Altı Peygamber (Cilt 4) "Altı Peygamber" kitabının merkez teması ve asîl dayanağı nedir?
"Altı Peygamber" kitabının merkez teması, Ulu'l-Azm peygamberlerin hayat hikâyeleri üzerinden insanın kendi hakikatini tanıması ve Cenâb-ı Hakk'a giden yolda ilerlemesidir. Kitap, Âdem (a.s.) ile başlayıp Nûh (a.s.), İbrâhim (a.s.), Mûsâ (a.s.), İsâ (a.s.) ve Muhammed (s.a.v.) ile devam eden bu altı peygamberin her birini, insanlık tarihinde açtıkları çığırlar ve tefekkür ufuklarını genişletmedeki rolleri açısından ele alır. Her bir peygamberin mertebesi, tevhidin farklı bir veçhesini (ef'âl, esmâ, sıfat, zât) temsil eden bir inkılâp olarak sunulur. Kitabın asîl dayanağı, Kur'ân-ı Kerîm'de belirtilen "Şüphe yok ki: Allah katında din, İslâm'dan ibârettir" (Âl-i İmrân, 3/19) âyeti olup, tüm peygamberlerin getirdiği hakikatlerin İslâm'ın farklı mertebeleri olduğu vurgulanır.
Detaylı cevap
Kitap, peygamberlerin hayat hikâyelerinin sadece geçmişte yaşanmış olaylar olmadığını, aksine "kendimizi tanıma yolunda büyük yararlar sağlayacağını" ve "kendi hayatlarımızda yaşamamız gereken hayat bölümleri-hikâyeleri" olduğunu belirtir. Bu bağlamda her bir peygamberin mertebesi, sâlikin kendi seyr ü sülûkunda kat etmesi gereken bir aşamayı temsil eder.
- Âdemiyyet: Âlemlerde başlı başına bir inkılâp, Hakk ile ünsiyetin başlaması ve zâtî tecelliye mahal olma mertebesidir. İnsanın yeryüzündeki halîfetullah hakikatini anlaması için bir başlangıç noktasıdır.
- Nûhiyyet: Beşeriyetinden kurtulmaya çalışmanın inkılâbı olarak açıklanır. Bu mertebe, nefsin emmâre hâlinden kurtuluşu ve itikatta yenilenmeyi ifade eder.
- İbrâhîmiyyet: Tevhid-i ef'âl inkılâbıdır. Fiillerde birliği idrak etme ve putperestlikten arınma sürecini temsil eder.
- Mûseviyyet: Tevhid-i esmâ inkılâbıdır. Hakk yolcusunun kendi bünyesinde ilâhî isimlerin tecellilerini idrak etmesi ve Mûsâ (a.s.)'a gelen "Ey Mûsâ! Muhakkak ki Ben, âlemlerin Rabb'i Allah'ım" (Kasas, 28/30) hitabını içselleştirmesi gereken mertebedir. Bu mertebe aynı zamanda "Tenzîh" bilinç ve şuurunu, yani meselelere geniş bir irfaniyetle yaklaşmayı gerektirir.
- İseviyyet: Tevhid-i sıfat inkılâbıdır. İlâhî sıfatların birliğini idrak etme mertebesidir.
- Muhammediyyet: Tevhid-i zât inkılâbıdır. Bütün bu mertebeleri kemâle erdiren ve üç yeni mertebe (Tevhid-i Zât, İnsan-ı Kâmil, Hakikat-i Âhadiyyetü'l-Ahmediyye) getiren son ve en kapsamlı mertebedir.
Kitap, bu peygamberlerin her birinin kendi düzeyleri itibarıyla insanlık tarihinde çığırlar açtığını ve Cenâb-ı Hakk'a giden yolculukta kilometre taşları oluşturduğunu vurgular. Bu mertebelerin her biri, İslâm'ın bir veçhesi olup, "gerçek mi'râc hakikati"ne ulaşmak için yaşanması gereken aşamalardır. Sâlikin bu peygamberlerin hayat tecrübelerinden ilham alarak kendi yolculuğunu kısaltması ve kendi bünyesinde bu hakikatleri bulması hedeflenir.
Kaynaklar
Bu cevabın dayandığı eser — kitabın tam sayfasına götürür.
- 1Kaynak · s.3“hikâyelerinin bilinmesinin kendimizi tanıma yolunda büyük yararları olacağı açıktır. Her bir Peygamber’in hayat hikâyesi, yaşadığı mertebenin-devrinin özellikle”Oku
- 2Kaynak · s.41“iki peygamberi tanıyarak dînlerine bu isimleri vermişlerdir oysa bütün peygamberler “biz mü’minleriz” diyerek ve “bizim dînimiz Mûsevidir, Hıristıyandır” gibi a”Oku
- 3Kaynak · s.5“İsrâîl ’e bakarak, (isr) in “mânâ âlemindeki yürüyüş” ün, hakikatini, yine bugünkü Hristiyanlık âlemine bakarak, “İsâ fenâ fillâh -Rûhullah” hakikatini onlara a”Oku
- 4Kaynak · s.17“itibariyle de incelemeğe çalışacağız, İnşeallah. Genel olarak tefsirlerimizde görülen yorum ve izahlar, ef’âl-şeriat-yani isneyniyyet-yani ikilik anlayışı üzere”Oku
- 5Kaynak · s.7“babasının, büyük anne ve büyük babasının da rûhlarına hediye eyledim kabul eyle, haberdar eyle, ya Rabbi. Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başla”Oku
- 6Kaynak · s.1“GÖNÜLDEN ESİNTİLER: (6) PEYGAMBER (4) Hz. MÛSÂ-Kelîmullah (a.s.) NECDET ARDIÇ İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TASAVVUF SERİSİ (59) İÇİNDEKİLER: Sayfa No: İçindekiler”Oku
İlgili sorular
- Tûr kavramı tasavvufta hangi mertebe ile ilişkilendirilir?
- Mübârek kavramı tasavvufta hangi mertebe ile ilişkilendirilir?
- Zümer kavramı tasavvufta hangi mertebe ile ilişkilendirilir?
- Şu'arâ kavramı tasavvufta hangi mertebe ile ilişkilendirilir?
- Mümtehine kavramı tasavvufta hangi mertebe ile ilişkilendirilir?
Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.