Lübbü'l-Lübb (İngilizce) Bu kitaptan sâlik için günlük hayatındaki İrfani dersler nelerdir?

Sâlikin günlük hayatındaki irfânî dersler, "Lübbül Lüb" kitabında vurgulandığı üzere, öncelikle bir Kâmil İnsan'ın elinden tutmakla başlar. Zira "tadan bilmez" ilkesi gereği, Hakîkat'ler okumakla öğrenilmez, yaşanarak tecrübe edilir. Bu, sâlikin mânevî yolculuğunda bir rehbere ihtiyaç duyduğunu gösterir.

Birinci ders, beşerî tabiatın (başeriyya) kabuğunu kırmaktır. Bu, sâlikin nefsânî arzularından ve dünyevî bağlarından arınarak, kendini Hakîkat'e açması anlamına gelir. Kendini bir aynaya dönüştürmek, ilâhî tecellîleri olduğu gibi yansıtabilme kabiliyetini kazanmaktır. Bu mertebe, sâlikin benliğini eriterek ilâhî nûrda kaybolmaya ve ilâhî kelâmda bir harf olmaya tâlip olmasıyla kemâle erer.

İkinci ders, herhangi bir inanç veya mezhep sınırlamasına bağlı kalmamaktır. Kâmil İnsan'ın konumu ve inancı, ilâhî muradın kendisindedir. Bu, sâlikin zâhirî farklılıklara takılmadan, tüm inançlarda ve tecellîlerde Hakîkat'in birliğini görme basîretini kazanması demektir. Şeyh Cüneyd el-Bağdâdî'nin "Su kabın rengini alır" sözü, bu dersin özünü teşkil eder. Sâlik, kendi zannıyla bir ilâh tasavvur etmek yerine, Hak'ın tüm zuhûrâtında tecellî ettiğini idrâk etmelidir. Bir ârif, sevgilinin yüz bin aynada yüz bin farklı şekilde görünse de, aslında tek bir sevgili olduğunu bilir ve tüm yansımaları tasdik eder.

Üçüncü ders, sâlikin kendi başlangıcını (nereden geldiğini) ve dönüşünü (nereye gideceğini) bilmesidir. Bu bilgi, kendini ve Rabb'ini tanımakla mümkündür. Bu tanıma, üç mânevî yolculuğun tamamlanmasıyla gerçekleşir. Bu yolculuklar, sâlikin mânevî mertebelerde ilerleyerek, Hakîkat'i tam anlamıyla idrâk etmesini sağlar. Bu, sâlikin mârifet makâmına ulaşması, yani Hak'ı sadece bilmekle kalmayıp, O'nu müşâhede ederek yaşamasıdır. Bu makâm, sâlikin amelî hayatında istikrarlı bir hâl almasıyla kemâle erer.