Kelime-i Süleymâniyye Bu kitaptan sâlik için günlük hayatındaki İrfani dersler nelerdir?
Sâlik için günlük hayattaki irfânî dersler, görünen âlemdeki her bir sûretin ardındaki ilâhî ma'nâyı idrâk etmek ve bu idrâkle kendi mânevî seyrini derinleştirmektir. Bu dersler, âlemi bir hayâl ve Hakîkat'in cilvesi olarak görmek, her olayda ve varlıkta Hakk'ın isim ve sıfatlarının tecellîlerini müşâhede etmek, bu sayede mârifetullahı artırmak ve nihayetinde Süleyman (a.s.) gibi kâmil bir mülke ve hikmete mazhar olmaktır. Ârif kişi, bu dünyânın sûretlerini te'vîl ederek ma'nâlarına intikâl eder ve böylece pür-ezvâk bir yaşam sürerken, câhil kişi bu sûretlerde sadece hayvânî hazları arar. Bu irfânî dersler, sâlikin her ânını bir ibret ve mârifet vesîlesi kılarak, onu Hakk'a daha da yaklaştırır.
Detaylı cevap
Sâlikin günlük hayatındaki irfânî dersler, öncelikle âlemdeki her sûretin bir şe'n-i ilâhîyi temsil ettiğini idrâk etmekle başlar. Kaynakta belirtildiği gibi, "cismâniyyet-i kesîfe ve unsuriyyeden olan bu dünyânın sûretlerinden ve eşkâlinden her birisi, bir şe’n-i ilâhîyi temsîl ve teşhîs eder." (Kaynak 2). Bu, sâlikin her gördüğü şeyde Hakk'ın bir tecellîsini araması ve onu te'vîl ederek ma'nâsına intikâl etmesi demektir. Bu te'vîl, "bu suver-i âlemin her biri bir şe’n-i Hakk’ın sûretidir; ve vücûd-ı vâhid-i Hak, bu şuûnât hasebiyle, yekdîğerine zıd olan muhtelif sûretlerde zâhir olmuştur." (Kaynak 2) anlayışına dayanır.
İkinci olarak, sâlikin bu idrâk ile âlemin hayâl olduğunu ve hakîkatte Hak olduğunu zevken anlaması gerekir. "Muhakkak kevn hayâldir; o da hakîkatte Hak’tır. Ve bunu anlayan kimse esrâr-ı tarîkati hâizdir." (Kaynak 2). Bu, dünyevî varlıkların geçici ve izâfî olduğunu, asıl ve mutlak varlığın ise Hak olduğunu kavramaktır. Bir ayna misâliyle açıklandığı gibi, "Âyînedeki sûret hakîkatte ma’dûm ise de âlem-i histe mevcûddur; zîrâ basar-ı hissî onu görür. Ancak o bir hayâlden ibârettir. Onun hakîkati şahs-ı kāimin sûretidir." (Kaynak 3). Bu ders, sâlikin dünya malına ve sûretlerine bağlanmamasını, aksine onların ardındaki Hakîkat'e yönelmesini sağlar.
Üçüncü olarak, sâlikin her bir ismin muktezâsına göre Hakk'ın tecellîlerini görmesi ve bu tecellîler üzerinden kendi isti'dâdını ve başkalarının isti'dâdını anlaması önemlidir. "Suver-i âlemden her birisi bir ism-i ilâhînin mazharı olup, o ismin sırât-ı müstakîmi üzerinde yürür; ve her bir mazharda ânen-fe-ânen Rabb-i hâssın hazînesinde mahzûn olan ahkâm zâhir olur." (Kaynak 2). Bu, sâlikin her bir varlıkta bir ism-i ilâhînin cilvesini görmesi ve bu cilvelerden mânevî dersler çıkarması demektir.
Son olarak, sâlikin bu mârifetle Süleyman (a.s.)'ın mülkünü anlaması ve bu mülkün bâtınî ve zâhirî yönlerini kavraması gerekir. Hz. Süleyman'ın "Yâ Rabbi bana bir mülk ihsân eyle ki, benden sonra bir kimseye lâyık olmasın!" (Sâd, 38/35) duâsı, sadece zâhirî bir saltanat talebi değil, aynı zamanda "ma’rifet-i ilâhiyyeden ibâret olan saltanat-ı bâtıne" (Kaynak 4) talebidir. Bu ders, sâlikin gerçek mülkün mârifetullah olduğunu anlaması ve kendi içinde "Süleymanlık" makâmına ulaşmaya çalışmasıdır. "Ey gönül, o Süleymânlık mensûh değildir. Senin başında ve sırrında Süleymânlık etmek vardır." (Kaynak 5). Bu irfânî dersler, sâlikin günlük yaşamını bir mârifet yolculuğuna dönüştürerek, onu kâmil bir ârif olma yolunda ilerletir.
Kaynaklar
Bu cevabın dayandığı eser — kitabın tam sayfasına götürür.
- 1Kaynak · s.87“ُ كمــالنَتَــهُ، وليــسن َ ومَكَلَــة َ ســليمحلطريقــة ِ جَهِلُــوء ِ هــذهفــإن َّ أكثــر َ عُلَمَــ َ .زَعَمُو Ve eğer biz makām-ı Süleymânî’ye tamâmı üzere”Oku
- 2Kaynak · s.81“şuûnâtı ve ahvâl-i zâtiyyesi maânî-i latîfeden ibâret olduğundan mahsûs ve meşhûd olmak için suver-i kesîfe ister. Binâenaleyh cismâniyyet-i kesîfe ve unsuriyye”Oku
- 3Kaynak · s.83“جلوهلست ولیلم همه خیآری ع Tercüme: “Evet âlem, bütün hayâldir. Fakat onda dâimâ bir hakîkat cilvegerdir.” 476 Ve o cilveger olan hakîkat dahi, vücûd-ı vâhid-i H”Oku
- 4Kaynak · s.13“Misâl:Bir şeftâli çekirdeğini diktiğimiz vakit ondan bir ağaç zâhir olur. Çekirdeğe nazaran bu ağaç zâhiriyet ve âhiriyet sıfatlarıyla mevsûf olur. Zîrâ evvelce”Oku
- 5Kaynak · s.15“kadar hilâfet-i ilâhiyyeyi hâiz olup emr-i Hak ile, âlem-i ulvî ve süflîde tasarruf ederler ise de, sûrî olan pâdişâhlık makāmında zâhir olmazlar. Maahâzâ ma’nâ”Oku
- 6Kaynak · s.35“yoktur. Çünkü bu gördüğümüz taayyünât-ı kesîre, vücûd-ı mutlak-ı Hakk’ın, bi-hasebi’l-esmâ taayyününden başka bir şey değildir; ve onların vücûdu, vücûd-ı hakîk”Oku
İlgili sorular
- Mü'minûn kavramı tasavvufta hangi mertebe ile ilişkilendirilir?
- Tûr kavramı tasavvufta hangi mertebe ile ilişkilendirilir?
- Kelime-i Yûnusiyye "Kelime-i Yûnusiyye" kitabının merkez teması ve asîl dayanağı nedir?
- Mübârek kavramı tasavvufta hangi mertebe ile ilişkilendirilir?
- Kamer Sûresi Bu kitaptan sâlik için günlük hayatındaki İrfani dersler nelerdir?
Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.