Dur Rabbın Namazda (Cilt 2) "Dur Rabbın Namazda" kitabının merkez teması ve asîl dayanağı nedir?

Kitap, namazın rükünlerinin ve sırlarının ayrıntılı bir şekilde ele alındığı iki ciltten oluşur. İlk cilt namazın zahirî rükünlerine odaklanırken, ikinci cilt "Dur Rabbın Namazda" hadisi şerifi etrafında namazın batınî ve irfanî boyutlarını açıklar. Bu hadis, Peygamber Efendimiz'in Mirac yolculuğunda tüm perdelerin açılıp son bir perdenin kaldığı anda kendisine yapılan "Dur, Rabbin namaz kılıyor!" hitabını merkeze alır. Bu hitap, sâlikin kesretten birliğe geçişini, Hakk'ta yok olmasını ve sadece Hakk'ın kalmasını ifade eder.

"Salât" kelimesinin Kur'an'daki kullanımı ve ebced değeri üzerinden namazın hikmetlerine değinilir. Namazın, Farsça bir kelime olan "namaz" yerine Kur'an'da "salât" olarak geçmesi, salâtın sadece fiilî bir ibadeti değil, aynı zamanda dua ve istek halini de ifade ettiğini gösterir. Kitap, bu hadis-i şerifi, kulun kendi benliğinden sıyrılarak Hakk'ın kendisinde tecelli ettiği, Hakk'ın zatıyla, sıfatlarıyla ve isimleriyle kulunu inşa ve imar ettiği bir makam olarak yorumlar.

Bu idrak, kişinin nefsi hakikatinin Hakk'ın aynası olduğunu bilmesiyle gerçekleşir. "Dur, Rabbin namaz kılıyor" hitabı, kulun "Rabbin için namaz kıl" emrinin ötesine geçerek, Hakk'ın kuldaki namazı haline gelmesini ifade eder. Bu mertebede kul, kendi iradesini Hakk'ın iradesine teslim eder ve Hakk'ın tecelli ve fiillerine mahal olur. Böylece, kul üzerinden namaz hakikati Allah tarafından ortaya çıkarılır. Bu durum, "Fenafillah" hali olarak da açıklanır ve Cebrail (a.s.)'ın "bir adım atarsam yanarım" dediği Sidretü'l-Münteha noktasıyla ilişkilendirilir. Bu makamda, tüm izafi kimlikler silinir ve sadece "Zül Celali Vel İkram" olan Allah'ın vechi kalır.