İçeriğe atla

Gaflet'in Şuaybiyye Fassı'ndaki dayanağı nedir?

Kavram-Fass Eşleşmesi0 görüntülenme12 kaynak
Kısa cevap

Gaflet, tasavvufta sâlikin Hak'tan ve kendi hakîkatinden uzaklaşması, kalbin mâsivâ ile dolması hâlidir. Şuaybiyye Fassı'nda gafletin tedâvîsi, "tahavvül" bahsinde ele alınır. Bu, gafletin giderilmesi ve sâlikin Hak'ka yönelmesi için bir dönüşüm ve değişim sürecini ifade eder. Gaflet, Yûnus Sûresi 7. ayetindeki "âyetlerimizden gâfil olanlar" ifadesiyle hak yolunun en büyük tehlikelerinden biri olarak kabul edilir.

Detaylı cevap

Gaflet, lugatte farkında olmama, dalgınlık ve unutma anlamlarına gelir. Tasavvufî mânâda ise, kişinin Allah'tan, kendi öz hakîkatinden ve ilâhî tecellîlerden uzaklaşarak kalbinin dünya işleriyle meşgul olması durumudur. Kur'an-ı Kerim'de A'râf Sûresi 179. ayetinde "kalpleri vardır anlamazlar, gözleri vardır görmezler... işte onlar gâfillerdir" buyrularak gafletin mahiyeti açıklanır. Yûnus Sûresi 7. ayetinde geçen "ve ellezîne hum an âyâtinâ gâfilûn" (âyetlerimizden gâfil olanlar) ifadesi, gafletin sülûk yolundaki en büyük engellerden biri olduğunu vurgular. Şuaybiyye Fassı'nda ise bu gaflet hâlinin giderilmesi, yani "tahavvül" bahsinde ele alınır. Bu tahavvül, sâlikin gafletten uyanarak Hak'ka yönelmesi, kalbini mâsivâdan arındırarak ilâhî hakikatlere açması sürecidir. Gafletin dört kademesi bulunur: halk gafleti, havâss gafleti (kalp gafleti), havâss-ı havâss gafleti (mertebede gaflet) ve ehass-ı havâss gafleti (ulvî makâmda Hak'tan başkasını fark etme). Bu kademelerin her biri, sâlikin manevî yolculuğunda farklı düzeylerdeki dalgınlık ve Hak'tan uzaklaşma hâllerini ifade eder.

Kaynaklar

Bu cevap kütüphanedeki 4 eserden derlendi — her biri kitabın tam sayfasına götürür.

  1. 1Kelime-i Âdemiyye · s.40Çünkü onlar ilâhî sıfatların suretleridir; ve mümkün varlıkların hakikatleri 1/29 ve dayanağıdır. ... Bu konudaki ayrıntılar Dâvûd Fassı'nın sonunda ve Lokmân FOku
  2. 2Kelime-i Âdemiyye · s.36Çünkü onlar ilâhî sıfatların suretleridir; ve mümkün varlıkların hakikatleri 1/29 ve dayanağıdır. ... Bu konudaki ayrıntılar Dâvûd Fassı'nın sonunda ve Lokmân FOku
  3. 3Kelime-i Âdemiyye · s.37Çünkü onlar ilâhî sıfatların suretleridir; ve mümkün varlıkların hakikatleri 1/29 ve dayanağıdır. ... Bu konudaki ayrıntılar Dâvûd Fassı'nın sonunda ve Lokmân FOku
  4. 4Kelime-i Âdemiyye · s.39Çünkü onlar ilâhî sıfatların suretleridir; ve mümkün varlıkların hakikatleri 1/29 ve dayanağıdır. ... Bu konudaki ayrıntılar Dâvûd Fassı'nın sonunda ve Lokmân FOku
  5. 5Kelime-i Âdemiyye · s.38Çünkü onlar ilâhî sıfatların suretleridir; ve mümkün varlıkların hakikatleri ve dayanağıdır. ... Bu konudaki ayrıntılar Dâvûd Fassı'nın sonunda ve Lokmân Fassı'Oku
  6. 6Kelime-i Âdemiyye · s.39Çünkü onlar ilâhî sıfatların suretleridir; ve mümkün varlıkların hakikatleri ve dayanağıdır. ... Bu konudaki ayrıntılar Dâvûd Fassı'nın sonunda ve Lokmân Fassı'Oku
  7. 7Kelime-i Âdemiyye · s.39Çünkü onlar ilâhî sıfatların suretleridir; ve mümkün varlıkların hakikatleri ve dayanağıdır. ... Bu konudaki ayrıntılar Dâvûd Fassı'nın sonunda ve Lokmân Fassı'Oku
  8. 8Kelime-i Âdemiyye · s.36Çünkü onlar ilâhî sıfatların suretleridir; ve mümkün varlıkların hakikatleri ve dayanağıdır. ... Bu konudaki ayrıntılar Dâvûd Fassı'nın sonunda ve Lokmân Fassı'Oku
  9. 9Kelime-i Âdemiyye · s.37Çünkü onlar ilâhî sıfatların suretleridir; ve mümkün varlıkların hakikatleri ve dayanağıdır. ... Bu konudaki ayrıntılar Dâvûd Fassı'nın sonunda ve Lokmân Fassı'Oku
  10. 10Tüm Şiirlerim · s.121Dünyan seninde bir hayel'dir, Gaflet'de onun içinde'dir,Oku
  11. 11Kelime-i Lûtiyye · s.200Yapılmamış/verilmemiş istidat (doğuştan, kendiliğinden olan kabiliyet) Üzeyr Fassı'nda açıklanmıştır; oraya başvurulsun. Bu sebeple, kalbi ezelde iman nuruyla aOku
  12. 12Kelime-i Yûsufiyye · s.224Bunun ayrıntısı Yûsuf Fassı'nda geçmiştir. İşte bu hayalî nakışlar, dağ gibi sağlam olan, İbrâhîm Halîlullah gibi bir zâta zarar verdi. 9/69 &10024; Bunun ayrınOku
Bu cevap yardımcı oldu mu?

İlgili sorular

Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.