A'yan-ı Sabite

“u sınıf, bilmezler ki, taleb ettikleri atâyı, ilm-i ilâhîde ayn-ı sâbitelerinin lisân-ı isti’dâd ile vâki’ olan talebleri üzerine Hak hükmetmiş midir; ve kendileri hangi zamanda, hangi şeye müstaiddir? İşte bir sınıfın talebi böyle cehil üzerine vâki’ olur.”

“...erkesin a'yân-ı sâbitesi (ilm-i ilâhîdeki değişmez hakîkati ve isti'dâdı) farklı olduğundan, aynı âyet her okuyanda farklı bir kapı açar. Bir de kişiye mahsûs "Hâss Kitâb" (ilâhî program) vardır: kitâbın indirilmes...”

257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)

“ıl olarak yaratmadık” buyrulur. İmdi Hakk'ın küfrü kazâ buyurması, a'yân-ı sâbitenin isti'dâdına nazaran vâki" olur. Binâenaleyh kazâ, Hakk'ın sıfat-ı fiiliyyesindendir ve bu kazâya rızâ farzdır.; fak”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2

“...or ya, işte onu anlatıyor. İmdi vücudatta suretlerin tekrar tekrar yenilenmesi ile beraber onlar hali üzeredir. Yani ayan-ı sabitedeki sabit ayanlar, vücut değişse de onlar...”

122 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...tir. Âyet, mü'minlerin "a'yân-ı sâbite"lerinin, yani onların ilâhî ilimdeki ezelî hakîkatlerinin "felâh" üzere programlandığını bizlere haber vermektedir. Ancak, burada dikka...”

239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî

“...erde mevcûddur. (137) 10.Paragraf: Ayan-ı sabiteyi tedavi edecek ne bir doktor var ne de bir peygamber vardır. (139) 11.Paragraf: Tabibin yaptığı şey hastanın mizacına/tabiatına uygunsa tabiata hadimdir. (144) 12....”

183 Fusûsu’l-Hi̇kem

“(gayr-i mec'ûl), diğeri yapma (mec'ûl)dur. Yapma olmayan istidat, ilâhî isimlerin gölgesi olan a'yân-ı sâbitenin (değişmez asılların) ezelî istidâdlarıdır. Bu istidat isimlerin hâssası (özelliği) oldu”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3

“...a “Ayan-ı sabite“ aynının sabitleri demektir. Yahut aynında sabit demektir. Yani Zat’ının aynının sabit ilmi varlıkları demektir. Hakkın vücudunda ilmi suretlerden ibaret ol...”

181 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...ra ayan-ı sabite Hakka ne suretle ilim vermişlerse o suretle Hakkın malumu olurlar. Hakka bizim hakkımızda böyle hükmet diye Hakk aleyhinde ne vech ile hüküm etmişlerse Hakk...”

120 Fusûsu’l-Hi̇kem

“ân-ı kâmilin hakkıdır. Çünkü mahlûkun hakîkati, kendisinin “ayn-ı sâbite”sidir. Ayn-ı sâbite ise, ilm-i ilâhînin sûretidir; ve ilm-i Hak ise, Hakk’ın gayrı değildir; ve gayrıdan müstefâd olan ilim değildir. Zîrâ ilim, Hakk’ın sıfatıdır; ve sıfatı, zâtı ile kad”

“Ve “nefes-i Rahmânî” hakkındaki tafsîlâtFass-ı Îsevî’de gelecektir. *** Bu mukaddeme ma’lûm olduktan sonra metnin şerhine mübâşeret edelim: Metn-i sâbıktaki beyânât lisân-ı zâhir üzere vâki’ olmuş idi.”

Sayfa 25

“-i hâssıdır. Istılâh-ı sûfiyyede her bir sûret-i ilmiyyeye “ayn-ı sâbite” ve hey’et-i mecmûasına “a’yân-ı sâbite” derler. Mütekellimîn “ma’lûm-i ma’dûm”, hükemâ “mâhiyet” ve Mu’tezile “şey’-i sâbit” derler. Taayyün-i evvel hakîkat-i muhammediyyeden ibâret oldu”

“...dere ıttıla olup, yani ayan-ı sabite sırrını idrak etmek kader sırrını idrak etmekten ibaret olup, bu da Hakk’a mahsus olduğundan ve "rükn-i şedîd" olan Hakk'a iltica eyleye...”

187 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...ı. İşte gene bu sure içerisinde قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ 17/84 Her varlık kendi şakulesine göre amel eder. Güneşin programı ne ise öyle amel eder, güneşte buz bulamazsın, buzun programı ne ise öyle am...”

137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“uhları da bu ayrılığı hatırlayıp ağlar." Gördüğüm şerhlerde şârihler, kamışlığı "a'yân-ı sâbite" veya "ervâh âlemi"; erkeği "fâil ve etkileyici sûretler"; kadını da "edilgen ve etkilenen sûretler" diy”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1

“...başlıyor. Ta ki aynı mertebeye geri dönünceye kadar, ayan-ı sabite hükümlerine geriye dönünceye kadar. İşte yine orada kimliklerimiz yok oluyor ama şu var, her ne kadar biz...”

166 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“...in başlangıcına ulaşıyor. İşte o ikinci ay hayvan “Hay” esmasının zuhuru onda başladığından insanlık zuhur değil, “Hay” hayat başladığı için yasak ediliyor alınması. Sebebi budur. İnsan vücudu şekillenmiş oluyor a...”

188 Fusûsu’l-Hi̇kem

“tî hallerinin şekilleridir; ve Hak Teâlâ’nın nisbetleri ve zâtî halleri ise, öncesiz ve sonsuz olarak değişme ve başkalaşmadan arınmışlardır. Bu yüzden a'yân-ı sâbite de değişmesi imkânsızdır. Bu açık”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10

“...ne bu sure içerisinde قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ 17/84 “Her varlık kendi şakulesine göre amel eder .” Güneşin programı ne ise öyle amel eder, güneşte buz bulamazsın, buzun programı ne ise öyle amel eder...”

148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“...saydık bugün ne burada birlikte olabilirdik ne bu mevzular konuşulabilirdi ne de herhangi bir insanın yaptığı faaliyetler zuhura çıkabilirdi. Bir insan ister kendini bilsin ister bilmesin yukarıdan baktığımız zama...”

191 Fusûsu’l-Hi̇kem

“a’lûm ile inzâl eyler. Ma’lûmdur ki, ilm-i ilâhîde her şey, ayn-ı sâbitesinin isti’dâd-ı aslîsi hasebiyle Hak’tan bir hüküm ister. İşte isti’dâdının muktezâsı mûcibince o şey hakkında kazâ olunan hüküm, “kader-i ma’lûm”dur. İmdi o şey, kazâ olunan hükmün halkı”

“ki esrâr ve hakâyıkı nerelere kadar çekeceğini Allah Teâlâ bilir!” Zirâ isti'dâdât, a'yân-ı sâbitenin ahvâlidir ve a'yân-ı sâbite ahvâli ise sırr-ı kader olup, ale'I-kâide ancak zuhür ettikçe ma'lüm o”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7

“..., hakikatte cehl olan bir ilme müsteniddir; ve kazâ-yı küfür ki hakikatte gerçek ilimdir; bu iki ilim telaffuzda ve surette, "hılm" ve "hilim" kelimeleri gibi, birbirine müşabih ise de, ma'nâ i'tibâriyle asla yekd...”

235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi Murat Deruni

“iktizâ dahi onun ilm-i ilâhîdeki kābiliyyet-i ma’dûmesi ve ayn-ı sâbite-i mevhûmesinden münbaisdir. ب ِلبَــفــي هــذلــى أسْــرُد ُ منهــللّٰــه ُ تعءإن ْ شَــُ فــإن َّ حِكَــم َ مُوسَــى كَثِيــرَةٌ، وأنــ َ شُــوفِهْتأوَّل ُ مــن هــذطِــرِي، فــكإ”

“...ğlu hiç günah işlemeseydi, melekler cinsinden bir kavim olurdu, o zaman insan olmazdı. İnsan denmezdi. Eğer siz meleki bir hayat yaşasaydınız, hem günah işleyen ve hem de ibadet eden iyi işler yapan bir kavim yara...”

251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni

“...meydana gelmez. Yani ademde olan ayan-ı sabite için eser vakidir. Eğer ayan-ı sabite olmasa yani bu alemde gördüğümüz hiçbir şey ortaya çıkmaz. Yoksa Hakk'ın vücûdu için ese...”

190 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...r ki “Ayan-ı sabite mahluk değildir” demişlerdir, ayan-ı sabite daha vücut kokusu almamıştır, yani ilm-i ilahide olan bilgiler zuhura çıkmadığı için mahluk hükmüne girmemiş...”

Nahl Suresi

“...i ruhlar aleminde zahir olan suretlerin batını ayan-ı sabite ve misal aleminde zahir olan suretlerin batını ruhlar, şehadet aleminde zahir olan suretlerin batını dahi suveri misaliyedir. Yani misal alemindeki sure...”

121 Fu Hi 03 NUH FASSI

“er. Bunlar hakikatte o mezâhirin a'yân-ı sâbitelerinin ahvâlinden birer hâl ve hâl-i evvellerini ta'kib eden hâl-i sânilerdir. Bu i'tibâr ile cezâ ve ikâbdır; ve bir i'tibâr ile de hâldir; ve tecelliy”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12

“-i ilâhi olmasına gelince: A'yân-ı sâbite esmâ-i ilâhiyyenin zılâlidir. Kahr-ı ilâhiye mazhar olan abdin ayn-ı sâbitesi esmâ-i kahriyyeden birinin zilli olur. Esmâ-i ilâhiyye dahi Hakk'ın zılâlidir. B”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6

“...aşka bir şey değildir… Yani bilinen şeylere dayanan ve onların halleri itibari ile kendilerinde görülen özellikleri ile hallerinde olan ilimdir. ------------------- Yukarıda anlatılan manayı, derinliğine düşün......”

117 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“ek olur. Bâtını budur ki, her ferdin rızkı, a'yân-ı sâbite mertebesinden nâzil olur ki, bu mertebe hazâin-i -i ilâhiyyedir. Nitekim âyet-i kerimede, çi ya » vi Giz وَإِن مِّن شَىْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَ”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4

“...değildir” diyor. “Ayan-ı Sabite kevn kokusu, varlık kokusu almamıştır” diyor. Ne müthiş bir tabir. Yani aslımızın. insan denen şu varlık ve içinde şeref duyduğumuz. Cenâb-ı...”

155 23 Sohbet aras sohbetler

“...ayan-ı sabitesinin gereği idi. Binâenaleyh vücûd-i aynîde saltanat-ı batine ve zahire ile zuhur etti. Yani ayni vücutta bu meydandaki vücutta zahir ve batın saltanat ile zuhur etti. Ve ma'rifet-i ilâhiyyeden ibare...”

189 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...tenezzül etmektedir. Sonradan meydana gelecek, hadis varlıkların programı ayan-ı sabite’deki hakikati ne şekildeyse o şekilde zuhur bulur. (Er… Ay…) ------------------- (لَي...”

69 2 Namaz-Sûreleri̇

“ma’şûkunun gayrini arama! Zîrâ senin kalbin ezelde Hakk’ın ayn-ı sâbitene olan tecelliyâtının kesesidir. Ve bu vücûd-ı izâfın ve cismânîn dahi o kesenin heybesi’dir; ve ayn-ı sâbiten mâdemki Hakk’ın ism-i İlâhî-sinin mazharıdır ve isim, müsemmâ olan Hakk’ın g”

“lşeni"nden murâd, a'yân-ı sâbitedir. “Ey gâfil, sen çürük reylerini, o musaffâ olan ve a'yân-ı sâbite âlemini mütâlaa eden insân-ı kâmili aldatmak için beyân ediyorsun öyle mi? Şaşarım aklına!” Onun h”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8

“...aki Sorumluluk………………………………….. (87) Ayan-ı Sabite ve Esma-i İlahiye İrtibatı………………….. (88) Halife Olmanın Sorumluluğu……………………………………. (90) Sorumluluk ve Miraç……………………………………………...”

146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler

“*** İmdi a’yân-ı sâbite ilm-i ilâhîde ne sûretle sâbit olurlarsa o sûretle Hakk’ın ma’lûmu olurlar. Binâenaleyh ilim, ma’lûma tâbi’ olmuş olur.”

Sayfa 31

“...istidadı ile talep ettikleri ahvali ita eder. Yani ayan-ı sabiteler kendilerindeki programı ortaya koymak için ilm-i ilahiden hangi ismin zuhurunu faaliyete geçirecekler ise...”

192 Fusûsu’l-Hi̇kem

“-i cesedâniyyesi vardır; ve o cesed bu rûhun mazharıdır. Ve ayn-ı sâbite hazretinde, ya’ni hazret-i ilmiyyede, rûhun hâline münasib bir mizâc-ı husûsîsi vardır; ve onun bedeninin sûretine bu mizâc muktezîdir. Ondan sonra ve gerek âlem-i nebâta ve gerek âlem-i”

“...ilmi bir program olarak batındayken her bir ayan-ı sabite, esma mertebesinde kendisine uygun bir isim alarak ef’al âleminde faaliyete başladı. Her esma bir Rab hükmündedir. Bu Rabb-i Has’ların her biri kendi faal...”

89 6 her ey merkez nde mi hik yesi

“...İLER Önsöz (4) Mukaddime (8) 8.Fasıl 2. Vasl: Ayan-ı Sabite Mec’ul Değildir. (12) 8. Fasıl 3. Vasl:Gayrı Mec’ul İstidad ve Kabiliyet (15) 8. Fasıl 4. Vasl:İlim Ma’luma Tabi’...”

180 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...lar üzerine uzaması evvela ilim mertebesinde vaki oldu. Yani bu gölge evvela ilim mertebesinde başladı. Burada gölgeden maksat tecelliyi ifade etmektedir. Yani bir varlık şöyle durduğu vakit ışık arkasına geldiğin...”

184 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...ani kulun rabbinin (bireysel) istediği doğrultusunda hareket etmesi onun hadiliği yani programa göre doğruluğu olmaktadır. Yalnız bu nefsi ile teklife karşı yapmış olduğu yanlışlığı, doğru hale getirmez. Bu konu h...”

Ala ve Gaşiye Sreleri

“...kan ırmaklar, Tarikat mertebesinden tatbikata altından süt akan ırmaklar, Hakikat mertebesinden tatbikatta altından tertemiz şarab [20] akan ırmaklar ve Marifet mertebesinden tatbikatta altından bal akan ırmaklara...”

234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni

“...rın suretleri de onların gölgeleridir. Böyle olunca kelimât-ı gaybiyyeden İbaret olan a'yân-ı sabitenin Ilm-i ilâhîde sübûtu cihetinden, sabitliği yönünden onlara "kıdem" nisbet olunur. Ve a'yân-ı hârlciyyede. ya'...”

233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni

“..." üzerine bir te'sîri yoktur; belki "ma'lûm"un âlim üzerine te'sîri vardır. Çünkü ma'lûm, hâl dili ile âlime: "Ben şu hâl üzerine sâbitim. Sen beni bu sâbit olduğum hâl üzerine bil!" der. Ve nefsinden, aynında sâbi...”

244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son

“zaran geniş değil ise de daha toplu ve cem'iyetlidir. Nitekim elem ve lezzetin imtizâcını her zaman bu dünyâda zevkan biliriz. 4-Âlem-i insânide mevcüddur. Zirâ makâm-ı rüh ve kalb ve kemâlâtı ayn-ı n”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13

“...itibarla ilim, Zat’ın aynasıdır . O mahiyetlere Cenabı Huda’dan feyz, yine onların Zatında olan istidad ve kabiliyetlerine göre zuhur eder...İtikad ve diğer haller de böyledir; “isyan ve küfür”, “iman ve itaat”,...”

111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”

“...bağlıdır. ---------------- وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ {الأنعام/18} “Vehuve-lkâhiru fevka ‘ibâdihi vehuve-lhakîmu-lhabîr(u)” O, kullarının üstünde mutlak hâkimiyet sahibidir. O,...”

En'âm Sûresi

“...mine 89) Bir Hikâye Bir Çok Yorum: (6) Her Şey Merkezinde Mi? 90) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-1) Şerhi 91) Terzi Baba (7) Biismi Has, Selâm (13) 92) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (2) Şerhi...”

263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni

“ikatlerinin ve a'yân-ı sâbitelerinin tabiatı icâbınca Hakk'ın sıfat-ı kudsiyyetinden gizlice aldıkları birer sıfattır. Nitekim “Tabiat sârıktır” denilmiştir. 211. “Yâhud bir bitmiş ot üzerine dökülür.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9

“...arı yoktur. Bundan sonra o vücûd-ı hakîkî, bu "a'yân-ı sâbite" hasebiyle gayriyyet libâsına bürünerek, mertebe-i ervâha tenezzül etti. Ondan sonra yine bu suver-i ilmiyye has...”

78 A’yân-I Sâbi̇te

“...ak daha sonraki ayetlerde de insanı çamurdan halk etti cinleri ateşten halk etti diye ikinci halk edilişini fizik beden halk edilişini de böylece bildirdi yukarıdaki halk ediliş ruh ayan-ı sabite program ilahi var...”

145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler

“e ma’zûrdur. Zîrâ şuûnât-ı ilâhiyyeden bir şe’n olan onun ayn-ı sâbitesi lisân-ı isti’dâd ile Hak’tan bu sûretle zuhûru istemiştir. Hak dahi ifâza-i vücûd ile onu o sûretle izhâr buyurmuştur. Şu hâlde kâfir ve müşrikten sâdır olan fiil, bir i’tibâra göre emr”

“evvel, a'yân-ı sâbite mertebesinden a'yân-ı hâriciyyede zuhûruna kadar hakkında ibzâl buyrulan niam-i ilâhiyyedir ki, insan bunları nefsinde havâssiyle zevkan müdrik değildir. Diğeri insanın vücûd çeş”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5

“...işiz. Veya ayan-ı sabite esmasına binmişiz, veya bu beden ayan-ı sabitemiz hükmüyle vücuda getirilmiş biz de ona binmişiz. Yani ayan-ı sabitemiz burada zuhura çıkmaktadır. A...”

186 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...hammediye denilen bu program ayan-ı sabite O’na ait ayan-ı sabite bil cümle taayyünatın evvelidir. Yani bu âlemlerde görünen görünmeyen ne varsa bütün bu alemler geçmişler b...”

Fusûsu’l-Hi̇kem

“...ilgisi dolayısıyla küçük bir bölüm de aktaralım. Bismilahirrahmanirrahim Muhterem okuyucularım insan sınıfından olan bizleri en çok ilgilendiren konu olan ayan-ı sabite kaza...”

Saf Suresi

“tecellî-i gaybî ile, kalb-i ârif, vücûd-ı aynîsinden evvel ayn-ı sâbitesinde nasıl bir isti’dâd üzerine idiyse, Hak o isti’dâd-ı zâtîyi atâ eyler; ve o tecellî dahi, hakîkati, gayb-ı mutlak olan tecellî-i zâtîdir; ve tecellî-i gayb, Hakk’ın müstahak olduğu hü”

“abb-i hâssı var idi. Bu Rabb-i hâs ise onun hakîkatidir; ve ayn-ı sâbitesi de o ismin sûretidir. Veللّٰــه ِلَا تَبْدِيــل َ لِخَلْــق ِ(Rûm, 30/30) [Allâh’ın yaratışında tebdîl yoktur!] âyet-i kerîmesi mûcibince kalb-i hakāyık mümkin değildir. Binâenaleyh ism”

“...hluk değil ise o zaman biz nasıl mahluk oluyoruz? Ayan-ı sabite mertebesinde yani ilm-i ilahide, zatın varlığında zat ile mevcut iken ayan-ı sabite programlarımız, zuhura da...”

113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“...uma isti'dâd-ı gayr-i mec'ûlü olmadığından onlara eğitim abestir. İşte her insanın isti'dâd-ı gayr-i mec'ûlü nisbetinde maârif-i ilâhiyye tahsili ile esrâr-ı rabbâniyye ve vukuf peyda edebilmesi ve bi'n-netîce suv...”

182 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...tı alemin aynı cilası oldu. Adem (a.s.) bu yeryüzüne gelmezden evvel bu alemler ruhsuz halde idi. Gerçi kendilerinde ruh-u cemadi, ruh-u nebati, ruh-u hayvani vardı ama hakikat-i İlahi nuru olan nur-u ilahi yoktu...”

119 Fu Hi 01 ADEM FASSI

“...şlerdir, ayan-ı sabite daha vücut kokusu almamıştır, yani ilm-i ilahide olan bilgiler zuhura çıkmadığı için mahluk hükmüne girmemiş zuhura çıkınca halk edilmiş mahluk ismini...”

142 10 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“...yoktur." Bu mu'cize hakkındaki rivâyete göre ay, Mekke-i Mükerreme'deki Hirâ Dağı’nın arkasından henüz doğmakta idi. Kureyş'den ba’zıları Resûl-i Ekrem Efendimiz'den mu'cize istediler. İsimleri tefsîrlerde geçen...”

“n-ı sâbite denir. Tek tek varlıkların ilmî programına ise ayn-ı sâbite denir. Her bir “ ayn ”ın kendine has bir isti’dâdı ve kâbiliyyeti vardır. Bu isti’dâd ve kâbiliyyetler ceâl edilmemiştir (sonradan yapılmamıştır); bunlar, şuûnât-ı Zâtiyyeden (Zâtın iç h”

“...r bir ayn ( hakikati, aslı, ayan-ı sabite) kendi vücudunda terbiye edicisi olan Rabb-ı Has’tan zahir olan şeyle o Rabbinin efalinden razıdır. Bu efal “raziye”dir. Zuhur etmi...”

156 24 Soh. ara.sohbetler

“yolunda, belâlara sabreyle! Zîrâ senin vücûdun ve nefsin ayn-ı sâbitenin sûretidir. Ve ayn-ı sâbiten ahadiyyet-i zâtiyye âyînesinde müteayyin olan bir ismin zıllıdır; ve ism-i hâssın dahi şuûnât-ı zâtiyyeden bir şe’ndir; ve şuûnât ise zâtın “ayn”ıdır. Bin”

“...a çıkışları yoktur. Bundan sonra o hakîki vücûd, bu "sâbit aynlar" dolayısıyla gayrı oluş elbisesine bürünerek, rûhlar mertebesine tenezzül etti. Ondan sonra yine bu ilmî sûretler dolayısıyla "misâl mertebe"sine ve...”

Enfal Suresi

“uğundan, irâdesi de taalluk eyler; ve o mükellef-i me’mûrun ayn-ı sâbitesi dahi onu iktizâ eder ise, bu “emr-i irâdî”dir. Ve eğer Hak, mükellefe, vukūuna irâdesi taalluk etmediği ve me’mûrun ayn-ı sâbitesinin de iktizâ eylemediği bir şeyle emrederse, bu da [7/”

“...d-u suri ile vasıl oldu. Yani suret vücudu yoluyla ulaşıldı, yani Zat-ı Mutlak mertebe-i letafetten yavaş, yavaş bu mertebelere tenezzül edip her bir mertebenin icabına göre esma suretleriyle meydana gelmek sureti...”

238 26 39 Ku Ker Yol Şu'ara Sûresi Murat Derûni

“5] Eğer Belkîs, bu vücûd-ı kevnîde muvaffak olduğu îmâna, ayn-ı sâbitesinin ilm-i ilâhîde sübûtu hîninde ezelen muvaffak olmasa idi, o da Kisrâ’nın yaptığını yapardı. İşte bu tafsîlâttan anlaşılır ki, ulemâ-i zâhireden ba’zılarının zannettikleri vech ile, Sü”

“müşâhede ettiğini bilse, o kimse âriftir. Zîrâ Hak herkesin ayn-ı sâbitesinin husûsiyeti hasebiyle tecellî eder; ve abdin ma’rifet-i sahîhası ayn-ı sâbitesinin sûretinde olan nefsinin ma’rifetidir. Binâenaleyh o ârifin müşâhede ettiği kendi nefsidir. Ve ayn-ı”

“...Şey Merkezinde Mi? 90) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-1) Şerhi 91) Terzi Baba (7) Biismi Has, Selâm (13) 92) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (2) Şerhi 93) İslâm, Îmân, İhsân, Îkân - İngilizce 94...”

265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni

“...’ın aynasıdır . O mahiyetlere Cenâbı Huda’dan feyz, yine onların Zâtında olan istidad ve kabiliyetlerine göre zuhur eder...İtikad ve diğer haller de böyledir; “isyan ve küfür”, “imân ve itaat”, istidad ve kabiliye...”

35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇

“...r... Ve bu itibarla ilim, Zat’ın aynasıdır . O mahiyetlere Cenabı Huda’dan feyz, yine onların Zatında olan istidad ve kabiliyetlerine göre zuhur eder...İtikad ve diğer haller de böyledir; “isyan ve küfür”, “iman v...”

Lübbül Lüb

“limde ulemâ, âlim ve a’lem olarak mütefâzıldır. Ya’ni sen ayn-ı sâbiteni tanı ki, o Hakk’ın şuûn-i zâtiyyesinden bir şe’n ve onun ma’lûmâtı sûretlerinden bir sûrettir. Ve sen “hüviyet”ini bil ki, sen ayn-ı sâbitenin husûsiyetinde zâhir olan Hakk’ın vücûdusun”

“. Bunun için i’tikādâtta mahlûk olan Hakk’ı uyûn-i sâbitede ayn-ı sâbite gördü. İmdi Hakk’ın kendi nefsine rahmeti îcâd iledir; ve işte bundan dolayı biz “Tahkîkan i’tikādâtta mahlûk olan Hak, merhûmînin îcâdına taallukda kendi nefsine rahmetinden sonra, merhû”

“sti’dâdının sûreti üzerinedir; ve isti’dâdımızın sûreti ise ayn-ı sâbitemizin sûreti ve ayn-ı sâbitemizin sûreti dahi ism-i ilâhînin sûretidir; ve ism-i ilâhî tagayyür etmeyince, elbette onun sûreti olan ayn-ı sâbite ve isti’dâd dahi tagayyür etmez. Binâenaley”

“, irâdesi de bağlanır ve onu yapmaya me'mûr olan mükellefin ayn-ı sâbite­si de onu icâb ettirir ise, bu "irâdî emir"dir. Ve eğer Hakk, mükel­lefe, yapılmasına irâdesinin bağlanmadığı ve onu yapmaya me'mûr olanın ayn-ı sâbitesinin de icâb ettirmediği bir şeyle”

“toplanır. O hakîkat ise birdir ve ilmin sâhibi olan şahsın ayn-ı sâbitesidir; ve ayn-ı sâbitede zâhir olan dahi hüviyyet-i ilâhiyyedir; veyâ hüviyyet-i mutlakadır. Binâenaleyh kâffe-i ulûm-i muhtelifenin mercii Hak’tır. Ve ehlullahdan her bir ferdin vücûdun”

“biliyetine göre kendilerine ağır gelmez. “Tâir"den murâd, ayn-ı sâbitesinin mazhar olduğu ism-i hâssın hazînesinden uçup, bu âlem-i kesâfette kendi mazharı olan şahsın boynuna konan hükümlerdir. Bu beyt-i şerîfde sûre-i Benî îsrâil’de olan (İsrâ, 17/13) “H”

“...ireysellikleri/ferdiyetleri ve kendi varlıklarıyla şehadet âleminde zuhûra çıkmalarını şiddetle istemeleridir. Cenâb-ı Hak ezelde bütün bu alemler yok iken, azamet ve kibriyâsıyla kendinde gizli olan cümle varlığın...”

Mübarek Geceler Bitirme Tezi

“ma’şûkunun gayrini arama! Zîrâ senin kalbin ezelde Hakk’ın ayn-ı sâbitene olan tecelliyâtının kesesidir. Ve bu vücûd-ı izâfın ve cismânîn dahi o kesenin heybesidir; ve ayn-ı sâbiten mâdemki Hakk’ın ism-i İlâhîsinin mazharıdır ve isim, müsemmâ olan Hakk’ın gay”

“...Yekün (86) ise oluş yani iniştir. Peki (86) numaralı sûrenin iniş sırası nedir. 36 dır. Tarık sûresinin ilk ayetinde semâya ve tarık’a and olunmaktadır. O zaman Semâ da olan yola yani Mirac’ın dikey boyutuna and o...”

131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba

“...olacaktır. Cenab-ı Hakk’tan her birerlerimize en geniş manada akılımızı kullanma yeteneği ve en güzel şekilde de idark hasleti vermesini dileriz inşeallah. Çünkü İslam dini bilindiği gibi aklımıza gelen bir dindir...”

138 6 2001 4 CD Sohbet Aras Sohbetler

“...iş olduğumuz programı ama hangi mertebe Museviyet mertebesi itibariyle verdiği programı burada Hz Musa’dan Beni İsrail’den bahsediyor, Tenzih mertebesinden bahsediyor, tenzihi hakikatler içerisinde size uygulamaya...”

141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler

“...a olacaktır. Cenab-ı Hakk’tan her birerlerimize en geniş manada akılımızı kullanma yeteneği ve en güzel şekilde de idark hasleti vermesini dileriz inşeallah. Çünkü İslam dini bilindiği gibi aklımıza gelen bir dind...”

139 7 4 CD 2001 Sohbet Aras Sohbetler

“...sabite dedikleri sabit ayanlar var, bir tecelli ettiğinde hep zuhura doğru yaklaşmış oluyor. Orasıda işte alem-i melekut Ruhlar alemi, Ruhlar Alemi de iki bölüm, birisi Misal Alemi, biri Melekut alemi diye iki böl...”

136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler

“...ayan-ı sabite dedikleri sabit ayanlar var, bir tecelli ettiğinde hep zuhura doğru yaklaşmış oluyor. Orasıda işte alem-i melekut Ruhlar alemi, Ruhlar Alemi de iki bölüm, bir...”

134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler

“...ntiler – Necdet ARDIÇ – 6 Peygamber (2) Hz. Nûh a.s. - Tasavvuf Serisi 21 – Sayfa 63… ↑ Elmalılı Hamdi Yazır Meali… ↑ Gönülden Esintiler – Necdet ARDIÇ – 6 Peygamber (3) Hz. İbrâhim a.s. - Tasavvuf Serisi 24 – Sayf...”

237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni

“...yası 81) Hayâl Vâdîsi'nin Çıkmaz Sokakları 82) Mektuplarda Yolculuk - M. Nusret Tura 83) Terzi Baba Umre Dosyası (2013) 84) Nusret Tura - Vecizeler Hikâyeler 85) Nusret Tura - Tasavvufda Aşk ve Gönül 86) Terzi Baba...”

262 56 Ku Ker Yol Vâkıa Sûresi

“...M. Nusret Tura 83) Terzi Baba Umre Dosyası (2013) 84) Nusret Tura - Vecizeler Hikâyeler 85) Nusret Tura - Tasavvufda Aşk ve Gönül 86) Terzi Baba (6) İstişare Dosyası 87) Terzi Baba - İlâhiler Derleme 88) Nusret Tu...”

259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son)

“ki’ olan emr, a’yân-ı kevniyyeden her birinin hakîkati olan ayn-ı sâbitesinin lisân-ı isti’dâdı ile Hak’tan taleb ettiği hâl ne ise, onun üzerine taalluk eden meşiyyet-i ilâhiyye hükmüncedir. A’yân-ı sâbitenin ilm-i ilâhîde sûret-i sübûtu ve isti’dâd bahisleri”

“...3) Terzi Baba Umre Dosyası (2013) 84) Nusret Tura - Vecizeler Hikâyeler 85) Nusret Tura - Tasavvufda Aşk ve Gönül 86) Terzi Baba (6) İstişare Dosyası 87) Terzi Baba - İlâhiler Derleme 88) Nusret Tura Divanı - Erler...”

266 60 49 Ku Ker Yol Mümtehine Sûresi Murat Derûni

“...emde sari olan akıldan ibarettir. Ancak bunların bazılarında aklın bazı yönü çok fazladır, şiddetlidir, kesiftir. Çünkü onun özelliği odur. Jüpiter mesela neşe ve bolluk meydana getirir. Jüpiter Başak burcuna tesi...”

123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“er bir kimseye imtihân vaktinde onun o gevherine lâyık bir hizmet .15 vermiştir. “Kazâ”, a'yân-ı sâbitenin iktizâ-yı zâtileri olan isti'dâd ve kabiliyetleri dâiresinde Hak'tan taleb ettikleri şeyin zu”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11

“...şeyin kaza aleminde (ayan-ı sabite) bir hazinesi vardır. “ Biz onu ancak belirli bir ölçüyle indiririz” Yani madde alemine bir ölçü miktar ile, bir konum, bir vakit içerisin...”

246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe Suresi Ç.H.U.

“...(ب) Be: İlâhi bast (açılım, genişleme) (ا) Elif: Esmâ-i İlâhinin açılımı, genişlemesi, (س) Sin: İnsân, (ط) Tı: Bast’ın tahakkuku, hakîkate açılım genişleme… (Düzenleyen.) ↑ Karanlık. Zulmet… ↑ 1) mâmur, şen, bayın...”

163 1 Esmâ’ül Hüsnâ

“ü a’yândan en evvel “feyz-i akdes” ile müfâz olan şey, onun ayn-ı sâbitesidir; ve en evvel ekvândan hâriçte “feyz-i mukaddes” ile mevcûd olan şey, onun rûh-ı mukaddesidir. Binâenaleyh emr-i vücûd onunla bed’ ve emr-i risâlet, en sonra onunla hatmolundu. Ve nev”

“i’ olur. Zîrâ mahall-i müsevvâda feyzi kabûl eden şey, onun ayn-ı sâbitesinde olan isti’dâd-ı zâtîsidir; bu da gayr-ı mec’ûldür, ya’ni taht-ı îcâda dâhil olmuş bir şey değildir. Çünkü bu isti’dâd-ı zâtî zât-ı ahadiyyette mahfî olan nisebin iktizââtıdır; ve bu”

“...-ı sabitelerinin bu marifete istidatları olmamasındandır. Yani bazı ilim adamları bu hakikatin böyle olduğunu bilmezler. Onların bilmemeleri de yine ayan-ı sabitelerindendir...”

242 30 36 Ku Ker Yol Rûm Sûresi Murat Derûni (1)

“ile mağzûb olan sırât-ı müstakîm ta’rîf olunmamış olsa, her ayn-ı sâbitenin isti’dâd ve kâbiliyyet-i zâtiyyesinden ibâret olan hüccet-i bâliğa fiilen zâhir ve şühûd ile tevessuk edememiş olurdu. Nitekim Hak Teâlâ buyurur: (Nisâ, 4/41) ya’ni “Her ümmet, peygamb”

“...r melek deyince kanatlı vatif varlık düşünmeyin her faaliyeti ortaya getiren bir melek var her melek de o faaliyeti ortaya getirirken gerektiği şekle bürünerek onu ortaya getiriyor. Yağmur damlası dahi bir melek t...”

236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni

“dır. Ve onun bu kuyuya düşmesi, kendi günâhıdır. Ya’ni onun ayn-ı sâbitesinin lisân-ı isti’dâd ile hazret-i Hak’dan bunu taleb etmesindendir; Ve isti’dâdının şeâmeti hasebiyle Hâdî’nin hidâyetini kabûl edememesindendir; ve isti’dâd ise mec’ûl olmadığından,”

“...him hatta yetebeyyene lehüm ennehül Hakk’u” Meâlen; 53. Yakında onlara ufuklarda ve kendi nefslerinde olan âyetlerimizi göstereceğiz, tâki, onlar için O'nun hakk olduğu ortaya çıksın. Hâli: Bu mertebenin hâli ile...”

“...nasılsınız? İnşallah annem ve siz iyisinizdir. Perdelerimizi açtıran, düşündüren, gönül dünyamızı ilimle meşgul ettiren konumuzu bitirdim. Ama içimdeki ses ''bu daha başlangıç, bitmez'' dedi. Hamdolsun Allah'a bu...”

Dur Rabbın Namazda Cilt 1

“-İ GAYBİYYE BEYÂNINDADIR] Ma’lûm olsun ki, Eyyûb (a.s.)ın ayn-ı sâbite-i gaybîsi iktizâsınca, bu âlem-i şehâdette vücûdunda zâhir olan marazın zevâli için Hak Teâlâُرْكُض ْ بمُغْتَسَــل ٌ بَــبِرِجْلِــك َ هَــذَ(Sâd, 38/42) [Ayağınla yere vur, bu muğtesel”

“i ilimde ise de, ancak mahallin hükmündedir. Hâlbuki mahal, ayn-ı sâbitenin “ayn”ıdır. Binâenaleyh Hak, onunla meclâda mütenevvi’ olur. Böyle olunca onun üzerine ahkâm tenevvü’ eder. Şu hâlde her hükmü kabûl eder. Hâlbuki onun üzerine ancak tecellî eylediği”

“...ürlü mana bünyeme neler iliştirdi künyeme Zıt isimlerde birleşti hadi ile mudil arası Başlamışım koşturmaya öğrenmişim yürümeyi Seneleri aştırma çocukluk ile gençlik arası Demişer adıma Necdet necat olmuş Kur’an i...”

135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2

“...bakılınca ne isim ne de vasıf kalır. VAHİDİYYET: Bu âlemin fenâ bulmasını ister. Vahidiyyet tecellisi cihetinde halk yoktur. her varlığa sûret getiren bir sıfattır. RUBUBİYYET: Bu âlemin bekasını ister. Bu tecelli...”

41 (İnci tezgâh-ı)

“...in ertesi günü Kudüs’ten Mekke’ye Kabe’ye döndürülmüştür. 3-Mahlukatın bir yıl içindeki rızıklarına alacaklarına ömürlerine dair, Cenab-ı Hakk bu gecede takdirde bulunmuştur, o yılın programı bu gece içinde yürürl...”

159 27 Muhtelif Sohbet aras shbetler

“Şimdi her bir insanın hatta her bir varlığın ilm-i ilahide yani ilm-i ezelide bir programı var, bu programın diğer bir ismi de ayan-ı sabitedir. Sabit olan ayanlardır.”

Sayfa 89

“HakTeala bir kimseyi kendi ayan-ı sabitesinin ahvaline muttali kılınca yani kendi ayan-ı sabitesinin özelliklerini ona bildirince bu keşif sahibi o inayeti bilir.”

Sayfa 48

“...anı nı beklemekte idim ve tevhid hakikatleri üzere tefekkürde idim, o anda Ezân-ı Muhammed-î Müezzin tarafından, (Allah-u Ekber) diye okunmağa başladı. İşte o anda şöyle bir (açılım-feth) oldu, deniyordu ki; “Velâ...”

Tevbe Suresi

“...ir etki olmamaktadır. İnsan özelliği gereği kendisine verilen irade ve kudreti kendi değerlendirmeleri doğrultusunda kullanma yetkisini ezeldeki kabiliyetleri doğrultusunda kullanmak sûretiyle mümkün olanın en iyi...”

38 17 İ̇sra-Sûresi̇

“...--------------- إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ {الذاريات/25} (51/25) “İz dehalû aleyhi fekâlû selâmâ(en) kâle selâmun kavmun munkerûn(e) (51/25) Onun yanına girdiklerind...”

260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni

“...lında geniş mânâda bu burçlar sistemidir ve burçlar akıldan ibarettir. Aklı küll denilen ve bütün âlemde sârî olan akıldan ibarettir ancak bunların bazılarında aklın bazı yönü birikmiştir ve çok şiddetlidir ki zât...”

75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“...uvvetli, bu yüzden de ikilik bakış açısı devam ediyor. Esma alnımızdan tutuyor ve biz de onu takip ediyoruz. Zuhuratlarımızın tamamı Rabbimizin zahiri; işlerimiz ibadet ettiğimiz yönü ayan beyan gösteriyor. Mesela...”

169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler

“ıkça îmân etmez. Zîrâ bu kimsenin ilm-i ilâhîde sübût bulan ayn-ı sâbitesi, mazhar olduğu ism-i ilâhî muktezâsınca şekāvet üzerinedir. Vücûd-ı kevnîde zuhûr eden ve o ismin âyînesinden ibâret olan bu kimsenin sûretinde, elbette eser-i şekāvet zâhir olur. Binâe”

“...gö-rünmemiştir. Hazret-i Muhammed’in şanındandır. İlk geldiği sürelerde Cebrâil (a.s.), Zahiren Hazret-i Rasûlullah’ın hocası olmuş iken, mi’rac gecesi ise, Hz. Rasûlullah, Cebrâil’in hocası olmuştur. Mi’rac geces...”

Vahiy ve Cebrâîl

“...mektedir. 2-Kıblenin yönü bu gecenin ertesi günü Kudüs’ten Mekke’ye Kabe’ye döndürülmüştür. 3-Mahlukatın bir yıl içindeki rızıklarına alacaklarına ömürlerine dair, Cenab-ı Hakk bu gecede takdirde bulunmuştur, o yı...”

161 29 Muhteli̇f Sohbet Arasi Sohbetler

“...teyit edilmiş oluyor. Uluhiyet, Rısalet, Abdiyyet makamları var. Şimdi o başta olan, müptedi göremediği halde en azından görüyormuş gibi imanı bir anlayışla, bakışta. Ama sorudan görüyorum ki bu böyledir. Görüyorm...”

157 25 sohbet aras sohbetler

“ı olan “âlem-i illiyyîn”e tergîb eder. Ondan sonra da abdin ayn-ı sâbitesi ve hakikati iktizâsı üzere, mergûb olan hayırdan ve onun gayrı mezmûm olan şerden, her ne emrolunmuş ise onu zikreder. Ebû Yezîd-i Bistâmî hazretlerine, ‘Ârif isyan eder mi?’ diye sordu”

“– Sayfa 263… ↑ Necdet Ardıç – Gönülden Esintiler - A'yân-ı sâbite-kazâ ve kader-Kontrol-asıl – Tasavvuf Serisi 78 – Sayfa 161… ↑ Necdet Ardıç – Gönülden Esintiler - Ölüm hakkında – Tasavvuf Serisi 64 – Sayfa 52… ↑ Burada Kureyş’in D”

“müsâvî olur mu, yoksa olmaz mı?[26/6] Ya’ni Hâlid (a.s.) ayn-ı sâbitesi i’tibâriyle resûl ise de, vücûd-ı kevnîde henüz risâletle meb’ûs olmadığından, teblîğe me’mûr olmadığı hâlde, hakkındaلَمِيــن َك َ إِلَّا رَحْمَــة ً لِلْعَأرْسَــلْنَوَمَــ(Enbiyâ, 21”

“A’yân-ı sâbite dediğimiz şeyde fiil yoktur, ayn için sâbit olmayıp yani fiil ayn için yani hakikati özü bir şey için sabit olamayıp ancak aynda mütecelli ve zâhir olan yani aynda mütecelli ve zâhir olan Rabb-ı Has için sabit olduğuna ve onu”

Sayfa 28

“...Ne Mevla abd olur ne abd Mevlâ Fakat kalkar aradan lâ ve illâ Diyerek yok ve ancak kalktığında kalanın ilâh Allah olduğunu başka bir ifade ile anlatmıştır. “İnsân Ne Demek” konusunda ciltler dolusu kitap yazılsa...”

164 2 Esmâ’ül Hüsna

“Çünkü: ayan-ı sabite Hak'tır; halk değildir… Yani o kelimeler ayan-ı sabitededir, ayan-ı sabitede Hakk'tır, halk değildir. Çünkü ayan-ı sabiteler mahluk değildir ve varlık kokusu almış değillerdir.”

Sayfa 135

“Yani a’yân-ı sâbite kendileri, kendi üzerlerine hüküm vermişlerdir. Zeyd’in a’yân-ı sâbitesi ne ise, Hakk’tan onu taleb etmiş, Amr’ın a’yân-ı sâbitesi ne ise Hakk’tan onu talep etmiştir.”

Sayfa 172

“بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ Kaldığımız yerden devam edelim, kaza kader bölümü Üzeyir fassı sayfa 84 Sual: A'yân, yani a’yân-ı sâbite hem yokluk (a’dem) halinde de bulunuyor ve hem de sâbit oluyorlar.”

Sayfa 246

“...gördüm nice kamiller ile görüştüm Bunları birlikte yaşadım şeyh ile derviş arası Mahbub-u ezeli buldum hem peygamber muhabbeti Hazzımdan Şaduman oldum can ile canan arası Boşaldı bir gün tenden ev dolmuş şeyhimin...”

133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1

“...i Babam mutfağın önüne gelmiş bana bakıyor gülerek; Mutfak-Matbah, rûh-i gıda olan ilmi ilâhinin piştiği mekandır. Ma’nâ-i Efendi Baba gülerek yani Cemâl-i ile bana bakıyor. İki elimle saadetle öperken heyecandan...”

108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar

“A’dem (yokluk), zûlmet ve zûlm kelimelerinin gerçek mânâlarını anlamaya çalıştıktan sonra yukarıda geçen “a’yân-ı sabite” ifadesini de kısaca anlatmaya çalışalım. A’yân-ı Sâbite (Değişmez ayn’lar, hakikatler, özler, asıllar.)”

Sayfa 16

“A’yân-ı Sâbite (Değişmez ayn’lar, hakikatler, özler, asıllar.) Varlıklar, Allah’ın kelâmıdır. O’nun ilminde bulunan bu mânâlar ise, “a’yân-ı sabite” tabiri ile ifade edilir. A’yân-ı Sâbite için tabir çoktur.”

A’yân-ı Sâbite

“...Ayan-ı sabite, alemin özüdür. Allah’ın ilminde sabittir. Sabitlik haline “mümkün” denir. Olması ile olmaması eşittir. Var desek dışta zuhur etmemiş, yok desek yok değil. Var...”

Hud Suresi

“üzere: "Eser" vücûd-i Hak'ta müessir olan a'yân-ı sâbite-i ma'dûme için vâki'dir; yani bir şeyin eser olabilmesi için meydana gelebilmesi için vücud-ı Hakkta müessire olan ayan-ı sabite olması lazımdır.”

Sayfa 73

“değil miyim?”] hitâbıma muhâtab oldukları vakit, ben sizin ayn-ı sâbitenize bakıp, ayağı bağlanmış ve baş aşağı ol­muş ve süflî bir halde görmüşümdür. 4531. “ Direklersiz göğün hudûsundan evvel bilmiş olduğum, şey ziyâde olmadı." “Umud”, “imâd’in cem’idir.”

“biliyetine göre kendilerine ağır gelmez. “Tâir"den murâd, ayn-ı sâbitesinin mazhar olduğu ism-i hâssın hazînesinden uçup, bu âlem-i kesâfette kendi mazharı olan şahsın boynuna konan hükümlerdir. Bu beyt-i şerîfde sûre-i Benî îsrâil’de olan (İsrâ, 17/13) “H”

“inin gölgesi olan nefste zâhir olur. Ve kazâ-yı ilâhî abdin ayn-ı sâbitesinin lisan-ı istîdâd ile vaki olan talebi üzerine nâzil olur,” diyerek bizlere bir ve bir’e ait hakîkati ihbar etmektedir. Küçük bir not; Zât’ın gölgesi olan a’yan-ı sâbite, 5 derya ola”

“Bu ikinci taayyün mertebesinde zahir olan ilmi suretlere AYAN-I SABİTE adı verilmiştir. Yani ilmi sabitler, ayan-ı sabite yani Zat’ının aynı sabit olanları. Zatında ayn sabitlik.”

Sayfa 37

“Şimdi her bir insanın hatta her bir varlığın ilm-i ilahide yani ilm-i ezelide bir programı var, bu programın diğer bir ismi de ayan-ı sabitedir. Sabit olan ayanlardır.”

Sayfa 89

“nı tecellîyi iki farklı kişide tekrarlamaz. Hz. Süleyman’ın ayn-ı sâbitesinin istidâdı bu idi ve ona bu şekilde bir tecellî nasip oldu. Aslında her insan kendi kabiliyetiyle, Süleyman gibi, “benden sonra kimseye nasip olmayacak bir mülk” ister. Ama bu mülk h”

“HakTeala bir kimseyi kendi ayan-ı sabitesinin ahvaline muttali kılınca yani kendi ayan-ı sabitesinin özelliklerini ona bildirince bu keşif sahibi o inayeti bilir.”

Sayfa 48

“üzere: "Eser" vücûd-i Hak'ta müessir olan a'yân-ı sâbite-i ma'dûme için vâki'dir; yani bir şeyin eser olabilmesi için meydana gelebilmesi için vücud-ı Hakkta müessire olan ayan-ı sabite olması lazımdır.”

Sayfa 73

“Bu ikinci taayyün mertebesinde zahir olan ilmi suretlere AYAN-I SABİTE adı verilmiştir. Yani ilmi sabitler, ayan-ı sabite yani Zat’ının aynı sabit olanları. Zatında ayn sabitlik.”

Sayfa 37