Wa Nafahtu — 07 "Wa Nafahtu — 07" kitabının merkez teması ve asîl dayanağı nedir?
"Wa Nafahtu — 07" başlıklı eser, "İslâm, İmân, İhsân, İkân" kavramlarını Cibril Hadîsi ekseninde ele alarak, sâlikin Hakk'a vâsıl olma yolculuğundaki mertebelerini ve bu mertebelerde tecellî eden hakîkatleri açıklamaktadır. Kitabın merkezî teması, kul ile Hakk arasındaki perdelerin kalkarak vahdet ve tevhid sırrına erme gayesidir. Bu gaye, İslâm ile başlayan teslimiyetin, İmân ile kuvvetlenip İhsân ile müşâhedeye dönüşmesi ve nihayet İkân ile mârifetullaha ulaşılmasıyla tahakkuk eder. Eser, bu seyr ü sülûk mertebelerini Kur'ân ve Hadîs kaynaklarına dayandırarak, tasavvufî bir idrakle yorumlar.
Detaylı cevap
Kitap, tasavvufî seyr ü sülûkun dört temel prensibini, yani İslâm, İmân, İhsân ve İkân'ı merkeze alır. Bu prensipler, sâlikin Hakk'a ulaşma yolundaki aşamalarını temsil eder. İlk olarak İslâm, kurtuluşun yegâne yolu olarak sunulur ve kulun Hakk'a teslimiyetini ifade eder. Bu teslimiyet, dışsal hükümler olan Şerîat-ı Muhammediyye'nin tatbikiyle başlar. İkinci mertebe olan İmân, İslâm'ın hükümlerine kalben tasdik ve bu hükümlere İmân nazarıyla bakmayı gerektirir. Kitap, İmân'ın genellikle taklide dayalı olduğunu ve hakiki mânâsının idrak edilmesi gerektiğini vurgular. İmân, kul ile Hakk arasındaki ikiliği ortadan kaldırmanın ilk adımıdır.
Üçüncü mertebe olan İhsân, Hakk'ı görüyormuşçasına ibadet etme hâlidir. Bu, İmân'ın bir üst seviyesi olup, kulun Hakk ile olan birliğinin müşâhedeye dönüşmeye başladığı noktadır. Kitapta belirtildiği üzere, "Hakk'tan gayrı her şeyi ortadan kaldırdığında, İhsân ile rü'yetullah (Hakk'ı görme) zuhur eder." Bu mertebede, kulun basarından basîrete geçişi hedeflenir. Son mertebe olan İkân ise, İmân'ın en son aşamasıdır ve mârifetullaha ulaşmayı sağlar. İkân, kulun tüm varlığını yakıp eriterek, Hakk'ın kendi gözleriyle dünyaya baktığı bir hâle gelmesidir. Bu, tevhidin hakiki mânâsının idrak edildiği ve kul ile Hakk arasındaki birliğin ve vahdetin yeniden zuhur ettiği son noktadır. Kitap, bu dört mertebenin, Hz. Âdem'den Hz. Muhammed'e kadar tüm peygamberler tarafından getirilen İslâm dininin özünde bulunduğunu ve dinin Hakk katında tek olduğunu vurgular. Bu mertebelerin her biri, sâlikin nefsini terbiye ederek ve kalbini saflaştırarak, Hakk'a doğru ilerlemesini sağlayan birer basamaktır.
Kaynaklar
Bu cevabın dayandığı eser — kitabın tam sayfasına götürür.
- 1Kaynak · s.33“(Osmanlıca’dan Çeviri) 9. Sûre-i Rahmân ve Rahmâniyyet 10. Kelime-i Tevhid 11. Vâhy ve Cebrâil 12. Terzi Baba (1) ve Necm Sûresi 13. (13) On üç ve Hakikat-i İlâ”Oku
- 2Kaynak · s.31“the one who doesn’t know them becomes ghayr (the other). The one who knows opened his face, the object of knowledge veiled or covered it. Whenever we remove the”Oku
- 3Kaynak · s.1“BREEZES FROM THE HEART (VII) (GÖNÜLDEN ESİNTİLER) “ʾISLĀM ʾIMĀN ʾIḤSĀN ʾIKĀN” TASAWWUF NECDET ARDIÇ NECDET ARDIÇ SERIES (93-7) The only way to salvation is ʾIsl”Oku
- 4Kaynak · s.37“the same years, he started taking courses in Arabic and tafsīr (interpretation of the Qur’an) from Honorable Ahmet Elitaş Hocaefendi who was the imam of the Çi”Oku
- 5Kaynak · s.35“Hadîs’i): 94- Mescid-i Dırarr-Kubbet-ul Kara. 95- Terzi Baba-(8) İstişare dosyası. 96- 41-Fussilet Sûresi. 97- 2015 Umre dosyası. TERZI BABA INTERNET BOOKS (MAI”Oku
- 6Kaynak · s.27“lives in the world of manyness. This is because, as mentioned above, ʾImān requires two beings, one who believes and the object of belief. A person who recites ”Oku
İlgili sorular
- Tûr kavramı tasavvufta hangi mertebe ile ilişkilendirilir?
- Mübârek kavramı tasavvufta hangi mertebe ile ilişkilendirilir?
- Zümer kavramı tasavvufta hangi mertebe ile ilişkilendirilir?
- Şu'arâ kavramı tasavvufta hangi mertebe ile ilişkilendirilir?
- Mümtehine kavramı tasavvufta hangi mertebe ile ilişkilendirilir?
Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.