İçeriğe atla

Îseviyye Fassı'nda peygamber Hz. Îsâ'nın hangi sahnesi merkezîdir?

Fass İçeriği0 görüntülenme4 kaynak
Kısa cevap

Îseviyye Fassı'nda Hz. Îsâ'nın merkezî sahnesi, Yüce Allah'ın kendisine nispet edilen ilâhlığı iddia edip etmediğini sorarak "Beni ve anamı Allah'tan başka iki ilâh edinin diye insanlara sen mi söyledin?" hitabında tecellî eder¹. Bu sahne, Hz. Îsâ'nın imtihan ve sınama makamında oluşunu, Hak'tan gelen ayrılık makamındaki hitaba edeple cevap vermesini ve cem'in özünde ayrılığın hikmetini gösterir. Hz. Îsâ'nın bu sahnedeki duruşu, onun neş'et-i Îseviyye'sinin bir tezahürü olup, Hak'tan başka ilâh edinme vehmine karşı tevhidin tahkikini vurgular.

Detaylı cevap

Îseviyye Fassı'nda Hz. Îsâ'nın merkezî sahnesi, Allah'ın ona yönelttiği "Beni ve anamı Allah'tan başka iki ilâh edinin diye insanlara sen mi söyledin?" sorusudur¹. Bu soru, Hz. Îsâ'nın "makām-ı imtihân ve ihtibârda kāim" olduğunu, yani sınanma ve imtihan makamında bulunduğunu gösterir. Yüce Allah, bu hitapla Hz. Îsâ'ya ayrılık makamında tecellî etmiş ve "Sen" hitabıyla onu cem'in özünde ayırmıştır. Hz. Îsâ'nın bu soruya edeple cevap vermesi beklenir, zira hikmet, cem'in özü ile ayrılıkta cevabı gerektirir¹. Bu sahne, Hz. Îsâ'nın neş'et-i Îseviyye'sinin bir yansımasıdır; zira onun varlığı, hem hakikati belli olan sudan (mâ-i muhakkak) hem de vehmedilen sudan (mâ-i mütevehhem) meydana gelen bir oluşumu ortaya koyar². Bu durum, Hz. Îsâ'nın hayatının bu iki vecih üzere oluştuğunu ve zaman zaman bu özelliklerinden birinin kendisinde ağır bastığını ifade eder². Hz. Îsâ'nın mucizeleri de bu neş'et-i Îseviyye'nin bir parçasıdır; anadan doğma körü ve alaca illetine şifa vermesi gibi harikalar, "Allah'ın izniyle" gerçekleşir ve bu, mütekellim zamirine nispet edilen her şeyin gerçekleşme ve vehim üzerine olduğunu gösterir³. Bu merkezî sahne, aynı zamanda, insanların Hz. Îsâ'nın mukayyed sûretiyle Hakk-ı Mutlak'tan perdelenmelerini ve Hakk'ın tüm mazharlarda zâhir olduğunu müşâhede edememelerini de ortaya koyar⁴.

Kaynaklar

Cevap metnindeki ¹ ² ³ numaraları aşağıdaki kaynaklara karşılıktır — her biri kitabın tam sayfasına götürür.

  1. 1Kelime-i Îseviyye · s.354İşte Kelime-i Îseviyye makām-ı imtihân ve ihtibârda kāim olduğu için &10024; İşte Îsâ kelimesi imtihan ve sınama makamında ayakta durduğu için, Yüce Allah, kendOku
  2. 2TB. Kelime-i Îseviyye · s.68Zîrâ mai mütevehhem ile mai muhakkaktan (hakikatı belli sudan) husule gelen neş'et-i İseviyye bu iki vechi i'tâ eder. Ortaya getirir. Zaten hayatı da bu iki vecOku
  3. 3Kelime-i Îseviyye · s.110Zîrâ neş’et-i îseviyye bunu i’tâ eder. &10024; Çünkü İsa'ya ait oluşum bunu verir. Yani Yüce Allah'ın "Sen anadan doğma körü ve alaca illetine iyi edersin" (MâiOku
  4. 4Kelime-i Îseviyye · s.424Hâlbukiهُــم ْonlar zamîr-i gāibinin delâlet ettiği gayb, öyle bir hicâbın ve perdenin “ayn”ı oldu ki, bu zamîrden kinâye olan kavm, o hicâb içinde Hak’tan muhtOku
Bu cevap yardımcı oldu mu?

İlgili sorular

Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.