Zahir

“Velhâsıl beyler Ayaz'ın odasında umdukları defineyi bulamayınca üstleri başları tozlu ve benizleri sararmış ve utanıcı bir hâlde muktedir pâdişâh olan Sultan Mahmûd-ı Gaznevî tarafına geri döndüler ve kendilerinin Ayaz hakkındaki sû'-i fikirleri zâhir oldu. Nemmâmların boş torbalı ve utangan olarak Ayaz'ın odasından şâh tarafına geri dönmeleri enbiyâ (aleyhimü's-selâm) hakkında onların berâetini ve pâkliklerinin...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10

“Ya ikilik perdesi olmaksızın doğrudan doğruya harf ve savtın dahli olmaksızın vâki' olur; veyâ ikilik perdesi arkasından zâhir olur; ve ikilik perdesi arkasından zuhûru budur ki: Yâ âlem-i misâlde mütemessil olan melek vâsıtasıyla olur, Hz.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2

“Binâenaleyh sen tarîk-ı Hakk'ın akabelerini onun gözü ile görüp geçersin. İm-di, zâhir gözünü çörçöpten muhafaza ettiğin gibi, mürşide karşı da i'tirâzâtı terk et ve kendini ondan müstağnî bilme ki, tarîk-ı Hakk'ı göresin!”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3

“"Vahdet-i vücud" müşahedeleri Hakk'ı hem tenzih (eksikliklerden arındırma) ve hem teşbih (benzetme) ederler. "Vücudîler" ise yalnız teşbih ederler. Nitekim bunların zıddı olan İslam'ın zâhir uleması dahi yalnız tenzih ederler. Muhakkiklerin müşahedeleri, bunların ikisinin ortasıdır. Nitekim teşbih ve tenzih hususunda Hz.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1

“Sonra bundan sultana haber ettiler, öbür gürüh ki pusuda idiler. ✨ ✨ Sade Türkçe flash 1966. Sonra bundan sultana haber verdiler, pusuda olan diğer topluluk. "Sultan"dan maksat, burada şeyhülislam ve müftü gibi zahir ulemasından (dış görünüşe ve şeriata göre hüküm veren âlimler) biridir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12

“Vaktâki yola geldin, senin gitmen tarîkattir. Vaktâki maksada eriştin, o hakîkattir. Bunun için "Eğer hakāyık zâhir olsaydı şerîatler bâtıl olurdu," demişlerdir. Mesnevî-i Şerîf'in V. cildinin bu dîbâcesi onun beyânındadır ki, efrâd-ı beşer kendi aslı olan vücûd-i hakîkîden i'tibâren bu âlem-i kesâfete gelinceye kadar seferdedir; ve bu âlem-i kesâfet ve zulmet-i tabîatta onun seferi hâlen bitmemiştir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9

“Yani, hayret ve şaşkınlık duyup, gönlüne gam karanlığı çöktü ve sevinç aydınlığı kalbinden yok oldu. Bu rüzgârın eğri esmesi vak'ası gibi, bir de tâc vak'ası zâhir oldu, Süleymân (a.s.)ın başına giydiği tâc, başından bir tarafa kayıp eğrildi. Bu hâli görünce, onun gündüzü gece gibi oldu.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8

“Ve kudret sıfât-ı sâire gibi vücûd-i hakîkînin şuûnatından bir şe'n olduğu cihetle, zâtının gayrı değildir. İmdi ef'âl kuvvet ile tezâhür edeceğinden, ef'âl-i ilâhiyye dahi melâike-i kirâm ile zâhir olur. Bu kuvâ-i ilâhiyyenin ismi lisân-ı enbiyâ (aleyhimü's-selâm)da "melâike”dir. Zîrâ melek "kuvvet ve şiddet" ma'nâsınadır.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5

“)ın halkı o sahrâya çağırmağa azm etmesi 2433. Dedi: "Ey dostlar, onun zamanı erişti ki, onun mektûm olan sırrı zahir ola." ✨ ✨ Sade Türkçe flash 2433. Dedi: "Ey dostlar, onun zamanı erişti ki, onun gizli olan sırrı ortaya çıksın.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6

“Bu sebeple mü'mine iman ve ibadet, fâsığa fısk (günah işleme) ve fücur (açıkça günah işleme), kâfire küfür kolay ve hoş gelir. Eğer bal gibi olan insân-ı kâmilin sıfât-ı rûhâniyyeden zâhir olan nasîhatleri sirke gibi olan insân-ı nâkısın nefsânî sıfatlarına karşı vâki' olmazsa rûh kati üzerine amel eder" buyurulur. Ve hadîs-i şerîfte dahi فکل میسر لما خلق له ya'ni "Her bir kimseye yaratılmış olduğu şey için kolaylık...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11

“...Dolayısı ile zâhir anlayışı itibariyle kul o fiilini yapmak mecburiyetindedir sözü zâhiren geçerli gibi oluyorsa da hükümsüzdür. Neden, cebir ve cabbariyet ikilik g...”

78 A’yân-I Sâbi̇te

“Bunun gibi ulemâ-yı zâhirin ilminden doğru yol olan hakikat-ı tevhîdi ibâdullahın çoğu göremediler; ancak güneş mesâbesinde olan insân-ı kâmillerin telkîn ettikleri ulûm-ı ledünniyye ziyâsıyla o doğru yolu gördüler. Meselâ ulemâ-yı zâhir "Hak, bu vücûd-ı kesîf sahibi olan âlem-i şehadeti ilmi ile ihâta etmiştir ve Zât'ı ile ihâta etmemiştir ve sereyân-ı Zâtî yoktur; zîrâ Zât-ı Hak bu âlemden münezzehdir," derler.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7

“Ancak bildi ki, toprak levhalar üzerine nakş etmiş oldukları bunlar hep heykel sûretidir. Akıbet bu İmruü'l-Kays'a bir hâl zâhir oldu ki, gece yarısı mülkten ve evlâddan kaçtı ve kendisini bir eski libâsta gizledi; ve iklîmden münezzeh olan o kimsenin talebinde o iklîmden başka iklîme gitti.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13

“Zîrâ enbiyâ (aleyhimü's-selâm) hîn-i da'vette sırr-ı kaderden muhtecibdirler. Eğer öyle olmasa, da'vette kendilerine fütûr gelir. Ve nübüvvet ism-i Zâhir'e taalluk eder. Binâenaleyh Mûsâ (a.s.) bu suâli ile sırr-ı kadere vukūf taleb etmiştir. Bu mes'elenin tafsilâtı, Fusûsu'l-Hikem'de Fass-ı Üzeyrî'dedir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4

“) Efendimiz'in cem'iyetine karîbdir. Zîrâ kendisinin zevki ism-i Zâhir üzerine olduğundan, meşreb-i âlîsinde tenzîh gālib idi. İsm-i Bâtın ahkâmından dahi istihsâl-i hazz ederek zevk-i Muhammedî üzere tenzîh ile teşbîh beynini cem'etmek için kendisine مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي وَجُعْتُ فَلَمْ تُطْعِمْنِي ya'ni "Hasta oldum, hâtırımı sormadın; acıktım, doyurmadın” gibi hitâbât-ı celîle vârid oldu.”

Kelime-i Mûseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ulviyye

“İmdi ervâh-ı külliyye, küllü’l-küll olan rûh-ı Muhammedîden cevher-i nûrânî olarak âlem-i ervâhda zâhir olmuşlar ve onlardan her birinin âlem-i şehâdette zuhûrlarıyla da’vetleri vaktinde fiilen zâhir olan nüfûs-i cüz’iyye âlem-i ervâhda bilkuvve onların taht-ı hîtalarında bulunmuşlardır.”

Kelimeyi Museviye TB. ŞErhi

“Hakk’la Hakk olup halka dönersen, Kelâmı Hakk ile kelâm edersen, Bâtından zahire zuhur edersen, İşte o zaman Vâhy’e benzersin. On sekiz bin âlemin özünden, Bakar görür isen Hakk’ın gözünden, Konuşursan hep Kûr’ân’ın sözünden, İşte o zaman İnsân-ı Kâmil’e benzersin. Gerçek kimliğin ortaya çıkınca, Zahir, bâtın, evvel, âhir bir olunca, Bütün âlemde kendini bulunca, İşte o zaman, o zaman işte, kendine, zatına, özüne,...”

“] âyet-i kerî-mesi mûcibince ibtidâ esmâ-i ilâhiyyenin kâffesiyle mütehakkık ve sûret-i ilâhiyye ile zâhir olan Adem oldu. Ba'dehû nesl-i Adem tekessür etti. Her birerleri birer ismin mazharı olan suver-i âdemiyyeye, kābiliyetleri hasebiyle, o esmâ ifâza-i vücûd etmekle mezâhir-i esmâ bu sûretle tekessür ve taaddüd etti.”

Kelime-i Nûhiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Subbûhiyye

“...Hz. Cibrîl’in Cenâb-ı Meryem’e beşer sûretinde zâhir olarak nefhetmesi sebebiyledir. Hz. Mehdî zamânında nüzûlünden sonra, ber-mûcib-i hadîs-i şerîf, yiyip içer ve t...”

Kelime-i Îseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nebeviyye

“..., Cenâb-ı Şeyh hazretlerinin zâhir ve bâhir olan fazl ve kemâlini çekemediklerinden, onların bu sû’-i hulkları, inkârlarına sebeb olur. İkinci sınıf: Birinci sınıfın...”

Fusûsul Hikem Mukaddime

“Bu sıfat-ı teheyyüm, evvelen ervâh-ı âliye-i müheyyemede zâhir oldu. Zîrâ Hak, onlara cemâlî celâlinden tecellî etti; ve onlar Hakk'ın envârında hâim olup nefislerinden gāib oldular.”

Kelime-i İbrâhîmiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Müheymiyye

“Eğer Adem olmasa idi, mertebe-i ulûhiyyetin câmi' olduğu [1/25] esmâ ve sıfât kemâ- liyle zâhir olmaz idi. Zîrâ “ilâhiyet” “meʼlûh” olmayınca zâhir olmaz; ve âlemde Adem'den gayrı olan mezâhirin hiçbirisinin taayyünü, bu cem'i- yetin zuhûruna müsâid değildir.”

Kelime-i Âdemiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İlâhiyye

“Nitekim riyâzâtla telattuf eden evliyâullâhtan ateşte yanmamak ve suya batmamak ve havada tayarân etmek gibi âsâr-ı rûhiyye zâhir olur. ✨ ✨ Sade Türkçe flash Ve mümkün olduğu varsayılsa bile, Güneş cismi yakar ve onun yoğunluğunu eritir.”

Kelime-i İdrîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kuddûsiyye

“] bu mertebeyi beyân eder. Zîrâ makhûr olmayınca kahhâriyet her yerde zâhir olduğunu bilmekle berâber, namaz ile meşgül olduğu ve bu hâl ile bağlandığı vakit, sûret-i zâhire ve cismiyyesi ile, Kâbe-i Muazzama tarafına dönmeyi lâzım addeder; ve bu teveccühle beraber onun i'tikādı bu merkezdedir ki, Allah Teâlâ hazretleri, abd namaz hâliyle mukayyed olduğu esnâda, onun kıblesinde hâzırdır; ve Kabe-i Muazzama tarafı...”

Kelime-i Hûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ehâdiyye

“)ın keşfi dahi “misâlî”dir; ve Yûsuf (a.s.)a, suver-i hayâliyye-i misâliyyenin keşfine mü- teallik olan saltanat-ı nûriyye-i ilmiyye zâhir oldu. O da alâ-vechi'l-ekmel "ilm-i ta'bîr"dir. Yûsuf (a.s.)dan sonra bu ilmi bilen, o hazretin mertebesin- den bilir ve onun rûhâniyetinden alır.”

Kelime-i Yûsufiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nûriyye

“Zîrâ rahmet-i âmme-i zâtiyye îcâbıyla ilimde sübût bulan a'yân-ı sabitenin sûretleri, bu a'yân hükmünce a'yân-ı kevniyye sûretleriyle zâhir oldular. ✨ ✨ Sade Türkçe flash Üçüncü asıl: Sıfatlara ait genel rahmettir. Bu rahmet, her şeye genişleyen zâta ait genel rahmetin hükmüdür.”

Kelime-i Süleymâniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rahmâniyye

“Batın ağırlıklı olan ismi hasın kullanılma sahası bahsettiğin isimde de geçtiği gibi "Nureddin" ismi hem batını hemde zahiri bünyesinde bulundurmaktadır. Nur olması yönünden bâtın, din olması yönünden zahirdir. Bu yüzden hem zahir hem bâtındır. Bahsettiğin gibi "Derûnî" de de vardır. Güzeldir ve abartısız ve kaldırılabilecek bir anlamı vardır.”

164 2 Esmâ’ül Hüsna

“)a tahsîsindeki sebeb budur ki: "Kalb", ism-i Adl'in mazharıdır; ve bedenin sebeb-i i'tidâli ve nefsin bâis-i adâletidir; ve feyz kalbden inbiâs edip, aktâr-ı sûrete yayılır ve kâffe-i a'zâ- ya müsâvâten dağılır; ve sûret kalb ile bekā bulur; ve kuvâ-yı rûhâniyye ve nefsâniyyenin mecmaıdır; ve zâhir ile bâtın arasında berzahtır; ve şuab ve netâyici çoktur; ve “Allah” ism-i câmiine muzâhîdir. Nitekim Hakîm-i Senâî...”

Kelime-i Şuaybiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kalbiyye

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Sevgili okuyucum, bu kitabın yazılışında, düzenle-nişinde, basılışında, bastırılışında, tüm oluşumunda emeği ve hizmeti geçenleri saygı ile yadet, geçmişlerine de hayır dua et, ALLAH (c.”

165 9 Kiyâmet Sûresi̇

“Feyz-i cûdî ve menh-i vehbîden ibâret bulunan Hz. Şîs'in taayyünüyle zâhir oldu; ve bu zuhûr “nefes-i Rahmânî” hasebiyle olduğu için, irsâl-i nefes maʼnâsına olan “nefs”e müteallik hikmet, “atâul-lah" ve "hibetullah” ma'nâsına olan Kelime-i Şîsiyye'ye tahsîs buyuruldu; ve Hz.”

Kelime-i Şîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye

“" Bunların yazılmalarında da hizmeti geçen, gönül evlâtlarımıza da çok teşekkür ederiz, dünya ahret aileleri ile birlikte hayatlarının sonuna kadar huzur ve saadet içinde olmalarını Cenâb-ı Hakk’tan niyaz ederim. Hâl ilmi kâl ilmine benzemez. Ehli zâhir kâl ilmini öğrenince o ilmi bildiğini zanneder, oysa bir şey ancak tadıldığı zaman gerçekten bilinmiş olur. Aksi halde tabak içinde duran yemeğin gerçek tadı,...”

126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“...ز [27/3] Tercüme: “Ahad, Ahmed’in mîm-i taayyününde zâhir oldu. Bu devirde evvel âhirin “ayn”ı geldi. Ahmed’den Ahad’e kadar fark bir mîmden, ya’ni taayyünden ibâret...”

Kelime-i Muhammediyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ferdiyye

“Bu makamda, vahdet şuhûdu galiptir. b-Hazretü’l-cem Makamı: Halkı zâhir, Hakk’ı batın olarak müşahede etmek. Burada Hakk aynasından, halk zâhir olmuştur. c- Cem’u’l-cem Makamı: Kesret ve vahdeti cem’eden bir makamdır.”

62 Bir ressam hik yesi

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Ana metinlerin altına, numaralandırılarak dipnotlar şeklinde, konu, kelime sözlük açıklamaları ve kaynaklar gerektiği yerlerde müracaat ve bilgi için belirtilmiştir.”

Saf Suresi

“ÖN SÖZ BİSMİLLÂHİR RAHMÂNİR RAHÎM İz-Efendi Babam ile geçirdiğim yaklaşık 12 yıllık zâhiri ve bâtini seyir ve toplamda 30 yıllık seyrin neticesinde oluşan müşahadeler ve bak-ara ile bazı oluşumların neticesinde seyr-i sülûkumda oluşan keşf-açılım neticesinde bu kitabı düzenlemeye başladım.”

179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir

“Tuh eder Hu'su esmâsını, Giydirir Bekâ libasını, Hazır et sen sefere yatını, Hüseyin hakîkati buldurur. Zâhiri bâtınından gören, Medeniyeti çok sevdiren, Zât-ının kıymetini bildiren, Hasan hakîkati buldurur. Nûhiyettendir işitmesi, Süleymaniyettir üfürmesi, Muhammediyettir gemisi, Necdet hakîkati buldurur.”

131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba

“Binâenaleyh bende “himmet” ile tasarruf yoktur; ve eğer bu makāmdan bekā-billâh makāmına intikāl edip, bende kâffe-i esmâ-i ilâhiyyenin âsârı fiilen zâhir olsa idi, o esmâ-i ilâhiyye mecmûunun kuvvetiyle tasarruf ederek îcâd ve i'dâma himmet ederdim; ve “rükn-i şedîd” olan kabîleye ilticâ etmekle, o mezâhirin kuvvet ve şiddeti derecesinde, Hakk'ın fiili dahi, kavî ve şedîd olarak zâhir olurdu.”

Kelime-i Lûtiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Melkiyye

“İlyâs iki sûreti câmi' ve iki âlem arasında berzahiyetle zâhir oldu. ✨ ✨ Sade Türkçe flash Bilinmeli ki, Cenâb-ı İlyâs, ruhanî mizacı sebebiyle meleki suretler mizacına ve cismanî mizacı sebebiyle de beşerî suretler mizacına mensup olduğundan, ruhanî sureti yönünden ruhanî suretler olan meleklerle ünsiyet edip aralarında meydana gelen ortaklık hükmü sebebiyle onların ruhanî mertebelerinde...”

Kelime-i İlyâsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İnâsiyye

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.”

36 2 Bakara-Sûresi̇

“Cenâb-ı Hakk cümlemizi bu yollardan faydalandırsın. Siyasî ve zâhirî görüşleri ağır basan bazı kimseler, Mûseviyyet ve İseviyyet mertebelerinden bahsedilirken bunları bugünkü Yahûdîlik ve Hristiyanlık zannederek, bunların methiyeleri yapıldığı zannıyla kendilerinde az da olsa şüphe uyandığını ifade etmektedirler.”

61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.”

263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni

“" Bunların yazılmalarında da hizmeti geçen, gönül evlâtlarımıza da çok teşekkür ederiz, dünya ahret aileleri ile birlikte hayatlarının sonuna kadar huzur ve saadet içinde olmalarını Cenâb-ı Hakk’tan niyaz ederim. Hâl ilmi kâl ilmine benzemez. Ehli zâhir kâl ilmini öğrenince o ilmi bildiğini zanneder, oysa bir şey ancak tadıldığı zaman gerçekten bilinmiş olur. Aksi halde tabak içinde duran yemeğin gerçek tadı,...”

127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“Nitekim Mesnevî-i Şerif'te buyurulur: ما بقى تو استخوان و ریشه ای برادر تو همان اندیشه Tercüme: “Ey birâder, sen ancak bir düşüncesin. Mâ-bekān kemik ve elyaftır."274 Diğeri “zâhir”idir ki, o da onun sûret-i kesîfesi ve aʼzâsı ve cevârihidir. Abdin “bâtın”ı ile “inkıyâd”ı, Hakk'ın gönderdiği peygamberleri ve onların haberlerini aslâ tevakkuf ve şübhe etmeksizin tasdîk ile îmân et- mesidir.”

Kelime-i Ya'kûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rûhiyye

“Zîrâ ilm-ı ilâhîde sâbit olan insan arzın halkından sonra unsur elbisesi ile tahakkukan zâhir oldu ve Hak Teâlâ hazretleri onu cenneti zâtından gayriyyet elbisesi ile zuhura çıkarmış oldu. --------------------- Hadis-i şerifte bildirilen.”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 2

“İşte böyle bir şey tasavvur edemeyeceğimize göre, bu âlemde ne varsa, zâhir ve bâtın, eksi ve artı, bilinen ve bilinmeyen bunların hepsinin hükmü üzerinde Allah’ın hükmü geçmekte ve kendisi de sıfatlarıyla, isimleriyle, fiilleriyle bütün bu âlemde yaygın, yayılmış vaziyettedir.”

65 Reşahat Ayn-EL Hayat

“"Alem-i misal", âlem-i ulvîden âlem-i süflîye; ve bâtından zâhire; ve ilimden kevne nazil olan vücudun dördüncü mertebesidir. Buna "âlem-i hayâl-i mutlak"; ve insanın vücudunda olan “hayal”e de “âlem-i hayâl-i mukayyed" derler; ve hayâl-i insânînin bir tarafı âlem-i misâle, bir tarafı da kendi nefsine ve cesedine muttasıldır.”

Kelime-i İshâkiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Hakkiyye

“Bunun da hakîkati Hazreti Muhammed’in bahçesi yani Cennet bahçesidir. Birde burada yatan hanım kişi Elenora veya Elanora zâhirde anlamı Işık, Işk (Aşk) Işık bâtini Nûr ise Efendi Babamın fakire teveccüh gösterek tasdik ettiği “Rabb-i Has”dır.”

163 1 Esmâ’ül Hüsnâ

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.”

234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni

“— Bu varlığın gerçek yüzleri… Dedim... Bunda hükmün: Zâhir olup gelenle, bu gelene teşne olan zuhur yerleridir… Özet olarak diyelim: — Hak ve halk… Hak zâhir, halk mazhardır.. Yani; Zuhur yeridir…”

115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

““Kāveme ve kıvâmen" (قَاوَمَ وَقِوَامًا) gibi. Binâenaleyh fiilin masdarını tasrîf ettiği zâhir olur. وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [Allah Teâlâ selâmet yurduna dâvet eder ve dilediğini sırât-ı müstakîme hidâyet buyurur.”

Kelime-i İsmâiliyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Aliyye

“) Efendimize de her zaman şükranlarımızı bir borç biliriz. Zâhir ve bâtın ilimlerinin bizlerin gönüllerimize aktarıl-ması için, maddi ma’nevi çalışmalar yapan, ve yaptıran Pirlerimize gerçek mürşitlerimize, ve üzerimizde bu yolla hizmeti ve himmeti olan bütün emek verenlerimize de, sevgi saygı ve teşekkürlerimizi bildiririz.”

95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard

“------------------- Bu âyet-i kerîme bizlere Rahmâniyyet (hakîkat, sıfât) mertebesinden okunmaktadır. Zâhir tefsîr geleneğinde bu âyet, Kur'ân-ı Kerîm'in beşer sözü olmayıp doğrudan Allâh katından indirilmiş ilâhî bir kitap olduğunun beyânı olarak anlaşılmıştır.”

257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)

“Bir Kâdir ki bir göz açıp kapamada; Bu iki âlem O "Kün” ile zâhir olmada. (2.sûre/117.âyet) Vurunca Kudret “Kâf”ı nefes kAleme; Yazıldı nakışlar yokluk levhinde. (85.sure/22.âyet) O nefesten her iki âlem peydâ oldu; Ve insanın cânı o nefesten âşikâr oldu.”

75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“------------------- " Summe innekum yevme'l-kıyâmeti tub'asûn " ( Son-ra kıyâmet gününde diriltileceksiniz ): Ölüm zâhir ve bâtın iki türlü olduğu gibi diriliş de öyledir: Dirilmekten kasıt zâhiren, tüm insânların kıyâmet günü kabirlerinden çıkarılarak mahşer meydanında toplanmasıdır ( umûmî diriliş ).”

239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî

“)a ihtisâsı gibi, merkûb olan şeylerin alâmâtı, her bir nebîye muhtass olarak zâhir olan alâmât-ı ilâhiyyenin cümlesindendir. ✨ ✨ Sade Türkçe flash Şiir: مِنَ الْآيَاتِ آيَاتُ الرَّكَائِبْ وَذَلِكَ لِاخْتِلَافِ فِي الْمَذَاهِبْ Üzerine binilen şeyler (rekâib) ile ilgili ayetler, Allah'ın ayetlerindendir; ve bu durum, mezheplerdeki (mezâhib) ihtilaftan kaynaklanır.”

Kelime-i Sâlihiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Fütûhiyye

“Bazı mevzûları ise aklı erecek gibi olanlarla paylaşabilirsiniz, ancak zâhir ehliyle, mevzûların tevhîdle ilgili mühim kısımlarını dinlemeye hazır hale gelmedikleri müddetçe, paylaşılması belki sakıncalı olabilir.”

76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.”

233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni

“.... Siyasî ve zâhirî görüşleri ağır basan bazı kimseler, Mûseviyyet ve İseviyyet mertebelerinden bahsedilirken bunları bugünkü Yahûdîlik ve Hristiyanlık zannederek, bunların methiyeleri yapıldığı zannıyla ke...”

24 6 Peygamber (3)

“Evvel O’dur amma bu evveliyet için bir başlangıç düşünülemez kezâ Âhir de O’dur ama bu Âhir için bir bitiş tevehhüm eylenmesin yâni bitiş diye bir şey yoktur, aynı şekilde Zâhir de O’dur, ama şöyle veya böyle diye bir zuhur vasfını tâbir de mümkün değildir, kezâ Bâtın da O’dur yâni gizli, ne var ki bu gizliliği de anlatmak için herhangi bir vasfa büründürmek mümkün değildir.”

58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ

“...ي ِلنَّوَ ِّ ِّ لحِكَمِيَّةِ.وَ Ve ism-i Zâhir ile ancak onun vücûduyla zâhir oldu. Binâenaleyh ona riâyet eden kimse, ancak Hakk’a riâyet eder. Ve insan “ayn”ından...”

Kelime-i Yûnusiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.”

35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇

“Böyle bir program yapmış, hadiselerin kendi bünyesi içinde zâhir ve bâtın gelişmelerini takib etmeye başlamış idik. Bu sebebten internetten arkadaş dost kardeş ve evlâtlarımızdan, hakkımızda istişare ile, kitabımıza kaynak ve malzeme olması için, düşünce ve görüşlerini de istemiş idik.”

39 Terzi Baba 2

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.”

254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni

“Böylece üç (71) topluluğu oluşmuştur, (71x3=213) eder ki; zâhir ve bâtın (13) e bağlıdır. Bu Âyet-i Kerîme’nin faaliyyet sırası daha evvelce incelemeye çalıştığımız Âyet-i Kerîme’den sonra gelmektedir. (Vetlü) “oku” sözünün muhatabı ümmet-i Muhammed, yâni ümmet-i icabettir. Yâni kendine, davetine tabi olanlardır.”

59 6 Peygamber (4)

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.”

Enfal Suresi

“İçinde bir hayli mevzular olan bu kitabın zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. İrfaniyet yolunda maddi ve manevi desteğini esirgemeyen eşim Serpil ve kızım Eslem Şura hanımlara teşekkür ederim.”

Zekat ve İnfak

“Bu kitabın içerisinde, yukarı da ki, Âyet-i Kerîme’de bahsedilen inci, ve mercanların çıkarıldığı, Rûh ve nefs, iki deniz olan insân varlığının gönül âleminden zuhura çıkarılan değerleridir. Aslında insân’ın zâhir badeni de bunların tegâh-ı dır. Bilindiği “tezgâh” iki anlamda’dır, birisi üretim ve dokuma tezgâh-ı, diğeri ise satış ve teşhir, tezgâhıdır ki, insân’da ikisi de mevcuttur.”

41 (İnci tezgâh-ı)

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.”

Tevbe Suresi

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.”

261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni

“.... Elif, ( 12 ) zâhir ve ( 1 ) bâtın, toplam ( 13 ) noktadan oluşur. Her nokta bir mertebeyi ifâde eder. İlk ( 7 ) nokta nefs mertebelerini ve “sıfât-ı subûtiyye” yân...”

Hicr Suresi

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim.”

251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni

“(28) Bir saha olarak gönül âlemi : ………………………………………..…(29) Bizdeki zâhir ve bâtin :..............................................(29) Bu âlemde allah'ı görmek : …………………………………………..…”

109 Tasavvuf zahlar

“Hakikat birdir, parçalanmış ve bölünmüş değildir. Görünen her şey, zuhur yeri ve aletidir... Her zuhur yerinde tümüyle zahir olur... Bir zerrede dahi tüm esma ve sıfatıyla mevcudur... Herkese itikadına ve zannına göre, her mertebede, her mahal ve makamda ayrı bir yüz gösterir!”

111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.”

260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifelerin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim.”

68 1 Namaz-Sûreleri̇

“Aynı zamanda zâhirde olan bu sonsuz sahanın, kendi içimizde de olduğunu bilmemiz bize çok şey kazandıracak. Ve kendi gerçeklerimize ulaşma yolunda büyük adımlar attırmış olacaktır.'' TEVEKKELTÜ 27-9-2019. KULUN KENDİNDEKİ MAKAMI “Ve minel leyli fe teheccedü bihi nafileten lek, asâ en yeb'aseke rabbüke makamen mahmuda [7] ” “Umulur ki Rabbim seni makam-ı mahmuda ulaştırsın.”

168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni

“Zuhuratına gelince güzel olduğu gözüküyor bizimle olman güzeldir. Zâhirde olmasa da batında terziliğin vardır zaten terzi atölyesinde de bulunan şimdilik 15 kadar güzide elemanların içinde senin de güzel bir yerin vardır hamdolsun, harf lifleri ile İlmi kelime ipleri oluşturup onlardan dokunan esma kumaşları ile hulleler biçip insanlara hep birlikte giydirmeye çalışıyoruz, Rabb-ımız kolaylıklar versin.”

Tarık Suresi

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.”

236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.”

Nahl Suresi

“Merkez dediğim içim zahirim imiş dışım ise batın imiş ve aslında bu hep böyleymiş. Zahrin hakkını veren batın, batının hakkını veren zahir merkezmiş. Rumuzdan ibaret sandığım şeyler apaçık hakikatin kendisiymiş. Mecaz yokmuş yani zahir ve batın gerçekten de birmiş çünkü batınım zahir olduğunda görüyorum ki içim sandığım aslında bu âlem diye seyredip durduğum imiş.”

89 6 her ey merkez nde mi hik yesi

“...âhir, zâhir, bâtın hep O’dur, Anladım ki, işin gerçeği budur, Nereye baksam gözüm O’nu bulur, Çözdüm varlığın sırrını çözdüm. Ben, ben sanırdım kendimi evvelce, Yoğ...”

27 Gen ve elmas dosyas

“İşte o arada “enel Hak” diyen Hallâcı Mansur bu yüzden kesiliyor. Zaten zâhir ehliyle bâtın ehli dediğimiz. Hani demin sorulan sualin arasında ne fark var diye sorulmuştu. Zâhir ehli tamamen kendilerini bir varlık olarak kabul ettiklerinden.”

158 26 Sohbet aras sohbetler

“Bu tercümeye en uygun lisân da zâhiren lisân-ı Arabî olduğundan “Kelâmullah”ın zâhiren, zâhire çıkması da bu lisânla olmuştur. Bâtını da “İlâhi Arapça” olarak bâtınen, ehli için zuhura çıkarılmıştır. Böylece zâhiren ve bâtınen.”

108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar

“)ın ayn-ı sabite-i gaybîsi iktizâsınca, bu âlem-i şehâdette vücûdunda zâhir olan marazın zevâli için Hak Teâlâ أُرْكُض بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ (Sâd, 38/42) [Ayağınla yere vur, bu muğtesel- dir; ya'ni soğuk sudur.”

Kelime-i Eyyûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Gaybiyye

“Necdet Efendi’nin, aslında yeterli miktarda bilgisi olduğu halde kıraat, hurûf ve tecvid ile ilgili çalışmalar yapmak için İstanbul’da zâhir ehli hocalara gittiğini öğrenen Nusret Tura Efendi, bir gün evinde dervişlerine yaptığı gönül sohbetinden sonra tâlim için hocaya gitmek üzere olan Necdet Efendi’ ye; “Deryada yıkandınız, gidin gölde kirlenin bakalım!” der. Bu sözü Necdet Efendi, zâhir ehli ile irfan ehli...”

1772747276481 DVT C001.MP3

“...Hârise adlı efendimizn evlâdı, ( zâhir ehline göre evlâtlığı, ama hakikat ehline göre evlâdı ) bir rüya görüyor ve o rüyanın sabahında Peygamber efendimiz, Zeyd bin...”

72 Îmân VE Îkân

“...ûre-i şerifenin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Sevgili okuyucum, b...”

174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şeriflerin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. İrfâniyet yolunda maddi ve manevi desteğini esirgemeyen eşim ve kızım Serpil ve Eslem Şura hanımlara teşekkür ederim.”

178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇

“...’sîri ile zâhir olduğunda, yanî güldüğünde ve ağladığında, bu işler de, fiilen mevcût olurlar; ve onların mevcûdiyyetleri mevcût şahsa bağlı olarak olur. Ve mâdemki...”

180 Fusûsu’l-Hi̇kem

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şeriflerin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.”

Ala ve Gaşiye Sreleri

“Bu tercümeye en uygun lisân da zâhiren lisân-ı Arabî olduğundan “Kelâmullah”ın zâhiren, zâhire çıkması da bu lisânla olmuştur. Bâtını da “İlâhi Arapça” olarak bâtınen, ehli için zuhura çıkarılmıştır. Böylece zâhiren ve bâtınen.”

172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar

“Bu sini toplayıp Sâmirî eritti; ve kendisinin kuyumculukta mahâreti olmakla bu ma'denden bir buzağı sûreti i'mâl etti; ve hîn-i izâbede aldığı bir kabza toprağı o halîtaya karıştırdı. O buzağıdan sadâ zâhir oldu. Zîrâ Sâmirî Hz. Cibrîl'in mazhar-ı sıfat-ı hayât olduğuna bi-tarîki'l-keşf vâkıf olmuş oldu- ğundan, onun atının bastığı yerde dahi bu sırr-ı hayatın sereyânını idrâk eylemiş idi.”

Kelime-i Hârûniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İmâmiyye

“Sûret-i insâniyye cemî'-i esmâ ahkâmının fiilen zuhûruna müsâid ol- duğundan dolayı vücûd, bu sûret-i insâniyyede hilâfet-i ilâhiyye ile tamâm olur; ve bu nev'-i insânîde evvelen kendisinde hilâfet zâhir olan Âdem (a.s.) idi. Fakat taht-ı hükmüne dâhil olan kimseler kendi zürriyetinden ibâ- ret olmak üzere kalîlü'l-efrâd olduğu için Adem (a.”

Kelime-i Dâvûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Vücûdiyye

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.”

38 17 İ̇sra-Sûresi̇

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şeriflerin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim.”

54 90 Beled-Şems-leyl-Duhâ-İnşirâh

“Kûr’ân-ı Kerîm’de (yolculuk) adlı İz-Terzi Baba sohbetleri ve kitaplarının bu hususta faydalı olabileceğini düşünüyorum, Bunlardan biri de konumuz olan “En’âm” Sûresidir. İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın...”

En'âm Sûresi

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.”

Yunus Suresi

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.”

Buruc Suresi

“( ادم ) ( م ) mim (M) ( ُ ) dal (D) ( ا ) elif (I) “Âdem” 40 (4) (1) (13) (40+4+1=45) (4+5=9) (40+40+4+1=85) (8+5=13) (13) Harflerin ve sayıların “başbuğu ve kaynağı” olan (elif) in daha evvelki yazılarımızda (7) ve (5) olmak üzere iki ana gurup zâhir noktalardan meydana geldiğini bildirmiştik. Daha sonraki çalışmalarımız içerisinde anlayıp müşahede ettiğimiz ise, (elif) in üzerinde ayrıca bir de gayb’i (lâtif)...”

15 6 Pey 1 Hz. dem

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.”

253 49 41 Ku Ker Yol Hucurat Sûresi Murat Derûni

“Onlar da ezeldeki hâlleri ve isti'dâdları üzere zâhir oldular. Kendi hâllerinin gayrısıyla zâhir olmaları için aslâ [14/5] cebir ve hükmetmedim. Yed-i feyyâzımda buhl yoktur.”

Kelime-i Üzeyriyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kaderiyye

“Bu mukaddeme ma'lûm olduktan sonra, beyt-i şerîfin şerhan ma'nâsı bu olur ki: Allah Teâlâ'nın meşiyyeti, kendi vücûdu için irâde-i rızka ta-alluk ettiği vakit, kevnin ecmai O'nun gıdâsıdır. Zîrâ Hak, esmâ ve sıfâtı cihetinden, âlem-i şehîdette ancak ayân-ı ekvân ile zâhir olur. Ve zuhûr ve butûn ve esmâ ve sıfâttan kat'-ı nazar olundukda, zâtı cihetinden âlem-lerden ganîdir. İmdi mertebe-i ulûhiyyette ve...”

Kelime-i Lokmâniyye'de Vâki' Hikmet-i İhsâniyye

“Bunların ifadelerini: (1) Tevhid hakikatlerini. (2) Zâhir ve bâtın, hakikatlerini. (4) Şeriat, tarikat, hakikat ve marifet, hakikatlerini (5) Hazarât-ı Hamse. Beş hazret mertebesi, hakikat-lerini. (6) Cihetten tesirli olma, hakikatlerini.”

28 (tesbîh VE Zi̇ki̇r)

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim.”

237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni

“Ki bunu: Hemen anlatmamız icabeder: Sanmayasın ki: Yüce Allah, evvelin, âhirinin, zâhirin, batın mutlak bir cem'inden ibarettir… Halk, Hak, faziletli oluş, faziletli olmayış, muhal, vacib, madum, mevcud ve mahdud… Ve… bunların dışında kalan; bilinmeyen zıdlardan doğan noksanlar ve zıdlarla… Bütün bunları o: Zatî bir vasıfla yapar…”

167 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“)ın müdebbiri olan ism-i hâss “Mâlik” ism-i şerîfidir. Binâenaleyh hazret-i şehîdette onun vücûdunda zâhir olan dahi, bu ismin hazînesinde meknûz bulunan ahvâl olduğundan, kendisi min-indillâh bu ismin muktezâsı olmak üzere, kuvvet-i tâmme ve him- met-i müessire ile müeyyed oldu; zîrâ “Mâlik,” şiddet ve kuvvet maʼnâsına olan "mülk"ten me'hûzdür; ve "mülk," kudret ve tasarruf ma'nâsına dahi gelir.”

Kelime-i Zekeriyyâiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Mâlikiyye

“Zâhiri olarak 1000 ay (83 sene 3 ay) dan hayırlı olan Ramazan’ın 27. Gecesinin yaklaşmakta olduğu şu günlerde güzel bir tevafuk oldu… Cenâb-ı Hakk her birerlerimizi Kadir gecesinin bâtını olan hakîkatine ulaştırarak idrak boyutunda kendi kadir ve kıymetimizi bilenlerden eylesin.”

Ramazan ve Oruç

“Diğerleri ise İnsân namzetleridir, gaye ise (kâmil insân) olmaktır. Bu ise zâhir ve bâtın eğitimini birlikte yapmakla oluşmaktadır. Bu oluşum için kişinin dünya yaşamında belirli aşamalardan geçip aklında ve gönlünde yeni açılımların oluşması gerekmektedir ki; bu da (Fetih) tir.”

19 Sûre-İ Feth

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerif’in zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.”

44 7 A’râf Sûresi̇

“Efendi Babam ın “ayna”sında kendimi seyr edeli iç’in dış, zâhir’in bâtın, sûret’in mânâ, mânâ’nın sûret… olduğunu görüyorum. Tüm kavramlar yer değiştirdi. Eski yapım fark ettirilmeden tuzla buz oldu. Yeni bir inşaat faaliyeti sürüyor.”

32 Ter Baba 3 sti are dosyas

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.”

43 5 Mâi̇de-Sûresi̇

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şeriflerin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.”

69 2 Namaz-Sûreleri̇

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.”

243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.”

244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son

“...( zâhiri-dış, beş duygunun geçici olarak, uyku ismi verilen sürede durması, ve uyku hali bölümünün bir kısmında, aynı beş duygunun bâtın-iç, yönüyle yaşanan lâtif ve gerçek bir yaşam süresidir,) diye belir...”

Dur Rabbın Namazda Cilt 1

“---------- Zeyd bin Hârise adlı efendimizn evlâdı, ( zâhir ehline göre evlâtlığı, ama hakikat ehline göre evlâdı ) bir rüya görüyor ve o rüyanın sabahında Peygamber efendimiz, Zeyd bin Hârise’ye bugün nasılsın ve nasıl sabahladın, diye bir soru sormuş bunun üzerine , Zeyd in cevabı” Ya rasulüllah Hakkan mü’min olarak sabahladım” mevzuunu mevlânâ hazretleri şu şekilde izah ediyor.”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 1

“İlim saltanatı ile zâhir olan bu kitabın müellifi, Hz. Şeyhi Ekber Muhyiddin İbni Arabî (r.a.) o veresei kümeleyin ve halifei rui zeminden birisidir. Ve onların ilimleri Hak Teâlânın وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا 18/65 ayetinde işaret buyurduğu ilmi leddünnidir.”

119 Fu Hi 01 ADEM FASSI

“Yâri bulduk, yâre uyduk, şimdi olduk yarla yar, Kimi tasdik kimi inkâr eder amma, bizde yâr, Perde-i ağyâr-ı yırt ki; zâhir olsun dilde yâr, Aşkla yaktım perde-i ağyâr-ı, kaldı şimdi yar, Dem bu demdir, dem bu demdir, dem bu demdir, dem bu dem. Ben senmiyim? Ben Hakk’a âşık olmuşum, Dâim onun hayranıyım, Dost bağına zînet gerek, Al koncanın bülbülüyüm.”

16 Divan 3

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim.”

49 36 YÂ-Si̇n Sûresi̇

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.”

247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.”

235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi Murat Deruni

“Nihayet vakit bulup onu da aslını değiştirmeden o günlerde yapılan sohbet mertebesi itibarile düzenlemeye çalışacağım. İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.”

31 18 Kehf-Mağara-Sûresi̇

“İşte Cenâb-ı Hakk'ın isimleride zıtlardan meydana gelmekte, yani zıt isimlerden meydana gelmekte. Zâhir ve Bâtın gibi, Kahhar ve Rahman gibi. Dünyada yaşadığımız gece ve gündüz gibi, Latif ve kesif gibi, Nûr ve Zulmet gibi Cenâb-ı Hakk'ın 99 olarak bize bildirilmiş.”

154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler

“(146-146) ÖN SÖZ BİSMİLLÂHİRRAHMÂNİRRAHîM: Bu gün (26/06/2009) Cum’a günü, üç ayların girdiği ve Receb-i Şerîf-in ilk cum’ası, dün akşam (Regâib-Rağbet) gecesi idi, onu kutlamağa gayret ettik. Cenâb-ı Hakk cümlemize bu ayların zâhir ve bâtın hakikatlerini idrak ettirsin. Bir hayli zaman önce (2000) senesi idi, Kûr’ân da yolculuk, sohbetleri içerisinde, Sûre-i Yûsuf’un da sohbetlerini yapmış ve o sohbetleri de diğer...”

22 12 Yûsuf Sûresi̇

“Bu anahtarı kullanan, gerçekte kulun lisânın dan Hakk’tır, ve ilk kapısı yine burada, zâhir de faaliyyete çıkmış, Ahadiyyet mertebesi itibariyle, (elif – 1 – 13) (El Hamd’) dır, Ehadiyyet mertebesinin (Fatiha) Sûresi Fettah ismi şerifi ile fethine ve açılımlarına başlanmasıdır.”

Lokman Suresi

“Bu kitabın içerisinde, yukarı da ki, Âyet-i Kerîme’de bahsedilen inci, ve mercanların çıkarıldığı, Rûh ve nefs, iki deniz olan insân varlığının gönül âleminden zuhura çıkarılan değerleridir. Aslında insân’ın zâhir badeni de bunların tezgâhı dır. Bilindiği gibi “tezgâh” iki anlamda’dır, birisi üretim ve dokuma tezgâhı diğeri ise satış ve teşhir, tezgâhıdır ki, insân’da ikisi de mevcuttur.”

63 (İnci Tezgâhı)

“(necât) ın dahi zâhir bâtın (13) ten gelmekte ve kaynağının orası olduğu gözlerimizin önüne serilmektedir. Diğer ifade ile ( نوح ) “Nûh” kelimesinde ki, (nun) harfi, “nûr-u İlâhi” “nur-u Muhammed-î” olduğu gibi, (nâsut” yani “âlemi nâsut” yani insâlık âlemini de ifade etmektedir.”

21 6 Peygamber (2)

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.”

242 30 36 Ku Ker Yol Rûm Sûresi Murat Derûni (1)

“...9=13) (132) ise (13) ün zâhir ve bâtın her iki mertebeden tasdikidir diyebiliriz. Hz. Rasûlüllah’ın doğuşu milâdî (571) (5+7+1=13) Rebiülevvelinin (12) nci gecesinin...”

255 13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi

““ Bahsi geçen ayet-i kerime nefsin tanımının en alt düzeyinin tarifidir ve korkunç işlerin ve hadiselerin kaynağıdır ve bu halden hiçbir kimse masun değildir. İlk zahir kontrolu, ancak İslâmın beş şartını yerini getirmekle sınırlandırılmış olur, başka hiçbir yolu yoktur ve başka hiçbir sistem onu durduramaz.”

Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri

“Aydınlık dünya uykusu ru’ya-sının bir kısmını, kitap çeviri düzenlemesi bitinceye kadar, zâhir işler için bir kısmını da bâtın işler için ayırdım. Böylece denge de kurulmuş olacak idi. Nihayet merakla çeviriye başlayacağım zamanı kollamaya başladım, bunun en uygun vaktinin dünya ru’yasının en aydınlık olduğu saatinin uygun olacağını düşündüm, çünkü kitap oldukça eski olduğundan kitabın kopyaları da biraz karanlık...”

105 Cemo ve Farko

“Aynı şekilde o cevherin iki naatı —sıfatı— vardır: a) Kıdem… b) Hüdus… Aynı değerde o cevherin iki adı vardır: a) Rabb… b) Abd… Aynı yönde iki yüzü vardır: a) Zâhir… Ki, bu, dünyadır… b) Batın... Ki bu, âhirettir... Aynı yoldan o cevherin iki hükmü vardır: a) Vücub.”

114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim.”

250 42 38 Ku Ker Yol Şûrâ Sûresi Murat Derûni

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.”

249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)

“Evet, vahdet-i vücûd’da “her varlıkta Hakk’ın zuhûru vardır; en ufak zerre dahi bu saltanat sahibinden uzak değildir ve Hazre­ti Allah da tam manâsıyle Efendimizden zâhir olmuş ve yine onda gizlenmiştir; ama mertebelere vâkıf olmak ve riayet etmek de lâ­zımdır. Her varlığın kemal noktası, nûr-u Muhammedî’den hisse­sine düşen miktar kadardır. Güneşi, doğunca görürüz. Seher vakti olunca, onun doğacağı vaktin...”

82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura

“[4] Sûfiler Aşk ile namazı aynı zamanda, kesretten vahdete, yani çokluktan birliğe çıkılan bir “İhsan” makamı olarak da tanımlamaktadırlar. [5] Tasavvuf düşüncesi, salâtın zâhiri (dışsal) boyutlarının yanı sıra, bâtıni (içsel) hakikatlerine ve manevi derinliklerine odaklanarak bu ibadete farklı bir veche kazandırmıştır.”

Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı

“...MAL suretleri ve kemalinin tecellilerinden ibarettir… Bu hakikatleri iyi anlamamız lâzım gelmektedir. Bu âlem zahiren görüldüğü gibi hiç değildir. Madde görünümünde...”

166 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Burada önemle vurgulamak isterim ki; bu kitapta sunulan bâtınî ve enfüsî yorumlar, âyetlerin zâhirî hükümlerini aslâ geçersiz kılmaz, bilakis onları tamamlar ve derinleştirir. İ’şârî tefsir, mânevî bir zevk işidir; herkesin kendi gönül penceresinden Hakk’a bakışını yansıtır.”

256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın mevcudiyetinden bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim.”

252 43 43 Ku Ker Yol Zuhruf Sûresi Murat Derûni

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.”

265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni

“Bunlar zâhir ehline göre birer kelâm; hakikat ve mârifet ehline göre ise, birer yaşamdır. Beşer lisânı bunları anlatmaya yetmiyor. Ta ki yaşama sokarak kişi kendi bünyesinde idrakını oluşturması gerekiyor. Bunlar gerçekten hikâye, masal veya eskilerin “esatirül evveliyn” dedikleri değildir.”

Dur Rabbın Namazda Cilt 2

“Şimdi kısaca onların sayı geğerlerine bakmaya çalışalım. 27-en-NEML : (2) zâhir ve bâtın. Yani Âyet-i Kerî-meleri her iki yönden incelemek gerektiği. (7) yedi nefis mertebelerinin de içinde bulunduğu.”

29 27 Karinca-Neml Sûresi̇

“Burada anlatılanlar, çok ince manalardır... Ancak: — Gureba… Adı ile çağırılanlar anlarlar… Burada tadılması gereken zevkleri, kimse tadamaz; ancak: — Ümena ve üdeba… Adı ile anılan zatlar tadarlar… ------------------- Sıfat tecellisi içinde, olana; ilmin gelişi, zâhirde olan bir şey değildir…”

117 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Kaldı ki: Cenab-ı Hakka has mahallerde, ilk zâhir olan sıfatlarıdır. Zuhurlarda, sıfattan sonra, ancak zat gelir… Bu itibarla: Mertebe cihetinden; sıfatlar, isimlerden daha yüksektir…”

113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Bize böyle evlâtlar verdiği için Rabb'ı mıza şükrediyoruz. Cenâb-ı Hakk zâhir bâtın işlerinde başarılar nasib etsin. Zuhuratların güzel yolunda bir kısmı günlük yaşantının yansıması bir kısmı mânâya dönük zuhuratlar beni görmen güzel.”

34 Bakara dosyas

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim.”

96 41 Fussi̇let-Sûresi̇

“...Siyasî ve zâhirî görüşleri ağır basan bazı kimseler, Mûseviyyet ve İseviyyet mertebelerinden bahsedilirken bunları bu günkü Yahûdîlik ve Hristiyanlık zannederek, bunların methiyeleri yapıldığı zannıyla ken...”

60 6 Peygamber (5)

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.”

42 4 Ni̇sâ-Sûresi̇

“İşte zaman içinde bu tasdikler bazı sebeblerle zuhura çıktığından Terzi Baba da “Rabb-ı hası” “ismi has”ını bu kitabı ile bâtından zâhire çıkarmış bulunuyor ki o isimde (Selâm) ismidir. Aşağıdaki sayfalarda izahları gelecektir. Sevgili okuyucum, bu kitabın yazılışında, düzenle-nişinde, basılışında, bastırılışında, tüm oluşumunda emeği ve hizmeti geçenleri saygı ile yadet, geçmişlerine de hayır dua et, ALLAH (c.”

91 Bi̇i̇smi̇ Has, Selâm (13)

“) Efendimiz'in bi'set-i şerîflerine karîb olarak Aden cihetinde zâhir oldu. Kavmi umûr-i mühimmelerinde ona ilticâ ve teveccüh ederler ve Hak Teâlâ onun duâsı berekâtıyla üzerlerinden beliy-yâtı def'eyler idi.”

Kelime-i Hâlidiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Samediyye

“Ne yazıkki batı kaynaklı siyasi ve hissi bir anlayışolan ON ÜÇ uğursuzluğu, Hristiyan taassubu içerisinde oluş- turulmuş en büyük yanlışlıklardan biri olduğunu gördüm. Çok yazık ki; zahiren tefekkür yeteneğini oldukça kaybetmiş madde bağımlısı bir topluluğa bu tür yanlış inanışları aşılamak çok kolay olmakta ve bizlerin en uğurlu sayımız olan bu muhteşem “on üç” sistemini bazılarımız da ne yazık ki; gaflet ve...”

“Yedi minare her an yükselir Lâhuta, Kişi âlemi dolaşmalı girmeden tabuta, Eğer ölmek var ise yine sonunda, Sen onu yaşamak mı sanırsın? Yedi minarede çift şerefelidir, Zahir batın remz ile işaretlidir, Evvelde de ahırda da beşaretlidir, Sen işaretleri boşuna mı sanırsın? Yedi minare Sıfat'ı subutiyedir, Bu sıfatlar mülk âleminde zahirdir, Bunlarla zuhur eden çok çok nadirdir, Sen bu Sıfatları sözde mi sanırsın?”

129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)

“...-ı zâhir oldu. O da kemâl bir yön üzere “tâbir” ilmidir. Yûsuf (a.s.) dan sonra bu ilmi bilen o hazret’in mertebesinden bilir ve onun rûhâniyyetinden alır. (Şimdi, n...”

170 4 Esi̇nti̇ler

“Gerçek bir tevhid örneği olan bu risale, isneyniyyet-ikilik gözü ile bakıldığında pek bir şey anlaşılmaz, ancak vahdet-teklik gözü ile bakıldığında, okuyanına çok büyük ufuklar açtığı da bir gerçektir. Bilindiği gibi dinimizin zâhir ve Bâtını ile iki yönü vardır. Aslında bu iki yön birbirinden ayrı değildir, ancak ehli zâhir sadece dış görünüş ve ifadelere bakarak hakikatlrin zâhirinde yani suretinde kalmaktadırlar.”

66 Risaleyi Gavsiyye

“Yediğimiz maddelerin toprağa bakan kesîf kısmı yine toprağa, yâni aslına iade edildiği gibi, ruh mesabesinde olanlar da kalb, ciğerleri, dimağımızı dolaşarak ibâdetlerimizde, zikir ve tesbîhimizde, düşünüp konuşmamızda ve hattâ zürriyetimizde maddi, mânevi asıllarına intikal ederler. Kan, madde âlemine mensuptur; ruh emir âlemine mensuptur. Gönül âleminden nûr olarak zâhir olan sözlerdir -ki, onlar hikmetlidir- ve...”

77 Aşk VE Muhabbet Yolu

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim.”

50 76 İ̇nsan Sûresi̇

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.”

40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ

“Mutasavvıflara göre Kur’ân’daki kelime, lafız ve cümlelerin ilk bakışta akla gelen zâhirî anlamlarının yanı sıra, sûfînin mârifetteki derecesine göre halka halka genişleyen bâtınî mânaları da vardır. Bu mânalara ulaşmak, sadece bilgi birikimi ve tefekkür kabiliyetiyle değil; aynı zamanda arınmış bir kalp, temizlenmiş bir nefis ve yüksek ahlâkî olgunlukla mümkündür.”

248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.

“Yani Ahad ismiyle Ahmed isminde hiç bir farklılık ve ayrılık yoktur. Birbirinin aynıdır. Birisi teklik yönü ile yani batıni manası yönüyle birisi de zahir ve batın her yönü ile birlik­te ifadesidir. Bu dönüşte evvel nihayetin ta kendisi oldu. Bu yolun sonu onunla tamamlandı…”

123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“...İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar...”

55 28 Kasas Sûresi̇

“Çünkü kurgusu, bâtın-i “tevhîd/teklik” üzeredir. Ancak genel anlayış zâhir-i “tenzîh” anlayışı üzere olduğundan içindeki mevzuların anlaşılması biraz zor olmaktadır. İşte bu yüzden bir ön idrak, alt yapısı oluşturmak gerekmektedir. Epey seneler, bu alt yapı anlayışını hazırladıktan sonra nihayet bu sohbetlere başlanılmış oldu.”

191 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Bunun adına Kur’ân-ı Kerîm’de zâhiren “mevt” bâtınen “yakîn” denilmektedir. Zâhir ehli sâdece mevt ile bâtın ehli ise mevt ve ikân ile dünyâdan ayrılmaktadır. A’yan-ı sâbite misâl âleminde latîf bir halde olduğundan yâni henüz bireysel kimliği oluşmadığından doğan varlık o âlemde henüz varlığının farkında değildir.”

Ölüm Hakkında Kıyamet

“Paragraf: Benim vücudum O’nun gıdasıdır. (92) 48.Paragraf: Âhir, Zâhir’in aynıdır, Bâtın Evvel’in aynıdır. (92) 49.Paragraf: Suver-i Âlem Allah Teâlâ’ya müntesip oldu. (94) Mesnevi (95) 50.”

185 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Semâlarda ve Arz’da bulunanların hepsini zâhir sıfatlarının ve kemâlâtının mazharı kılmıştır. Hamd insan nesline ait bir kavram olarak ele alınıp düşünüldüğünde göklerde de bu hamd’ı yapan insan neslinin varlığı ortaya konmaktadır.”

246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe Suresi Ç.H.U.

“Zâhiri ve bâtini hâlindeki ve zuhuratlarında olan sıkıntılar sonucu bir müddet buraya gitmeye ara ver bakalım, istersen diye tavsiyede bulunmuştuk. En son mailinde ♫ derneğine [2] gitmemekle feyzininin kesildiğini bildiren bir yazı yazmış ve yoldan ayrılmak istediğini söyleyerek helallik istemiş.”

169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.”

258 44 45 Ku Ker Yol DUHAN Sûresi Murat Derûni

“...İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar...”

67 Mülk-Sûresi̇

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.”

238 26 39 Ku Ker Yol Şu'ara Sûresi Murat Derûni

“Dalgalardan korkanlar beni bu halde görünce garipsiyorlar. Ehli zâhir ile ehli bâtın arasındaki farkın hadiseler karşısında ne kadar açık olduğu hemen görülebilir. ------------------- İkinci Mana: İçlerinde aile bireylerinin, arkadaş ve akrabaların olduğu bir grupla deniz kıyısında pikniğe gidiyoruz.”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2

“2014 tarihinde göndermiş olduğunuz “Ehl-i Beyt” mailinizi de buraya ekledik "Ehl-i beyt" terimi zâhirde, "ev ehli" yani o evin içinde bulunan birlikte oturulan en yakın kan bağı olan kimseler olarak ifade edilmektedir. Diğer ifade ile de "ev halkı" denmektedir, yani yakınlığı hepliği ifade etmektedir. Kimin gönlünde irfaniyeti ile birlikte peygamber muhabbeti varsa bunun ölçüsü kadar O'nun yakınındadır.”

153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“...İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar...”

51 81 Yeni Tekvir suresi

“İnsân-ı Kâmil mertebesindeki, kemâl ve zuhur diğer mertebelerde müşahede edilemez. Varlıkların her biri “ilâhi nûr” un aynası olmakla beraber ( cihanı gösteren kadeh ve âlemi gösteren ayna ) “Âdem” yani “ İnsân-ı Kâmil” dir. Onda ilâhi sıfatların nurları tamamiyle zâhir olmuştur.”

14 rfan mektebi Hakk yolu

“Yani “ vechinizi (yüzünüzü) harem-i şerife (Kâbe-i Muazzama’ya) zâhir ve bâtın olarak çevirin,” ifadesi yazılıdır. Genelde câmilerin mihrablarını süsleyen bu Âyet-i Kerîme Bakara sûresinin farklı âyetlerinde birkaç yerde geçer. İşte mihrabların üzerine nakşedilen “fevelli vecheke şatrel mescidil harami” Âyetinin Sûre ve Âyet sıralanışına bir bakacak olursak, (Bakara 2/150) 2.”

37 53 ve-NECM-YILDIZ-SÛRESİ

“Bu durum ise (yaratma-yoktan var etme) değil, batında olanın zuhura çıkmasıdır. Bu ise “ zuhur ve tecelli ” dir. Cenâb-ı Hakk’ın isim ve sıfatları vakti geldiğinde o mahalde zahir ismi ile zuhura çıkmasıdır. Yaratma kelimesinin manası, yaratan ve yaratılan olarak ikiliği ifade eder, bu ise irfani tevhide aykırıdır.”

Kalem Suresi

“Nitekim hikmeti zahir olan kimse, “ Zâhir ” isminin tecellîsindedir; hikmeti bâtın olan, “ Bâtın ” isminin tecelligâhıdır; hikmeti yüce ve kuşatıcı olan, “ Azîm ” ismine dâhil olur; hikmeti derin ve tecrübeye dayanan ise, “ Habîr ” isminin mazharıdır.”

259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son)

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir, bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar niyaz ederim. Kûr’ân-ı Kerîm Allah-ın kelâmıdır ve zâhiri, beşerî Arap kavminin lisânı, bâtını ve hakikat-i ise, İlâh-î Arapça lisânı’dır.”

266 60 49 Ku Ker Yol Mümtehine Sûresi Murat Derûni

“...'ın Zâhir ve Âhir isimleri, kul için vâki' oldu . Zahir kula verilince evvel Hakkın oldu, çünkü abdın evveliyatı yoktur. Zîrâ kul, evvelce bu sûret-i kesîfede mevcûd...”

189 Fusûsu’l-Hi̇kem

“.... Bunu yaparken zâhir ve bâtın ehlinin bu geceleri ihyâ etme de düşünce alt yapılarının fiillerine nasıl aksettiğini göreceğiz. Çalışmamızın genel gayesi tarikat erb...”

Mübarek Geceler Bitirme Tezi

“Ehli zâhir, onları şöyle tâbir ediyor, bunlar diyor sevpları ile günahları eşit olan kimseler. Yani 50 kg günah 50 kg sevap var. Ne yapacak şimdi? +1 lazım, e yok. Cenab-ı Hakk da ne Cehenneme sokabiliyor onları ne de Cennete sokabiliyor. Hakk etmemişler, ikisi de dengeli.”

162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler

“...İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar...”

57 20 TÂ HÂ Sûresi̇

“Ve cennet “setr-örtü” mâ’nâsına gelen “cenne” sözünden çıkmış olup, bu kelimenin masdar-ı binâ-i merresidir (bu terim Arap dili kurallarındandır). Zâhir ulemâsı ıstılâhında, âhiret yurdunun nezih makâmları ve iyi ve güzel makâmlarıdır. Ve bu makam, “güzel fiillerin ve sâlih amellerin cennetidir.” Fiillerin ve amellerin azlığı ve çokluğu i’tibâriyle bu cennetin çeşitli ve farklı dereceleri vardır.”

262 56 Ku Ker Yol Vâkıa Sûresi

“...ak kabildir. Şeklimi de aşağı yukarı tahayyül edebilirsiniz. Ben bu kitabın ayniyimdir. Kur'ân-ı Kerim'den de Fahr-i Âlem Efendimizi takdir eder ve görmüş olabi­lirsiniz. Kâinat gibi bir eseri olan tek var...”

85 Karagün Dostuyum (ii)

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.”

30 19 MERYE

“Zaman ise kesret ve zahirin üçüncüsüdür. Zamanın, kesretin ve zâhirin kutrundan çıkmak için 4 şeye ihtiyaç vardır. Formülü Sûrenin devamında belirtilir. (1) İllellezine âmenû: şehâdet mertebesinde kesretin asgarisidir. Rabb ve merbubluktur.”

25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum

“İşte mühim olan zâhir ve bâtın belirli bir kemâlata ulaşıp; Kamil İnsan olmak hedef ise eğer, bunların böyle yapılması/tatbik edilmesi gerekiyor. 14 Emre Tarikat birtakım noktalardan şey yaparken o geçişler çok sertti, Yani birtakım sonuçta edeplere edebimiz çok istisnasız bir şekilde uyulması zorunda kaldık.”

155 23 Sohbet aras sohbetler

“Yaşantımızda gerçek manâ da hayatımızı zâhir ve bâtın etkileyecek zuhuratlar fazla değildir, eğer her gördüğümüz zuhurat hakkımızda hüküm getirmiş olsa bunları düşünmekten rahatımız kaçmış olur ve bizi çok meşgul etmiş olurlar.”

18 Hz.Pey.R ya da.g rmek

“Yoktur derken bilinmez, mutlak yokluğu değil meçhulde olur, ibadet başka şeydir, ubudet başka şeydir, ama fiilde görünen tatbikat aynıdır, mesela diyelim ki iki kişi var yan yana namaz kılıyorlar, namazın hükümleri ikisinde de fiilen aynıdır zahir olarak, ama batınen bambaşkadır. Birisi nefsaniyetiyle benliği ile ibadetini kılar, namazını kılar ibadetini yapar, o yaptığı ibadettir.”

140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet

“(29) Kur’an-ı Kerim’in Anlaşıldığı Dört Mertebe (zâhir, bâtın, hadd, matla) ve Hüdhüd Kuşu ve Örümcek ile Güvercin Misali…………………………………………………………………………. (30) Tarikat Mertebesi ve Nusret Baba’dan Bir Misal…”

146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler

“İşte biz genelde zahiri manasıyla ifadesiyle kullandığımızdan işin sathında dışında zahirinde kalıyoruz. Bunlardan maddî mertebedeki zahirî anlamı ihsan vermek, lütfetmek, elindeki ile karşısındakine yardım etmektir. Manevî mertebedeki batınî anlamı ihsan ise, Allahü tealayı görememekle birlikte onun tarafından görüldüğünü bilmek ve bu şekilde düşünmek demektir.”

133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1

“...İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kez için başarılar...”

52 89 Fecr Sûresi̇

“Bunlardan zahiri şehadet ilm-el yakıyn, Batınî şehadet ayn-el yakıyn mertebeleridir. İşte bu hususları iyi anlamaya bakalım sevgili kar­deşim. Özetle: Gafleti at, → gerçeğe yönel; kabuğu bırak, → özü al; satıhtan geç, → dibe dal. Burada kısaca, bir hatıramı yad etmek isterim. Günlerden bir gün Efendi babam hastalanmış ve hastahaneye yatmış idi.”

05 Salat

“Çünkü kurgusu, bâtın-i “tevhîd/teklik” üzeredir. Ancak genel anlayış zâhir-i “tenzîh” anlayışı üzere olduğundan içindeki mevzuların anlaşılması biraz zor olmaktadır. İşte bu yüzden bir ön idrak, alt yapısı oluşturmak gerekmektedir.”

182 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Tevhid mertebeleri Hazarat-ı hamse’de kişi nefsânî oluşumlarından yavaş yavaş temizlenmiş ve dışa dönük, yani afakı tanımaya başlaması lâzımdır. Bu yüzden zâhir meselelerin iyi veya kötü tanımlanan hususların tesiri altına mümkün olduğu kadar girmeyip etkilenmemeye çalışmalıdır. Her hangi bir hadisenin ne kadar etki alanı içine giriyorsa daha henüz o derece nefsi varlığı kendinde hüküm sürüyor demektir.”

Kevkeb Yıldız

“Ve beşik içinde ihbâr eylediği şeyin kâffesi müstakbelde zâhir oluncaya kadar, ziyâde olan şey, nazar-ı aklî indinde, ihtimâl hük- münde bâkî kaldı. Böyle olunca sen, işâret olunan şeyi tahkîk et!”

Kelime-i Yahyâviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Celâliyye

“Nasıl ki her birerlerimizin bir cesed bir bedenlerimiz var, yani etten kemikten işte kandan meydana gelen zahir elle tutulur gözle görülür birer cesedlerimiz vardır. Bu bizim zahirimiz yani dış kısmımızdır. Fakat bu dış kısmımız, belirli bir süre sonra yere uzandığında hareketsiz halde kalmaktadır.”

145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler

“İçinde bir hayli mevzular olan bu Sûre-i şerifin zâhir bâtın nûrundan bu dünyada iken yararlanmaya gayret edelim. Cenâb-ı Hakk’tan bu hususta her kes için başarılar niyaz ederim.”

45 14 İ̇brâhîm-Sûresi̇

“Çünkü kurgusu, bâtın-i “tevhîd/teklik” üzeredir. Ancak genel anlayış zâhir-i “tenzîh” anlayışı üzere olduğundan içindeki mevzuların anlaşılması biraz zor olmaktadır. İşte bu yüzden bir ön idrak, alt yapısı oluşturmak gerekmektedir.”

184 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Onun aracılığı olmasaydı bu bilgileri kimse bilemezdi. Yapacak işlerin en önde gelen 1.si peygamberimizi tanımak. Acaba tarihi kitaplarda dini zahir bilgi kitaplarında, fıkıh kitaplarında verildiği kadar bilgi ile mi biz onu anlayacağız yoksa başka kaynaklarla daha geniş biçimde mi anlayacağız.”

157 25 sohbet aras sohbetler

“İ K İ N C İ T U R Birinci turu idrak ettikten sonra ikinci tura doğru yönelen kişi ufuklara, yani zahirî alemin derinliklerine bakar... Afakta olan nefs-i külliye nazar eder, ki ona, akıl, izafî olan külli ruh dahi derler: Halifetullahtır!.. O cisim ve cisme mensup değildir.”

Lübbül Lüb

“Hâlbuki "Hüvel evvelü, vel âhiru, vezzahiru, vel batın, ve hüve bikülli şey'in aliym" (Sure 57 Ayet 3) yani o hem evveldir, hem âhırdır, hem zahirdir, hem bâtındır, ve o her şeyi bilicidir, dediğimizde, Cenab-ı ALLAH'ın hem evvel, hem âhır, hem zâhir, ve hem bâtın, ve de her şeyi bilici olduğu bildiriliyorsa, o hâlde Hakk'dan başka bir varlığın mevcudiyetinden bahsetmek mümkün müdür? İşte bu gerçeği ilk idrak eden...”

İslâm, İmân, İkân

“Çünkü kurgusu, bâtın-i “tevhîd/teklik” üzeredir. Ancak genel anlayış zâhir-i “tenzîh” anlayışı üzere olduğundan içindeki mevzuların anlaşılması biraz zor olmaktadır. İşte bu yüzden bir ön idrak, alt yapısı oluşturmak gerekmektedir.”

Fusûsu’l-Hi̇kem

“Çünkü kurgusu, bâtın-i “tevhîd/teklik” üzeredir. Ancak genel anlayış zâhir-i “tenzîh” anlayışı üzere olduğundan içindeki mevzuların anlaşılması biraz zor olmaktadır. İşte bu yüzden bir ön idrak, alt yapısı oluşturmak gerekmektedir. Epey seneler, bu alt yapı anlayışını hazırladıktan sonra nihayet bu sohbetlere başlanılmış oldu.”

188 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Çünkü kurgusu, bâtın-i “tevhîd/teklik” üzeredir. Ancak genel anlayış zâhir-i “tenzîh” anlayışı üzere olduğundan içindeki mevzuların anlaşılması biraz zor olmaktadır. İşte bu yüzden bir ön idrak, alt yapısı oluşturmak gerekmektedir. Epey seneler, bu alt yapı anlayışını hazırladıktan sonra nihayet bu sohbetlere başlanılmış oldu.”

186 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Böylece (52) gecede fenâfillâh hükmüne girmiş olarak, (53) sabahında yeni bir güne doğan ma’nâyı Nusretiyye bakabillâh olarak (53) ün, seyrinde devam etmektedir. M. Nusret Babam zâhir bâtın aynı “Tûr” dağı gibi heybetli bir insandı. ------------------- BU arada ilgisi olması bakımından küçük bir hatıram-dan da bahsetmek isterim.”

118 52 Tûr Sûresi̇

“Hâl böyle olunca Hakk bâtınen o kişiye veya kişilere "beni zikredin" diye emir buyurmakta bunun üzerine faaliyyete geçen kul veya kullar'ın zâhirleri güya kendilerindenmiş gibi Hakk'ı zikretmeye başlar veya başlarlar. Bunun üzerine de Hakk ta onları zikretmeye başlar böylece emir tahakkuk safhasına gelince bitmiş, emir yerine gelmiş olur.”

23 De mez dosyas

“Ama bu Dâvûd’un zâhirî aklı idi. Ama aklı küll’den gelen bilgi, “bu işi yanlış değerlendirdin, ” dedi. Çünkü 100 koyun o kişide mevcud ama diğerinin de 1 koyununa ihtiyacı var. O 1 koyun bütün esmâ-i ilâhîyeyi bünyesinde toplayan Allah câmi ismi idi.”

152 20 9 CD Sohbet Aras Sohbetler

“....c). Zâhiri mânâda yaratma ile ifâde edilen bu oluşum şeriat ve tarikat mertebeleri için geçerlidir ancak hakîkât ve marifet mertebeleri için geçerli değildir çünkü yaratma iki ayrı varlık gerektirir. Bu n...”

Yehova Şahitleri ile Mülakat

“Bu nedenle sınav sürecinde hem beni hem de diğer öğrencileri motive eden, desteğini hiçbir zaman esirgemeyen, kendimizi bırakacak gibi olduğumuzda bir düzen kurmamız gerektiğini, kendi düzenimizi kendimiz oluşturabileceğimizi, büyüklerin ancak yardımcı olabileceği mesajını gerek zahir gerekse batın yaşamımız için destek veren Yolcu’ya müteşekkirim. Onun temrinlerde dikkat çektiği abdest-namaz-yemekle ilgili dualar...”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi

“Çünkü kurgusu, bâtın-i “tevhîd/teklik” üzeredir. Ancak genel anlayış zâhir-i “tenzîh” anlayışı üzere olduğundan içindeki mevzuların anlaşılması biraz zor olmaktadır. İşte bu yüzden bir ön idrak, alt yapısı oluşturmak gerekmektedir.”

120 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Biri zahirî cehennem : Yukarıda ifade edilen, insanın içine girdiği dışardan yakan cehennem; diğeri ise batınî cehennem : Kişinin içinde olan nefs-i emmarenin içerden yakan ihtiras ateşidir. Elmalı’lı Hamdi Yazır bu ayet hakkında özetle şöyle diyor; [ İşte bu cehennem ki; suçlular onu yalanlıyor ve yalan olduğnıın söylüyorlardı. ] (55/44) يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ أَنَّ yetufune beyneha ve beyne hamiymin...”

09 ER RAHMAN

“Ama Cenâb-ı Hakk insanı kendi sûreti üzere halkettiğinde ( halakal âdeme ala sûretihi ), zâhir ve bâtın, bâtınında, özünde olan hakikatlerin dışarıya çıkmasını da murad ettiğinden bu bâtınımızda olan hakikatleri de Kur’an’ın izahı ile zuhûra çıkardığından Kur’an-ı Kerîm yani ismi ikram olan o kitapta Cenâb-ı Hakk bize zâtının ikramını yapmakta. Bu ikram, öyle bir ikram ki, öyle bir sistemle düzenlenmiş bir ikram ki,...”

151 19 12.cd 2006 Sohbet Arasi Sohbetler