ölüm” ile muhâlefet-i nefse ve “yeşil ölüm” ile eski libâslar giymeye işâret ederler.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10

“(186-11-12) Hazırlayanlar Prof.Dr. Mustafa Tahralı-Dr. Selçuk Eraydın Şerhinin Şerhi. Tekirdağlı Terzi Baba Necdet Ardıç. İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TASAVVUF SERİSİ (186-11-12) Necdet Ardıç İz-Terzi Baba Adres Büro: Ertuğrul Mahallesi Hüseyin Pehlivan Caddesi No: 29/5 Servet Apt.”

186 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Ya'ni "İctihâd ettiğim Mesnevî'nin manzûmu, acîb ve az bulunur şeyleri ve makālâtın ve sözlerin iyilerini ve delâletlerin incilerini ve zâhidlerin ve ebrâr tâifesinin yolunu ve ubbâdın ve ahyâr tâifesinin ilim ve irfân bahçesini müştemildir. Ve bu manzûmun lafızları kısa, ma'nâları çoktur." لاستدعاء سيدى و معتمدی و مكان الروح من جسدي وذخيرة يومى و غدى "-Seyyid" ulu kişi ve büyük adam ve efendi ma'nâlarınadır.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1

“...adar geldik yağ pas içerisindeydi oturulacak gibi değildi. Eğer böyle otursaydık, meselâ diyelim bize hiçbir şeyden haberimiz olmazdı. O eskiden kalmış olanları temizlemek insanın canını biraz yakar. Olsun...”

61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v

“Terzi Babamın kaleme aldığı "Vahiy ve Cebrâil" kitabı, tasavvufun bütün ilimlerin anası olduğunu bana öğretti. O kitapla birlikte, ilimle irfanın birbirinden ayrı olmadığını, her ilmin özünde bir tevhid sırrı taşıdığını idrak ettim. Bundan sonra, aynı "Vahiy ve Cebrâil" de olduğu gibi, tasavvuf konularını ya da Kur'an-ı Kerîm âyetlerini ilmî ve irfânî bakış açısıyla değerlendirmeye başladım.”

255 13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi

“( ش şın-) “Şın” harfine bu şekilde irfaniyyetle baktığımız da sağ tarafında üç tırnak ve iki küçük yuva ve üstünde üç nokta ve sola doğru uzayan kıvrılan ve aşağıya doğru sarkan daha büyük üçüncü bir yuva görmekteyiz. O baştaki yuvaların birincisi, âlemi gayb’dan âlemi şehâdete doğru yola çıkmış olan ilmi İlâhiyye tecellilerinin bâtınen ilk durağı olan “taayyünü evvel-ilk teceli” nin zuhur mahalli “Vâhidiyyet”...”

Yunus Suresi

“Bunlar irfaniyyet mektebinde okunan müşahedeli gerçeklerdir. Cenâb-ı Hakk daha sonra onu göz mahallesine aktarır orada müşahede ehli olmaya başlayınca kendisi daha sonra “fuad” gönül mahallesine aktarılır bütün bu mahaller de-mahallelerde oturup o civarları tanıdıktan sonra yeni bir anlayış ile insan şehrinin diğer mahallelerini de dolaşıp tanımaya başlar.”

82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura

“...hâdiseleri anlat bıkmadan, yorulmadan Rabbının bu yüce nimetlerini aşikare et, bilmeyenlere de söyle. Tabii bu muazzam Sûre-i Şerif’ler, muazzam kelimeler, böyle birkaç kelimelerle izâh edilecek şeyler de...”

68 1 Namaz-Sûreleri̇

“)dan öğrendi ve kibir ve azametinden dolayı Hz. Mûsâ'ya tâbi olmamak için böyle bir bâtıl din icat etti ve o görüşü kendi irfan ve zekâsından gördü." Sâmirî, Mûsâ (a.s.)a refâkat eden bir şahsın adıdır. Mûsâ (a.s.)ın sohbeti bereketi ile başkalarının görmediği bir sırrı görmüş idi.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4

“Bu çalışmada bâzı sûrelerin yorumlanması vazîfesini, kendi ilim ve irfân terbiyesiyle yetiştirdiği ma'nevî evlâtlarına tevdî etmiştir. Bu evlâtlar, o köklü "Ardıç Ağacı"nın meyve veren dallarındandır.”

257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)

“"Şehirler menba-ı ilim ve irfân olduğu için, şehirlerde oturanların kulakları işide işide akıllar münevver olur. Ve köylerde cehil hüküm-fermâ olduğu için, akıldaki meleke-i irfân zâil olup bî-revnak olur." 520. "Ey bergüzîde, Peygamber'in sözünü dinle: "Köyde vatan aklın mezarı [518] geldi.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5

“Yani Yüce Allah, o ilâhlığı inkâr eden ahmakların körlüğüne karşılık, dostlarının kalbinde iman bağlarını ve irfan bostanlarını bitirdi ve yeşertti. Ya'nî Hak Teâlâ o münkir-i ulûhiyyet olan humakānın körlüğüne, dostlarının kalbinde îmân bağlarını ve irfân bostanlarını bitirdi ve yeşillendirdi.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2

“İşte irfan ehline yakışmayan budur. Allah’ını seviyorsa mutlak olarak hiçbir şey beklemez, Rabb’ı dese ki seni ben cehenneme atacağım, tamam ya Rabbi sen bilirsin o senin şanına kalmış ama ben seni sevdiğim için ömrümün sonuna kadar elimden geleni yapacağım, ibadetlerimi diye önceliği buna vermesi lazımdır.”

153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“" "Mermer taşı gibi kaskatı olup imanı kabul etmedi ve inat huyundan dönmedi; yahut görünen surette imanı kabul edip yumuşaklık eseri gösterdiyse de, kendisinden asla ekin bitmeyen kum gibi oldu ve asla irfana (hakikat bilgisine) kabiliyet göstermedi." Nasıl ki hadis-i şerifte ما عجزت عن احياء الموتى كما عجزت عن اصلاح الاحمق yani "Ahmağın ıslahından aciz olduğum gibi ölüleri diriltmekten aciz olmadım" buyrulur.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6

“( Zaten bunlar irfan mektebinin seyr defterinde de mevcuttur .) Günlük olarak yapılması gereken virdleri sıralarken Mülk sûresinin okunması da vardır. Mülk Sûresi Kûr’ânın 67. sûresidir.”

37 53 ve-NECM-YILDIZ-SÛRESİ

“(Ebu Muhammed Harraz) ************ Allah’a karşı irfan duygusuna sahip olan bir kalbin O’ndan gayrisine meyletmesi haramdır. şayet meylederse ceza görür. (Ali İsfehani) ************ Ebu Hasan Benan rüyasında Rasûlüllahı görüp, kendisine bir şey söyleyeceğini anlayınca dikkat kesilip dinlemeye başlar.”

41 (İnci tezgâh-ı)

“...ESİNTİLER: (13) ON ÜÇ ve HAKİKAT-i İLÂHİYYE . NECDET ARDIÇ İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TASAVVUF SERİSİ 13 GÖNÜLDEN ESİNTİLER: 13 ON ÜÇ ve HAKİKAT-i İLÂHİYYE . NECDET ARDIÇ İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TASAVVUF SERİSİ 13 Muhammed (s.a.v) efendimizin, bazı isimlerinden küçük bir şiir.”

“...nları anlayabilmek için evvela güzel bir eğitim sistemli bir çalışmaya mutlak ihtiyaç vardır, doğru bir hedef alınacak bir sistem lazımdır bu sahanın içine girildikten sonra artık o sahada yavaş yavaş emni...”

258 44 45 Ku Ker Yol DUHAN Sûresi Murat Derûni

“Cenab-ı Hakk iyi niyetiyle onun da sıratı odur, onu da kabul eder o ayrı ama bu irfaniyet işidir. Bir kelimeyi tekrar edip sayı adet itibarıyla çoğaltmak değil o kelimenin hakkını vererek söylemek lazımdır. Hani “Dur Rabbin namaz kılıyor” diyor ya, bak işte hep Rab ile ilgilidir. Yapılması ilk lazım gelenler kişinin kendi Rabbını tanıması bilmesi istikamet üzere olduğunu idrak etmesidir.”

185 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...ık nafile ibadetten hayırlıdır” buyuruyor. Burada ibadeti küçük görmek değil, kafa çalışmadan kafanın yere yatıp kalkması yüz yıl sürse bu bilgileri toplayamazsın. Efendimiz’de (s.a.v.) “Bir saatlık tefekk...”

263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni

“Diye kelâm sıfatı ile ifade edilen mananın sem/ilâhi bir duyma ile hakikatinin anlaşılıp yaşanmasıdır ve çok müthiş bir irfaniyettir. NOT= “Bu hususta geniş bilgi (9-sure-i rahman) isimli kitabımızda mevcuttur dileyen oraya bakabilir.” Bu kulları, Resulünün S.A. dili ile, şöyle anlatmıştır: - «Kur'an ehli, Allah ehli ve onun has kullarıdır.”

166 İ̇nsân-I Kâmi̇l

““Piyasa sohbet şeyhleri ile dolu” Kendinden bahsediyor değil mi? “Ehl-i irfan harfsiz sessiz sohbet ederler” İstanbul şişlide Gustavo geldiği zaman tercüman arkadaşlar gittikten sonra biz Gustavo ile misafirhanede kalıyoruz “Gustavo selamünaleyküm, aleykümselam Terzi Baba, I love Gustavu, I love Terzi Baba, bitti bizim İngilizce tükendi.”

159 27 Muhtelif Sohbet aras shbetler

“Yani dünyadan hazırlanmalısın bu istihkaka hak sahibi olmaya yani sana “Vehhab” ismi ile vereceğim şeylere Hakk sahibi olman için bu dünyada yapacağın bazı özellikler var bunun en başında geleni de irfaniyet Marifetullah Allah bilgisidir. İşte bu Allah bilgisi Besmele-i Şeri’te bunun anahtarı bir başka yönden de İnsan-ı kamil besmeledir, besmelenin içinde mevcut olan özellikler İnsan-ı Kamil de İnsan-ı Kamil o...”

137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Bu yemekler vahdet yemekleri yenen yerlerde irfan sofraları"dır . “ İz- -T-B- ” Kim ki bu talepte kendi bulunan hüviyet yönünün hakikati ile talepte bulunuyorsa, “Hüve” ile yani Ahadiyetin hüviyet yönü ile bilici ve işiticidir. Bu hüveden, hüvesine olan taleptir.”

237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni

“İşte kişi bunları idrak ettiği zaman karşısındaki hadisse ona hadis yönlü mukabelede bulunur, karşısındaki eğer irfan ehli ayet ise ayet şeklinde ayet olarak mukabelede bulunur. Kendisine sonradan kılınarak verilmiş olan veya Hakk tarafından ceal yani Hakk’ın muradı ne ise o şekilde o kadar verilmiş olur. Ceal, kılmak demektir, müessirin eserdeki tesiridir.”

187 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Diğeri ise (urûc-yükseliş fethi) dir ki, gerçek bir Hakk yolcusunun, irfan ehlinin konturolunda mertebe, mertebe, meratibi ilâhiyye yi seyr-i sülûk yaparak Mi’râc etmesidir. Her geçtiği ders ve dersin ifade ettiği manâ ve saha kendisine (feth) olunmakta-açılmakta’dır. (İrfan mektebi ve şerhi isimli kitabımızda belirtildi, dileyen oraya bakabilir.”

19 Sûre-İ Feth

“Tabi ki irfan ehli ise o başkadır. Çocuk büyüğü kendi mertebesine tenzil ettikten sonra o büyüğü kendi mertebesine himayesine kendisine munis görünmek suretiyle tesir eder. İşte bu hallerin cümlesi küçüğün büyükte olan tesirinden ve bu tasarruf çocukluk makamının kuvvetinden meydana gelmektedir.”

192 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Gerçek irfân ehilleri aslında eğer mutlak gerçeklikleri varsa, yani zanni bir ricâllik söz konusu değilse, onlar yaşayan Ricâlü’l Gayb erleridir, onların tanınması için ancak kendileri gibi bir gayb eri olunması lâzımdır ki, onu değerlendirebilsin bunlar sûret kayıtları şartlanılmış bir bilgi ile anlaşılması mümkün olmayan yaşantı halleridir.”

126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“Mübarek gecelerin derinliğini ve genişliğini kendimizde bul­mak, Regaib gecesi, rağbet etmenin hakikatini anlamak, Mevlûd gecesi, doğumun ne olduğunu idrak etmek, Beraat gecesi, berat’ın gerçeğini anlamak, Mi’rac gecesi, nasıl mi’rac yapacağının bilincine varmak, Kadir gecesi, kadrini bilmek, Bayramlar , nedir nasıl yaşanır, bunları da bilip anlamak irfan ehli olmamızı sağlıyacaktır. Bu yoldan giderek her hükmün...”

Mübarek Geceler

“Bu hayat seneleri bitmez zannettiler ve ilmü irfân tahsilini en sonraya bıraktılar. O zaman da ecel geldi, inleye inleye hasretle geçüp gittiler. Baktılar ki, hepsi boşmuş. Aralarında vatanı asli dedikleri o âleme, ölmeden evvel ölmek sûretiyle yâni ihtirasları, ibtilâları terk ederek hakikat yoluna yöneldiler, bir zarar görmediler.”

85 Karagün Dostuyum (ii)

“Budur ancak fâkire lütuf ile ihsan; Kusurlarıma bakmasın erbâb-ı irfân. Bilirler ki ben şiir söylemezdim; Şiir diline hiç kast etmezdim. Fakat tabîatımda şiire vardı kudret; Ki bâzı kereler derdim şiir ve hikmet.”

75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“.... Bu husus’ta irfan ehli için malûmdur, onlara gizli değildir. Ehadiyyetin bütün gizli hakikatleri kendinde mevcuttur. ------------------- “ ل-Lâm” ise Ulûhiyet Lâm-...”

118 52 Tûr Sûresi̇

“) İfadesi ile bilmek ve yaşamak-irfaniyyet-i nin ne derece mühim olduğunu ve bilinçli sevginin irfaniyyet sıfatı ile güzel olduğunu bildirmektedir. (Fe halektül halke) (Mükevvenât-halkı, halk ettim.) İfadesiyle Ulûhiyyetinden halkıyyetine olan tenezzülünü ve halkıyyet sıfatını bildirmektedir.”

24 6 Peygamber (3)

“Havva ile başlayan bu oluşum, dünyâ hayatı denilen esfeli sâfiline, irfân ehlinin tâbiri ile Hazret-i Şehâdete, zâhiri baba ve zâhiri anne tarafından nikâh kıymak sonucu, zâhiri doğum ile bu âleme istisnâsız her birerlerimiz geldik.”

127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“...: …………………………………….…(123) Veda haccının irfaniyet yoluyla bilinmesi : ……………….…..(124) Veled-i kâlp makamı : ……………………………………………..….…(125) Ve nefahtü ve eyyednahü : ……………………………………..……(126) Vücûd ve a’dem (yoklu...”

109 Tasavvuf zahlar

“Çünkü; irfan ehlinin olmaz nişanı, demişler. Hakk'ın vasıflarıyla vasıflanmış olan bir insân tek vasıfla vasıflanmaz. “Men kâne ârifen lemyetekayyid mukâdetihe”. Yani; bir arif gerçekten arif olduğu zaman bir tek kayıtla kayıtlanmaz. Ama bu kayıtsız demek değildir, bütün kayıtları kendinde toplar.”

168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni

“"Sen bilmez misin ki, rubûbiyet-i mutlaka sahibi ve mürebbîlerin mürebbîsi olan Hak Teâlâ hazretleri, kul ağlamaz ve münâcât etmezse, ilim ve irfân sütünü bedava olarak az verir." Bu beyt-i şerîfden anlaşılır ki, sâlik ağlamaz ve Hakk'a niyâz etmezse, gerek mütâlaadan ve gerek sohbetten iktisâb ettiği ilim ve irfan az olur. Ağlayıp niyâz ederek "Rabbi zidnî ilmen" (Tâhâ, 20/144) ["Rabbim ilmimi arttır!”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9

“Yirmi rahmet ise, 2 - Nefs-i Levvâme, 1 - Nefs-i Emmâre mertebesinde olanlara verilir ki, bunların bakışları sadece yüzeyseldir. Nereye bakıp ne gördüklerini bilmeden, taklitçi bir gidişat içinde fakat iyi niyetleriyle yirmi rahmet alırlar. 20-09-2001 Mekke-i Mükerreme Kâbe-i Muazzama. Fakat bütün bu hakikatleri idrak etmiş bir irfan ehline yüz yirmi rahmetin tamamı verilir.”

10 Kelimeyi Tevhid

“Çok hoş sizlerden iyi olmasın nezaket sahibi, muhabbet sahibi, idrak irfan sahibi bir ablamızdı. Sohbetlere gelirdi. Allah kabrini cennet eylesin inşallah. Konuştu sıdıka bakın ismide sadık sıddıka Hanım konuştu ve dedi ki: La ilahe illallah Muhammeden Rasûlüllah Söylediği sözün aslı buydu.”

162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler

“...2 anlayabilmemiz için gerekli olan akıl ve irfaniyetimizi arttırsın. Amin…. Sevgili okuyucum, bu kitabın yazılışında, düzenle-nişinde, basılışında, bastırılışında, tüm oluşumunda emeği ve hizmeti geçenler...”

29 27 Karinca-Neml Sûresi̇

“"Çîne", kuş yemi; "nukl", meze ve gıdâ. Ya'nî, o kimsenin ruhunun yemi ve gıdâsı hep senin huzûr-ı irfanındadır. O rûh güvercini yukarıda kanat çarparak senin ma'rifet-i ilâhiyye tuzağının sarhoşudur. 2012. Ey fetih ve fütûh!”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12

“Her an hata yapma korkusu, Efendi Babam ın hoşgörüyle birleşince, o hatalardan da ders alınabilir hâle dönüştü. Aslında irfan mektebi, ilk okulum değildi. Kendimi bildim bileli, Allah’ı aramışımdır. Ama okuduğum kitaplarla, girdiğim yollar (ilim+amel) bir türlü birbirini tutmadı.”

32 Ter Baba 3 sti are dosyas

“..., güzel ve güleç bir sima irfan sahiplerinin gönlünü açar, bunlar Hakkın cemalini açan faktörlerdir. ------------------------------- Ebul-Abbas halifenin sohbetinde...”

84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü

“İşte irfan ehline yakışmayan budur. Mutlak olarak Allah’ını seviyorsa hiçbir şey beklemez, rabbı dese ki ben seni cehenneme atacağım tamam ya rabbi sen bilirsin o senin şanına kalmış ama ben seni sevdiğim için ömrümün sonuna kadar elimden geleni yapacağım ibadetlerimi diye önceliği buna vermesi lazımdır.”

140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet

“Dünya da bizim gibi bir varlık bizim gibi bir birey canlı ruhlu etli kanlı ama tabi bizim gibi değil, sistemi kendine göredir, hayatiyeti olan ve hayat veren tabiatçılar öyle demişler ya canlı varlıklar, cansız varlıklar diye ayırmış tabiatçılar, bir de irfan ehli diyor ki sen bu taşa toprağa cansız varlık diyorsun dünyayı cansız olarak kabul ediyorsun ama eğer bu dünya cansızsa insan gibi bir canlıyı nasıl var etti...”

138 6 2001 4 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Savaşı kendi bünyesinde yapacak ve emmâre, levvâme ve mülhîme aşamalarını savaşarak geçtikten sonra huzur kalacaktır, ki nefsini müslüman ettikten sonrası ilim ve irfan kazanmaktır. Bunuda çok mükemmel şekilde yapmak lâzımdır çünkü en iyi şekilde yapılmaz ise kişi hangi mertebeye gelirse gelsin o onun başına belâ olur. İhram beşeriyetten soyunup Hakk’ın vahdâniyyetini giyinmektir.”

43 5 Mâi̇de-Sûresi̇

“Bu oluşum müthiş bir iştir. Buraya ancak irfan yolundan gelen, gerçek salat olgusunu değerlendirebilen Hak yolcuları ulaşabilir. İşte salat kelimesinin ifade ettiği geniş anlamlı manası budur ve mü’minin mi’racı olan namaz da budur.”

05 Salat

“Çünkü peygamberler onların ahmaklıklarını ortaya çıkarırlar. Bu sebeple onlar peygamberlerin ve evliyanın düşmanıdırlar. "Gevher"den murâd, ehl-i îmân ve irfân; ve "çörçöp"ten murâd, ehl-i kü- für ve cühhâldir. Ya'ni, enbiyâ ehl-i imân ile ehl-i inkârı tefrîk ettikleri için, çörçöp mesâbesinde bulunan ehl-i inkâr ve cühhâl dâimâ onlara muârızdır- lar.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3

“GÖNÜLDEN ESİNTİLER NECDET ARDIÇ “İZ-TERZİ BABA” MUHTELİF SOHBET ARASI SOHBETLER. (KİTAP-144-12) İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TASAVVUF SERİSİ MUHTELİF SOHBET ARASI SOHBETLER. (144-12) NECDET ARDIÇ TERZİ BABA Adres Büro: Ertuğrul Mahallesi Hüseyin Pehlivan Caddesi No: 29/5 Servet Apt.”

144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Zikreden veya tesbîh çeken bir kimse idrâk ve irfan sahibi ise, zikr veya tesbihat yaparken kullandığı virdlerinin hangi sınıfa-mertebeye girdiğini bilir ve anlayışını ona göre yönlendirir. Bu ise oldukça yüksek bir irfaniyyet işidir.”

28 (tesbîh VE Zi̇ki̇r)

“Ama biz irfan ehli olmaya çalışıyoruz, bunlardaki hakikatleri bilmemiz gerekiyor, şöyle veya böyle ne olursa olsun çekiştirmek eleştirmek değil bizim işimiz. Ahi Evran-ı Veli “çıraklar ustaları geçmezse sanat ölür.” demiş ki bugün onu yaşıyoruz. Artık çıraklar ustaları geçmek değil, ustaların sanatına yaklaşamıyorlar. Artık o eğitim bitti.”

182 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Dünya da bizim gibi bir varlık bizim gibi bir birey canlı ruhlu etli kanlı ama tabi bizim gibi değil, sistemi kendine göredir, hayatiyeti olan ve hayat veren tabiatçılar öyle demişler ya canlı varlıklar, cansız varlıklar diye ayırmış tabiatçılar, bir de irfan ehli diyor ki sen bu taşa toprağa cansız varlık diyorsun dünyayı cansız olarak kabul ediyorsun ama eğer bu dünya cansızsa insan gibi bir canlıyı nasıl var etti...”

139 7 4 CD 2001 Sohbet Aras Sohbetler

“Yani irfaniyet aşamasına, çalışmasına yani hakikat mertebesinin idrakine geçmek için burada inkılap gerekiyor. İşte tarikatların takılıp kaldığı yer burasıdır. Bu mertebe içerisinde görülen birçok zuhuratlar ve alınan işaretler hayali ve tarikat mertebesi üzere geçilen dersler olmakta.”

146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler

“Eğer bu zıtları birleştiremiyorsa bir kimse yani birisini Hakk'a, birisini halka vasf ediyorsa, halka mâl ediyorsa, o zaman o daha irfaniyet yolunda çok dirsek çürütmesi lazımdır. Hakikat-i ilahiyeyi anlayabilmesi için daha çok çalışması lazımdır. Bir başka zatta şöyle der: Ne kadar çok zıtları birleştirirse bir kişi Rabb'ını o kadar yönüyle tanımış olur.”

167 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Ahadiyet mertebesinde tecelli-i men etti diyor ( irfan ehli ) . Yani orayla bir tecelli bağlantısını sakın olarak düşünmeyin. Mümkün değil. O mertebenin hakikatini de başka bir şekilde anlatıyor. Orada bir faaliyetin olamayacağını ve oradan bir şey alınamayacağını bildiriyor.”

156 24 Soh. ara.sohbetler

““ O öyle Allah ki ondan başka ilâh yok gaybi de bilir şehadeti de, O rahmândır, rahîmdir.” (Haşr 59/22) DÜZENLEYEN VE YAZAN TERZİ OĞLU MURAT DERÛNİ (7) İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TASAVVUF SERİSİ (163) NECDET ARDIÇ TERZİ BABA Adres Büro: Ertuğrul Mahallesi Hüseyin Pehlivan Caddesi No: 29/5 Servet Apt.”

163 1 Esmâ’ül Hüsnâ

“Bir irfan ehline “(nefs-i emmâre) den nasıl geçilir” sorusuna karşılık, o da “evvelâ (nefs-i emmâre) ye nasıl gelinir,? onu anlamak lâzım dır,” diye belirtmiştir. Bu mertebenin içi “İnsânlığa” yükseliş, dışı ise “Hayvanlığa” iniştir. Ey İnsân görüntüsünde olan varlık! Sakin ve tarafsız olarak kendini eleştir, araştır, tart, açıkça değerlendir, yerini tespit etmeğe çalış.”

Yehova Şahitleri ile Mülakat

“İmanın sayılan 6 derecesinin ayrı ayrı yaşam halleri de vardır, ancak bunların geçilmesi neticede “İkan”a ulaşılması irfan ehli için gerekmektedir. Yaptığınız çalışmalar zaten bunu da gösteriyor. Araştırıcı olarak meseleleri ezbere değil de müşahede haliyle anlamağa çalışırsak bizlere çok büyük ufuklar açacaktır, devam edin.”

Kevkeb Yıldız

“İlmel yakîn, Aynel yakîn, Hakkel yakîn mertebelerinin ifâdesidir. Kişi biraz irfân ehli ise ve biraz da araştırması varsa, bu hakîkâtlerin hepsine yakîn’lik peydâ etmek sûretiyle Meryem Sûresinin ve de Îsevîyyet mertebesinin hakîkâti Muhammedîyye’ye bağlı olduğunu ve kaynağını oradan aldığını yakîn hâli ile şeksiz ve şüphesiz olarak idrâk eder.”

30 19 MERYE

“Diğerlerini ise okur geçer, sadece sevap kazanır, irfaniyyetini kazanamaz. (Yâ benî İsrâîl……….) veya benzeri Âyet-i Kerîme’leri bizler hakkında şöyle yorumlamamız yerinde olacaktır. (Ey gece yürüyen , “Allah’a giden” saf temiz kullarımın çocukları,) şekliyle olacaktır.”

22 12 Yûsuf Sûresi̇

“Sıradan gibi konuştuğumuz meseleler, bunlar irfâniyetin en yüce halleridir, insânlığın en yüce oluşumlarıdır. İşte bakın şurada yarım saat, bir –iki saat geçirdiğimiz zaman içerisindeki kazancımız, emin olun 10 sene kişi hiç secdeden başını kaldırmadan, elinde tesbih olarak ibâdet etmiş olsa, buraya ulaşamaz.”

65 Reşahat Ayn-EL Hayat

“Herkes ihtisâsı olan umurda konuşmalıdır. Kişinin ilim ve irfânı, değeri sözlerinden anlaşılır. Her küpün dışına sızan içindekinden haber verir. Su, bal, sirke, şarap... gibi. Ceset ruhsuz, gündüz gecesiz, yumurta kabuksuz, ma'şûk örtüsüz, âşık sessiz, erkek kadınsız veyâ kadın erkeksiz.”

77 Aşk VE Muhabbet Yolu

“Fusûsu’l-Hikemdahi öylece bir mihekdir. Akıl ve irfân sâhibleri bir kerre kendilerini ona vurmalıdır, tâ ki Hak için hüccet-i bâliğa sâbit olsun! Ve netîcedeلسَّــعِير ِلْجَنَّــة ِ وَفَرِيــق ٌ فِــيفَرِيــق ٌ فِــي(Şûrâ, 42/7) [Bir tâife cennetde ve bir tâife cehennemdedir.”

Fusûsul Hikem Mukaddime

“İşte onun için dediler “bugünkü Cennat-ı irfana dahil olmazsa uşşak; yarınki vaad olunan hüri gılmanı neylesin.” Zira onun matlubu cemal-i Haktır. Yani o abdın talep ettiği şey Hakkın Cemalidir.”

183 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Ne kazanılır sevap kazanılır, ama irfan ehlinin işi sevap ile değil rabbı ile dir, Rabbı ile olduktan sonra rabbı senin sevabına da bakmaz günahına da bakmaz, neden çünkü gönlüne bakar gönülde de bunlar geçmez, ama gönül ehli değilsek şeriat ehli isek o zaman senin hesabına kitabına bakarlar, o zaman sana hesap kitap lazımdır, ne kadar çok rekat namaz kılmışsan onlar lazım, ama irfan ehli ne diyor bak “ Bir kez...”

143 11 6 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“...MAHMÛD ŞEBÜSTERÎ GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ NECDET ARDIÇ 123-Gülşen-i Raz-2-Terzi Baba şerhinin tamamı. İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TASAVVUF SERİSİ (75) ÖN SÖZ Muhterem okuyucularım epey seneler evvel (1986) senesinin başlarında başlanhış (28/11/1986) da bitmiş olan (GÜLŞEN-İ RÂZ) sohbetlerini uygun bir zaman oluştuğunda yazıya döküp kitap haline getirmeyi ve bu, gerçekten çok kıymetli tevhid hakikatlerini bir kitap...”

123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“Üçüncüsü ehl-i İrfan bütün bu varlıkta Hakk’ı müşahede ettiğinden bakın irfan ehlinin bakışı budur, her zuhur mahalline selametle muamele eder. Bakın bir selamda ne kadar güzel bir hitap vardır karşıya. Bu kadar güzel hitap ile karşılaşırsa artık o kişinin ona takılması mümkün olmaz. Takılsa da o artık azgınlığından olur.”

142 10 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“Kasabanın birinde bir ilan yapmışlar demişler ki, çok alim bir imam gelecek falan gün vaaz edecek ve bu vaazında da Cenab-ı Hakk’ı 1001 şekilde varlığını ispat edecek demişler, herkes ne büyük bir imammış ne büyük alimmiş, Cenab-ı Hakk’ın varlığını 1001 çeşit şekilde ispatlayacak diye, belirtilen tarihte saatte millet oluk, oluk oraya doğru gitmeye başlıyor, irfan ehlinden birisi de o gidenlerin ters istikametinde...”

147 15 2 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Bu yüzden Kûr’ân-ı kerim’de ve irfan ehli indinde kulağa çok dikkat çekilmiştir. Mevlânâ Hz. Ünlü kitabı Mesnevi-i şerifine “bişnev-dinle” kelâmıyla başlamıştır ki, çok büyük bir irfaniyyettir.”

67 Mülk-Sûresi̇

“Bu altı suhufdan altı cihete nûr ver, tâ ki, onun etrafını tavaf etmeyen kimse tavaf etsin! ✨ ✨ Sade Türkçe flash 4. Bu altı suhufdan altı cihete nûr ver, tâ ki, onun etrafını tavaf etmeyen kimse tavaf etsin! Bu altı cilt Mesnevî-i Şerîf'in ilim ve irfan nurunu altı yöne, yani dünyanın her tarafında yaşayan insan bireylerine açıklama ve izah etme suretiyle saç; tâ ki, haberdar olmayanlar bu...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11

“O sene içersinde kaç kişi bu irfân ve idrâke ulaşmışsa, gerçek bayramları ancak o kimseler kutlamaktadırlar diğer insânların fizik olarak onlara benzemeleri, benzer bayram yapmalarına vesile olmaktadır ve bu yaşam ömürler boyu sürüp gitmektedir. Böylece mühim olan kişinin bu seyr’i idrâk edip, yaşantısını bu seyr üzere sürdürmesidir. Kevser sûresinin zâhir ve bâtın mânâsını idrâk eden kimseler bu hakîkate ulaşmış...”

Dur Rabbın Namazda Cilt 1

“...LCULUK Terzi Baba Necdet Ardıç. (9) TEVBE SÛRESİ Yazan ve Düzenleyen MURAT DERÛNİ (21) NECDET ARDIÇ İRFAN SOFRASI TASAVVUF SERİSİ (227-9-21) GÖNÜLDEN ESİNTİLER: حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (9/128) “Harisun aleyküm bilmü’minıne raufun rahiym.”

Tevbe Suresi

“Ehl-i islam hakikat-i Muhammediye ilmi ile irfan ehli gerçek olanlar bütün bu seyre bakıyorlar, onlar ise kendi pencerelerinden sadece ve o pencerede perdeli penceredir. Yani hedefi olmayan bir penceredir. Onlar sadece odanın içini görüyorlar. Odanın içinden kasıt nedir, kendi düzenledikleri Hıristiyan inancı; odanın içinde kalmış, ufku yoktur.”

190 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Hakkın Nuruna gark olan, Kelâmullah’a harf olan, Alemlere rahmet olan, Ehli irfân arıyorum Terzi Baba. --------------------------- İKİNCİ BÖLÜM GÖNÜLDEN ESİNTİLER RİSALE-İ “LÜBBÜ’L-LÜ’B VE SIRRÜ’S-SIR” “ÖZÜN ÖZÜ” VE “SIRRIN SIRRI” OSMANLICA ASLINDAN ÇEVİREN VE ŞERHEDEN NECDET ARDIÇ TERZİ BABA İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TASAVVUF SERİSİ (4-111) İÇİNDEKİLER, şerh bölümü.”

111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”

“O da üç bölüm olacak Allah nasip ederse gerçi üçü de ayrı birer kitap ama o bir insan seyri olacak artık. birinci bölüm irfan mektebi ve şerhi elimizdeki irfan mektebinin şerhi o bitti geçen geldiğimizde nefis mertebelerine kadardı. Mertebelerini de bitirdik işte mevzu olursa onlara da bakacağız vakit olursa.”

149 17.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Yaşadığımız coğrafyanın, ülkemizin, hatta dünyanın muhtelif şehir ve beldelerinde ikâmet eden, dimağları ve anlayışları yüksek olan ehli irfân, bu büyük Zâttan ilham almış, ve onun nüfûzu altında kalmıştır. O halde bu büyük Zâtı iyi bilmek insanlık için bir elzemdir. Bu kitap ta zaman içinde bunun için yazılmış olup, Terzi Baba mın şahsiyeti, ilmi irfânı, ahlâk ve seciyesini duyurmak anlamında oluş-muştur.”

39 Terzi Baba 2

“*(25) Hakk’a varmak ister isen, Gönül yolun tutmak gerek, Üzerinden varlık yükün, Hemen çözüp atman gerek, Bir de kâmil yere varıp , Evvel elin tutmak gerek, Yedi deniz beş deryayı, Kanat açıp geçmen gerek. *(25) Bu hususta daha geniş bilgi “İrfan Mektebi” adlı kitabımızda mevcuttur, dileyen oraya bakabilir. diye belirtilen, yedi deniz “nefs” mertebeleri, beş derya ise, “Hazarat-ı Hamse” dir. Kûr’ân-ı Keriym Yusuf...”

“Yani dünyadan hazırlanmalısın bu istihkaka hak sahibi olmaya yani sana “Vehhab” ismi ile vereceğim şeylere Hakk sahibi olman için bu dünyada yapacağın bazı özellikler var bunun en başında geleni de irfaniyet Marifetullah Allah bilgisidir. İşte bu Allah bilgisi Besmele-i Şeri’te bunun anahtarı bir başka yönden de İnsan-ı kamil besmeledir, besmelenin içinde mevcut olan özellikler İnsan-ı Kamil de İnsan-ı Kamil o...”

148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Hakkın Nuruna gark olun, Kelâmullah’a harf olan, Alemlere rahmet olan, Ehli irfân arıyorum. NOT= DAHA SONRA ÇIKAN KİTAPLARIMIZ. Terzi Baba kitapları sıra listesi KAYNAKÇA 1. KÛR’ÂN VE HADîS : 2. VEHB : Hakk’ın hibe yoluyla verdiği ilim.”

Lübbül Lüb

“GÖNÜLDEN ESİNTİLER NECDET ARDIÇ “İZ-TERZİ BABA” MUHTELİF SOHBET ARASI SOHBETLER. (KİTAP-145-13) İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TASAVVUF SERİSİ MUHTELİF SOHBET ARASI SOHBETLER. (145-13) NECDET ARDIÇ TERZİ BABA Adres Büro: Ertuğrul Mahallesi Hüseyin Pehlivan Caddesi No: 29/5 Servet Apt.”

145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler

“Ancak, bu kitâbı (hakîkati) ancak nefsini tezkiye ederek kendisinin ve eşyânın hakîkatine vâkıf olmuş irfân ehli okuyabilir. Niyâzi Mısrî Hazretleri bu gerçeği şöyle ifâde etmiştir: Hep Kitâb-ı Hakdır eşyâ sandığın Ol okur kim seyru evtân eylemiş Enfüsî olarak “Kur’ân-ı Mübîn”, nefsini tezkiye etmiş mü’ minin gönlüdür ki orada ilâhî hakîkatler açık olarak tecellî eder ve “okunur”.”

Hicr Suresi

“Bir üçüncüsü, irfan ehlinin kabirdeki hali ise bunlardan da başka. İrfan ehli dünyadayken hürriyetini eline aldığından, gerek nefsânî, gerek ruhânî, gerek ilâhî, gerek aklî... Onun nefsi dilerse o kabre geliyor onu ziyaret ediyor, duruyor orada, dilerse istediği yere gidiyor.”

152 20 9 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Burada akıl, fikir, vehm, fehim, zekâ ve irfân hep muzmahil ve mütelâşîdir. Beşerin bu gibi âlât ve edevâtı, bu bahr-i bî-pâyânın sâhiline gelinceye kadar işine yarar. Bu deryâya daldıktan son- ra, bunların hepsi mahvolur; artık o da deryâdır.”

Kelime-i Şuaybiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kalbiyye

“” Selahattin Uşşaki Hazretleri “Tuhfetü'l Uşşaki” Düzenleyen ve Yazan TERZİ OĞLU MURAT DERÛNİ (205-15) İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TASAVVUF SERİSİ (205-15-) NECDET ARDIÇ İZ-TERZİ BABA Adres Büro: Ertuğrul Mahallesi Hüseyin Pehlivan Caddesi No: 31/3 Servet Apt.”

Zekat ve İnfak

“...i şeriat tarikat hakikat ve marifet mertebesi olarak bilmemiz gerekiyor. İşte burada üçüncü îmân mertebesi, hakikat mertebesinin îmânıdır. İman mertebelerinde üçüncü merhale sıfât hakikat mertebesi îmânı M...”

Buruc Suresi

“Ancak yapılması lazım gelen şey bunları dengeleyebilmek, bunada eskiden Tarikar demişler, hakikat demişler, tevhîdi çalışmalar demişler, irfâni çalışmalar demişler, içe dönük çalışmalar demişler. Ama ne yazık ki içe dönük Rahmani gibi şeyler dahi, çalışmalar dahi zaman içerisinde sadece surette kalmış, kalıp, kıyafette, başörtüde, işte uzun etekte, şalvarda, şunda bunda kalmış, surette kalmış yani biraz lafta kalmış.”

154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler

“Zîrâ gerek ( ) Efendimiz ve gerek onun verese-i irfânı olan kümmelîn hazarâtı, mazhar-ı ism-i câmi’ olup, bilcümle esmânın ahkâmı ve âsârı fiilen kendilerinden zâhir olur. Meselâ “Muhyî” ismi ile ölüyü diriltir; ve “Mümît” ismi ile diriyi öldürürler; ve “Hâlık” ismiyle mahlûk halkederler.”

Kelimeyi Museviye TB. ŞErhi

“” Understanding its meaning and expression, you acquire the knowledge and awareness (ʿ irfan ) that, in the external world, nothing exists other than the Real. In summary, the first round is about the inner world (the soul); the second round is about the outer world (the horizons); the third round is about recognizing that the inner world and the outer world are one and the same; and finally, the fourth round is...”

Lübbül Lüb İngilizce

“Bugün herkes aynı haklara sahip ve kurallar herkes için geçerli o nedenle burası seçilmesi çok zor olan bir âlem, yaşantı, çünkü hepsi birbirinin içinde tanımak mümkün değil, tanımak için irfan ehli olmak lâzımdır veya onların ölçüleriyle bakmak lâzımdır. Bir kimse Hakk yolunda gitmez ve kendini tanımaz ise dünya hayatı ancak bir aldanıştan, benlikten ibarettir.”

40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ

“Sefine‟de şeyhi Mustafa Sâfî Efendi için söylediği şu dörtlüğe yer vermiştir: Bâb-ı irfân u füyûzunda bu âciz Vassâf Hâki zer eyleyecek nazra-i Hak-bîn ister şeyhimin kadrini takdîr edemem aczim var Anı hakkıyla gören dîde-i Hak-bîn ister Vassâf, Dîvân‟ında da “Azîzime” başlığıyla Şeyhi Mustafa Sâfî Efendi için birçok şiir yazmıştır.”

254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni

“Ancak bunların içerisinde ilmî mânada en geniş sahayı kaplayan âriflerdir, irfân ehlidir ve bunlar bütün bu dilekleri kabul ederler. Hiçbirini inkar etmeden. Ama bazen bakıyoruz ki, bir grup öteki grubun küfürüyle ilgileniyor. Siz kâfirsiniz diyor. Yani islamî bir grup, diğer bir islami gurubu küfürle itham ediyor. Bunlar yanlış şeyler.”

158 26 Sohbet aras sohbetler

“...(HAYYAT) KIZI NUR NİHAN (204) Diyanet Meali: Elmalılı Hamdi Yazır Meali: Ömer Nasuhi Bilmen Meali: İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TASAVVUF SERİSİ (204) NECDET ARDIÇ TEKİRDAĞLI, İZ-TERZİ BABA Adres Büro: Ertuğrul Mahallesi Hüseyin Pehlivan Caddesi No: 31/3 Servet Apt.”

Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri

“Havva ile başlayan bu oluşum, dünyâ hayatı denilen esfeli sâfiline, irfân ehlinin tâbiri ile Hazret-i Şehâdete, zâhiri baba ve zâhiri anne tarafından nikâh kıymak sonucu, zâhiri doğum ile bu âleme istisnâsız her birerlerimiz geldik. Zâten ilm-i İlâhide böyle bir programı- mız yapılmış olmazsa, “Sen olmasaydın” hitâbını da işitmezdik.”

261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni

“...KILIYOR Hadîs-i kudsî PEYGAMBER EFENDİMİZİ RÛ’YA-DA GÖRMEK (200-CİLT-2-) İZ TERZİ BABA NECDET ARDIÇ İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TASAVVUF SERİSİ (200-CİLT-2-) NECDET ARDIÇ İZ-TERZİ BABA Adres Büro: Ertuğrul Mahallesi Hüseyin Pehlivan Caddesi No: 29/5 Servet Apt.”

Dur Rabbın Namazda Cilt 2

“Her insan yapar ama bunun farkında olmak, kendine irfanının olmasıdır. Zuhuratlarda “evin damı, çatısı çatladığı veya yıkıldığı zaman, o evi ayakta tutan temeli, arşı zarar görmüş” demektir. Bu ayet hakkında M. Arabi’nin “Tevilat” kitabının açıklamasına bakalım: ““O…”

Hud Suresi

“[23] Ramazan orucunda Kadir gecesinde oluşan “Ariflik” ve sonunda oluşan “Arifibillah” lık hâli orucun saliki irfan hâline ulaştırmasıdır ki kendisinde “Samed-samediyyet” hakikatleri açılsın… Marifet mertebesinde tutulan oruç ise oluşan bu irfan hâli ile İnsân-ı Kâmil (Kâmil İnsân) mertebesinden “ İlâhî zât hakikatlerinden temkin makamına nail olup” , çevresine örnek olmak üzere hale bürünerek tutuğu oruçtur.”

Ramazan ve Oruç

“Bunların hepsi kendi mertebeleri itibariyle başlı başına birer irfaniyyet meselesidir. Ancak bu işleri Ârif bir zattan eğitimini alarak idrak ederek yaşamak mümkün olacaktır. Kişi evvelâ “islâm” olacak sonra onun hakikati ve irfani yaşantısı olan Îmân ehli “mü’min” olacak, sonra bütün bu hususları kendi bünyesinde toplayan “Îkân/yakîn” ehli olacaktır.”

72 Îmân VE Îkân

“Hala günde 12-14 saat çalışmalarına zaman ayırmakta ve biz evlâtlarına ilim ve irfâniyetin zirvesine taşımak için himmet göstermektedir. B’aba; Baba kelimesi iki “Bâ” yani kapının birleşiminden oluşmaktadır. İlk kapı “Bâ” zâhirde Nüket Anne ve oradan açılan kapı “Bâ” ile İz-Efendi Babanın hakîkatına ulaşılmaktadır. Bu sayısal olarak “B” yazılışta ayrıldığında 13 tür.”

179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir

“Sayıya gelmez, çünkü Mevlâna Hazretleri de öyle diyor ya: “1 Saat irfân ehliyle sohbet, 100 yıllık nafile ibadete bedeldir” diyor. 1 saat 100 yıl kıyas mümkün mü? Efendim zaten buraya geliş sonuçta amacı mertebe diye söylemeye sizden beklenen. Emre: Estağfurullah hani belki bazı insanlara nefsani gibi gelebilir. Hani işte ben işte hakikata geçtim bende herşey kalktı.”

155 23 Sohbet aras sohbetler

“Cibril hadisindeki "ihsan" sorusu ya da konusu biraz daha şûmullendirilirse şu eklemleri yapmak gerekecektir: İhsan kelimesinin biri fiziksel yaşamdaki zahiri yani maddi, görünür mertebede, diğeri de batınî yani manevî, ibret ve irfan bakımından olmak üzere iki anlamı vardır. Bunlardan maddî mertebedeki zahirî anlamı ihsan vermek, lütfetmek, elindeki ile karşısındakine yardım etmektir.”

İslâm, İmân, İkân

“Cibril hadisindeki “ihsân” sorusu, ya da konusu biraz daha şümullendirilirse şu eklemleri yapmak gerekecektir: İhsân kelimesinin biri fiziksel yaşamdaki zâhirî yani maddî, görünür mertebede, diğeri de batınî yani mânevî, ibret ve irfân bakımından olmak üzere iki anlamı vardır. Bunlardan maddî mertebedeki zâhirî anlamı ihsân, vermek, lütfetmek, elindeki ile karşısındakine yardım etmektir.”

55 28 Kasas Sûresi̇

“Takva ve irfân kânı olan Hazret-i Pîr, seyr-i sülûkta her şeyden çok halveti seçer, ömürlerini halvet uzlet ve ibadetle geçirmişlerdir. Bundan dolayı Halvetî mahlasını daha sağlığında almıştır. Kırk erbaini birbirini müteakip 29 Mutlu, İsmail, Tarikatlar Nasıl Ortaya Çıktı, (İstanbul: Mutlu Yayıncılık, 2000), 325.”

Mübarek Geceler Bitirme Tezi

“...i bu şekilde bulan kimse için artık ahiret olmaz orada doğrudan doğruya Cenab-ı Hakk (c.c)’ın zâtının misâfiri olur. Hadisi şerif, “Küntü nebiyyen ve Âdeme beynel mai vettıyni” Meâli, “Âdem su ile balçık a...”

233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni

“...ir, dişi deve kişide “nefs-i küll” ü, üreticiliği temsil eder. Salih (a.s.) ise “akl-ı küll” ü ve etkenliği temsil eder. Sâlih (a.s.) akl-ı kül cihetinden, Sâlih bir etken nefha olarak, kavmine o günün kem...”

238 26 39 Ku Ker Yol Şu'ara Sûresi Murat Derûni

“...ilk yapılması lâzım gelen şey, başlardaki her yeni başlayan kişi de kendini bulmaya, kendini bilmeye yönelmesi, yani iç bünyesine doğru yönelmesi ve kendisinde eskiden kalmış olan, beşeri benliğinden, o an...”

251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni

“Tâ ki sorduğu sual bir irfân ehline rastlasın ve kendisine bâzı hakîkâtler açılarak idrâk ettirilsin. Sürekli gündelik işleriyle meşgûl olarak bu hayatın sözleri içinde kalan kimselere bu halleri Hakk’ı bulmakta kendilerine perde olur.”

66 Risaleyi Gavsiyye

“O sene içersinde kaç kişi bu irfân ve idrâke ulaşmışsa, gerçek bayramları ancak o kimseler kutlamaktadırlar diğer insânların fizik olarak onlara benzemeleri, benzer bayram yapmalarına vesile olmaktadır ve bu yaşam ömürler boyu sürüp gitmektedir. Böylece mühim olan kişinin bu seyr’i idrâk edip, yaşantısını bu seyr üzere sürdürmesidir.”

69 2 Namaz-Sûreleri̇

“Kullardaki, (basîr) esmâsı ne zaman ki, irfaniyyetle ortaya çıktığında işte orada olan bakış Hakk’ın (basîr) isminden kulu indindeki bakıştır. Hadîs-i kudside belirtilen “gözünde göreni olurum…..” gibi. Ve “mü’minin firasetinden sakının zira o Allah’ın nuruyla bakar” ve diğer haberlerde de olduğu gibi “basiret bakışı” irfaniyyetle kul yönünden Hakk’a aittir.”

38 17 İ̇sra-Sûresi̇

“...gün Ef’âl mertebcsi, - ikinci gün Esmâ mertehesi, - üçüncü gün Sıfat mertebeyi, - dördüncü gün ise Zât mertebesi, irâdesindedir. Zât-ı mutlak mertebesinde her şey tam bir bütünlük içinde olup, farklılık v...”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 1

“...İrfân ehli değil isek hayâl içindedir veya değildir gibi bir değerlendirmede bulunuruz ki bu da bizim cehâletimizi gösterir. T.B. -------------- Şöyle ki O’nun varl...”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 2

“Tabî zâhiri olarak bunların kötü oldukları anlatılabilir ancak irfân ehli için böyle bir şey söz konusu değildir. [24] - “Biz kitâbda hiç bir şeyi eksik etmedik.”(6/38) - “Her şeyi onda, ayrıntıları ile açıkladık”(17/12) Anlatılan mânâların bir icabıdır ki Resûlüllah (s.a.v.) efendimizin milleti, milletlerin hayırlısıdır.”

En'âm Sûresi

“Düzenleme tarihi başlangıç (11/08/2012) cumartesi Ramazan (23) (17/08/ 2012) Cuma bitiş (29) Ramazan ÖLÜM HAKKINDA, KIYAM’et بسم الله الرحمن الرحيـــــــــــــــم BİSMİLLâHİR RAHMÂNİR RAHîM Cenâb-ı Hakk (c.c) zihin açıklığı, gönül genişliği, irfâniyyet ufku versin. Bize bildirmek istediği mevzûların hakîkatinin ne şekilde yaşanmasını murât ediyorsa o bilinci bizlere versin, yoksa nefsimizin anlayışı ile eğer bunlara...”

Ölüm Hakkında Kıyamet

“Zâhiri, hikâyede olduğu gibidir, bâtını ise “iş’âri-işaret” olarak kişilerin bulunduğu irfaniyyet idraklerine göredir. İş’âri olanlar geneli bağlamaz “indî-şahsi” dir, kendilerine ve o duyarlılıkta olanlara göre zevkî bir idraktir. Tatmak için özel bir eğitim gerekmektedir. Bilindiği gibi dişilik üreticiliktir, dişi deve kişide “nefs-i küll” ü, üreticiliği temsil eder.”

52 89 Fecr Sûresi̇

“Hemde, irfâniyyet ile kendini ve Hakk’ı kazanmaktır ki; iki pay dır. Diyebiliriz. [18] (Veadükümüllahü meganime kesiraten te’huzüne he feaccele leküm hezihi ve keffe eydiyennasi anküm veli teküne âyeten lilmü’minîne ve yehdiyeküm sıraten müstakîmen.”

Enfal Suresi

“Sâlikin yolculuğu, bu ilâhî tohumu içinde büyütme, ilâhî muhabbet güneşi ve irfânîyyet suyuyla besleme sürecidir. Ve nihayet felâh, o tohumun çatlayıp filizlenmesi ve varlığın kemâle ermiş meyvesini vermesidir. Bu meyve , artık kendi vehmî benliğinden değil, Hakk'ın varlığıyla var olan, sözü ve ahlâkı ilâhî isimlerin aynası hâline gelen " İnsan-ı Kâmil "dir.”

239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî

“Ama irfân ehli olma yolunda ilerleyen bir kimse dil ile gönül arasındaki farkı ayırt edebilir. Ve halk Hakk’a perde olmaz. Yâni beden varlığımız, halk edilmiş olan bu beden varlığımız, bir mertebeden öyle kabul ettiğimizde bâtınımızda olan Hakk’a perde olmaz. Çünkü bâtınımızdaki Hakk olmasa zâhirimizdeki bu halk meydana gelmez idi.”

242 30 36 Ku Ker Yol Rûm Sûresi Murat Derûni (1)

“...z hayatı ve her şeyi ancak senden isteriz. Önümüzdeki ibretlik cenâzenin artık böyle bir imkânı kalmamıştır. “İhdinessıratel müstakîm. Eğer değilsek hemen sen bizi sırat-ı müstakîme yönlendir. Devamı da bö...”

243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni

“Bu tesbîhler dışarıdan açık olarak anlaşılmaz, ancak bazı irfân ehli ârifler tarafından müşâhede edilebilirler. İnsânın varlığında bu tesbîh aynı zamanda zikre dönüşür. Tesbîh fıtrî, zikir ise irâdî’dir. (Daha geniş bilgi için bk. Necdet Ardıç, 28-Kur’ân-ı Kerîm’de Tesbih ve Zikir.) ------------------- Âyet 20 وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَاٰتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ (38/20) Ve şedednâ mulkehu ve...”

248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.

“Talib olanlar, bir irfan ehli nezaretinde bu yolları tahsil edebilirler. (Sırât-ı mustekîm) in seyrine (7) nefs (etvar-ı seb’a) (etturu seb’a) da denir, mertebeleri üzerine eğitimi yapılır.”

49 36 YÂ-Si̇n Sûresi̇

“(Bursevî, Rûhu’l-Beyân , 20/502-503) Aynı hitap, zâhirde içilen suya; bâtında ise kalplere inen irfânî vâride yöneliktir. Bu vârid, görünmeyen bir buluttan yani ilâhî gayb hazinesinden iner. Allah dileseydi, bu mânevî suyu acı ve yakıcı kılardı. Böyle bir durumda vârid, kalbi diriltmez; bilakis onu kurutur, şaşkınlığa ve Hakk’tan uzaklığa sürüklerdi.”

262 56 Ku Ker Yol Vâkıa Sûresi

“...lduklarından onların bu eğri zanlan da günden güne sıfat-ı yakînden uzaklaşır. Onun için sûre-i Hucurât’taki âyet-i kerîme-de (Hucurât, 49/12) ya’ni “Ey mü’minler, zannın çoğundan ictinâb edin, zîrâ zannın...”

253 49 41 Ku Ker Yol Hucurat Sûresi Murat Derûni

“Halîfe, idrâk, şuur ve irfâniyetle hayâta bakarken, melek sadece yukarıdaki iki isimle Rabb’lerini tesbîh ve takdîs eder. Yaptığımız ibâdetlerden meydana gelen mânevî melekler, bizlere sadece sevap üretirler; fakat irfâniyyet üretemez ve bu sahayı bilmezler.”

256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan

“Cennet’e iyi amel ve sevapla gidilir, Hakk’a ise iyi amel sevap ve ayrıca irfaniyyet ile gidilir. Arada büyük fark vardır. Cenâb-ı hakk Cennet talebinde olanlara, Cennetin yolunu, Hakk talebinde olanlara da kendi yolunu açsın amin………………………………………… ……………………………………………….. Yeri gelmişken şurada bir şeye daha dikkat çekmek isterim, bir harf olarak bildiğimiz ( ا ) elif’in aslı (E-L-F) harflerinden meydana gelmektedir.”

91 Bi̇i̇smi̇ Has, Selâm (13)

“...İz-Terzi Baba Necdet Ardıç İşârî Te’vîl ve Tefekkürü (51) Zâriyât Sûresi. Murat Derûni NECDET ARDIÇ İRFAN SOFRASI TASAVVUF SERİSİ (260-51-31) Kur’ân-ı Kerîm de yolculuk İz-Terzi Baba Necdet Ardıç İşârî Te’vîl ve Tefekkürü (51) Zâriyât Sûresi.”

260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni

“İblîsin hakîkati hakkında söz çoktur; fakat irfân ve zekâ ehline bu konuya âit genel kâideler kâfîdir. İşte bu mertebede bütün ilâhî isimler ayrılmaya başlamaktadır ve burası ikiliğin başladığı yerdir, ancak buradaki varlıklar henüz madde elbisesine bürünmediği için şirkten de bahsedilemez.”

244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son

“İlâhi hakikatlere bu yönüyle de bakıldığında, bu gün anladığımızdan çok daha geniş bir ihata ve anlayışla içinde bulunduğumuz hayatın ne derece yüce bir yaşam olduğunu idrak etmemiz zor olmayacaktır. Ne yazık ki! Bu İlâhi ve gerçek hakikatleri, geçmişte oldukça sınırlı bazı irfan ehli kimseler anlamışlar, inşeallah yapılacak araştırmalar ve çalışmalar neticesinde bu anlayış daha çok idrak edilerek yaşam konusu...”

35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇

“Fakat irfâniyetleri olduğundan kendi varlıkları yerine âriflikleri kalmıştır. Ricâl ise er kişi demektir yâni görünüşü hanım olmakla beraber bu hüküm içine girenler de vardır yâni ricâl kelimesi hem erkekleri hem hanımları kapsamına almaktadır.”

63 (İnci Tezgâhı)

“Hemde, irfâniyyet ile kendini ve Hakk’ı kazanmaktır ki; iki pay dır. Diyebiliriz. [35] (Veadükümüllahü meganime kesiraten te’huzüne he feaccele leküm hezihi ve keffe eydiyennasi anküm veli teküne âyeten lilmü’minîne ve yehdiyeküm sıraten müstakîmen.”

265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni

“) hakkında bu kısa bilgileri verdikten sonra faydası olur düşüncesi ile mertebesi olan “Tevhid-i Sıfat” mertebesini (İrfan Mektebi) kitabımızdan (o bölümü) aktaralım. ************* ONUNCU BÖLÜM TEVHİD-İ SIFAT Tevhid-i Sıfat: Sıfatların birliği anlamınadır.”

60 6 Peygamber (5)

“Kendi düzeyine göre herkes kazançlı olacaktır ancak kimileri sevap kazancında kimileri cennet kazancında kimileri Hakk kazancında olacaktır, irfan ehline sâdece Hakk kazancı gereklidir. Hakk olarak kazanmayı düşündüğümüz ve bize bizden daha yakın olanı bizler uzaklarda zannederek ötelerde bir yerlerde aramaya çalışıyoruz, sistem olarakta bunun mümkünü yoktur. Kişi kendisinde olanı bulamaz ise ötelerde olanı nasıl...”

45 14 İ̇brâhîm-Sûresi̇

“...âgâhâ! Emr-i irfân-penâhîlerine imtisâlenFütûhât’a mürâcaatla, irsâline inâyet buyurulan beyitleri orada mütâlaa ettim. Tercümelerinin arzı emir buyurulmuş. Fakîre göre ibârelerin i’râbını bile lâyıkıyla t...”

Kelime-i Âdemiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İlâhiyye

“GÖNÜLDEN ESİNTİLER BİR HİKÂYE BİRÇOK YORUM (6) HER ŞEY MERKEZİNDE’mi? HİKÂYESİ NECDET ARDIÇ İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TASAVVUF SERİSİ (89) (89-6-Bir hikâye birçok yorum) HER ŞEY MERKEZİNDE’mi? HİKÂYESİ.”

89 6 her ey merkez nde mi hik yesi

“Terzi Babam’ın tasavvuf ve irfan anlayışında ise, gönüllerin temiz olmasıyla, İlâh-î sırlara yaklaşılabileceğini, muhabbet ve irfâniyet ile hakikat cevherinin bulunabileceğini öğrendik. Muhammed sûresi 24. ------------------- أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبِ أَقْفَالُهَا (Efelâ yetedebberûnel kurâne em alâ kulûbin akfâlühâ) 47/24…”

95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard

“Fakat irfâniyetleri olduğundan kendi varlıkları yerine âriflikleri kalmıştır. Ricâl ise er kişi demektir yâni görünüşü hanım olmakla beraber bu hüküm içine girenler de vardır yâni ricâl kelimesi hem erkekleri hem hanımları kapsamına almaktadır. Sîmalarından tanırlar derken, cennet ehli olanların bütün çeşitlerini, cehennem ehli olanların da bütün çeşitlerini tanırlar demektir.”

44 7 A’râf Sûresi̇

“Taki bir irfan ehli bulmuş ve ikinci doğumunu gerçekleştirmiş ve veled-i kalb (gönül evladını) büyütüp bir gönül olmuş ise hakikat ile arası ayrılmaz. (M.D.) Bu "ayırma" işlemi, sadece fiziksel bir ayrılık değil, "hakikatlerin tefrik edilmesi" dir.”

266 60 49 Ku Ker Yol Mümtehine Sûresi Murat Derûni

“Binâenaleyh ekâbir-i evliyâ için olan hayret-i kübrâdır. Velâkin zevk-i Muhammedî üzere kendilerine irfân ihsân olunan zevât için bu husûsta hayret yoktur. Zîrâ bu zevât كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ شَيْءُ الْآن كَمَا كَانَ ya'ni “Allah Teâlâ var idi; O'nunla berâber eşyâdan bir şey yok idi; ve el'ân dahi öyledir” kavl-i münîfi mûcibince vücûd-ı Hak'tan başka bir mevcûd olmadığını ve bu itibârâtın ancak...”

Kelime-i Îseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nebeviyye

“El ser humano sabio que recibe sabiduría como regalo de Allah c.c., Irfan ehli, sabe que el cuarto tekbir es “Allahu Ahad”, y que lo repetimos en el sentido de “Allahu Ahad”.”

47 Ahadiyyet

“Gerçek anlamda idrakimizde hakikatimiz canlanmadığı sürece bizler uykudayız, işte hep yapmak istediğimiz şey bu irfaniyet işte bunun dışında hiçbir şekilde insanın gerçek hakikatine ulaşması mümkün değildir. Bu gördüğümüz her şey rüya her gördüğümüz şeyin tabiri gerekiyor, bu alemin tabiri gerekiyor. İlim iki kısımdır, biri nakil ilmi birisi de şuhud ilmidir, müşahede ilmidir gerçek ilimdir.”

184 Fusûsu’l-Hi̇kem

“.... 309“Bu îzâhâtdan erbâb-ı zekâ ve irfân anlar ki, Hakk’ın ezvâkı, insân-ı kâmilin ezvâkı veyâ aksi olarak insân-ı kâmilin ezvâkı, Hakk’ın ezvâkıdır. “Kevn” âlemin v...”

Kelime-i Yûsufiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nûriyye

“(360) Hz.Mûsâ a.s ve kavmi, hakkında kısa özet bilgi…(363) ÖNSÖZ BİSMİLLâHİRRAHMâNİRRAHîM: Sayın okuyucum, “İRFAN MEKTEBİ” kitabımızda özet olarak, bir Hakk yolcusunun aslına varabilmesi için, geçirebileceği bazı hususları açıklamaya gayret etmiştik.”

59 6 Peygamber (4)

“Kendi varlığın ve âlemin varlığının Hakk’tan başka bir şey olmadığını anladın mı? Kâinat kitabını seyr etmeye başlarsın. İrfân ehli burada sana kâinatın bir dili, bir tâbiri olduğunu gösterir. “Âsâ” nın “tın tın” sesini yani duyuş ile basar görmeyi de birleştirirsen Tevhid ehli olur.”

165 9 Kiyâmet Sûresi̇

“Ve bu hakîkatin mechûl olması ehl-i irfân indindeki mechûliyettir. Yoksa erbâb-ı cehl ve tuğyân burada kāle bile alınmaz. Onlar أُولَئِكَ كَالْأَنَّعَام بَلْ هُمْ أَضَلُّ (A'raf, 7/179) [İşte onlar hayvânât-ı ehliyye gibidirler ve belki onlardan daha şaşkındırlar.”

Kelime-i Üzeyriyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kaderiyye

“GÖNÜLDEN ESİNTİLER: İRFAN MEKTEBİ: “HAKK YOLU” nun SEYR DEFTERİ, ve (ŞERHİ) SIRAT-I MÜSTAKİYM, ve SIRATULLAH: NECDET ARDIÇ (İKİNCİ BASKI) İRFAN SOFRASI: Necdet Ardıç: (Tasavvuf serisi 14) M E Ğ E R Düşündün mü hiç kardeşim.”

14 rfan mektebi Hakk yolu

“Nitekim insanların nazarları bulundukları mertebelere göre birbirinden farklıdır: kimi akıl nuruyla bakar, kimi firâset le, kimi îmân la, kimi yakîn le, kimi ihsân ve irfân la, kimi de keşif ve müşâhede nuruyla görür. Her nazar, kendi nurunun kadarıyla idrak eder. Fakat basîret güneşi kalp semasında doğmuş olan kimsenin iç âlemi bulutsuzdur; kalp gözü Hakk’ın nuruyla aydınlanmıştır. O kimse artık eşyaya kendi...”

259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son)

“[56] ---------------- فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ {الغاشية/13} “Fîhâ sururun merfû’a(tun)” Yükseltilmiş divanlar,(88/13) ---------------- Bu divanlar-tahtlar Kamer sûresinde geçen Makam-ı sıdk doğruluk-tasdik ile sürûr Türkçede sevinç anlamını taşır. Tasdik ve sevinç içinde irfaniyet tahtalırında otururlar. Kişinin gerçek ve hakiki postuda budur.”

Ala ve Gaşiye Sreleri

“Şâyet yapılan zikir ve çekilen virdler irfân ve idrâk bilinci taşımıyorsa, zaman içerisinde bu yolda eğitim alan dervişlerde tatminsizliğe dönüşerek önüne perde olmaktadır. Bu durum dervişe sadece sevap kazandırmaktan öteye geçemez. [98] Necdet Ardıç’ın tasavvuf düşüncesi ele alınırken, kendi tasavvufî seyrini dile getirdiği “Meğer’’ başlıklı şiirini okunmadan, onu anlamak mümkün değildir.”

Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı

“...BDULLAH SALAHADDİN-İ UŞŞAKİ Tercüme eden (ABDURRAHMAN SAMİ) Sadeleştiren “NECDET ARDIÇ” Terzi Baba. İrfan sofrası NECDET ARDIŞ TASAVVUF SERİSİ (8) “TUHFETU’L UŞŞAKİ” Bilgi ve fazilet sahibi, tarikat-ı Uşşakiyye meşayih-lerinden ADULLAH SALÂHADİN’İ UŞŞAKİ HAZRETLERİNİN “AŞIKLAR YOLUNUN ADABI” İsimli risalenin tercümesidir.”

08 Tuhfetul Ussaki

“Kişinin irfaniyyet-i ne kadar gelişirse üreteceği iplikler çok ve kaliteli olacaklarından onların elbiseleride okadar değerli ve güzel olacaktır, ayrıca onların süslemeleride kişinin gönlünde idrak ettiği irfani bilgiler desenlerinde ve işlemelerinde olacaktır.”

50 76 İ̇nsan Sûresi̇

“İşte bu iki kardeşin birbirlerini tamamlamaları ve fayda sağlamaları için biraraya gelmeleri lâzımdır, biraraya gelip ele alınıp okunmaya başlandığında her içinde bulunan zâhir, bâtın hareketlilik ortaya çıkmaktadır yani Kûr’ân-ı Kerîm’in içinde bulunan hareketler insanın hareketsiz olan iç âlemini harekete geçirerek orada bulunan İlâh-î mânâları tatbik eder hale getirerek ilim ve irfanın artmasına sebep olmaktadır....”

31 18 Kehf-Mağara-Sûresi̇

“Fakat irfâniyetleri olduğundan kendi varlıkları yerine âriflikleri kalmıştır. “ İz- -T-B- ” ----------------- فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاء الْجَحِيمِ {الصافات/55} (37/55) “Fettale’a feraâhu fî sevâ-i-lcahîm(i)” (37/55) Kendisi de bakar ve onu cehennemin ortasında görür.”

247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)

“...şid-i kâmil katında feyz ü irfân görmüşüz 12 Bâd-ı aşk ile olunca mevce-zen deryâ-misâl Tâir-i evc-i bakâ olduk hemân bî-perr ü bâl Nûş edüp sahbâ-yı aşkı olmuşuz âs...”

16 Divan 3

“Şu anda tevhid ehlinin irfâni olarak konuştuğu meseleleri beni İsrâil peygam-berleri bilmiyorlar idi. Bu ifade yanlış anlaşılmasın sakın, peygamberliğin üstünde bir mertebe mevzû bais değildir burada, çünkü peygamberlik Allah’ın verdiği bir mertebe dir ve hiçbir insan çalışarak oraya erişemez, ancak Beyâzıdı Bestâmi’nin dediği gibi “Bizler öyle bir deryânın sâhiline ulaştık ki beni İsrâil peygamberleri o deryaya...”

78 A’yân-I Sâbi̇te

“Âriflerin küfrüne gelince; irfân ehli kendi bünyesinde zuhurda olan Hakk’ın varlığını her yerde her zaman aşikar etmez açığa çıkarmaz, hatta gerek olmadıkça hep gizleyerek açığa çıkarmaz. Böylece özünde olan Hakk’ın varlığını kendi dışı olan beşeriyeti ile bilerek şuurlu şekilde gizler ve perdeler.”

246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe Suresi Ç.H.U.

“Meleklerin, âfakî ve enfüsî mânâda zuhur kaynak isimleri sübbuh ve kuddüs, Halife İnsânın > gönlün ise Allah, Camî ve Selâm isimleri zuhur, kaynak isimleridir. Hal böyle olunca İnsân veya gönül > Halife, tesbih ve takdisin üstünde irfan etmekte; ALLAH, Cami ve Selâm isimlerini bünyesinde zuhura getirdiğinden bu isimler de diğer bütün esmâ-i İlâhiyye’ye hakim olduklarından, melek > kuvvetlere hakimdirler.”

15 6 Pey 1 Hz. dem

“(2) Cevap= (makâne Muhammedin) diye başlayan Ayet-i kerimeyi gerçek manâda anlamak tam bir irfaniyyet işidir, zan ettiğin gibi sadece beşeri bir babalık anlayışı ve hükmü değildir biraz daha sabrın olsaydı bunları da gerçek haliyle idrak etme imkânın olacaktı. Diğer konu ise doğru veya yanlış seni ne ilgilendirir ki; sana hesap mı verilmesi gerekir.”

23 De mez dosyas

“Bu bilgiler aynı zamanda irfâniyet yolunun bilgileri, yaşantıları ve tatbîkatlarıdır. Bizim içinde bulunduğumuz madde vücûtlarımız bizler için Yûnus’u (a.s.) yutan balık gibidir. Yûnus (a.s.) nasıl o balığın karnından çıktı ise, bizlerinde aynı şekilde bu madde beden hükmünden çıkmamız gereklidir.”

180 Fusûsu’l-Hi̇kem

“( ش şın-) “Şın” harfine bu şekilde irfaniyyetle baktığımız da sağ tarafında üç tırnak ve iki küçük yuva ve üstünde üç nokta ve sola doğru uzayan kıvrılan ve aşağıya doğru sarkan daha büyük üçüncü bir yuva görmekteyiz. O baştaki yuvaların birincisi, âlemi gayb’dan âlemi şehâdete doğru yola çıkmış olan ilmi İlâhiyye tecellilerinin bâtınen ilk durağı olan “taayyünü evvel-ilk teceli” nin zuhur mahalli “Vâhidiyyet”...”

54 90 Beled-Şems-leyl-Duhâ-İnşirâh