Bendeki Terzi Babam (Cilt 2) "Bendeki Terzi Babam" kitabının merkez teması ve asîl dayanağı nedir?

"Bendeki Terzi Babam" eseri, tasavvufî seyr-i sülûkun temel dinamiklerinden olan mürşid-mürid ilişkisini, bir sâlikin (Necdet Ardıç) kendi mürşidi (Hâcı Hâşim Kıbrızlı) ile olan mânevî yolculuğu üzerinden işler. Bu kitap, sadece bir hatırat olmanın ötesinde, tasavvufî derslerin ve mânevî tecrübelerin aktarıldığı bir rehber niteliğindedir. Kitapta vurgulanan anahtar kavramlar; mürşidin rehberliği, sohbetin mânevî terakkîdeki yeri, mürşidin teveccühünün sâlik üzerindeki tesiri, edep ve hizmetin sülûktaki ehemmiyetidir.

Eser, sâlikin kendini bilme ve Hakk'ı kendinde bulma arayışını, "Bu âlem hakkın kendini ızharıdır. Her varlıkta her an zuhurdadır. Eşya deyip gelip geçme. Senin dahi varlığında dır. Evvelâ kendine de bir bak baştan. Kaç senen kaldı yaşamak için yaştan. Hakk-ı kendinde ara bulmaya bak. Sonra ebedi uzak kalmayasın Hakk-tan" (Kaynak 4) ifadeleriyle özetler. Bu, tasavvufî seyrin başlangıç noktası olan "kendini tanıma" ilkesine işaret eder. Kitap, bu tanıma sürecinin mürşid rehberliğinde nasıl derinleştiğini ve sâlikin mânevî mertebelerde nasıl ilerlediğini anlatır.

Mürşid-mürid arasındaki bağın kuvveti, "Terzi Baba kendi sureti içinde Şükrederiz geçti bir umre daha Kâbe büyüyor çokta geniş saha Canımız olsun bu yollara feda Çok namazlar kıldık Kâbe içinde" (Kaynak 4) gibi ifadelerle, mürşidin mânevî varlığının sâlikin ibadet ve mânevî tecrübelerine nasıl yansıdığını gösterir. Bu, mürşidin sadece bir yol gösterici değil, aynı zamanda sâlikin mânevî hayatının ayrılmaz bir parçası olduğunu vurgular.

Kitapta yer alan şiirimsi yazılar ve hikâyeler, sülûkun farklı veçhelerini ve mânevî hâlleri tasvir eder. Örneğin, "Arayış" isimli ilk şiirimsi yazı, yazarın "ben kimim" sorusuyla başlayan mânevî arayışını ifade eder (Kaynak 3). Bu arayış, mürşid-mürid ilişkisi içinde bir tahakkuk sürecine dönüşür. "Konuşan Kâ'be" gibi bölümler ise, sâlikin mânevî tecrübelerinin derinliğini ve bu tecrübelerin Hakk ile olan irtibatını gözler önüne serer (Kaynak 6).

Netice itibarıyla, "Bendeki Terzi Babam", tasavvufî tatbîkatın merkezine mürşid-mürid muhabbetini yerleştirerek, sâlikin mânevî ilerleyişinde bu ilişkinin ne denli belirleyici olduğunu somut örnekler ve şahsî tecrübelerle ortaya koyan bir eserdir. Bu eser, tasavvuf yoluna girmek isteyenler için mürşid-mürid bağının asıl numûnesini sunar.