Nefs-i Safiye

“...………………… 39 Yedinci, Bölüm: Nefs-i Sâfiye………………………………………………………………………… 43 İKİNCİ KISIM: (Hazarât-ı hamse) Beş hazret mertebesi. “Sırâtullah” ... Sekizinci, Bölüm: (1) T...”

14 rfan mektebi Hakk yolu

“...……………………………(32) İlm’el Yakîn Nefsi Safiye ……….….……………………………….(32) İlm’el Yakîn Tevhid-i Ef’âl ……………………………………………(33) NEFS VE RUHUN KARDEŞLİĞİ …………………………………(33) İlm’el...”

179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir

“" Yaşantısı: Nefis mertebelerini tamamlayıp, fiillerin birliğine (tevhidi ef'al) ulaşan kişinin özelliği öncelikle kendi varlığında birliği oluşturmasıdır. Nefs-i Safiye (arınmış nefis) mertebesinde, beşerî varlığından tamamen soyunmuş olarak, hiçlik, yokluk, renksizlik halinde iken, burada hakikati yönünden tekrar kendi özel ve hakkanî kimliğine ulaşmasıdır.”

10 Kelimeyi Tevhid

“...benin şuuru ile ileriye doğru gitmeğe gayret etmesidir. Kûr’ân-ı Keriym; Mü’min Sûresi; (40/16) Âyetinde bu hâle işaret vardır.  (Limenil mülkül y...”

249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)

“Bu takdirde sûretlerin çizim ve boyamalarının güzel olması, ressamın seyr-i sülûk geçirdiğini ve nefs mertebelerini idrak ile kendi nefs terbiyesini tamamlamış olduğunu gösterir. Ressamın nefs-i sâfiye metrebesinde olduğuna hüsn-ü zan olunur. (3) Kûr'ân-ı Kerîm'de Fussilet Sûresi'nin 53. Âyetinde "Se nurihim âyâtina fi'l âfâki ve fi enfüsihim hatta yetebeyyene lehum ennehu'l hakku ve lem yekfi bi rabbike ennehu alâ...”

62 Bir ressam hik yesi

“I 66; C. V 386, 388, 389; C. XIII 166, 231 sâfil C. VII 445 safir C. I 190, 298; C. VII 258; C. XII 285 sâfiye C. I 147; C. III 58; C. VI 461 safrâ C. I 102, 122, 460; C. IV 24, 25, 30, 44, 442; C. VIII 158; C. XI 20, 230, 231; C.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13

“Takdirin ve gizli kazanın bağı ki, onu safînin canından başkası görmez. Bu efendinin kurtulmak istediği bağ, ilâhî takdir ve Rabbanî kaza bağıdır ki, o bağı "nefs-i sâfiye" (arınmış nefis) mertebesinde bulunan bir kâmilin canından başka canlar göremez. Bu efendinin kurtulmak istediği bağ, takdîr-i ilâhî ve kazâ-yı rabbânî bağıdır ki, o bağı "nefs-i sâfiye" mertebesinde bulunan bir kâmilin canından başka canlar...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5

“7 sene, 7nefis mertebelerini geçen ve hakikatin kokusunu almaya başlayan nefsi sâfiyeye gelmiş bir kişi artık dünya istek ve arzularına kapılmaması gerekir. Çünkü var zannetiği benliği bile yokmuş. Kişi artık bunu farketmiş sâfiye mertebesine ulaşmıştır. Bu hikayenin geçtiği pazar yeri nefsini atması gereken bir yerdir. Kendisiyle konuşan nefsi saf olmuş temizlenmiş nefisdir.”

25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum

“Bu kimseler daha yeni yola çıkmışlardır zamanla neyin ne olduğunu anlayacak kadar akıl idrak ve hayat tecrübeleri vardır, bunları safiyetlerinden ve hakk’a sevdalarından ötürü, bu kadar küçük düşürecek ne yapmışlarki hayret bir şey doğrusu. T.B. ------------------- Hayret bir şey, T.B. ------------------- mesela susma temrinini ben herkese göndermedim. Yolcu. ------------------- Baksanıza şu cümleye, yolcu lütfetmiş...”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi

“Ya'ni, "Ey nefsin murdâr sıfatlarından bulanmış ve gayr-i sâfî olan inatçı, Hakk'ın ihbâr eylediği bu nefs-i sâfiye sahibinin huzûrunda bu şeytanın füsûnu ve hilesi olan muhâkemât-i fikriyyeni nice bir söyleyip durursun?" 2085. Bu taife yüz binlerce hilim tutarlar; bunlardan her bir hilim yüz dağ gibidir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8

“Aslında şu an nefsi safiye mertebesine kadar bütün zikirleri çekebilecek güçteyim himmetiniz ile,ama bunun mümkün olmadığını da biliyorum.Kusur ettim ise af ola. From: [email protected] To: mu……oz……[email protected] Subject: RE: Date: Thu, 23 Apr 2009 20:56:42 +0300 Mu…”

23 De mez dosyas

“Nefs-i sâfiye, diye isimlendirmişlerdir. Bu mertebelerden sonra Hakk’a Mi’râc etmek için beş Hazret mertebesi daha vardır, ancak yeri olmadığı için burada izahına geçmiyoruz.”

Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri

“...k yapmamız, oradaki dostlarımıza kendi "beden arzları" yani arsaları üzerine yeni yeni gönül evleri, ilim mekanları yapmalarına yardımcı olmağa çalışmamızdır. Üst katta yüksek yerde olmak, ilim ile yükseğe...”

170 4 Esi̇nti̇ler

“O’radan Ak denizde, “Nefs-i Merdıyye ” limanına uğradıktan sonra yola devam ederek, “Nefs-i Safiye limanın da bir müddet durarak istihkak takviyesi yaptıktan sonra. Hazarat-ı Hamse-Beş hazret kıtalarını da seyretmek için, Cebel-i Tarık, çetin Tarık- tarikat boğazından geçerek engin “ Hakikat ” vahdet deryalarına açılmak için yola çıkılmış olunacaktır.”

Dur Rabbın Namazda Cilt 2

“ve Sâfiyet 62 2. Hz. Nuh-Necîyullah 63 3. Hz. İbrahim-Halîlullah 63 4. Hz. Musa-Kelîmullah 64 ix 5. Hz. İsa-Ruhullah 64 6. Hz. Muhammed Rasûlullah 65 B. BİR HİKÂYE BİRÇOK YORUM SERİSİ 65 1- Köle ve İn”

Uşşâkî Kültürünün Günümüze Yansıması “Necdet Ardıç” Örneği Yüksek Lisans tezi

“) e)Nefs-i Mutmainne 62) f)Nefs-i Raziye 68) g)Nefs-i Marziye 72) h)Nefs-i Sâfiye 75) ÜÇÜNCÜ BÖLÜM 3. Hazret Mertebeleri 78) a)Tevhidi Ef'al 78) b)Tevhid-i Esma 81) c)Tevhid-i Sıfat 84) d)Tevhid-i Zat”

rfan Mektebi Hak Yolunun Seyr Defteri lisans tezi

“Aşk mumu, âşığı saf nefs mertebesine kadar yükseltir ve her bir mertebe, aydınlık içinde aydınlıktır. Aşkın şem'i pervânenin etrafında dolaştığı o şem'-i zâhirî gibi değildir. Aşk şem'i, âşıkı nefs-i sâfiye mertebesine kadar is'ad eder ve her bir mertebe, aydınlık içinde aydınlıktır. 3907. O, ateşe mensub olan şem'lerin aksinedir; ateş görünür ve hep hoşluktur.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6

“Çünkü o da belirli bir yönden belirli bir bakış açısından belirli bir safiyetle belirli bir muhabbetle işe bakmaktadır, art niyetleri olmayan kimseler için tabi söylüyoruz. Şimdi şu bina ortada duruyorken binaya arka taraftan bakan arka tarafın manzarasını görecektir, bina budur diyecektir, sağından bakan tabi sağ çevresini solundan bakan solunu önden bakan ön tarafını herkes gördüğü cepheden ayrı ayrı izah...”

143 11 6 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“Diğerleri; “levvame”, “mülhime”, “mutmeinne”, “radiye”, “merdiye, safiye” diye isim alırlar. Gerçek bir eğitim ile bu mertebeler aşılır. İnsan hakiki benliğin! ve kimliğim böylece tanımağa başlar. Gönül göğünü ve beden arzını (toprağını) adaletle korumak için tartıyı koymuştur. Her mertebede, o mertebenin gereği olan ilmi almak, daha fazlasını yüklememek için tartıyı koymuştur Mevdüdi bu ayet hakkında şöyle diyor: [...”

09 ER RAHMAN

“Nefs-i Safiye’ye gelinceye kadar kendinde bireysel beşeri varlığının ortadan kalkmasıdır sükud etmesi, yani hiç olması ama neticede kendindeki hakikat-ı İlahiyeyi idrak ederek yeni bir varlıkla var olmasıdır. Tabi bunlar saçının rengi işte boyu kısalması uzaması şekliyle değildir, suri olarak değil iç bünyedeki yaşantısıdır. Anlayışlarındaki değişikliği ile hayata bakışındaki değişiklik değer yargılarındaki...”

150 18 12 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Nefs-i sâfiye Bu kısımda kişi, “enfüsî” yani içe dönük çalışmalar yaparak kendi varlığında mevcut hakikâtlerini tanımaya başlar. [123] İkinci kısım, Hazarât-ı hamse yani beş hazret mertebesidir. Büyük tasavvuf düşünürü İbnü’l-Arabî tarafından varlık mertebeleri bağlamında hazarât-ı hamse; gayb-ı mutlak, âlem-i ceberrut, âlem-i melekût, şühûd-u mutlak ve insân-ı kâmil olarak merhalelere ayrılmıştır.”

Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı

“Ve "perdeler"den maksat, maddî "ney"de yegâh, aşîrân, ırâk, rast, dügâh, segâh ve çârgâh isimlerinde olan yedi perdedir ki, insân-ı kâmilin sûretinde dahi, nefis cihetinden, "nefs-i emmare, nefs-i levvâme, nefs-i mülhime, nefs-i mutmainne, nefs-i râziye, nefs-i merzıyye ve nefs-i sâfiye" isimlerinde yedi mertebe; ve ruhanîlik ve latifeler cihetinden dahi, "kalb, rûh, sır, hafi, ahfâ, nefis ve cemî'-i cesed"...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1

“Çünkü o da belirli bir yönden belirli bir bakış açısından belirli bir safiyetle belirli bir muhabbetle işe bakmaktadır, art niyetleri olmayan kimseler için tabi söylüyoruz. Şimdi şu bina ortada duruyorken binaya arka taraftan bakan arka tarafın manzarasını görecektir, bina budur diyecektir, sağından bakan tabi sağ çevresini solundan bakan solunu önden bakan ön tarafını herkes gördüğü cepheden ayrı, ayrı izah...”

141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Nefis mertebelerini ikmâl edip eğitimi tamamlandı diye düşünen birçok mektep, Ya Nefs-i Safiye dairesi veya Tevhid-i Ef’âl dairesi içerisinde kalmaktadır. Herkes kendi yolunu daha iyi bilir. Şifre sayımız olan (53) Necdet ismi Necat’ tan gelen bir isimdir. Necat; ise kurtuluşa erdirme, halâs olma ve selâm ete erdirmedir. 131, de ki, Selâm Âyette geçen Eslem ile yani, Rabbul Âlemîne Teslim olunacak Hakiki Mahalli 531...”

169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler

“Bu sâfiyete henüz daha eremeyenlerde ise Mûsâ (a.s.) a verilen 9 levh’den 7 tanesi mermer olmasından dolayı kalplerini kasvet bağlamıştır. (*Alıntı İ. Kâmil A. Ceyli ) Diğer 2 levh ise nurdan olup, Mûsâ (a.s.)’ın tebliğ edemediği Rubûbiyyet ve Kudret sırlarını ihtiva ettiğinden kayaların içinden fışkıran sular, yarıldığında nehirler gibi akan sular ve haşyetullah dan yuvarlanan kayalar hükmündedir.”

34 Bakara dosyas

“Murat Derûniden e-mail gelmesi gönülden gelen Elif'e mail olmak yani meyletme hâlinin yazıya kayda dökülmesidir. Safiye mertebesine geçmek, saflık hâline geçmesi ve bu mertebeden gelen hâldir. Sohbet yeri dergahtır. Dergah bir bakıma meyhanedir.”

Ramazan ve Oruç

“) kelimesi lafzan çok kolay okunur, onlar ise, lafzı okunan bu okuyuşu, tatbikli, müşahedeli ve gerçek zannederler. Halbuki; ( َ لَا إِلَهَ إِلَّا ) “lâ ilâhe illa” gerçek Allah c.c. ise lafzıdır. Bunlara, yani Nefs-i Safiye mensupları diğerlerinden “Kelime-i Tevhid” içinde en önde olduklarından Allah c.”

Tarık Suresi

“Senelerce önce ve halen daha dilimden dua olarak hiç düşürmediğim ve bir gün mutlaka kabul olacağını kuvvetle muhtemel gördüğüm bir duam vardı "Yarabbi şu dünya hayatında nefsi safiye haline ulaşmadan canımı alma"diye. Halen daha ısrarla bu duayı yapmaktayım. Çok iyi biliyorumki ayeti kerimede buyrulduğu gibi"siz dileyemezsiniz dileyen Allah'tır" bu ayette olduğu gibi bu isteği benden ortaya çıkartan ve isteyen...”

172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar

“Bir başka deyişle kendi varlığında ve dışarda gördüğü, hissettiği her varlığın Allah’ın güzel isimlerinden meydana geldiğini bilmesi ve Onu bütün noksanlıklardan mutlak “Tenzih” ederek yaşamasıdır. “Mertebe-i Mûseviyyet” in tahsil yeri ve mertebesi, eymen vadisinin hakikati de burasıdır. Nefs-i Sâfiye ye kadar süren seyr, “Sırat-ı Müstakîm” tevhîd-i ef-âl den sonra devam eden seyr ise “Sıratullah” tır.”

36 2 Bakara-Sûresi̇

“Yani temizleyiniz diye her mertebedeki nefsin kedine göre o mertebenin tezkiyesi temizlenmesi vardır. Bunun kemaline de nefs-i kamile dedikleri nefs-i safiye mertebesi ki, bu Ademiyet mertebesi bir bakıma safiyullah mertebesidir. Bu şuna benziyor, üzerinde bazı lekelerin veya herhangi bir şeyin olduğu beyaz kağıdın, yahut bir havlunun veya, kendi asli temizliğine ulaşması, öz bünyedeki temizliğine ulaşması silinmesi...”

Ala ve Gaşiye Sreleri

“Bir başka deyişle kendi varlığında ve dışarda gördüğü, hissettiği her varlığın Allah’ın güzel isimlerinden meydana geldiğini bilmesi ve Onu bütün noksanlıklardan mutlak “Tenzih” ederek yaşamasıdır. “Mertebe-i Mûseviyyet” in tahsil yeri ve mertebesi, eymen vadisinin hakikati de burasıdır. Nefs-i Sâfiye ye kadar süren seyr, “Sırat-ı Müstakîm” tevhîd-i ef-âl den sonra devam eden seyr ise “Sıratullah” tır.”

59 6 Peygamber (4)

“Fakat su bulutta ve denizde fıtrî ve cibillî olduğu gibi cenâb-ı Hak'tan kulûb-ı sâfiye erbâbına vârid olan ulûm-ı ledünniyye dahi aslî ve fıtrîdir. Hazret-i Pîr efendimiz Fîhi Mâ Fîh'in 13. faslında şöyle buyururlar: “Sizin dahi bu sözleri bâtınınızdan işitmenizi Hak'tan ümîd eyleriz.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10

“Kötü nefs, kötü kötü kötü diye meşhur olmuş. Emmareliği yönüyle. Ama nefs kelimesinin mertebelerinde bir de safiyesi var. Nefsi safiye. Emmare, levvame, mülhime, mutmainne radiye merdiye safiye. Ne kadar büyük mertebeleri var. İnsanın asli hali nefis ile meydana gelebiliyor.”

156 24 Soh. ara.sohbetler

“Dünyâ ilmî sûretin îmârıdır. Tasavvuf ilmi, gönül sâfiyetini temîn eder. Halbuki her hareket, her ilim, her feyz gönülden doğar. Asıl olan gönüldür. ************* Namazdaki şapkaya gelince, buyurduğunuz gibi hristiyanlara benzememek içindir.”

77 Aşk VE Muhabbet Yolu

“Dördüncü turda başlar mutmeinne hali, Beşinci turda radiyeye denir beli, Altıncı turda olursun merdiyyeli, Siyah örtü neyi örter bilir misin? Yedinci turda sâfiye zuhur eder, Kalmaz gönlünde üzüntü keder, Rabb’in senide örtüde gizler, Siyah örtü neyi örter bilirmisin?”

165 9 Kiyâmet Sûresi̇

“Bunun dışında kâmil nefs-i sâfiye olan zat zâten Hakk ile beraber olduğundan oradan gelen müdahale zâten Merkez’den olur. Nefs-i sâfiye olan zat için illâ merkezden olacak diye bir kaide var mıdır?”

89 6 her ey merkez nde mi hik yesi

“Tekrar aklımıza geldi Bismillahirrahmanirrahiym ne oldu, saf gene başladı, safiyet başladı, tekrar birisi geldi dünyalık konuşma yine saf açıldı, ama dersen ki ben hem onlarla uğraşırım hem safımı bozmam tamam amenna o ayrıdır, keşke bunu yapabilsek hani ne diyordu, Bayazid-i bestami Hz leri “ Halk zannediyor ki 40 yıldır halk ile ünsiyet etmekteyim halk zannediyor ki kendileriyle ünsiyet etmekteyim ” yani onlarla...”

140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet

“7 tanesi nefis mertebeleri, Emmare, levvame, Mülhime, Mutmaine, Radiye, Merdiye, Safiye, 5 tanesi de ef’al Alemi, Esma alemi, sıfat alemi, Zat alemi, İnsan-ı Kamil. Bütün harfler eliften oluşuyor, Elif tekne gibi kıvrılıp altına bir nokta konduğu zaman “Be” oluyor ama aslında eliftir.”

147 15 2 CD Sohbet Aras Sohbetler

“" "Gönlün irfaniyeti alacak safiyete dönüşebilmesi için göz, kulak ve dilin saf olması, tasfiye edilmesi gerekir." Çıktığınız kutlu yolculuğunuzda sizlerle gelebilmeyi çokça isterdim. Üniversitedeki derslerimi buna göre ayarlayayım dedim ama ders dönemin ilk haftaları olduğu için rektörlükten izin alamadım.”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2

“Hop aklımıza geldi, bismillahirrahmanirrahim, ne oldu? Saf yine başladı, safiyet başladı, tekrar birisi geldi yine safiyet açıldı. Dersen ki hem onlarla uğraşırım hem safımı bozmam, tamam amenna o ayrı keşke yapabilsek. Hani ne diyordu Beyazıd-ı Bestami hazretleri, isim önemli değil, halk zannediyor ki kırk yıldır halkla ünsiyet etmekteyim, halk zannediyor ki kendileri ile ünsiyet etmekteyim, onlarla birlikteyim,...”

153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Los estados del ego ⎯[Nafs]: emmare, levvame, mulhime, mutmeinne, radiye, merdiyye, safiye. Los estados del cielo, y el rango de Anhelado Abrahán (as) El rango del Anhelado Moisés (as) La existencia (1) y la no-existencia (0) en unísono y el estado del Anhelado Jesús (as) La pluralidad (11) en la Unidad y el rango del Anhelado Mahoma (sav).”

47 Ahadiyyet

“O’radan Ak denizde, “Nefs-i Merdıyye ” limanına uğradıktan sonra yola devam ederek, “Nefs-i Safiye limanın da bir müddet durarak istihkak takviyesi yaptıktan sonra. Hazarat-ı Hamse-Beş hazret kıtalarını da seyretmek için, Cebel-i Tarık, çetin Tarık- tarikat boğazından geçerek engin “ Hakikat ” vahdet deryalarına açılmak için yola çıkılmış olunacaktır.”

Dur Rabbın Namazda Cilt 1

“Başlarda safiyetle seyreden Hakk yolculuğunda kişi yavaş, yavaş kendi öz benliğini bulmaya başladığında, kendinde bir güven ve mutmainnî-lik hali başlar. İşte bu sırada içinde özünde bulunan nefs-i emmâre’sinin, “emr etme” sevdası yeniden canlanmaya başlar ve o kimse kendini, hiç farkında bile olmadan bu halin içinde bulur ve ayırt etmesi adeta imkânsız hale gelir.”

108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar

“Hürlük için onun yaşanması gereken bir mahal gereklidir. Bu mahal de kişilerin nefisleridir ki, bu nefis, nefsi emmâre, levvâme değil, sâfiye olan nefistir. Bu nefis ise Cenâb-ı Hakk (c.c)’ın bizi yâni her bir ferdi, ferd olarak var ettiği ve kimlik verdiği yönümüzdür.”

68 1 Namaz-Sûreleri̇

“...k bir FETİH açtık, Allah'ın elini üzerinize saçtık, Kalbimizde her türlü zandan kaçtık, Rahmân Rahîm olan Allah'ın adıyla, Allah işitir ve bilir HUCURÂT , Peygambere yapmayın sakın surat, Takvâ için imtihân...”

76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1

“Cenâb-ı Hakk (adl) ismi ile her yönden adaleti sağlaması onun Ulûhiyetinin gereğidir. Bazı kim-seler kendilerindeki (nefsi safiye) ve diğer mertebeleri itibari ile nefislerini tanımadıkları ve (nefsini bilen rabb’ı nı bilir) hükmünden kendi kendilerini küfür hali ile perdelediklerinden, kendilerinde bulunan nefsi emarele-rini eğitmeyip emmâreliğinde bıraktıklarından, ve bu sebeble nefislerini ilâh edindiklerinden,...”

96 41 Fussi̇let-Sûresi̇

“Bu mahal de kişilerin nefisleridir ki bu nefis, nefsi emmâre, levvâme değil sâfiye olan nefistir. Bu nefis ise Cenâb-ı Hakk (c.c)’ın bizi yâni her bir ferdi, ferd olarak var ettiği ve kimlik verdiği yönümüzdür. Bu nefis “ve nefahtü”nün idrâk ve şuur ile faaliyet sahasıdır.”

66 Risaleyi Gavsiyye

“Dördüncü turda başlar mutmainne hali, Beşinci turda Radiyeye denir beli, Altıncı turda olursun Merdıyyeli, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? Yedinci turda Safiye zuhur eder, Kalmaz gönülde üzüntü keder, Rabbin senide örtüde gizler, Siyah örtü neyi örter bilirmisin?”

Necdet Divanı

“...’ac çıkışıdır. Saf ise bu çıkışta safiyet halinin sık tutulması ve nisa yönünden üretkenliktir. Yol açısından bağlantısı ise İz-Terzi Babamızın aktarımıyla; Daha sonra gördüğümüz bir zuhuratta Cenâb-ı Hakk...”

Saf Suresi

“(Emmare, levvame, mülhime, mutmeinne, radıye, merdiyye, safiye) (8) Cennet mertebeleri. (10) Varlık ve yokluk birarada. (11) Birlikteki çokluk. (12) İnsan-ın seyr mertebeleri. Kelime-i tevhid’in harf sayısı (13) Hazret-i Muhammed A.”

05 Salat

“Nefsin mutmainne, radiye, mardiye ve safiye yönleride vardır. Nefis eğitilince nefiiiis olur denilmiştir. Nefsin kötü ahlakları eğitim ile iyi yöne döner. Ve iyi ahlaklarını salik kullanmaya başlar. (M.D.) Nefste "Düşmanlık": İnsan, nefsinin bazı arzuları, korkuları, inkârları, takıntıları ile sürekli bir iç çatışma (mukatele) halindedir.”

266 60 49 Ku Ker Yol Mümtehine Sûresi Murat Derûni

“Ancak baştaki iki makama (emmare ve levvame) irfan olunduğunda ve mülhime’ye gelindiğinde işler daha da kolaylaşır. Ondan sonraki üç makam nerdeyse bir bütün hâlinde arka arkaya tatbik olunuyor. Safiye idrakıyle de nefse tam ârif olunur, ki o nefis sana müştak olur. Sen ve nefis bir olarak sükûn bulursun.”

37 53 ve-NECM-YILDIZ-SÛRESİ

“O kimse bunlardan hangisini isterse onu alır.” (6 renk nefs mertebelerindeki renkler, yedincisi nefsi safiye renksizlik. Ayrıca her biri 70 renk olup.. 6+7= 13) Tasavvuf sözlüklerinde tûbâ, Hak ile üns makamını ifade eden bir kavram olarak tanımlanmış, bu tür metinler de Allah’ın huzurunda mutluluk, sükûn ve huzur içinde bulunma halini anlatmak için de kullanılmıştır.”

39 Terzi Baba 2

“Nefsin eğitildikten sonra sâfiye denilen bir kısmı vardır ki orada irfaniyeti ile ulûhiyyet-beşeriyet ayırımını yapmaktadır. Nefsin emmâre ve levvâme hali sürekli olarak yaşanmaktadır bunlar ancak eğitilerek kontrol altına alındığı zaman bize faydalı olmaktadır. Bu kişi ibâdet ehli ise nefsi emmâre ve levvâmenin azgınlıklarını bir miktar kısıtlıyor ve o şekilde cennete gidebiliyor.”

45 14 İ̇brâhîm-Sûresi̇

“İşte böylece İnsan binası ve mekânı, akıl, ruh, ve nefse, mahâl, mekân olmuşlardır, akıl ve nefs bu mekâna sahip olmak isterler, eğer akıl aklı selim olursa, nefsi hükmü altına alır kontrolunda tutar eğitir, nefsi sâfiye olarak/hakk’ın “ gel cennetime gir” (89/28) hitabına mazhar olur. Eğer akıl eğitimsiz kalırda kendini kullanamazsa o zaman akıl nefsin hükmü altına girer ki, ondan sonra nefs onu kullanarak her...”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 2

“Bunun sebebi ise, ilk üç turda “nefs-i emmare” den, “nefs-i levvame” den, “nefs’i mülhime” den uzaklaşmak, diğer dört turda ise “nels-i mutmainne”, “radiye”, merdiye”, “safiye”, mertebelerini kendisine hal ve makam yapmak için ağır ve sakin tavaf edilmektedir. Dalıa sonra “Safa” ve “Mervc” tepeleri arasında yapılan “say” yani iki tepe arasında yedi defa gidiş geliş dahi tavafla belirtilen aynı hadiseyi bir başka...”

Mübarek Geceler

“...a tevhid ilmini bilmekle mümkün ancak aksi halde o çekirdeği o tohumu oraya ekeriz ama nefsi emmâre kuşları gelir o habbeyi oradan yerler ve bizde İlâh-î hakikatler bahçesi oluşmaz. [159] ------------- الَّ...”

Zekat ve İnfak

“Nefs-i mülhime 4. Nefs-i mutmeinne 5. Nefs-i radiye 6. Nefs-i merdiyye 7. Nefs-i safiye, diye isimlendirmişlerdir. Bunlardan sonra Hakk’a Mi’rac etmek için beş hazret mertebesi daha vardır, ancak yeri olmadığı için burada izahı-na geçmiyoruz. Bu hususlar kısaca şöyle belirtilmiştir.”

“Yani, "Şanlı peygamber Efendimizin mübarek kalpleri bizlerden hoşnut ve razı olsaydı, onların teveccüh ve rızalarının bereketleriyle biz nefsin mertebelerini tamamlar, saf ve günahlardan arınmış olurduk." "Mûsâ"dan murâd, Resûl-i Ekrem Efendimizdir. "Yolun nihâyeti"nden murâd, merâtib-i nefsin nihâyeti olan "nefs-i sâfiye" mertebesidir. Ya'ni, "Resûl-i zîşân Efendimizin kalb-i şerîfleri bizlerden hoşnûd ve râzı...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4

“(Erkek) dedi, saf Adem'i topraktan yaratan, gizliyi ve aşikârı bilici Yüce Allah'a yemin ederim. "Saf Adem"den kastedilen, nefs-i sâfiye (nefsin arınmışlık mertebesi) mertebesinde gerçekleşen her bir insân-ı kâmildir. "Adem-i safi"den murâd, nefs-i sâfiye mertebesinde tahakkuk eden her bir insân-ı kâmildir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2

“Nitekim bunlar hakkında âyet-i kerîmede يَعْلَمُونَ ظَاهراً مِنَ الْحَوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُم غَافِلُونَ (Rûm, 30/7) ya'ni "Onlar hayât-ı dünyadan zahir olanı bilirler, halbuki onlar âhiretten ve âlem-i bekādan gā-fildirler" buyurulur. İmdi bu ulûmun nef'i, ancak bu hayât-ı dünyeviyyeye taalluk eder; nefsin yedinci mertebesi olan "nefs-i sâfiye” ve “bâkıye" tarafı-na bu nef'in aslâ yolu yoktur."...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7

“Ya'ni enbiyânın birtakım gizli mu'cizeleri ve evliyânın gizli kerâmetleri ve kalblerde tasarrufları vardır. Nefs-i sâfiye sahibi olan pîrlerden ve insân-ı kâmillerden bu tasarrufun eseri, onların huzûrlarında bulunan kimselerin kalblerine çarpar ve te'sîr eder.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11

“1 saat 2 saat geçti bizde yok, 2 saat sonra rabbimiz aklımıza geldi gene, işte safın arası açıldı. Saflarınızı sık tutunuz dediği: Saf hallerimizi, safiyet, Nefs-i Safiye de olan hallerinizi sıklaştırın, sıkılaştırın ki araya nefis girmesin, şeytan girmesin. İşte bu saflarımızı ne kadar sıklaştırırsak 50 vakit namazımıza o kadar ulaşmış oluyoruz.”

154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler

“Ayrıca seyri sülûk yolunda yedinci mertebe olan nefsi sâfiye halinin Îsevîyyet sâfiyetine ulaşması halidir. Çünkü nefs mertebelerinde sâflaşma ile tevhid mertebelerinde sâflaşma arasında fark vardır. Nefs mertebelerinde kişi kendi bireysel varlığında sâflaşır, tevhid mertebelerinde ise afâki olarak âlemlere dönük bir sâflaşmadır.”

30 19 MERYE

“İşte herbirerlerimizin bir kulluk tarafımız abdiyyeti-miz var ve Ulûhiyyet hakikatlerini ancak bu abdiyyetimizi idrak edebiliyor, o abd olan kişi nefsini terbiye ettiği zaman o nefsi safiye oluyor. Kitab’ı indirdi;, Kitap’tan kasıt Kûr’ân-ı Kerîm olmakla birlikte bütün kitapları hükmü altına alıp kapsamaktadır, ancak Hz.Rasulullah’a (s.a.v) geldiği için öncelikli olarak Kûr’ân’ı anlıyoruz ve Kûr’ân-ı Kerîm’in...”

31 18 Kehf-Mağara-Sûresi̇

“Nefs buraya gelinceye kadar iyice temizlendiği için yâni nefsi sâfiye olduğu için ve artık nefesi ilâhî olduğundan ve nefes-i rahmâni de hayat veren nefestir, beşeriyet âleminde nefsi için yiyecek tüketen gibi değildir, o kişiler ile aynı yiyecekleri tüketmesine karşın onun o yiyeceklerden aldığı lezzet beşeriyet âlemindekilerin aldığı lezzet gibi olmaz, o tükettiği yiyecekleri rûhuna gıdâ yapar.”

43 5 Mâi̇de-Sûresi̇

“Eğer bizler bunu nefsânî olarak kullanırsak nefsi emmâre ismini, Râhmani olarak kullanırsak nefsi sâfiye ismini alıyor ve daha da yukarılara çıkıyor. Melâikeyi kirâm hemen secde etti çünkü Allah’ın îkazıyla Âdem (a.s.) da olan Hakîkati İlâhîyyeyi anladılar.”

44 7 A’râf Sûresi̇

“Arada daha nice perdeler var ki onları sâfiyet yolu ile açmak gerek. Şu anda sana gereken Allah ile birlikte diğer bir varlık vücûdu tanımamaktır. Hatta, yüce Allah'ın zâtı ve sıfatı içinde dahi bir şeyin varlığını düşünmeyesin.”

58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ

“Ve bu hâdiselerin oluş devresi fenâfillâh mertebesine yâni Îsevîyyet mertebesine yaklaşma devreleridir. Ayrıca seyri sülûk yolunda yedinci mertebe olan nefsi sâfiye halinin Îsevîyyet sâfiyetine ulaşması halidir. Çünkü nefs mertebelerinde sâflaşma ile tevhid mertebelerinde sâflaşma arasında fark vardır.”

28 (tesbîh VE Zi̇ki̇r)

““ Men arefe nefsehu ” kim ki nefsine ârif oldu, işte emmare, levvame, mülhimme, mutmainne, raziye, merziye, safiye mertebeleri ile birlikte ondan sonra Rububiyet idrakine, anlayışına, sahasına geçme izni çıkıyor insanlara. Hepsini bildikten sonra Hazrat-ı Hamse (Hazrat-ı İlahiye) mertebelerine geçilmiş oluyor. İşte burada bahsedilen ‘vecih, cemal, yön’ ancak bu sahayı idrak etmiş kimseler tarafından anlaşılabilecek...”

162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler

“Oldukça dikkate değer ve ilgi çekici, safiyetle yazılmış yazılar olduğundan sizlerinde istifade etmenizi istedim. Terzi Baba (2) ye konanların dışında dikkate değer yazıları burada kayda alıp belirli bir sayfa sayısına ulaşınca daha başka kitaplarda da sıra ile toplamayı düşünüyorum.”

91 Bi̇i̇smi̇ Has, Selâm (13)

“Bir de bu konuya girmişken şöyle diyelim; meselâ birisi mülhime’de ama sâfiye’nin zuhuratını görüyor yahut tevhîd-i ef’âlin zuhuratını görüyor, ne olacak şimdi? Arada birçok yer olduğundan, basamak olduğundan henüz oraları atlayıp idrâkinde yaşayamayacağından o zuhurat ona verilmiyor. İhtiyâta bırakılıyor. Ancak oradan alınacak ikaz veya müjde, ayrıca bu kişi en az buraya kadar gelecek hükmü yatıyor orada.”

65 Reşahat Ayn-EL Hayat

“İşte böylece İnsan binası ve mekânı, akıl, ruh, ve nefse, mahâl, mekân olmuşlardır, akıl ve nefs bu mekâna sahip olmak isterler, eğer akıl aklı selim olursa, nefsi hükmü altına alır kontrolunda tutar eğitir, nefsi sâfiye olarak/hakk’ın “ gel cennetime gir” (89/28) hitabına mazhar olur. Eğer akıl eğitimsiz kalırda kendini kullanamazsa o zaman akıl nefsin hükmü altına girer ki, ondan sonra nefs onu kullanarak her...”

78 A’yân-I Sâbi̇te

“7-Beytül İzzet: Nefsi safiye – Mahzeni esrarı ilâhi – Beka Vücudu maneviye – Renksizlik – Cuma – Mahzeni Esrarı ilâhi olan bu makam sahibidir. Burada bütün itibarat fanidir. Ruhi kutsi, gaybi mutlak, Cemul cemi, vuslatı azam makamıdır. Cami’i cemi meratibtir. Nûru Muhammedi feyzlerini etrafa saçan mürşid, kendi kabiliyeti kadar feyz alır.”

84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü

“Safiye Hatun'un 1888 yılında ki vasiyeti gereği Hoca Muslihiddin (Mahkeme) Câmii'nde her Mi’rac kandilin de Mi’raciye okunuyor. Bu gelenek Vakıflar Bölge Müdür- lüğü tarafından devâm ettiriliyor. Bu yıl da câmii’yi dolduran cemâatin eşliğinde Mi’raciye üstatları tarafından kırâat edildi.”

126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“Emmâre, levvâme, mülhime nefs mertebeleri zaten zulmet içinde onlar kapalıdır, fakat mutmainne, radiyye, mardıyye, sâfiye nefs mertebelerini ortaya çıkartamaz ise işte onlara zulmedilmiş oluyor. Belirli çalışmalar sonucu bunları ortaya çıkaran kişi Hz. Rasûlüllah’ın (s.a.v) dediği gibi “Kim ki nefsine ârif oldu, o Rabbine ârif oldu” çünkü nefsin hakikati rubûbiyyet hakikatine dayanmaktadır.”

40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ

“Diğerleri; “levvame”, “mülhime”, “mutmeinne”, “radiye”, “merdiye, safiye” diye isim alırlar. Gerçek bir eğitim ile bu mertebeler aşılır. İnsan hakiki benliğini ve kimliğini böylece tanımağa başlar. Gönül göğünü ve beden arzını (toprağını) adaletle korumak için tartıyı koymuştur. Her mertebede, o mertebenin gereği olan ilmi almak, daha fazlasını yüklememek için tartıyı koymuştur.”

174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi

“Âdem ve Sâfiyet 85 2. Hz. Nuh-Necîyullah 86 3. Hz. İbrahim-Halîlullah 86 4. Hz. Musa-Kelîmullah 87 5. Hz. İsa-Ruhullah 87 6. Hz. Muhammed Rasûlullah 88 B. BİR HİKÂYE BİRÇOK YORUM SERİSİ 88 1- Köle ve İncir Sepeti 90 2- Genç ve Kıymetli Elmas 90 3- Bir Ressam Hikâyesi 91 4.”

1772747276481 DVT C001.MP3

“159-160): Çıkınca senden ol pîrâhen-i tenOlur ayb u hüner ol anda rûşen Vücûdundur o demde bî-küdûretBak âb-ı sâfiye var aks-i sûret Hüveydâdır bütün anda zamâirOdur bu yevmine tüble’s-serâir Zuhûr eyler o demde âlem-i hâssBütün ahlâk olur ecsâm u eşhâs Anâsır kuvvetinden oldu sâdırMevâlîd-i selâse rû-nümâdır Cihân-ı cânda hep ahlâk-ı insânGehî envâr olur gâhîce nîrân On Birinci Fasıl: Mertebe-i Şehâdet Mertebe-i...”

Fusûsul Hikem Mukaddime

“Bunlar nefsin sâfiye hâle gelinceye kadar yapılacak çalışmalardır, emmâre ile başlayıp sırasıyla bütün nefs mertebelerinin hakikatlerini idrak ederek sâfiyeye gelindiğinde nefs saf, orjinal hali ile kalmış oluyor. Bizler nefsimizi temizlemeye başladığımız zaman, ki “görmüyor musun” denilen yer burasıdır, bu durumda Cenâb-ı Hakk bize yardımcı oluyor ve bizle beraber O’da bu temizliği dilemiş oluyor ve O’nun...”

42 4 Ni̇sâ-Sûresi̇

“Alem-i imkânda emmârelik ile zuhûr eden nefsin levvâme, mülhime, mutmainne, râzîye, merzıyye, mertebelerini kat'edip sâfiye mertebesinde temekkünü için çok seneler terbiye olunması lazımdır. Nefis ancak mertebe-i sâfiyede temiz ve hazîne-i Hakk'ın emîni olur. 146. Haydi bu âsâyı sağ elinde tuttun! El için Mûsa'nın kıssası nerededir?”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3

“12 mertebesi var oranın evvela kendinde buluyorsunuz yedi mertebeyi enfüsi olarak emmare levvame, mülhimei mutmaine radiye merdiye safiye. Nefs-i safiyeye geçildiği zaman kişi bunları kendi bünyesinde idrak etmiş oluyor, bunun dışında da beş mertebe de ef’al mertebesi, esma mertebesi, Sıfat mertebesi, Zat mertebesi İnsan-ı Kamil mertebesi de beş mertebedir.”

135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2

“Nefs-i Sâfiye ye kadar süren seyr, “Sırat-ı Müstakîm” tevhîd-i ef-âl den sonra devam eden seyr ise “Sıratullah” tır. Kûr’ân-ı Keriym; Şûrâ Sûresi; (42/53) Âyetinde bu hale işaret vardır. صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلا إِلَى اللهِ تَصِيرُ الأُمُورُ “Sıratillâhillezi lehü mâfissemavati ve mâ fil’ardi elâ ilellahi tesîrul umur” Meâlen: 53.”

Kalem Suresi

“4 - “ Mutmeinne. 5 - “ Râdiye. 6 - “ Merdiyye. 7 - “ Sâfiye. Diye adlandırılır. Bunlar her bir insan vasfındaki kişinin varlığında mevcut olan hasletlerdir, ahlaklardır. Biz bunları bilsek de bilmesek de bunlar bizde mevcut ve biz bunların tesiri altında hayatımızı sürdürüyoruz.”

134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Nefsi sâfiyede beşeri varlığından tamamen soyunmuş olarak hiçlik yokluk renksizlik halindeyken burada hakikati yönünden tekrar kendi özel ve hakkani kimliğine ulaşmasıdır. Eski birimsel varlığının başka bir idrak ve varlık ile değişmesidir. Kendi varlığında tevhidi oluşturması demek bu.”

149 17.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Birinci tabaka “Nefs-i Emmare” dir. Diğerleri; “levvame”, “mülhime”, “mutmeinne”, “radiye”, “merdiye, safiye” diye isim alırlar. Gerçek bir eğitim ile bu mertebeler aşılır. İnsan hakiki benliğini ve kimliğini böylece tanımağa başlar.”

Nahl Suresi

“Nefs kendisini dünyâya yani aşağıya çeken ahlâklardan kurtulunca sâfiye hâline geliyor ve ondan sonraki ismi rûh oluyor. Seyri sülûk yolunda târikat çalışmaları beden ile birlikte nefs üzerinde olmaktadır. Kabire giren de bu ikisi yani beden ile nefstir, rûh kabire girmiyor.”

50 76 İ̇nsan Sûresi̇

“Yani bireysel nefs ile İlâh-î nefsimizin birleştiği zaman beşeri nefsimizin kıyamet-i kopmuş olacak nefs, nefs-i sâfiye olarak gerçek haline ulaşmış olacaktır. ********* وَإِذَا الْمَوْعُودَةُ سُئِلَتْ ( Ve izel mev’udetu suilet. ) (81/8) “Ve diri olarak toprağa gömülen kız çocuğuna sorulduğu zaman.”

51 81 Yeni Tekvir suresi

“İlk üç sayı Nefsi Emmare, Nefsi Levvame, Nefsi Mülhime ve diğer 4 ise Nefsi, Mütmainne, Nefsi Radiye, Nefsi Safiye mertebesidir. Çay bilindiği gibi Rize iline has bir bitkiden üretilen içecektir. Rize şifre sayısı da 53 tür.”

164 2 Esmâ’ül Hüsna

“12 mertebesi var oranın evvela kendinde buluyorsunuz yedi mertebeyi enfüsi olarak emmare levvame, mülhimei mutmaine radiye merdiye safiye. Nefs-i safiyeye geçildiği zaman kişi bunları kendi bünyesinde idrak etmiş oluyor, bunun dışında da beş mertebe de ef’al mertebesi, esma mertebesi, Sıfat mertebesi, Zat mertebesi İnsan-ı Kamil mertebesi de beş mertebedir.”

133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1

“Buradan da şunu düşünebiliriz. Nefis mertebelerini ikmâl edip eğitimi tamamlandı diye düşünen birçok mektep, Ya Nefs-i Safiye dairesi veya Tevhid-i Ef’âl dairesi içerisinde kalmaktadır. Herkes kendi yolunu daha iyi bilir. Şifre sayımız olan (53) Necdet ismi Necat’ tan gelen bir isimdir.”

95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard

“Birinci tabaka “Nefs-i Emmare” dir. Diğerleri; “levvame”, “mülhime”, “mutmeinne”, “radiye”, “merdiye, safiye” diye isim alırlar. Gerçek bir eğitim ile bu mertebeler aşılır. İnsan hakiki benliğini ve kimliğini böylece tanımağa başlar.”

250 42 38 Ku Ker Yol Şûrâ Sûresi Murat Derûni

“Dördüncü turda başlar mutmeinne hali, Beşinci turda radiyeye denir beli, Altıncı turda olursun merdiyyeli, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? Yedinci turda sâfiye zuhur eder, Kalmaz gönlünde üzüntü keder, Rabb’in senide örtüde gizler, Siyah örtü neyi örter bilirmisin?”

234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni

“Dördüncü turda başlar mutmainne hali, Beşinci turda Radiyeye denir beli, Altıncı turda olursun Merdıyyeli, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? Yedinci turda Safiye zuhur eder, Kalmaz gönülde üzüntü keder, Rabbin senide örtüde gizler, Siyah örtü neyi örter bilirmisin?”

129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)

“Aksi halde kişiyi yanlışlıklara itebilir. Onun için evvelâ nefs eğitimlerini alıp emmaresinden başlayarak nefsini tanımak, sâfiye ile kendi safiyetini bulup o sâfiyetin üzerine yani temizlenmiş bir arsanın üzerine de tevhid mertebeleri binasını kurmak, kişi için en isabetli, doğru bir hayat tarzı ve davranış olacaktır.”

109 Tasavvuf zahlar

“...bilecek...» (81/8-14) Her insan demiyor, her nefis diyor. --------- ( Ve izel mev’udetu suilet. ) (81/8) “Ve diri olarak toprağa gömülen kız çocuğuna sorulduğu zaman.” ------------------- Zâhiren cahiliye...”

117 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Ancak baştaki iki makama (emmare ve levvame) irfan olunduğunda ve mülhime’ye gelindiğinde işler daha da kolaylaşır. Ondan sonraki üç makam nerdeyse bir bütün hâlinde arka arkaya tatbik olunuyor. Safiye idrakıyle de nefse tam ârif olur, ki o nefis sana müştak olur. Sen ve nefis bir olarak sukun bulursun.”

12 Terzi Baba 1

“(Vücût, Kıdem, Bekâ, Vahdaniyet, Kıyam bi nefsihi, Muhalefetün-lil-havâdis) (7) Yedi Nefis mertebesi… (Emmâre, levvâme, mülhime, mutmeinne, radıye, merdiyye, safiye) ve Sübûti sıfâtlar… (Hayat, İlim, İrâde, Kudret, Kelâm, Sem’i, Basar) (8) Tevhid-i Ef’âl (İbrâhîmiyet), Cennet Mertebeleri…”

127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“.... 5 - “ Râdiye. 6 - “ Merdiyye. 7 - “ Sâfiye. Diye adlandırılır. Bunlar her bir insan vasfındaki kişinin varlığında mevcut olan hasletlerdir, ahlaklardır. Biz bunları...”

136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler

“Şimdi diyor ki ben 12 dersi bitirdim diyor, bende Uşşakiyim diyor. Tamam diyor Mustafa kardeşimiz de peki ama diyor bu Mutmainne mertebesi nasıl bir şey diyor, hani Safiye Mardıye geçti ya yukarılarda. Peki, bu Raziye mertebesi nasıl diyor Mutmainne mertbesinde kişi nasıl yaşar diyor nasıl, o bilmiyorum ben öyle şeyi diyor cevaben işte geçtin ya oradan.”

144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Elif ahadiyet mertebesi, bütün mertebelerin kaynağı. Elifin yedi mertebesi nefis mertebeleridir; emmare, levvame, mülhime, mutmainne, radiye, merdiye, safiye. Bu yedi nefis eğitimi alınmazsa bu âlemde, kişinin kendisini bilmesi mümkün değildir, çünkü kendinde var olan bu katmanların kendisinin yaşantısına dahil olması gerekiyor.”

157 25 sohbet aras sohbetler

“Dördüncü turda başlar mutmeinne hali, Beşinci turda radiyeye denir beli, Altıncı turda olursun merdiyyeli, Siyah örtü neyi örter bilirmisin? Yedinci turda sâfiye zuhur eder, Kalmaz gönlünde üzüntü keder, Rabb’in senide örtüde gizler, Siyah örtü neyi örter bilirmisin?”

16 Divan 3

“Nefste bu iki durum arasında bocalamaktadır. Nefs kendisini dünyâya yani aşağıya çeken ahlâklardan kurtulunca sâfiye hâline geliyor ve ondan sonraki ismi rûh oluyor. Seyri sülûk yolunda târikat çalışmaları beden ile birlikte nefs üzerinde olmaktadır.”

178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇

“İşte böylece insan binası ve mekânı, akıl, ruh, ve nefse, mahâl, mekân olmuşlardır, akıl ve nefs bu mekâna sahip olmak isterler, eğer akıl aklı selim olursa, nefsi hükmü altına alır kontrolunda tutar eğitir, nefsi sâfiye olarak/Hakk’ın “ gel cennetime gir” (89/28) hitabına mazhar olur. Eğer akıl eğitimsiz kalır da kendini kullanamazsa o zaman akıl nefsin hükmü altına girer ki, ondan sonra nefs onu kullanarak her...”

180 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...: Ve bunun ma'nâsı, tahkîkan kalb, Hakk'ın tecellîsi indinde, Hakk'a nazar ettiği vakit, onunla beraber gayra nazarı mümkün değildir. Ve arifin kalbi, Bâyezîd Bistâmî'nin dediği gibi, genişlikten bir merteb...”

186 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Su olukta âriyet bir şey olduğu gibi, işittiğin ve kitâblarda okuyup öğrendiğin maârif-i enbiyâ ve evliyâ dahi sende âriyettir. Fakat su bulutta ve denizde fıtrî ve cibillî olduğu gibi cenâb-ı Hak’tan kulûb-ı sâfiye erbâbına vârid olan ulûm-ı ledünniyye dahi aslî ve fıtrîdir. Hazret-i Pîr efendimiz Fîhi Mâ Fîh'in 13.”

235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi Murat Deruni

“...Her bir yol, nefsin bir alt mertebesinden bir üst mertebesine geçişini tem-sîl eder. Son olarak, yedi yoldan kasıt, İbn Abbâs'tan rivâyet edi-len " yedi arz hadîsi "nde geçen yedi gezegeni ifâde ediyor ola...”

239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî

“Ümmü Seleme (r.anha) Hz. Zeynep Binti Cahş (r.anha) Hz. Cüveyriye (r.anha) Hz. Ümmü Habibe (r.anha) Hz. Safiye (r.anha) Hz. Meymûne (r.anha) Hz. Mariye (r.anha) Eşlerinin tamamı 12 adet olması da Hakikat-i Muhammediye bağlı olduğu anlaşılmaktadır.”

243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni

“Halbuki mühim olan masumsa masum yani Cenâb-ı Hakka karşı bir çalışma yaparak o masumiyeti kazanmış değil ki doğal verilmiş çabası yok ama insan çalışmasıyla bu masumluğu elde ederek onlarla çarpışarak temiz Safiye hale ulaşıyor. Burada bir şeye daha dikkat etmeniz gerekmektedir meleklerin henüz Âdem'in varlığından ve fiziki görünüşünden haberleri bile yok.”

252 43 43 Ku Ker Yol Zuhruf Sûresi Murat Derûni

“Birinci tabaka “Nefs-i Emmare” dir. Diğerleri; “levvame”, “mülhime”, “mutmeinne”, “radiye”, “merdiye, safiye” diye isim alırlar. Gerçek bir eğitim ile bu mertebeler aşılır. İnsan hakiki benliğini ve kimliğini böylece tanımağa başlar.”

253 49 41 Ku Ker Yol Hucurat Sûresi Murat Derûni

“...Ahvâl-i Sâfiye adlı bir eser yazmayı istediğinden bahseder. Ancak buna imkan bulamadığı anlaşılmaktadır. Bir diğer önemli bilgi kaynağımız ise Mustafa Hilmî-i Sâfî E...”

254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni

“Kişi, ruh yani aşk ve irfan yolunda yürür ve nefsini bilme ile rabbini bilir ise o zaman onun nefsi tezkiye olmuş bir nefis olarak nefsi safiye diye müsemma olur. Kişinin iç bünyesinde artık barış ve sekine hâkim olur. Artık bu kişide Allah’ın her şeyi nasıl güzel var ettiğini içte ve dışta müşahede etmeye başlar.”

256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan