Aynel Yakin

“Ruhunun Ruhu Külli, aklının Akl-ı Külliye mensup olduğunu, kendine değil oraya mensup olduğunu, Hakkal yakîn müşahede edip -yalnız burada bir ifade yanlışlığı olsa gerek. Hakkal yakîn müşahedesi burada olmaz da İlmel yakîn ve aynel yakîn, Hakkal yakîn çok daha sonra ve neticeye geliştir. Yani, çıktıktan sonra iniştir, Hakkal Yakîn. Oraya gelinceye kadar Aynel Yakîn.”

111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”

“Ondan sonra ikinci adım da kendi varlığının Hakk’ın varlığı olduğunu idrak et­mesi ve hayatını buna göre sürdürmesidir. Şimdi bunun bir tanesi aynel yakin. Evvela yakınlaşmak. Sonra bir adım atması aynel yakin, ikinci adım ise hakkal yakin. Bir adımı zahiri varlıktan geçmek, öteki adımı hakiki varlığa erişmek.”

123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“Yakînden maksat evvelâ ilmel yakîn olarak meseleleri idrâk etmek daha sonra aynel yakîn olarak bunu yaşantıya geçirmektir. Hâlâ bizde birimler, farklılar, düşmanlar, kötüler, iyiler gibi şeyler mevcûtsa daha henüz bize Hakk gelmiş değildir ama zâhiren Hakkânî yaşantımız olabilir. Farklılar görme hükmü ortadan kalktıktan sonra gelen yakîn ile olan görüş gerçek Hakk görüşü olur ki, bizden yapılması istenen şey de...”

75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“...in anin na’îm.” ------------------- 5- Öyle değil, kesin yakîn , olarak bilseniz, 6- Andolsun ki, cehennemi mutlaka göreceksiniz! 7- Sonra yine andolsun ki, onu yakın yakîn , gözüyle göreceksiniz! 8- Sonra andol...”

72 Îmân VE Îkân

“(5) Yine uyanık olun ki bunları ilmel yakîn olarak anlaya-caksınız . Bilindiği gibi İlâhi ilim üç yakîn halinde ifade edilir, bunlar. Bunlar, “ ilmel yakîn, aynel yakîn, Hakk’el yakîn ” dir. İlmel yakîn . Hadiseleri tevhid ve irfaniyyet yönüyle bilmek. Aynel yakîn, Hadiseleri tevhid ve irfaniyyet yönüyle müşahedeli bilmek.”

68 1 Namaz-Sûreleri̇

“...Hakkal Yakîn. Oraya gelinceye kadar Aynel Yakîn. İlmel yakîn bir mevzuu ilim olarak ve gerçek olarak bilmektir. Ondan evvelki bilgi ise ilmel yakîndir. Yani bilim ile bil...”

263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni

“Muhammed S.A.V’e Kuran ayetlerinin inzali ve dinin kemali 2+3= 5 ile Hazerat-ı Hamse… 16 = İlmel Yakin, Aynel Yakin, Hakkal Yakin Hakikati Muhammediyye 3 ile İlmel Yakin, Aynel Yakin, Hakkal Yakin mertebeleri 2011= 4 Tevhid Mertebeleri Kara Davud sayısal değeri 20+200+4+6+4= 238 = 2+3+8= 13 Hakikat’ül Ahadiyet’ül Ahmediye, Ahmediyye’nin Ahmed’i = 53 rakamı ve NC harflerini verir.”

Tevbe Suresi

“İlmi, ama kelam ilmiyle değil Yakîn bir ilimle yani bilgiyle. Ondan sonra tekrar aynı derslerin seyri var, Aynel Yakîn hükmüyle yani daha derinlemesine ondan sonra tekrar bir seyri var baştan başlayıp bu da Hakkel Yakîn şekliyle.”

144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Ve onunda mertebeleri vardır, kul kendini geliştirdikçe evvela bu hakikatleri ilmî, aynî manasında ondan sonra da aynel yakin ilmel yakin manasında sonra biraz daha içine nüfuz ederek aynel yakin. İlmel yakinde tefekkür var sadece ilmi manada, aynel yakinde müşahede de dahil ediliyor o ilme, ayn yani görme, daha güzel idrak etme yani daha kapsamlı meseleyi anlâma ve müşahede etmekte.”

157 25 sohbet aras sohbetler

“Babamız (Alper) Aklı kül Cem ile (Hazreti Muhammed Mertebesi) ile birlikte hastanede 3 gün ( İlmel Yakin, Aynel Yakin, Hakkel yakın ve bunları kapsayan 4. Mertebe) kalmış idi. Yalnız Cem’in Sol kolu askıdaydı ve omuzundan ameliyat olmuştu…”

32 Ter Baba 3 sti are dosyas

““ve Bil ahıreti hüm yukınun; ” Ahirete de yakîn olarak bakarlar, yakîn olarak müşahede ederler, “yukinun” kurb yakınlığı değildir, burada ikân var, müşa- hede demek, ilmel yakîn, aynel yakîn, Hakkel yakîn işte bu yakînden bahsediyor burada. Bir kimse ilmel, aynel veya Hakkel yakîn olarak hangi mertebede ise ahirete o pencereden bakar, o gözle bakar o yakîn ile müşahaede eder.”

36 2 Bakara-Sûresi̇

“...olsun ki, onu yakın yakîn , gözüyle göreceksiniz! 8- Sonra andolsun ki, o gün her nimetten sorgulanacaksınız! ------------------- Orada bir yakîn hadisesi geçmektedir. ”onlar cehennemi yakîn olarak görürler müşa...”

260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni

“hakikâtin tecellilerine kalben şahit olmaktır. Üçüncü Rekât: Hâkkel Yakîn (Yaşayarak/Hakikâtiyle Kesinlik) mertebesi olup müşahede edilen hakikâtlerle tam bir bütünleşme, o hakikâtin bizzat kendisi ol”

Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı

““vav” () , “vâridat-ı İlâhî” İlâhî lütûf ve ihsan, “se” () , senâ/övgü veya “sevb” elbise/giyilecek şey “se” nin üç noktası; “ilmel yakıyn, aynel yakîn, hakkel yakıyn” mertebeleridir. “rı” () , “rahmeti ilâhî” İlâhî rahmettir. Bu oluşumlar Kevser lafzının içinde mevcûttur ve kime ki Kevser verilmiştir, bu hakîkatleri idrâk eden o olmuştur.”

61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v

“Bir başka izahla da, 1 - kahramanlığı bilmeyi ilmel yakîne, 2 - görmeyi ayn-el yakîne, 3 - kahramanlığı yapmayı da hakkel yakîne benzetebiliriz... Marifet dâhi bu uslüb üzere devam eder... Anlıyan anlar.”

35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇

“Tarikat= İlmel yakîn=Beşeri nefsi ve beşeri duyguları ile dinini ve dünyasını yaşamaktır. Hakikat= Aynel yakîn= Kendini gerçek mânâ da İlâh-î nefsi ve duyguları ile bilerek dinini ve dünyasını yaşamaktır. Marifet= Hakk’al yakîn= Hakk’ın diliyle, Hakk olarak dinini ve dünyasını yaşamaktır.”

63 (İnci Tezgâhı)

“Bu bilgiye “yakîn” denmesinin sebebi delillerinin şeriata ve iman nuruna dayanmasıdır." Bu tarif güzeldir ancak devamı olan "aynel yakîn ve Hakk'el yakîn" hallerininde belirtilmesi ile mevzu daha açıklığa kavuşacaktır. Diğer yönden ise. " Vahiy peygamberlere özgü olup âyet ve hadis olmak üzere iki kısımdır.”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2

“...--- 5- Öyle değil, kesin yakîn , olarak bilseniz, 6- Andolsun ki, cehennemi mutlaka göreceksiniz! 7- Sonra yine andolsun ki, onu yakın yakîn , gözüyle göreceksiniz! 8- Sonra andolsun ki, o gün her nimetten sorgu...”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 1

“Ayn-el yakîn, göre­rek yaklaşmayı ifade eder. Hakk-el yakîn ise bilginin sa­hibi olmak, kendisi olmak demektir. Buna şekeri misal gösterirsek: Birincisi şekeri tarif etmektir. İkincisi şekeri tatmaktır, yemektir, görmektir. Üçüncüsü de şekerin ken­disi olmaktır, yani şeker olmaktır.”

Lokman Suresi

“Dersleri bitirdim on ikiye geldim demekle işler bitmez, biter karkas olarak yani genel olarak birşey öğrenilmiş olur ama onun bir ikinci seyri ilmel yakinden sonra hakkel yakin seyri aynel yakin seyri aynı mevzu sohbet edilir bir kaç defa yani musa a.”

162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler

“» (81/1-13) Cennetin yaklaştırlması, cennet ehline rahmet cennet ehli olmayanlara hasrettir. Cennet ehli gideceği yeri aynel yakîn gördüğü için çok huzurlu olur, cennet ehli olmayanlar ise böyle bir güzelliği onlarda aynel yakîn olarak nasıl kaçırdıklarını ve heba ettiklerini gördüklerinde ki, hasret ve pişmanlıklarının nasıl bir hale geldiğini yaklaştırıldığın da görülecektir.”

166 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“» (81/1-13) Cennetin yaklaştırılması, cennet ehline rahmet cennet ehli olmayanlara hasrettir. Cennet ehli gideceği yeri aynel yakîn gördüğü için çok huzurlu olur, cennet ehli olmayanlar ise böyle bir güzelliği onlarda aynel yakîn olarak nasıl kaçırdıklarını ve heba ettiklerini gördüklerinde ki, hasret ve pişmanlıklarının nasıl bir hale geldiğini yaklaştırıldığın da görülecektir.”

254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni

“111 Âyet, 3 tane (1) birden meydana gelmiş. Bu 3’ün bir’,i bu hakikatleri ilmel yakîn olarak yaşamak, bir tanesi aynel yakîn, bir tanesi de hakkel yakîn olarak yaşamaktır. Bir Âyet her yönüyle evvelâ ilmel, sonra ayn, sonra da hal olarak yaşanması gerekir.”

22 12 Yûsuf Sûresi̇

“Bize beyan etsin, dedi: Rabbim şöyle buyuruyor: Bir bakare ki ne yaşlı ne genç, ikisi ortası bir dinç, haydi emrolunduğunuz işi yapın. Âyet’in sayısal değeri (2/68) = 16 =13 +3 3= ilmel yâkin, âynel yâkin, hâkkel yâkin mertebeleri.. İlmel yâkin, âynel yâkin, hâkkel yâkin mertebele-rinden Hâkikati Muhammediyyenin bu Âyette faaliyette olduğunu gösteriyor.”

34 Bakara dosyas

“Biz şimdi hayalen o günlere gidip bu hadiseye salonun bir köşesinden seyirci olarak müdahil olup hadiseyi (aynel yakîn) mertebesinden izlemeye çalışalım. Salon ve saray erkânı hazırdır, sultan da gelir, elmasın ve çekicin getirilmesini ister, onlar da getirilir.”

78 A’yân-I Sâbi̇te

“...arına ve elçilerine inandı. ” ------------------- “Âmenerrasûlü” “Rasûl imân etti.” Buraya ulaşmak, daha evvelce belirtilen mertebelerden geçip yükselmekle olur. Bu yaşantı “hakk- el yakîn” hali ile “ zât merteb...”

95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard

“Kim ki bunu bulamadı yani kûrb’ân gönderemedi, oruç tutsun, hac günleri içerisinde üç gün, yedi günde döndükten sonra oruç tutsun. Üç gün oruç tutmak, birincisi haccın hakikatlerini ilmel yakîn olarak idrak etsin, ikincisi aynel yakîn, üçüncüsü hakkel yakîn olarak, işte kendinde var olan bu duygu ve bilgileri oruç tutmak sûretiyle bâtınına alsın, bâtınında olan özellikleri de zâhire çıkarsın.”

Zekat ve İnfak

“YAKÎN İLMİNİN ÜÇ MERTEBESİ İşte Hakk olan yakin ilmide bilindiği gibi 3 mertebedir. İlmel aynel hakkel yakin. Diğeri bilmel yakin aradaki farkı analtabildim mi..bilim ile yakin beşerin beşere anlattığı beşerce anlatılan anlaşılan şeylerdir.”

YAKÎN İLMİNİN ÜÇ MERTEBESİ

“Yani biz de Hakk'ın hayatı olduğunu müşahede etmek, ilk anlaşılması gelen şeydir, daha sonra ileri ki, yaşantılarda bu ilmel yakinden, aynel yakin haline geçip burada Hakk'al yakin halini anlatıyor. Hayat tecellisinin Hakk'al yakin halini anlatıyor ki, bu tecelli, her tecellide Allah muhafaza etsin hepimizi, o tecelli şiddetli geldiği zaman onu kaldırmak biraz zordur.”

117 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“49 36 YAsin S resi”

GÖNÜLDEN ESİNTİLER:

“...ndi varlığına düşmemesidir. Bunlara nefislerinden mağfiret ve kendi hakikatlerini anlama yönünden büyük mükafat vardır. Böylece “sıddıkiyyet mertebesi”ni de selamladıktan sonra yine yan yana birkaç adım daha ata...”

164 2 Esmâ’ül Hüsna

“...fiste tecelli eder. Eğer mahal temiz değil ise ozaman gelen bilgiler nefsi emmarenin tuzağına düşer ve benlik yapar ki oda artık bilişten veya felsefeden öteye geçirmez kişiyi. Bu sebepten dolayı yakin ehli tevh...”

256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan

“Hüve sukun halinde 11X2= 22 Arının rengi sarı siyah, Hayy, Kayyum esmâları, Hayy; 18, Kayyum; 156 156+18+22= 196 Lâ İlâhe illâ Allah ebced hesabı 12 ve Batın noktası ile 13(Terzi Baba Sohbetler) Okunuşlar; İki elif, iki vav 2+12= 14 Nur-u Muhammedi ve Musavvir esması 196+14= 210, 2+1= 3 İlmel Yâkin, Aynel Yâkin, Hâkkal Yakin mertebeleri, Kırk Ayak Yüzgeç Ardıç Kuşu Dana Burnu Yunus Hayvân, Hayy-an, yani yaşayan an...”

62 Bir ressam hik yesi

“...e ders sayısı (36) olur. Diğer (4) ü ise “tecelli-i ef’âl, tecelli-i esmâ, tecelli-i sıfat ve tecell-i zat” olmak üzere (40) a tamamlanır. Ancak birinci turdan sonra ders sırasına bakılmaz hangi mevzu işleniyors...”

82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura

“YAKÎN İLMİNİN ÜÇ MERTEBESİ İşte Hakk olan yakin ilmide bilindiği gibi 3 mertebedir. İlmel aynel hakkel yakin. Diğeri bilmel yakin aradaki farkı analtabildim mi? Bilim ile yakin beşerin beşere anlattığı beşerce anlatılan anlaşılan şeylerdir.”

YAKÎN İLMİNİN ÜÇ MERTEBESİ

“” “Dediler: Bizim için rabbine dua et nedir o bize beyan etsin,” Yukarıda da ifade edildiği gibi burada da aynı mânâda ki Âyet-i kerîme tekrar edilmektedir. Birincisi “ilmel yakîn” ikincisi “aynel yakîn” üçüncüsü ise “hakkal yakîn” mertebesi itibariyledir. Daha evvel kendilerine yapılan izahlar yeterli gelmemiş daha başka işaretler aramaktadırlar.”

59 6 Peygamber (4)

“Meryem kelimesinde ki “Yâ” harfi ise bütün bunlara “yakîn” oluş halidir. İlmel yakîn, Aynel yakîn, Hakkel yakîn mertebelerinin ifâdesidir. Kişi biraz irfân ehli ise ve biraz da araştırması varsa, bu hakîkâtlerin hepsine yakîn’lik peydâ etmek sûretiyle Meryem Sûresinin ve de Îsevîyyet mertebesinin hakîkâti Muhammedîyye’ye bağlı olduğunu ve kaynağını oradan aldığını yakîn hâli ile şeksiz ve şüphesiz olarak idrâk eder.”

30 19 MERYE

“Cüz (30) (3) ve (0) (3) Hakikat-i ilmiye’nin (3) mertebeden yaşantısıdır ki bilindiği gibi “İlmel yakîn, aynel yakîn, Hakk’el yakîn’dir. Bunların dışındaki ilimler, müşahedeli olmayan naklen yapılan, aklı cüz olan sınırlı aklın ürettiği beşeri bilgilerdir, bunlara bir ifade gerekirse, “bilmel nakil” bilgileri denebilir. Ulâma-i zâhir’in bilgisi bu ilmin içinde ancak avamâ göre biraz daha çoğaltılmışıdır, ancak...”

54 90 Beled-Şems-leyl-Duhâ-İnşirâh

“Bu dünyada yaşamış olduğumuz insâni hakikatlerin değerini, yüceliğinin gerçek değerini şuur etmemiz mümkün değildir, biraz bu hakikatlerden bize bildirmiş olsalar burada yaşayamayız, bu âlemin şartlarına uyamayız, o nedenle bunlar ilmel yakîn olarak bilgide veriliyor, aynel yakîn olarak sonradan verilecektir. Burada ilmi yakîne ulaşmış olanlar orada aynel yakîne ulaşılacak derler yani müşahedeye ulaşacak, “aradığını...”

38 17 İ̇sra-Sûresi̇

“-------------------------------- Reşahat sohbet (3) “Vukûf-u Kalbî”: Yakîn ilmi ile Ledün ilmi arasındaki fark şudur:” Hani bahsediliyor ya, ilmel yakîn, aynel yakîn, hakkel yakîn diye, bu nedir, bu kelimenin gerçek mâ’nâsı nedir? Bir de tevhîdi olarak ledün ilmi diye bir ilimden bahsedilmekte. Bunların ikisi de bâtınî mâ’nâda bilgiler olduğundan bunlar arasındaki fark nedir ve ne şekildedir diye onu kısaca...”

65 Reşahat Ayn-EL Hayat

“Şahadet âleminde, gördüklerinin tek kaynaktan geldiğini ilmel yakin, aynel yakin ve sonuçta hakkal yakin bilmiş, tatmin olmuş bir nefs bu. Allah’ın “Ey mutmain olan nefs” diye seslendiği, kullarının arasına kabul edilmiş bir nefs, herhalde? Aklıma şöyle bir yorum da geliyor. Herşey merkezinde demekle Merkez Efendi işlerin fâilinde yani Allah’ta hiç kusur görmüyor.”

89 6 her ey merkez nde mi hik yesi

“ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ {التكاثر/7} (102-7-) Summe le terevunnehâ aynel yakîn. (102-7-) Sonra mutlaka onu Ayn'el Yakîn ile (gözünüzle) göreceksiniz. ------------------- Summe le terevunnehâ ayn’el yakîn.(7) Sonra da daha yaklaştırılır, ilm’elyakîn olarak bildirilen şeyi ayn’elyakîn gözünüzle göreceksiniz.”

Sayfa 14

“3 - Hakk-el yakîn ise, Hakikatle tahakkuk etme halinin zuhurudur. Bir başka izahla da, 1 - kahramanlığı bilmeyi ilmel yakîne, 2 - görmeyi ayn-el yakîne, 3 - kahramanlığı yapmayı da hakkel yakîne benzetebiliriz... Marifet dahi bu uslüb üzere devam eder.”

Lübbül Lüb

“İlm’el Yakîn, Aynel Yakîn ve Hakk’al Yakîn mertebeleri Akl-i Küllü kullanarak şehâdet âleminde faâliyet gösterir. “3” mertebe önde sıralanması (1+1+1)=3 bir mertebe sağda olması” 31” “31” sayısı tersten “13” ve İslâmın şifre sayısı ve aslında Kâ’be-i şerife giden de Hakîkat’ul Ahadiyyet’ul Ahmediyye’dir.”

127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“Bu sefer aynel yakîn olarak 2 . ci, seyrini yapar. Bunu artık kendi yapabilir, kişi 1 inci, tatbikatını yaptıktan sonra kendi yapabilir. 3 . üncü, bir daha tekrar başa gelir hakkal yakîn olarak seyrini yapar. Böylece ders sayısı 36 olmuş olur.”

29 27 Karinca-Neml Sûresi̇

“” Âyet-i kerîme de (ilmel yakîn ve aynel yakîn’den bahsedilmektedir, bu hususun ayrıca bir de, Hakk’al yakîn hali vardır. Muhyiddin Arabî hazretlerine soruyorlar yakîn nedir? Diye O da “el-yakînü hüvel Hak” demiştir.”

259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son)

“Gerçi bugüne göre ilmi dediğimiz bu varlıklar, aynel yakin, Hakkel yakin hükmünde. Yani ibarede bugün ilmi olan bilgiler yarın ayni olarak karşımıza çıkacak, burada ilmel, aynel, hakkel yakin bu ilimleri idrak etmişsek o zaman onlar çıkacak karşımıza yani öyle idrak edeceğiz.”

113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Bu okuyuşun birincisi ilmel yakîn olarak yâni surenin içerisinde olanları ilim ile idrâk etmek, ikinci okunuşu aynel yakîn hükmüyle, üçüncüsü ise hakkel yakîn olmak şartıyladır yoksa sıradan beşeri bir anlayış ile okunması değildir.”

69 2 Namaz-Sûreleri̇

“Dış kapıyı açıp mama koyarak kandırdık, zemin kattan çıktı mamayı bitirdi biz de kapıyı kapattık. Sonra kedimiz Toprak evden çıkıp apartmanın en üst katına kadar gitti. 3 kat çıktı. İlmel yakin Aynel yakin Hakkal yakin 3lüsü olarak. Hep katı birlikte çıktık. O önümüzde olarak. En üst kata çıkınca To…'ı (Hikmet) kucağımıza alıp aşağıya indik.”

169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler

“Sırlara kapı açılır, istersen bir tecrübe et. Bunları yaşasan bile, üstüne alınma sakın. Vahdet pazarı burası, satılır aynel yakîn. Sermayemiz kıymetli harcarken dikkatli ol. Mektebimiz, Terzi Babamız, çok yüce, ona lâyık talebe ol.”

39 Terzi Baba 2

“)'da iş farklılaştı, esmâ-ül hüsna aynel yakîn mertebesinden giydirildi. Muhammed (as.)'a ise esmâ-ül hüsna. hakk’el yakîn mertebesinden verildi Onun için Peygamberimize ilk verilen vasıf bilindiği gibi cevâmi'ül kelîm (kelimelere câmi)dir. Kelimeden kasıt, esmâ-i ilâhiyyedir.”

109 Tasavvuf zahlar

“Sadece maddi ifadelerle değil manevi, ma’nâ ifadelerle de Kur’ân’ın hakikatini, Allah’ın hakikatini, vahidiyet mertebesini, kendi hakikatini, daha kemalli idrak ettiğinden bir ihlâs okuması Kur’ân’ın 1/3 üne bedel oluyor. Okuma da ilmel yakîn, aynel yakîn, Hakkel yakîn olmalıdır. Bakın “Kul hü vallahü vâhid” demiyor ahad diyor. Allah ahaddır diyor aslında.”

119 Fu Hi 01 ADEM FASSI

“Diğer ifadeyle batınına geçtiğimiz zamanda İseviyyet mertebesinin Fenafillah mertebesi olduğundan ve 300, 3 sıfırlarını alırsak 3 mertebede ilmel yakin, aynel yakin, hakkal yakin mertebelerinde bunun idrak edilmesini gösteriyor. 309 uyla birlikte toplarsak. 9 kendisi sadece 9 Museviyyet Mertebesini ifade ediyor. Çünkü Museviyyet 9, o kitaptada var ya 9 hakikate üzere kurulu ama 9+3 topladığımız zaman o zaman 12...”

154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler

“Cenab-ı Hak dileseydi tek ifadesiyle bunları ankıtabilirdi. Birinci gece bu hakikat­leri “ilmel yakîn”, ikinci gece “aynel yakîn”, üçüncü gece ise “hakk’al yakîn” olarak müşahade edip yaşamamız içindir. İşte ayette belirtilen bin ( 1,000 ) ay “Sûri” (zâhir) ifade tarzı içerisinde en az miktarda, asgari müşterek çerçevesinde belirtilmiştir.”

158 26 Sohbet aras sohbetler

“...nüzle) göreceksiniz. ------------------- Summe le terevunnehâ ayn’el yakîn.(7) Sonra da daha yaklaştırılır, ilm’elyakîn olarak bildirilen şeyi ayn’elyakîn gözünüzle göreceksiniz. İşte Kûr’ân-ı Kerîm'de belirtile...”

165 9 Kiyâmet Sûresi̇

“Tahkik ehlinin şüphesi zannı yoktur, eşyayı tahammül ve tefekkürle değil yani belirli nisbetlendirmelerle değil veya tefekkür etmekle değil, Rablarının nuruyla müşahede ettiklerinden hükümleri yakîn üzerinedir. İşte ilmel yakîn, aynel yakîn, Hakkal yakîn dedikleri hadise budur, yani Rabbın nuruyla müşahede etmektir. Yani bizim beşeriyetimiz tefekkürümüz ile akl-ı cüzümüz ile bir yerlere ulaşmak işte buradan bu...”

186 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Biz şimdi hayalen o günlere gidip bu hadiseye salonun bir köşesinden seyirci olarak müdahil olup hadiseyi (aynel yakîn) mertebesinden izlemeye çalışalım. Salon ve saray erkânı hazırdır, sultan da gelir, elmasın ve çekicin getirilmesini ister, onlar da getirilir.”

27 Gen ve elmas dosyas