İçeriğe atla

Altı Peygamber (Cilt 6) — Hz. Muhammed (s.a.v.) "Altı Peygamber — Hz. Muhammed" kitabının merkez teması ve asîl dayanağı nedir?

Kitap Soruları0 görüntülenme6 kaynak
Kısa cevap

"Altı Peygamber — Hz. Muhammed" kitabının merkez teması, Hakîkat-i Muhammediyye'nin ve Nûr-u Muhammedî'nin tasavvufî idrakidir. Kitap, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) sadece beşerî yönünü değil, aynı zamanda Hak'ın ilk taayyünü, akl-ı evvel ve kâinatın yaratılış sebebi olan hakîkat yönünü de ele alır. Bu hakîkat, "küntü kenzen mahfîyyen" hadîs-i kudsîsi ve "evvelü mâ halekallâhu nûrî" hadîs-i şerîfi gibi temel tasavvufî referanslarla açıklanır. Kitap, bu ilâhî hakîkatin, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) şahsında nasıl zuhur ettiğini ve insanlığın kemâlâtına nasıl yol açtığını mertebeler üzerinden inceler. Özellikle Muhammediyye mertebesini "Tevhid-i Zat" inkılâbı olarak tanımlayarak, bu mertebenin şeriat, tarikat, hakikat ve marifet düzeylerindeki tezahürlerini ortaya koyar.

Detaylı cevap

Kitap, tasavvufî bir sülûk rehberi niteliğindedir ve okuyucuyu Âdemiyyet mertebesinden başlayarak Nûhiyyet, İbrâhîmiyyet, Mûseviyyet, İseviyyet ve nihayet Muhammediyyet hakîkatlerine doğru bir seyre davet eder. Bu seyrin amacı, Tevhid hakikatlerine ulaşmak ve Kur'ân-ı Azîmüşşan'da belirtilen seyre uygun bir yolculuk yapmaktır. Kitap, her bir peygamberin kendi mertebesinde bir inkılâbı temsil ettiğini belirtir: Âdemiyyet, Hakikat-i İlâhiyye'ye ayna olma ve zâtî tecelliye mahal olma; Nûhiyyet, beşeriyetten kurtulma; İbrâhîmiyyet, Tevhid-i ef'âl; Mûseviyyet, Tevhid-i esmâ; İseviyyet, Tevhid-i sıfat inkılâbıdır. Ancak Hz. Muhammed (s.a.v.) ile birlikte insanlık âlemine üç yeni mertebe daha getirilmiştir: Tevhid-i Zat (Hazret-i Muhammed), İnsân-ı Kâmil (Hakikat-i Muhammediyye) ve Hakikat-i Âhadiyyetü'l Ahmediyye (Hakikat-i Ahmediyye ve Nûr-ı Muhammediyye). Bu, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) nübüvvetinin tüm kemâlâtı cem ettiğini ve kâinatın çekirdeği mesabesinde olan Hakikat-i Muhammediyye'nin, ruhlar ve madde âleminin kaynağı olduğunu vurgular. Kitap, Kur'ân-ı Kerîm'in de Hakikat-i Muhammediyye'nin birim zuhuru olan Hz. Muhammed (s.a.v.) ile yeryüzünde birleştiğini ve bu birleşimin insanlığın kemâlâtını oluşturduğunu ifade eder. Bu bağlamda, Hz. Muhammed (s.a.v.)'in "hatemü'l-enbiyâ" oluşu, nübüvvetin onunla hatm olması ve kıyamet sürecinin onun gelişiyle başlaması gibi derin tasavvufî yorumlar sunulur. Kitap, okuyucuyu nefsin hevasından, zan ve hayalden arınarak, saf bir gönülle bu hakikatleri idrak etmeye çağırır.

Kaynaklar

Bu cevabın dayandığı eser — kitabın tam sayfasına götürür.

  1. 1Kaynak · s.7O’nu getiren Hz. Muhammed (s.a.v.)’in sözleri (Hadîsleri) bâkî kalıp faaliyet sahasına açılmıştır. Bu hâli dileyen kabul, dileyen reddeder; dileyen tatbik ve taOku
  2. 2Kaynak · s.1GÖNÜLDEN ESİNTİLER: (6) PEYGAMBER (6) HZ. MUHAMMED RASÛLÜLLAH (s.a.v.) NECDET ARDIÇ İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TASAVVUF SERİSİ (61) İçindekiler:…………………………………………Oku
  3. 3Kaynak · s.3ki; kalk, ey bürünen . (müddessir) Bütün âlemde benim görünen. Varlığında aşikâr bilinen. Elbiseni temiz tut ya müddessir Muhammed, (s.a.v.) Zemmedilmeye başlanOku
  4. 4Kaynak · s.149Çünkü kavmi Îsâ (a.s.)’ın açıkladığı hakîkâtlere ulaşamadıkları için kendilerine ters geldi. Aynı şekilde İslâmiyet geldiğinde tevhid hakîkâti bütün hakîkâtleriOku
  5. 5Kaynak · s.147olsun inşeallah. ------------------- Kûr’ân’ın hakîkâtleri nelerdir? Bismillâhirrahmânirrahîm Kûr’ân’ın hakîkâtleri nelerdir, bizler onun içerisinde bulunan sûrOku
  6. 6Kaynak · s.79Ve Efendimiz (s.a.v.) badehu (bundan sonra) neş’et-i unsuriyyesi ile enbiyanın hatemi oldu. Yani unsur bedeni ile fizik bedeni ile meydana geldi ve peygamberlerOku
Bu cevap yardımcı oldu mu?

İlgili sorular

Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.