Ahadiyyet kitabına göre Ahadiyyet ne anlam taşır?

Ahadiyyet, tasavvufî vücud bahsinde Hakk'ın lâ-taayyün mertebesinden sonraki ilk taayyünüdür. Bu mertebe, Hazerât-ı Hamse sıralamasında ikinci konumu işgal eder: lâ-taayyün → ahadiyyet → vâhidiyyet → âlem-i ervâh → âlem-i şehâdet. Ahadiyyet, mutlak birlik mertebesi olup, Zât'ın hiçbir isim ve sıfat ile taayyün etmediği en yüce mertebedir⁴. Burada sıfatlar için bir zuhur yoktur; varlık fertlerinden her birinde bütün mevcûdat gizlidir¹. Ahadiyyet, yüce Zât'ın tecellisinden ibarettir ve burada ne isimlerin ne de sıfatların sözü geçer; burası mücerred Zât'a ait bir isimdir². Ahadiyyet, Zât'ın "hüvviyyet" ve "inniyyet"iyle ilk zuhurudur; "hüvviyyet"i beytinin ve âlemlerin kaynağıdır². Ahadiyyet mertebesinden bakıldığında varlık tektir ve orada isimler ve sıfatlar yoktur⁵. İhlâs Sûresi'nde belirtilen ahadiyyet, ahadiyyet-i zâtiyyedir; yani isimlerin birliği değil, Zât'ın birliğidir³. Bu, esmâ-i ilâhiyenin zuhura gelmeden evvelki aslî birliğidir³. Ahadiyyet, hiçbir nispet kabul etmezken, vâhidiyyet esmânın çoğalmasını mümkün kılan teklik kademesidir. Ahadiyyet, Hakk'ın çoğalmaz tekliğine vurgu yapar ve çoğalma öncesi bir mertebedir. Ahadiyyet hakikati, Kur'an-ı Kerim'in de kaynağıdır ve Nûr-ı Muhammedî bu hakikate idrak ve aydınlanma sağlar⁶·⁷.