Mirac

“Mirac; tenezzülün tersi katedilen bir yükseliş, uruc hadisesi. Efendimiz (a.s.)’ın miracı O’nun seyr-i sulukunun bir özeti olmakla beraber, bizler için de Tenezzül ve Uruc mertebelerini idrak vesilesi.”

Dur Rabbın Namazda Cilt 2

“...Namaz…………………………………………………………………………… (137) Miraç Gecesi, Musa (a.s) bahsi……………………………………. (145) 50 Vaktin İfadesi, Araştırıcı ve Sorgulayıcı İnsan Bahsi.(138) Namazın M...”

144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“...………………………………. (90) Sorumluluk ve Miraç………………………………………………… (92) CD (07-Muhtelif-) Kur’an-ı Kerim’in Her Birerlerimize Özel İnmesi, Hüthüt kuşu ve Necm suresi misali……...”

146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler

“(60) Bir çocuğun perygamber hakkında söyledikleri... (62) e) Miraç, 50 vakit 5 vakit namaz…………………..….…… (64) 05-muhtelif.MP3 13. CD | 5. Sohbet Efendimiz Hakkında…………………………………..……….”

149 17.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“O her ikisini de devamlı yaşayabiliyordu, fakat o kadar tabii bir hale gelmişti ki gözünün gördüğünü kalbi yalanlamadı. Miraç gecesi o kadar harikalar ile karşılaştı gözünün gördüğünü kalbi yalanlamadı ve gözü ne şaştı ne de kaydı diyor bakın.”

188 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Tabi ki bunlar da lazımdır, gayemiz bunları inkar etmek değildir, ama miraçtan da bahsediyor niye miraç ayetlerini ön plana çıkarıp ta onların hakikatlerini araştırmıyoruz, yer ehli olmaktan kurtulamıyoruz, gök ehli olmayı düşünmüyoruz, bizim de ruhumuz var gök ehli tarafımız var, hep çamurda, balçıkta kalmışız, patinaj yapıyoruz, olduğumuz yerde dönüyoruz. Bakın bir çekirdek düşünün...”

142 10 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“"İsr" kelime olarak "gece yürüyüşü"; "Mi'râc" ise “merdiven, yükselme” demektir. Kur'ân-ı Kerîm'in birçok yerinde "Ey Benî İsrâil" denildiğinde bu hitap bize evvelâ Ya'kûb (a.s.) oğullarını ve soyunu hatırlatmaktadır.”

Mübarek Geceler Bitirme Tezi

“Dış âlemdeki mertebeleri, kendi içinde hissederek, idrak ederek yaşamak, oralara ulaşmak meselesidir, Efendimizin bize gösterdiği budur. Yoksa miraç gecesi geldi de bir mevlüt okuyalım, birkaç zikir yapalım, miracı teyid etmiş olalım, yaşamış olalım demek değildir.”

119 Fu Hi 01 ADEM FASSI

“Miraçtan döndüğü ertesi gün söylüyor, o dahi bunu miraçta idrak etti. Efendimiz bu hakikati idrak etti, orada tasdiğini aldı ondan sonra bunu söyleyebildi. Peygamber Efendimiz kendi nefsinden konuşmaz zaten “illa vahyin yuha” ne zaman ki o hali idrak ediyor.”

155 23 Sohbet aras sohbetler

“) Riyazat-ı Şakka yani azametli bir riyazat, çok şiddetli bir riyazat ile nefsini hayvani sıfatlardan ve tabiat kudretinden ve arız olan noksanlıklardan temizlemiş ve akıbet ruhaniyeti hayvaniyeti üzere galebe etmekle kendi halinden çok soyunmuş, beşeriyetinden tecrit olmuş ve miraç sahibi olmuştur. İlk miracı yapan İdris’dir (a.s.). Melaike ile konuşmuş, nitekim 16 sene yiyip içmediği ve uyumadığı ve kuddisiyenin...”

122 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Ondan daha üstünü daha başkası yok. Regaib, Mevlüd, Miraç, Kâdir, Ramazan, Kurban onda daha başka yapılacak bir şey yoktur. Bu bir insanın seyri içerisinde yaşaması lazım gelen şeylerdir, bunları yaşadığımızda gerçek Muhammedi, Muhammedi meşreb oluyoruz.”

113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“.............................. (23) 04- Ehli Beyt- Mirac............................................................. (34) 05- İman........................................”

140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet

“Eğer biz tutuklu isek nefsimizin tutuklusu isek Beraat hükmü bizde zuhura gelmemişse ne miraç yapmamız mümkün ne Kadir hepsi hayaldir. Ama ne yazık ki çoğunluğumuz nefsimizin tutuklusu hükmünde yaşıyoruz evvela bunu Berat ettirmemiz lazımdır.”

134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler

“) oradan göç etmek zorunda kalıyor bir başka şehirdeki akrabalarının yanına, giderkende yakalanmamak için ve sıcaktan korunmak için gece yol almış, gece yürüyene “isr” diyorlarmış, bu durumda “ey beni İsrâîl” gece yürüyen saf ve temiz kullarımın çocukları demek oluyor, bunlar kim? tabi ki bizleriz hepimiz yani gece kalkıpta tesbihlerini, ibadetlerini, mirac namazlarını, teheccüd namazlarını, zikirleri yapıp gecenin...”

36 2 Bakara-Sûresi̇

“) tahsisindeki hikmet budur ki İdris (a.s.) zahmetli riyazata ve nefsini hayvani sıfatlardan ve tabiat kudretlerinden ve noksanlıklardan arazlardan temizlemiştir. Sonunda ruhaniyeti hayvaniyeti üzerine galebe etmekle çok çok soyunarak miraç sahibi olmuştur.”

Lokman Suresi

“Burada miraçtan bahsediyor. Yani şu gördüğümüz âleme tekrar kendi varlığına dönmek istedi. Yani o mukaddes kuş, ruh-u mukaddes diyelim kudsiyet mertebesine ulaşan o kişi Hakk'ın huzuruna gitti. Aradığını buldu, orada ve tekrar bu âleme dönmek istedi.”

114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Makami mahmud Mertebe : Significa nivel o grado. Miraj / Mir’aj / Mirac / Mir’ac: Todas estas palabras hacen referencia al viaje en una noche hecho por el Anhelado Mahoma (sav) en Jerusalén para alcanzar La Fuente, el Único Creador.”

47 Ahadiyyet

““Mirac” sayısal değeri; “Mim-40” “Re-200” “Elif-1” “Cim-3” (40+200+1+3= 244 ) (2+4+4=10) (10) ise 1 Ahadiyyet 0 bir yönü hadis bir yönü kadim olan hiçlik noktasıdır. Yani namaz’ın 5 hazret mertebesi içindeki bir diğer sayısal yönü fenâfillah (10) dur.”

Zekat ve İnfak

“İşte kutrunu aşman için, marifet mertebesi, yani füze, yani dünya çekim alanında kurtulmak. O zaman mirac olmakta. Çünkü mirac burada değil. Hani nasıl demişler? Bir şeriat ki, tarikatı yoksa atıldır. Ama bir tarikat ki şeriatı yoksa batıldır, hiç sokulma yanına.”

151 19 12.cd 2006 Sohbet Arasi Sohbetler

“Miraç namazının ardından olacağı gibi herhangi bir namazın ardından da dersi yapabilirsiniz dedi. Özellikle seher vaktinde ve tek seferde yaparsanız daha verimli olacağını söyledi. Biz de eşimle ilk zamanlar her akşam seher vaktinde kalkıp dersimizi yapmaya başladık. Başlarda ilk heyecanın verdiği şevkle kalkabiliyorduk.”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi

“O zaman eğitim hep aynı kişiler aynı okula gitmiş olur. Yani bütün eğitim verilmekte ama yukarıya doğru çıkmak suretiyle ki miraç budur işte. Yani bütün mertebeler var, dediğim bunlar yaşanarak yukarıya çıkmaktadır, eğer ilkokul olmazsa ortaokul Liseye nereden insan yetişecek ama ilkokulda hep kalırsa aynı okulu mu okuyacak o insan, işte tarikatların bazılarında 20 sene aynı yerde okumak hep aynı okulda kalmak...”

138 6 2001 4 CD Sohbet Aras Sohbetler

“O zaman eğitim hep aynı kişiler aynı okula gitmiş olur. Yani bütün eğitim verilmekte ama yukarıya doğru çıkmak suretiyle ki miraç budur işte. Yani bütün mertebeler var, dediğim bunlar yaşanarak yukarıya çıkmaktadır, eğer ilkokul olmazsa ortaokul Liseye nereden insan yetişecek ama ilkokulda hep kalırsa aynı okulu mu okuyacak o insan, işte tarikatların bazılarında 20 sene aynı yerde okumak hep aynı okulda kalmak...”

139 7 4 CD 2001 Sohbet Aras Sohbetler

“Görüldüğü gibi Vird, Divri ve bu bağlantı ne kadar muhteşemdir… Muhsi harflerinin anlamlarına bakacak olursak, Mim: Hakîkat-i Muhammedi, Mirac, Ha: Hakîkat, Hayat, Sad: Sıfât, Salât Namaz, Ye: Bu hâle olan Yakînlik hâlidir… (İlm’el, Ayn’el, Hakk’el olmak üzere) Zaten bağlantısı yani toplamı (13) Hazret-i Muhammed (s.”

131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba

“Verilen Kevser ile Rabb’ül erbab için kılınan namaz hükmüyle evlatlarının Nefsi Emmare ve Nefsi Levvamelerini kestirerek, “ Esfeli Safilin” olan “Hazreti- Şehadet” den yani “Mescid-i Aksa” dan, hakikatleri olan “Ayn” larına “Mirac” ettirtmede ve Cenâb-ı Rabb’ül Âleminin Zatı’na döndürmektedir… (Mu… Ca…) ------------------- “TERZİ BABA NECDET ARDIÇ 19/53 ve KUR’ÂN’I KERİM’DE geçen 53. Âyetler” çalışması hakkında...”

95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard

“Aksi halde şeriat ve tarikat mertebeleriyle gökyüzüne fezaya Mirac’a çıkmak mümkün değildir, insan çıktığını zanneder hayali bir oluşumlar olur, muhabbet meydana gelir, ama muhabbet gerçek bilgi ile desteklenmezse sönmek durumundadır.”

147 15 2 CD Sohbet Aras Sohbetler

“İşte miraç gecesi لَقَدْ رَاَى مِنْ اَيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى 53/18 “Rabbının büyük ayetlerini gördü” dediği bu hakikattir. Yoksa herhangi bir yerde bir dağ gördü, herhangi bir yerde başka alemleri gördü gibi Ay’ı Güneş’i gördü gibi değildir. “Ayet-el Kübra” o gece Hakikat-i Muhammedi olan kendi hakikatinin kendine açılmasıdır.”

Fusûsu’l-Hi̇kem

“Miraç gecesi bir perde gösterildi. Perde açılmadı ama onun arkasında ne olduğunu söylüyor. Dur perdeyi açma Rabbin namazda. Yoksa Rabbin namazda demezdi. Dur derdi. Orası gizli, söylenmez derdi. Perde var ama perde arkasındakinin ne olduğunu söylüyor.”

156 24 Soh. ara.sohbetler

“Gelmesine gerek yoktur, çünkü kendisi burda’dır, selâm ayrılık ifadesi ayrılık muhabbeti nin ifadesidir, muhabbeti olmayana selâm verilmez miraç olması, yusallî olması, zâtına ulaşmak demektir, kul bu âlemde yaşıyorsa, cenâb-ı Hakk “ inneallahe ve melâikete-hu ” (33/56) “Allah ve melekleri onun üzerine nüzul etmiş iniş yapmış” oluyor nazil oluyorlar.”

69 2 Namaz-Sûreleri̇

“Tabi ki tasavvuf ilmi Âdem (as) hakikatı ile başlayan ve peygamber efendimize kadar gelen kişinin de ilmi miracını diyelim zaten fiziki miraç yapacak halimiz yoktur, yakıynler ile ilgili ilmi miracımızı yapıncaya kadar, seyr edeceğimiz ölünceye kadar içinde olacağımız bir bilgi sistemidir. Nasıl yiyecekler öncelik kazanıyor ise fiziki manada hayatımızı sürdürmek için Hakikat ve ilahi manada ve ahiretteki yaşantımız...”

258 44 45 Ku Ker Yol DUHAN Sûresi Murat Derûni

“...; evlerine gümüşten tavanlar ve üzerlerine çıkacakları çıkma araçları yapardık.” “Ne var âlemde, o var Adem’de” denmiştir. Bu yüzden her insanda “kesret” yani çokluk vardır. Başka bir ifade ile de; “Esma-i...”

252 43 43 Ku Ker Yol Zuhruf Sûresi Murat Derûni

“Elde edilen iki yarım yuvarlağa “Kavseyn” yani iki kavis derler, gerçek sırrı Kavseynin gerçek sırrı, Mirac gecesi anlaşılmış قَابَ قَوْسَيْنِ اَوْ اَدْنَى 53/9 ayetinde iki kavis kadar yaklaştı, hatta daha da çok yaklaştı ifadesi de zuhur etmiştir, izahı burada uzun sürer daha geniş izah isteyen “Geceler” kitabındaki Miraç gecesine bakabilir, ayrıca “Kelime-i Tevhid” kitabında ilgili bölümüne bakabilirler.”

150 18 12 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Bâtın âleminde ismi a’zâm hûû ismi, zâhir âlemde ismi a’zâm Muhammed’tir. Âlem kitabının en büyük âyet-i âyetel kübrâ dediği Muhammed (s.a.v.) dır. Ve mirac gecesi gördüğü en büyük âyet de bu âyettir. Yani efendimiz mirac gecesi hakikati muhammedi halini idrak ettiğinde o gece bunu idrak etti.”

72 Îmân VE Îkân

“Halk’tan Hakk’a olan sefer tersine döner ve Hakk’tan halka dönüş seferi ve dönüş tecelileri Hakikat-i Muhammedi-Nuru Muhammedi ile başlar. Efendimiz (s.a.v.) “Rabb-im bir Nur’dur, onu nasıl göreyim” dediği gibi Mirac dönüşünde “Beni gören Hakk’ı görür” demişti. O zaman “Beni gören Rabb-im olan Nur’u” görür diye düşünmek yanlış olmaz diye düşünüyorum.”

261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni

“...…………………………………………………….. (98) -Ademiyetten Mirac’a kadar takip edilmesi gereken yol…………………………………………………………………………….….. (106) 9-Zikir Dua…………………………………………………………………… (113)...”

153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“) Efendimiz kendilerine ümmetler arz olunduğu zaman mana aleminde veya miraçta bütün ümmetler kendine gösterildiği vakit diğer peygamberlerin ümmetlerini Musa (a.s.) ın ümmetinde daha çok görmediklerini hadis-i şeriflerinde beyan buyurmuştur.”

192 Fusûsu’l-Hi̇kem

“) göğe çıkarılmasıdır, dördüncü ve kemal miraç ise Efendimizin miracıdır. Âdem’in (a.s.) geri dönme şekliyle, iştiyakıyla başlayan bir süreç oluyor. 7/23 ayetinde; قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَ...”

191 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Bu ruhu devreye sokmadıkça mirac etmemiz mümkün değil, çünkü bu ruh her ne kadar yer ehli olmuş ise de aslı gök ehli olduğundan ancak bu ruh bizi göğe çıkarır. Çünkü bu ruhlar tabiat ruhunu oluşturmakta.”

152 20 9 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Mektubunuz dün akşam saat beşe yakın elime geçti, bu sabah cevaba başladım, Kandil-i Şeriflerinizi tebrik ederim bu Kandil-i Şerifte ruhunuzda Miraç yapabildi ise ne mutlu. Yoksa ortada tebrik edilecek bir şey yoktur, sene-i devriye geldi geçti, yani bir sene daha geldi geçti, insan doğdu birkaç zaman yaşadı öldü yine bir şey yok, dünya döndü döndü, ateş bir halde iken soğudu hayat başladı alem birbirine girdi gene...”

143 11 6 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“) Efendimiz leyleyi miraçta Cebrâîl (as) ı altı yüz kanatlı olarak müşahede ettiklerini beyan buyurmuşlardır. Bütün ufku kapladığını söylemiştir. Maksad-ı alileri yani bundan yüce maksatları 35/1 âyeti Kerîme’si gereğince vücud-ı tesiratın kesretine işaret buyurmaktır.”

244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son

“Ama o nezaketen dinler gider, bir daha da uğramaz, ama onun bulunduğu mertebeden veya ulaşmaya çalıştığı mertebeden eğer o, o mertebede mutlak bulunmuş olsa zaten onu çözmüştür. Çözmüş olması lazımdır o mertebenin hakikatini, oraya doğru yükselmeye çalıştığından ve miraç üzerinde olduğundan onu yukarıya çekmek için o dilediği yerden cevabını vermek gerekiyor. Şimdi Hakikat ve Marifet mertebeleri itibariyle...”

237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni

“İslamiyet’in ilk devrelerinde MEKKE devrinde beş vakit namaz farz olmazdan evvel Müslümanlar iki vakit namaz kılıyorlardı. Sabah ve akşam. Sonradan miraç hadisesi neticesinde beş vakit emrolundu. Ve beş vakte çıkartıldı. Miraç hadisesindeki konuşmaları hepimiz biliyoruz.”

111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”

“Mirac ehliyiz, toprak ehli değiliz. Şeyh dediğin kimse seni toprağın içine sokuyor. Hadi çık bakalım çıkabilirsen. Hürmetin, saygın var. Benim sadık yârim topraktır de, orda ağıtlarını yap dur. Hâlbuki bizim sistemimiz derviş odaklı, kardeşim bu işi sen yapacaksın başka kimse yapmaz.”

34 Bakara dosyas

“------------------------------- Aziz Mahmut Hüdai efendimizden rivayet: Recep ayının 27nci gecesi mirac gecesidir. O gece 12 rekât mirac namazına niyet edilir. Her iki rekâtta bir tahiyatta (İnneke hamidün mecid.) dedikten sonra diğer iki rekâta kalkılır.”

84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü

“"] buyrulan Kur'ân'ı inzâl eyledi. Ve Cenâb-ı Cibrîl'in makāmı, makām-ı akl olduğu için, aklın verâsına geçemez. Nitekim mi'râc gecesinde Cenâb-ı Cibrîl şecere-i suver ve taayyünâtın nihâyet bulduğu bir had olan "sidretü'l-münt...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1

“Yani İslam dininin gerçek manada ifade etmek istediği tevhit hakikatlerini miraç hakikatlerini getirecektir. Batılılar bunlarla uğraşmıyorlar, Ruh-ul Kuds, ruh ile ilgileniyorlar. Latif mana alemi ile ilgileniyorlar. Ama batıl ama atıl ama uğraştıkları şey artık bedeni aşmışlar, işte fenafillah mertebesinde yani iseviyet mertebesinde kişi fani olmuş olduğu halde hayatını sürdürüyorken, ona ne diş lazım, ne ayak...”

189 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Ama o özü itibariyle de bu haldedir. Ve insan miraç ettiğinde bütün mertebeleri baas olunduğunda zatiyesiyle bütün mertebelerde zahir olduğu vakit ona "insân-ı kâmil" derler. Ve bu miraç etmesi ve açılması genişlemesi Peygamberimiz (s.”

187 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Tepesinde siyah renkli dev balonları var. Kara tarafında, ağaçlık tepelerde karıncalar gibi gezen hacılar var. Miraç hadisesinin yaşandığı söylenen bir tepede yaşlı bir adamla merdiven çıkıyoruz. İlk basamaktayken merdivenin sonuna gelince oradan göğe nasıl çıkacağız diye düşünüyoruz.”

169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler

“Musa (as) ın Kadir Gecesi Tevrat-ı Şerif’i aldığı zaman Tur Dağında وَوَعَدْنَا مُوسَى ثَلَثِينَ لَيْلَةً 7/142 diye belirtilen Tur dağındaki hadisede, İsa (as) gök yüzünde miraca çıktı daha miraçtan dönüş yapmadı, yapamadı, yahut yaptırılmadı, bakın daha henüz Kadir Gecesi yoktur, ama (sav) Efendimiz Miraca çıktı miraçtan döndü, Kadir gecesini yaptı bayramları yaptırdı, kendi de yaptı bizlere de yaptırdı, o kadar...”

135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2

“İkinci bölümü ise yukarıya doğru, urûc, mi'râc, yükseliş (sırâtullâh) şeklindedir. Tenzîl edilen kitap Allâh'ın kullarına uzattığı ipidir ( hablullâh , Âl-i İmrân, 3/103); kendisine tutunanı "esfel-i sâfilîn"den tekrâr "ahsen-i takvîm"e ulaştırır.”

257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)

“Dün çarşıya indiğimde, Âlem kitabından, önce bir çocuk (Veled-i Kalb) gördüm önünde değişik kumaş dikdörtken küp (Kâ-be, Mirac) çanta üstünde "Has" ibaresi vardı. Daha sonra 20 adım attım, Nefsi küll zuhurundan Adam (Âdem, Adem) isim koymuş işte (Şeniyyet-Tevhid) [73] ile anladık ki doğum olduğunda nasıl bir bebeğe ismi büyükleri koyar.”

165 9 Kiyâmet Sûresi̇

“Hakikat’ul Ahadiyyetul Ahmediyyetinin Zatısının Husunda, Görmüşte Vahdetinde Nefis’ini Hamdıyla Övüp Dost İnsan etmiş, İnsan Muhammed s.a.v eniyyetinin, hüviyyetininde eniyeti alak, mirac etmiş. Hakikat’ul Ahadiyyet’ül Ahmedinin hu’sunun gülü Necdet’in Uşşaki (k.s.) vahdetinin kesretine, yetiştin yetmişikinde Ey Kamil İnsan.”

260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni

“Bireysel seyir içinde “Berât Kandili” “Mirâc Kandilinden” önce, “Kadir Gecesi” “ Mi’rac kandilin- den” sonradır. Ama genel âlem seyri içinde bakarsak bunların tam tersidir. Önce Kadir gecesi, daha sonra “Mirâc Kandili”, ondan sonraki seneler de “Berât kandili” hâdisesi oluşmuştur.”

126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“Feleğin mi'râcı nedir? Bu yokluktur. Aşıkların mezhebi ve dîni yokluktur. ✨ ✨ Sade Türkçe flash 234. Feleğin yükselişi nedir? Bu yokluktur. Âşıkların mezhebi ve dini yokluktur. Ruhun hakiki varlık feleğine çıkabilmesi için merdiven nedir, bilir misin?”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11

“Dünyaya gelmekten gaye bireyselliğimizin hakikatinin ne olduğunu yani akl-ı cüz’ün hakikatinin ne olduğunu ve akl-ı cüzden akl-ı Kül’e urucu yani miracı idrak etmemizdir. Bu yönlerden biri ve en mühimi, kendini bilip bulmaktır bunu yapabilmek için afaki ve enfüsi hükümleri de birlikte idrak edip, yani yaşamak gereklidir.”

133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1

“Kavs, فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ اَوْ اَدْنَى 53/9 kavis şeklinde yuvarlak şekilde, Kavs-i imkan tasavvufta varlık vücut mertebelerinin izahında kullanılır, vacib ezeli olan, imkan sonradan var edilene denir, Mübarek geceler ve bayramlar kitabının Mirac bölümünde izahat vardır. 12 defa devran ile tamamlanır, Kavseyn’in sırrına bir defa sağa bir kere sola döndürmek suretiyle işaret edilmiş olur.”

137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Kadir gecesi, mirâc gecesi gibi Allah’ın zâtının işâretleri ve izahları olan simgeler vardır. Tahîyyatta oturulması, melâikeyi kirâmın şehadetleri gibi uluhiyyet işâretleri vardır.”

43 5 Mâi̇de-Sûresi̇

“Bu zikrettiğimiz yükseliş, bir buharın göğe yükselip hafif havaya karışması gibi cismani değildir; aksine ana karnındaki bir ceninin doğup, büyüyüp olgunlaşarak, akıl mertebesine kadar çıkması gibi manevi bir yükseliştir. Bu zikr ettiğimiz mi'râc, bir buhârın semâya urûc edip hevâ-yı nesîmîye kadar karışması gibi cismânî değildir; belki ana karnındaki bir cenînin doğup, büyüyüp kemâle gelerek, akıl mertebesine kadar...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7

“...(s.a.v) ile de kemâle ererek gerçek mirac hadisesi vukû bulmuş oldu. Bütün bu hakikatleri İlâh-î kitabımız Kûr’ân-ı Kerîm bizlere çok açık ifadeler ile bildirmektedi...”

31 18 Kehf-Mağara-Sûresi̇

“Sabır dahi araz cinsinden bir amel olduğundan, ondan dahi bir sûret tekevvün eder. Nitekim Resûl-i Ekrem hazretlerinin mi'râc-ı şerîflerinde bindikleri Burâk kendi amellerinden tekevvün eden bir sûret idi. 4002. Bunu söylediler ve çabuk revân oldular. Ey benim yârim!”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13

“Zaten iki uca ulaştı. Bundan sonra ulaşılacak yer yok dünyada. Tevhid-i efal kapladı. Bundan sonra mirac var. Se nurîhim âyâtinâ fîl âfâkı ve fî enfusihim. İşte Zülkarneyn’e âfakî âyetlerini gösterdi. Kendi iç âyetlerini de gösterdi.”

233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni

“Bu âlemlerde Mi’rac asıl olarak insana ait, diğer varlıkların miracı ise insana ulaşmasına bağlı olmakta. Diğer varlıklar yediğimiz her türlü şeyler ne varsa bu âlemde bize intikal ediyor. Evvela insan olması gerekiyor. Çünkü insan olmadan Mi’rac etmek mümkün değildir. Tahiyyatta oturmak mümkün değil.”

157 25 sohbet aras sohbetler

“Eğer biz tutuklu isek nefsimizin tutuklusu isek Beraat hükmü bizde zuhura gelmemişse ne miraç yapmamız mümkün ne Kadir hepsi hayaldir. Ama ne yazık ki çoğunluğumuz nefsimizin tutuklusu hükmünde yaşıyoruz evvela bunu Berat ettirmemiz lazımdır.”

136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler

“Kavs, فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ اَوْ اَدْنَى 53/9 kavis şeklinde yuvarlak şekilde, Kavs-i imkan tasavvufta varlık vücut mertebelerinin izahında kullanılır, vacib ezeli olan, imkan sonradan var edilene denir, Mübarek geceler ve bayramlar kitabının Mirac bölümünde izahat vardır. 12 defa devran ile tamamlanır, Kavseyn’in sırrına bir defa sağa bir kere sola döndürmek suretiyle işaret edilmiş olur.”

148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Bu dönüş basit, fasit bir daire değil, helazonik daireler çizerek miracını gerçekleştirmek olabilir mi? Bu söz hangi mertebenin sözü olabilir? konusuna gelirsek; her şeyden önce şahid olmayı öğrenmiş bir nefsin söylediği belli. Şahadet âleminde, gördüklerinin tek kaynaktan geldiğini ilmel yakin, aynel yakin ve sonuçta hakkal yakin bilmiş, tatmin olmuş bir nefs bu.”

89 6 her ey merkez nde mi hik yesi

“Mirac gecesi Peygamber efendimizde “Men reani” bakın orda “len terani” sen beni katiyetle göremezsin. Orada da “men reani.” Buradaki söz bak Peygamberimizden kaynaklanıyor: “Bana bakan hakkı görür” diyor. Museviyette ise dışarıdan tarif var. Bak “len terani” “sen göremezsin.” Mûsâ demiyor ki, ben göremem.”

158 26 Sohbet aras sohbetler

“Burada, elifin en alt mertebesi olan birinci nefs-i emmâre mertebesi, noktası, aynı yoldan yukarıya yükselmeye bir mahal ve mi'râc, merdivendir. İşte nefs-i emmâre basamağına basmadan yukarıya çıkmak mümkün değildir. (Devamı Âdem(a.”

109 Tasavvuf zahlar

“...u perdelerin ancak “kahhar” ve “vahid” isimleriyle açılacağı ve ondan sonra ortada sadece bir Allah (c.c.) ismi ve onun bütün âlemlere olan mutlak sirâyet – tesir ve haki-miyyeti gönülde, fiilde ortaya çıkm...”

Dur Rabbın Namazda Cilt 1

“SORU 1 Evet, Efendiciğim buyurduğunuz gibi, Hak Yolunun Seyir Defterinde belirttiğiniz usul üzere, mirac namazı, Kuran okuma, istiğfar, salatü selam ve diğer uygulamalala birilkte zikirlerimi eda ediyorum. Öğrencilerin ilk sorusu şöyle: "Efendim, sizden sonra bazı sorular zihnimize takıldı. Belki bu ve benzeri sorular size defalarca soruldu, bıktınız ama biz sizi yeni tanıdık, çok sevdik, daha yakından tanımak...”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2

“Fakat biz Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed (s.a.v)’in hayatındaki hayvân kıssalarına bakalım. Örneğin mirac hadisesindeki Burak; miraca giden kişinin hayvânla ne işi olabilir? Burada ne anlatmak istiyor? Halka hızlı bir hayvâna bindim diyor.”

62 Bir ressam hik yesi

“...-i billâh denilen mi'râcını yapmış, Resûl'ün (s.a.v.) resûllerinden ve gönül evlâtlarından olmuş bir kimseyse, bu yapılan tatbîkat, hakîkati îtibâriyle "bîy'at-ı rıdvân" gibidir. Bu bahsettiğimiz üç ahitten...”

239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî

“5 Namazda Tevhîd Mertebeler 99 4.3 Beş Vakit Namazın Zamanlamaları ve Hikmetleri 103 4.3.1 Beş Vakit Namazın Tarihsel Süreci ve Miraç Hadisesiyle Belirlenmesi 103 4.3.2 Elli Vakit Namaz Tayininin Hikmeti ve Mânevî Tekâmül Boyutu 104 4.”

Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı

“Bu kulak ile duyduğumuzu, müşâhede sahasına getirip, gözle görülecek hâle sokacağız, bu gözle gördüğümüzü de kalbimize indirip mutmain olacağız, ki Efendimiz (s.a.v) mîrac gecesinde bahsedilen “gözünün gördüğünü gönlü yalanlamadı” (53/11) sözü bizde tahakkuk etsin. Efendimiz (s.”

59 6 Peygamber (4)

“Namaz mü’minin miracıdır, sadaka insanı miraca çıkarmaz, bakın orada sadaka namazdan daha mertebe olarak daha gerilerde kalmaktadır. Ama başkasına faydalı olması dolayısıyla namazdan daha üstündür. O cihetiyle namazdan daha üstündür. Çünkü ne yaparsak yapalım namaz bizi nereye çıkarırsa çıkarsın namaz gene bizim varlığımız ile ilgilidir, nefsimize bireysel faydası vardır.”

141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Bütün bu âlemler “Sübhân”, “esra” ve “mirac” kelimeleri içerisinde toplanmıştır, yani bütün bu âlemlerin hakikati ve Kûr’ân-ı Kerîm’in hakikatide bu üç kelime içerisinde adeta toplanmıştır.”

38 17 İ̇sra-Sûresi̇

“Melâike-i Kirâm’ın da mirac gecesinde tasdikiyle, şehadetiyle “Eşhedü en lâ ilâhe illâllah” a dönüştü. [18] “ İz- -T-B- ” Efendimizin (s.a.v.) rabbine ilk delil olması onun delâili sâire üzerine tefazzulunu/faziletini, îcâb eder. Yani bütün delillerin üzerine, kesretteki bütün varlık delillerin üzerine, ilk delil olması onun delâili sâire üzerine tefazzulu icab eder, yani faziletini gerektirir.”

251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni

“Tevbe yani müşahade ile Hakikat-i muhammediyenin bir zuhuru olduğunu anlayıp, Âdem-i ve Havva-i mânânın hayal cennetinden beden arzına indirip peygamber hazeratının mertebelerini ikmal ederek namaz hali ile miracı yaparak muhammediyet mertebesine gönülde ulaşarak, elde edilen irfani bilgileri ihtiyaç sahibi olanlara 40 ta 1 değil, 39 unu vererek 1 ini kendine bırakak ilmi zekat’ın verilmesi gerekir ki bilen kavme...”

Tevbe Suresi

“Mademki mirac peygamberinin ümmetleriyiz, biz de bu miracı kabiliyetimizin, yani imkânlarımızın yettiği kadar, sonuna kadar kullanmak, bizim dünya ve ahiret kazancımız olacaktır, başka kimsenin olmayacaktır. Hani basitçe, derler ya “her koyun kendi ayağından asılır” diye, işte her kes de kendi ameliyle yükselmekte kendi amelinin neticesini görmektedir.”

78 A’yân-I Sâbi̇te

“Dünyadan yani maddeden kopup miraca çıkış yolunda ilk merdivenler. Musa aleyhisselam zamanında ve onlarda değerli olan taraf sol taraftı. Onların yaşantılarına göre sol daha mübarekti. Hazreti Peygamberde ise sağ taraf. Sağ el ile alınır, sağ el ile verilir, sağ ayakla çıkılır, sağ ayakla girilir.”

123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“Rasulullah (Sav)'e de miraç gecesi üç torba ilim verdi diyordu, birini bütün ümmetine aç, birini dilediklerine aç, dilediklerine açma, birini de hiç açma diye söylemişti. Çünkü onu Cenab-ı Hakk, beşer lisanı ile indirmiş oldu, yani Arapça'ya tercüme ederek indirmiş olduğu Arapça'nın, Rabb'çasını içine gizledi yine onları kendi tebliğ etti ama gizleyerek tebliğ etti ve herkese açmaması için tembih etti.”

167 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Ve kezâ Hâtem-i Enbiyâ efendimizin mi'râclarında asıl ve maksûd olan, rü'yetullâh idi. Bu asla tebe'an arş-ı ilâhî ve melâike-i kirâm dahi kendilerine göründü. Yeni ev yapan mürîdin hikâyesi 2214. Bir gün yeni mürîd bir yeni ev yaptı; şeyh geldi onun evini gördü. ✨ ✨ Sade Türkçe flash 2214.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4

“Zîrâ Ebû Alî Sîna Mi'râciyye ismindeki risâlesinde nefs-i nâtıkaya "revân" ve rûh-ı hayvânîye dahi "cân" isimlerini vermiştir. Şu hâlde Hz. Pîr efendimiz Ebû Alî Sîna'nın rûh-ı insânî ile rûh-ı hayvânî arasındaki farkı bu sûretle beyân etmiş olmasını tahsîn buyurmuştur.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12

“Bir başka yerde de “mirac da Bilal’ in ayak sesleri duyuldu” diye yazıyor. Demek ki nalının bir hususiyeti vardı tasavvufta. Bana göre nalın, yere daha sağlam basmamızı sağlar. Sağlam basmaya bir işarettir. Dışarıda giyince ayağımızı yerdeki her türlü zararlardan korur. Ama mukaddes yerlere girerken de, dünyanın pislikleriyle orayı kirletmemek için dışarıda çıkarılıp bırakılır.”

25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum

“Vaktâki ayn-ı sâbitesi insân-ı kâmil olmak isti'dâdını hâiz olmak i'tibâriyle halkı irşâd ve Hakk'ın ism-i Hâdî'si ile ziyâdâr edecek olan Hüsâmeddîn, isti'dâdının dizginini evc-i âsumândan ya'ni ayn-ı sâbitesinin mertebesinden âlem-i zâhire çevirdi, ya'ni isti'dad-ı gayr-i mec'ûlünün mahall-i inkişafı olan isti'dâd-ı mec'ûlü müheyyâ ve hâzır oldu. 4. Zîra hakāyık mi'racına gitmiş idi; onun baharı olmaksızın...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3

“İçeriye girildiği zaman biraz yürünüyor yukarıya devam ediliyor, Kubbesi sarı renkli olan Kubbet-üs Sahra yani Efendimiz (sav) in miraca çıktığı mahal biraz yüksekte onun içine mescit yapmışlar peygamber efendimizin çıktığı yer aslında bir mağara mağaranın üstündeki taştan çıkmış o mescidin içinde mağara da merdivenlerle giriliyor, halısı var orada namaz kılınabiliyor, mescidin içinde. Çok güzel sekiz köşeli bir...”

161 29 Muhteli̇f Sohbet Arasi Sohbetler

“Rasulullah’ın ağaç dalları yani zirveye çıkan dal eğilmesi suretiyle bunu birleştirdi, buradan gelenleri de sonra miraca aldı veya almaya başladı. Dolayısıyla iki yönlü gözüken eğitim aslında tek yönlü oldu. Yani ikisi de aynı yere bağlandı miraca bağlandı. Miraçtan sonra da kadrini bilme kadir gecesine bağlandı.”

182 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Rasullüllaha kadar devam eden bir seyr içerisinde de batın tecellisi “Mirac” hakikati ile ilmi ve ayni olmak üzere iki yönden tamamlanmıştır. ✨ ✨ Sade Türkçe flash · 0.9s O güne kadar görünen tecellisi tamamlanmış, âlemler ortaya çıkmış, onda ve ondan sonraları Hz.”

10 Kelimeyi Tevhid

“” Terlik-naleynin ayaktan çıkması; Tuva vadisinde oluş, Bir bakıma da bunun daha ilerisinde oluşacak hadise, terk-i terk yani terk etiklerini de terk, Merdivenden çıkış; Mirac çıkışı, Tekirdağ da oluş; Tûr dağında [21] , Fenafillaha geçiş. İz-Terzi Baba’nın evinin kapısını Nüket annemin evini açması; Şakirbank tan alınan kredi dir, diyebiliriz.”

179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir

“)'a gelince, bu yüce peygamber, zorlu riyâzât (nefsî perhizler) ile nefsini hayvani sıfatlardan, tabiî kirliliklerden ve arızî eksikliklerden temizlemiş ve sonunda ruhanîyeti, hayvaniyetine üstün gelmekle çokça soyutlanmış ve mi'râc sahibi olmuş; ve melekler ve soyut ruhlar ile konuşmalarda bulunmuş idi. Nasıl ki on altı sene yiyip içmediği ve uyumadığı ve soyut akıl hâline geldiği rivayet olunur.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8

“Terzi Babam. Kelime-i tevhid ve risâleti, bâtıni yöndende bizlere ihsan etmiştir. Terzi Babam. Seyri sülûk ve mirâc yolunu ve hakikatleri yönünden de ihsan etmiştir.. Terzi Babam. Zât-ın zuhuru olan Beytullâhı hakikatleri yönünden de ihsan etmiştir.”

39 Terzi Baba 2

“Demir o an "Ben ateşim" derse doğrudur, ama özünde hala demirdir. Hakkal Yakîn, bu "kor olma" halidir.” Efendimizin miraç dönüşü söylediği rivayet edilen “ men re â ni fekad reel Hakk .” Yani “ Beni gören Hakkı görür. ” Sözleri de bu mertebenin yaşantısını bize bildirmekte.”

256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan

“En başta da; 1)Terzi Baba’m Sidre’nin tek bir ağaç olduğu ve tek olan bir şeyin sınır olmayacağını belirtmişti. Sınır olması için iki ağaç olması gerekirmiş. Nefsin kevn âlemini geçip, sıfat ve Zat’a miraç ettiği nokta yani sidre-i münteha; sınır olmayan sınırmış. Yani; Mertebeler arasında kesin bir ayrım olmadığını, birbirinin içine girdiğini bildim.”

Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri

“Özet olarak, diyelim: Kul da, mahluk olduğuna göre; o hakikatlerin tümünü almak kul için mümkün değildir… Keza, AHADİYET'le sıfatlanamaz da... Ama, mirac ehli ayrı, müstesna tabi. Burada, kulun kulluk meretebesinden bahsediyor, Abd'lık mertebesinden değil.”

115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“İrfan Gündüz-Yakup Çiçek, Bursa: Sır Yayıncılık, 2008. Gündüz Şinasi, Yavuz Ünal, Ekrem Sarıkçıoğlu, Dinlerde Yükseliş Motifleri ve İslam’da Miraç , 2. b., İstanbul: Vadi Yayınları, 2016. Güngör Erol, İslâm Tasavvufunun Meseleleri , 10. b., İstanbul: Ötüken Yayınları, 2011.”

1772747276481 DVT C001.MP3

“Mirac gecesi mana alemine Hakk’ın huzuruna çıktığı zaman kendinde olan bu hakikati idrak ettikten sonra “bana bakan Hakk’ı görür” dedi. Onu sadece bir sefer söylemedi. Ondan sonra her defasında tekrarladı. Burada sınır yok, “bugün bana bakan Hakk’ı görür” demiyor. Teceddüt ediyor, yenileniyor. Hakikat-i Muhammedi bilinciyle baksın.”

120 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Bilen ayn bilmeyen gayr hükmünde bilen aldı bilmeyen kaldı, bu hakikatleri. Recep ayında Regaip ve miraç geceleri, şaban ayında beraat gecesi, ramazan ayında kadir gecesi, rebuevvel ayında mevlüt gecesi daha diğer gece ve günler kendilerinde ki özel ifadelerle birlikte insanları sıradanlıktan kurtarıp, zaman zaman kendilerine döndürüp duygu ve düşüncelerinde derinleştirip, hakikatlerine ulaşmaya yol bulmalarına...”

162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler

“2005 Kütahya-Tavşanlı. Zikir esnasında gönlümdeki Efendimle birlikte dışımdaki efendimle birlikte elele yapışarak miraç ediyoruz arşımda Allah u Tealâ’nın huzuruna çıkıyoruz, bulut halinde bir yerde durduk, bir müddet sonra N.”

170 4 Esi̇nti̇ler

“(Haber Ulaştırma) Bi (İle birliktelik, Risalet) Na (Biz, Tevhid-i Sıfat) Bu ulaştırma ve İrsaliyetin ve giyilen Hakkani sıfatlar ile İseviyet Ruhul Kuds mertebesinden olmasıdır… (Mirac) Aynı zamanda Esma-i İlahiyye örtüsüne bürünüp batini yapılan Hac ve Umreyi ifade etmektedir… Üzerine benlik noktasının geldiği yer Emirli.”

234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni

“İki ayna, elma Hakk'ı bildirir, Ellerini meyva gibi dildirir, Hakk'a ayna arif pası sildirir, Kulunun sinesi Hakk'ın aynası. Cilala aynanı yavaş dingince, Sırat-ı Müstakim nefse ilgince, Sıratullah dikey mirac bilgince, Allah ile seyir aşkın aynası. Tozunu havanda tokmak dövünce , Cenab-ı Hakk habib diye övünce, Âlemlere rahmet irsal edince, Zuhuru Muhammed insan aynası.”

249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)

“Öğrenmek maksadıyla dahi olsa fakat Hakkı her şeyden gören akıl sahipleri değil gönül sahipleri. Aşk ve irfaniyet âleminde akıl çamura batmış eşeğe benzer, onun için mi'rac gecesi "Ya rasulüllah ben daha ileri gidemem yanarım" demiştir. Kalpleri en temiz ve olgun insanlardır ki, bütün vücûtları ile keder olmuşlardır.”

82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura

“...SALATLAR vaki olduğu için ) ”DUR!! RABBİN NAMAZ KILIYOR.” Denilmiştir. (İ.D.) ------------------- Sevgili İh...-güzel kardeşim açık yüreğinle fakir Terzi ’ye bir değer verdiğin içinde sorularını cevaplama...”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 2

“Kemâl-i letâfetinden dolayı rûhlar ve akıllar gibi mekânsız olur." Nitekim (S.a.v.) Efendimizin cism-i latîfleri ufku ve eflâki geçip mi'râc eyledi. "Nühâ", "nühye”nin cem'idir ve nühye, akıl demektir. 3565. Belki bizim akıllarımız, onun gölgeleridir; gölgeler gibi onun ayağına düşer.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6

“erîfine sebep olmuş ve gökleri tayy etmiştir. Çünkü aşk ve muhabbet, İlâhî sıfatlardandır. Korku ise yaratılmışın sıfatıdır. Bu yüzden zâhidler, bu yaratılmış sıfat içinde mahpûs kaldıkça, aşkın tozun”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10

“Salatı dosdoğru kılmak, bu iki boyutun uyum içinde bulunmasıdır; yalnız bedenle değil, kalple ve nefisle de Hakk’a yönelmektir. Tasavvufta salat, “Miraç” olarak değerlendirilir; secde, abdin benliğini yok sayıp Allah’a en yakın olduğu makamdır. Salatı dosdoğru kılmak, bu teslimiyeti kalben de idrak etmektir.”

255 13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi

“Zaman zaman bazı bölümler olarak çalışmaya gayret ediyoruz, bugünkü bölümde kendisine sevdirilen namaz hakikati ki “Gözümün nuru” dediği “Namaz mü’minin miracıdır” dediği “dinin direğidir” gibi, bu gerçekten de gerek imani gerek fiili gerek fiziki namaz, islam dininin en önde gelen mevzularından birisidir. 28. Bölüm şerhi: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ Yani, namazın müştemil olduğu esrardandır ki, yani...”

160 28 Muhtelif sohbet ars sohbetler

“...besinden el yıkadı. Vaktâki Ebû Bekr es-Sıddîk hazretleri sözünü özü gibi dosdoğruca izhâr eden Bilâl-i Habeşî hazretlerinden bu tövbeden dahi rücû’u işitti, artık onun tövbesinden ümîdini kesti ve nasîhati...”

164 2 Esmâ’ül Hüsna

“Zuhûrâta göre bakarsak, Mavi-suyun rengidir... Mavi ise bu suda gark olma hâlidir. Su ise hayat ve ilimdir. Bu ilim ise (53) Ahmed ve Mirac ilmi olarak düşünebiliriz. İşte bu hakîkatler de fena bulan darda kalır mı? Gani olur. Ben uzanıp almadım fakat efendim beyaz bir masanın üzerine bıraktı ; Ma’nâ-i Efendi Baba, Ben almadım, ben verdim demiş.”

108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar

“Rasullüllaha kadar devam eden bir seyr içerisinde de batın tecellisi “Mirac” hakikati ile ilmi ve ayni olmak üzere iki yönden tamamlanmıştır. 12-09-2001 Medine-i Münevvere Kelime-i Tevhid, Yüce zatın kendi kendini, kendinde kendine izahıdır. Kelime-i Tevhid, Ahaddiyyetin kendini toplu olarak bütün mertebeleri ile izahıdır. Kelime-i Tevhid, Ahadiyyet ve abdiyyet mertebelerinin izahıdır.”

Tarık Suresi

“Kabe kavseyn ev ednâ = O'nunla arasındaki mesafe, iki yay kadar, yahut daha az kaldı " ise Hz. Muhammed (s.a.v) in Mirac esnasında Allah'a ne derece yakın olduğu bildirildi. Ruhu’l-Beyan: ismail Hakkı Bursevi (k.s) Ruhu’l-Beyan Tefsiri Tercümesi Urfa: Ömer Faruk Hilmi C7/s 586: Efendimiz (s.”

172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar

“...ildir. Eğer bütün varlığımız orada oluyor ise orada ise işte o zaman bazı sözler düşünmek söylemek günah olur. Çünkü biz onu oraya sokmuş oluruz. Onu oraya sokmak değil, biz orada iken ona gitmemiz gerekme...”

186 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Rasullullah’a oradan da Hakk’a mirac ettirmek içindir, yoksa sadece bir hatırayı yadetmek, duygusal bir hal yaşamak için değildir. Bu yoldan inşaallah Allah’ın mukaddes kıldığı bir başka yere de ulaşıp oradan tekrar Beytullah’a dönmemiz mümkün olabilir. ------------------- 19.09.2001 Mekke-i Mükerreme Kabe-i Muazzama İbrahim (a.”

118 52 Tûr Sûresi̇

“Zîrâ hadîs-i şerîfde الصلوة معراج المؤمن ya'ni "Namaz mü'minin mi'râcıdır" buyrulur. Ve namazda âlem-i keserâta vedâ' olunup bir kalb-i hâlî ile Hakk'a teveccüh olunmak îcâb eder ki bu hâl-i vahdet tarafına sefer olur. "Sahîl", at kişnemesine denir. Bu ta'bîrde işâret budur ki, cesed rûhun binek hayvanıdır; ve sadâ ve nağamât bittabi' cesedin hançeresinden çıkar.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9

“İçeriye girildiği zaman biraz yürünüyor yukarıya devam ediliyor, Kubbesi sarı renkli olan Kubbet-üs Sahra yani Efendimiz (sav) in miraca çıktığı mahal biraz yüksekte onun içine mescit yapmışlar peygamber efendimizin çıktığı yer aslında bir mağara mağaranın üstündeki taştan çıkmış o mescidin içinde mağara da merdivenlerle giriliyor, halısı var orada namaz kılınabiliyor, mescidin içinde. Çok güzel sekiz köşeli bir...”

159 27 Muhtelif Sohbet aras shbetler

“» denildi. «−Cibrîl!» dedi. «−Berâberindeki kim?» denildi. «−Muhammed -aleyhissalâtü vesselâm-» dedi. «−Ona Mîrâc dâveti gönderildi mi?» denildi. «−Evet!» dedi. «−Hoş gelmişler! Bu geliş ne iyi geliştir!» denildi ve kapı açıldı.”

236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni

“O zaman eğitim hep aynı kişiler aynı okula gitmiş olur. Yani bütün eğitim verilmekte ama yukarıya doğru çıkmak suretiyle ki miraç budur işte. Yani bütün mertebeler var, dediğim bunlar yaşanarak yukarıya çıkmaktadır, eğer ilkokul olmazsa ortaokul Liseye nereden insan yetişecek ama ilkokulda hep kalırsa aynı okulu mu okuyacak o insan, işte tarikatların bazılarında 20 sene aynı yerde okumak hep aynı okulda kalmak...”

238 26 39 Ku Ker Yol Şu'ara Sûresi Murat Derûni

“) in mirac’a çıkarken bindiği söylenen binek ile eş anlamlıdır. Söylediği sözü ilginç bulduğum için buraya alıyorum. “Mezar taşındaki uzun vadeli yatırım aracı” diyordu. Mevlânâ hazretleri aşık ile maşukun buluştuğu ölüm gecesine “şebi arus” olarak değerlendirmektedir.”

250 42 38 Ku Ker Yol Şûrâ Sûresi Murat Derûni

“...an sonra bu sözü söylediler. Bu beyit yukandaki 963 numaralı beyte merbûttur. Ya’ni, Bilâl-i Habeşî hazretleri tecellî-i mi’râcda Resûl-i Ekrem hazretleriyle berâber bulunduğu gibi huzûrumuzda Bilâl’ın yâri...”

243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni

“.... Mirac hadislerinden birinde Hz Rasulullâh’ın cibrîl’e şöyle sorduğu rivayet edilmektedir. Yâ Cibrîl! Bu inen nedir? Bu çıkan nedir? Yâ Muhammed! bu çıkan insanları...”

246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe Suresi Ç.H.U.

“Mi'râcda Fahr-i kâinâtın temâşâ buyurması için, her yedi göğün âfâkına taalluk eden hûrîler ve ervâh-ı kudsiyye istikbâle çıkmıştır. Hûrîler, kendilerine hulle-i bahâ giydirilmiş olan a'mâl-i hasenenin sûretleridir. 3993. Onun için kendilerini tezyîn etmişler idi; halbuki onun için dostun gayrinin pervâsı nerede?”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2

“Gerçe (asv) efendimiz miraç gecesi bana üç kap ilim verildi birini herkese vermem emredildi, birinde kısmen dileyene bırakıldı, bir kısmını vermem bir kısmını vermemem bir de vardı ki o bana ait onu kimseye vermedim bu iş o değildir o iş kendi Zat’ında olan iştir. Resul (sav) in bize verdiği bize yetecek olan ilimdir.”

235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi Murat Deruni

“...ir. Fakat Allah Nuhulerin vekilidir. Muhammediler Allah’ın halifesidirler. Fakat Allah Nuhilerin vekilidir. Muhammedilerin de bilasale kendileri vekildir. Allah onların vekili olunca mülk onlar için olmuş...”

263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni

“...di Babamızın maddi-mânevi yardımlarını yanımızda hissettiğimizden, kendisine minnettarız. İz-Efendi Babamız ve gayri de memnun olur, İnşealllah… Herkese başarılar diler, Rabbü-l erbab’ımın “Allah-Cami” Zât...”

265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni

“Bu 7 mertebeyi çektiğimiz Esmâ-i İlâh-îler dualarla verilen derslerle kıldığımız 5 vakit namazımız nafile hükmünde kıldığımız gece namazlarımız, teheccüd ve miraç namazları, yaptığımız hizmetler ile her günkü çalışmalarımız böylece devam eder. Ne yapmam gerektiğini dünya ya ne için geldiğimi düşünür gereksiz şeylerle vakit geçirmem.”

27 Gen ve elmas dosyas

“) [İbni Mace] (Miracda Cehenneme baktım. Kokmuş leşler yiyenler gördüm. Bunların kim olduğunu sordum. Cebrail aleyhisselam, "Bunlar, gıybet etmek suretiyle insanların etlerini yiyenlerdir" dedi.) [İ. Ahmed] Cennet nerede? Sual: Cennetin bildiğimiz gezegenlerden birinde olacağı mümkün müdür?”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 1

“Efendi Babam ı anlatabileyim sâdece kendimdeki birkaç değişikliği ifade etmeye çalıştım. Allah razı olsun. Ke….Er….. ********** RE: mirac yolu hatıraları S…. K…. 02 Mart 2009 Pazartesi 23:15:54 ‏ Ve aleyküm selâm Se… hanım kardeşim. yazınız güzel olmuş elininize, dilinize, gönlünüze sağlık.”

32 Ter Baba 3 sti are dosyas

“Bunu “Venafahtü”den başlayıp bütün ilahi hakikatleri bütün esma-i ilahiyeyi sıfat-ı ilahiyeyi, Zat-ı ilahiyeyi idrak edip bu mertebeleri idrak edip miracını yapmış olan kimseler mirac-ı hakiki kimseler işte bu ayet-i kerimeyi ezelde Rablarına söyledikleri gibi burada da şuhudi olarak Rablarına söylüyorlar. Yine ayetin hem zahir hem batın hüviyeti ve hakikati ortaya çıkmış oluyor. Onun arkasından ne geliyor, 7/172...”

181 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...İbadetlerinde bu idraki iyi anla. Sen eğer idrak edersen bir 30 merkezsin. Gönlünde Hakkın taht gülü böyle olunca her şey senin içindir, iyi anla. Sende Rabbini idrak edip ona ayna olman içinsin. Âyette “f...”

41 (İnci tezgâh-ı)

“) efendimizdir. Onun için tevhid “Lâ ilâhe illâ Allah”. Ancak o zaman denmişti. Melâike-i Kirâm’ın da mirac gecesinde tasdikiyle, şehadetiyle “Eşhedü en lâ ilâhe illâllah” a dönüştü. Şerh-i Kaşani ve bali de bir ibare vardır.”

61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v

“İşte Miraç gecesi Efendimiz kendi akılları ile konuşurken aklın rehberliği sona erdiğinde, "Ben daha ileri gidemem yanarım" dediği zaman Efendimiz "Yanarsam ben yanarım" diye aşk kızağına binip onsekiz bin âlemi seyir etmişlerdi, huzur-u izzetde. Misal olarak: Arza insanın vücûdu dersek; ruhumuzu da bitmez tükenmez ihtiraslardan kurtarıp güneşe doğru uçursak, arz bir nokta gibi kalır, onları gökyüzünden seyretmek...”

163 1 Esmâ’ül Hüsnâ

“Yâni Ledün ilmi Hakk’tan kula inmekte, verilmektedir; Yakîn ilmi de kuldan Hakk’a doğru miraç üzere yâni yükselme üzere elde edilen bir ilim olduğu açık olarak belirtiliyor. Bu mâ’nâda bildiğimiz zaman, Yakîn ilmiyle Ledün ilmi arasındaki fark ve yerleri açık olarak çıkmış oluyor. Genelde Yakîn ilmi ile Ledün ilmi birbirine karıştırılıyor. Yâni hangisi hangi yerde geçerli veya hangisi nasıl oluşuyor hükmü ile.”

65 Reşahat Ayn-EL Hayat

“O da doğrudur. Zeytinde, zeytin ağacının tamamı vardır. Zeytin ağacı demek ayrıca, âlem ağacı demektir. İşte mirac gecesi, geçen gün onun sohbeti oluyordu orada kaldı. Mi’rac gecesi Sidre-i Münteha dediği Sidir ağacı Hz.”

68 1 Namaz-Sûreleri̇

“” Gibi kendinde bulunan hakikati ilâhiyyeyi ilk olarak açıkca ortaya getirmesi gibi, Muhammed (s.a.v.) mirac gecesi dönüşünde “men reânî fekad real Hakk” gibi “bana bakan hakkı görür” diyerek “hakkı” ifşâ etmesi gibi, Yûsuf (a.”

22 12 Yûsuf Sûresi̇

“Peygamber efendimiz, (Ben bu edebi [büyüğün küçüğe önce selâm vermesini] Rabbimden öğrendim) buyurdu. (R. Nasihin) Mirac gecesinde, önce Allahü teâlâ, Resulullaha selâm verdi. Peygamber efendimiz de, (Ettehiyyatü lillahi, vessalevâtü, vettayyibatü) diyerek Rabbimizi övdü.”

91 Bi̇i̇smi̇ Has, Selâm (13)

“Ümmetine şefik ve mihribân olan yârin kokusu bana erişir ve bu koku vâsıtasıyla şûrîde olurum. 967. Mustafâ mi'râc tarafından geldi. Onun Hilâl üzerine " Habbezâ li habbezâ” demesi oldu. “Habbezâ”, âferîn ve tahsîn için kullanılan bir ta’bîrdir.”

Buruc Suresi

“Hep miraçta olsa yaşanır mı, bu işleri kim yapacak. Burası da bir gerçek, o zaman dünya yaşantısı olmaz. İşte ben yüzümü pak olarak yani yeri ve semaları var edene çevirdim, ben müşriklerden değilim. Müşriklerden değilim demesi, bizim muhabbetimiz herhangi bir varlığa muhabbetimiz Hakk muhabbetinin üstündeyse yani birinci derece de beşeri münasebetlerde ki muhabbetimiz varsa biz şirk ehliyiz, muhabbet ehli değiliz...”

166 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“...Âdem bir tanedir. Bir diğeri “Sizi sudan halkettik“ buyuruyor. Bunlardan anlayacağımız “Bizim yarattıklarımız Âdem nesli sadece sizin babanız olan Âdem ile sınırlı değildir,” mesajı veriliyor. Âdem neslini...”

Enfal Suresi

“Dün çarşıya indiğimde, Âlem kitabından, önce bir çocuk (Veled-i Kalb) gördüm önünde değişik kumaş dikdörtken küp (Kâ-be, Mirac) çanta üstünde "Has" ibaresi vardı. Daha sonra 20 adım attım, Nefsi küll zuhurundan Adam (Âdem, Adem) isim koymuş işte (Şeniyyet-Tevhid) [34] ile anladık ki doğum olduğunda nasıl bir bebeğe ismi büyükleri koyar.”

253 49 41 Ku Ker Yol Hucurat Sûresi Murat Derûni

“Mekke'de bir hayli çekti azap, Hiç etmedi ki onlara gazap, Bunların hepsi gözünde serap, Allah Resulu Peygamber'e ümmet ol. Üzülmüştü bir gün derinden, Kaldırıp aldı cibril yerinden, Mirac etti Sema üzerinden, Allah Resulu Peygamber'e ümmet ol. Hicret etti birgün Medine'ye, Misafir oldu Eyyübun haneye, Aldanmayın dedi hiç faniye, Allah Resulu Peygamber'e ümmet ol.”

Necdet Divanı

“) “Riyazad-ı Şakka” yani azametli bir riyazat, çok şiddetli bir riyazada o riyazad ile nefsini hayvani sıfâtlardan ve tabiat kudretinden ve arız olan noksanlıklardan temizlemiş ve akıbet ruhaniyeti hayvaniyeti üzere galebe etmekle kendi halinden çok soyunmuş, beşeriyetinden tecrit olmuş, ve miraç sahibi olmuştur. İlk mi’racı yapan İdris (a.s.) dır. Melaike ile konuşmuş, nitekim 16 sene yiyip içmediği ve uyumadığı ve...”

Ramazan ve Oruç

“Verilen Kevser ile Rabb’ül erbab için kılınan namaz hükmüyle evlatlarının Nefsi Emmare ve Nefsi Levvamelerini kestirerek, “ Esfeli Safilin” olan “Hazreti- Şehadet” den yani “Mescid-i Aksa” dan, hakikatleri olan “Ayn” larına “Mirac” ettirtmede ve Cenâb-ı Rabb’ül Âleminin Zâtı’na döndürmektedir… (Murat Derûni) [113] Asal sayılar; Asal sayı “1”den büyük, “1”e ve kendisine bölünebilen, başka sayıya bölünemeyen...”

En'âm Sûresi

“Aynı zamanda 5 ve 3 ile (53) sayısını ifâde etmektedir. ( سورة النجم ) Necm sûresinde “18” (مِراج) mirâc âyeti vardır. Buraya da Îsr-Esrâ gece yürüyüşü ile gelinmektedir. (سورة الإسراء) “İsrâ Sûresi-nin” ilk âyeti ile (1-18) 1 Ahadiyetin tecellisi olan 18.”

127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“Mescid’il haramdan Mescid’il Aksa'ya yürütülmesi zât mertebesinden sıfât mertebesine ve esmâ mertebesine tenezzülüdür. Eğer Hazreti Rasulûllah Mescid’il haramda kalsaydı zaten mi’racta olduğundan mirac hadisesine gerek yoktu. Şimdi biz bu odanın içerisindeyken odanın dışına çıkmamız lazım ki yine buraya gelelim.”

168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni

“...lere sesleniyor, yani idrakinin biraz yukarılarda olduğu açık olarak belirleniyor çünkü arifleri muhatab alıyor. Bakın sade mü’min olanlar değildir. Sıradan mü’min olanın şunları anlaması mümkün değildir....”

180 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Bizim kalbimiz bin türlü yerlerde ayağımızı düzgün koysak ne olur yan koysak ne olacaktır neticede. Miraç etmiş Hakk’ın huzurunda tahiyyat etmiş peygamberin ümmetleri, neden dinimizi bir türlü kanatlandıramıyoruz, işte fıkıh ilminin içinde kaldığımız içindir.”

242 30 36 Ku Ker Yol Rûm Sûresi Murat Derûni (1)

“...i değerimizin ne olduğunu iyi bilelim de, bu dünyada ona göre yaşayalım. ------------------- Bu hitab için, bir örnek verelim… Mesela: Ona şu nida gelir: — Sen sevgilimsin… Sen sevdiğimsin… Arzulanan sensi...”

117 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“...“Ne var alemde, o var Adem’de” denmiştir. Bu yüzden her insanda “kesret” yani çokluk vardır. Başka bir ifade ile de; “Esma-i ilahiyye” nin tümü her insanda mevcuttur. Her isim bir varlıktır. Ehl-i irfan b...”

09 ER RAHMAN

“...izik beden içinde olduğumuz halde dünyada değiliz şuur olarak, hayel aleminde dolaşıyoruz. Hep onlar bunlar şunlar ötekiler diğerleri orada ben diye bir şey yok “Ben” diyoruz ama nefsi manada gaflet üzere...”

145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler

“Iseviyet noktasından ledün noktası itibari ile 3 tane soru soran yakın geliyor. 3 soruda da hepsinde itiraz ediyor. Bu halde ki olan Musa, namazdaki miracına nasıl gidecek. (k.6.m/Fark’o) ------------------- (Yukarıdaki bölümün özetle cevabı) Şu yukarıdaki hiçbir mesnedi olmayan hayali atışlara/konuşmalara bakın.”

105 Cemo ve Farko

“Bilmezsen meydana getiremezsin. Mademki meydana gelmiş Hakikat-i Muhammedi üzere O, o yönden bilinmiş demektir. İşte Miraç gecesinde Sidre-i Müntehada gördüğü ağaç bu ifadede. O ağaç da bir zamanlar çekirdekti. Neden tek bir ağaç gösterdi burası sınır dedi?”

121 Fu Hi 03 NUH FASSI

“İsa aleyhisselamın 1000 kat üstünde ilim geldi kendisine ve tecelliler oldu, bakın hepsini sükunetle karşıladı. “Gözünün gördüğünü gönlü yalanlamadı” diyor Miraç hadisesinde. Tabi Peygamberimiz gerçekten ifadesi, anlatılması, ifadelendirilmesi mümkün olmayan çok yüce hakikatleri bize bildirmiş olan bir zuhur mahallidir, ancak biz onuda tanıyamıyoruz.”

154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler

“Mekke'de bir hayli çekti azap, Hiç etmedi ki onlara gazap, Bunların hepsi gözünde serap, Allah Resulu Peygamber'e ümmet ol. Üzülmüştü bir gün derinden, Kaldırıp aldı cibril yerinden, Mirac etti Sema üzerinden, Allah Resulu Peygamber'e ümmet ol. Hicret etti birgün Medine'ye, Misafir oldu Eyyübun haneye, Aldanmayın dedi hiç faniye, Allah Resulu Peygamber'e ümmet ol.”

129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)

“Bilmezsen meydana getiremezsin. Mademki meydana gelmiş Hakikat-i Muhammedi üzere o o yönden bilinmiş demek tir. İşte Miraç gecesinde Sidre-i Müntehada gördüğü ağaç bu ifadede. O ağaç da bir zamanlar çekirdekti. Neden tek bir ağaç gösterdi burası sınır dedi?”

254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni