İçeriğe atla

Muhabbet kelimesinin tasavvuftaki anlamı nedir?

Kavram TanımıTemel düzey0 görüntülenme9 kaynak
Kısa cevap

Muhabbet, tasavvufta sâlikin Hakk'a, Hakk'ın da sâlike duyduğu karşılıklı sevginin adıdır ve sülûkun itici gücünü oluşturur. Bu kavram, Kur'ân-ı Kerîm'de Mâide Sûresi 54. ayetindeki "yuhibbuhum ve yuhibbûnehû" (Allah onları sever, onlar da Allah'ı severler) ifadesiyle iki yönlü sevgi olarak açıklanır. Muhabbet, beşerî ünsiyet ve beşerî muhabbetin aşılmasıyla ortaya çıkan gerçek ilâhî sevgidir¹·². İnsan ve Kur'ân, ilâhî muhabbeti zuhura çıkaran iki kardeş olarak bu sevgiyi sürdürmektedirler³·⁴.

Detaylı cevap

Muhabbet, tasavvuf hâlleri içinde en yumuşak ancak en güçlü olanıdır; zira hiçbir mücâhede onsuz tahammül edilemez. Tasavvufta muhabbet, Hak'tan kula doğru akan zâtî sevgi olan Muhabbet-i Hak ve kulun amelleriyle Hak'tan mukâbele olarak gelen Muhabbet-i kul olmak üzere iki ana türde ele alınır. Ayrıca, Hak'ın sevdiği kullara, peygamberlere ve velîlere duyulan sevgiye Muhabbet-i halîfe, Hak'ın yarattıklarına duyulan sevgiye ise Muhabbet-i mâ-sivâ denir; ancak mâ-sivâ sevgisi Hak sevgisinden öne geçtiğinde mezmûm kabul edilir. Muhabbet, akıl ve irade ile birlikte çalışan kontrollü bir sevgi iken, aşk akıl ve iradeyi geri çeken mahvedici bir sevgidir. Gerçek ilâhî muhabbet, beşerî ünsiyet ve beşerî muhabbetin aşılmasıyla elde edilir; bu aşama, tarikattaki muhabbetin hakikat mertebesine ulaşması anlamına gelir¹·². İnsan ve Kur'ân, ilâhî muhabbeti ortaya çıkaran ve sürdüren iki kardeş olarak nitelendirilir³·⁴·⁵·⁶. Bu ilâhî kelimelerin gerçek manaları göğe kaldırılıp insanlar tarafından sadece lafzî olarak telaffuz edildiği zaman, kıyamet saatinin yaklaşacağı belirtilir³·⁴. Tasavvuf ehli için gönüllerin temiz olması, ilâhî sırlara yaklaşmanın, muhabbet ve irfâniyet ile hakikat cevherini bulmanın şartı olarak görülür⁷. Bazı kimselerde bu aşk ve muhabbet, Hakk'ın insana olan muhabbetinin devamı olarak mevcutken, bazılarında masiva sevgisine ve kötü huylara dönüşebilir⁸. Ehli gönül, ilâhî muhabbeti yaşayanlar olarak tanımlanır⁹.

Kaynaklar

Cevap metnindeki ¹ ² ³ numaraları aşağıdaki kaynaklara karşılıktır — her biri kitabın tam sayfasına götürür.

  1. 1Sohbet Arası Sohbetler CD 5 (2001) · s.31Her gün yeni bir bina eski bilgilerle yeni bilgileri karıştırarak onlardan yeni bir şeyler elde ederek ve ilme yönelerek artık muhabbete değil, hakikat mertebesOku
  2. 2Sohbet Arası Sohbetler CD 16 · s.31Her gün yeni bir bina eski bilgilerle yeni bilgileri karıştırarak onlardan yeni bir şeyler elde ederek ve ilme yönelerek artık muhabbete değil, hakikat mertebesOku
  3. 3Kelime-i Tevhîd · s.287Aynı şekilde "İnsan" ve "Kur'an" da iki kardeş olarak "İlahi Muhabbet"i ortaya çıkarmışlar ve bu muhabbeti sürdürmektedirler. ... Kıyamet yaklaşıncaya ve muazzaOku
  4. 4Fâtiha Sûresi · s.66Aynı şekilde “İnsân” ve “Kûr’ân” da iki kardeş olarak “Muhabbeti İlâhiyye”yi zuhura çıkarmışlar ve bu muhabbeti sürdürmektedirler. ... Ta ki, kıyamet yaklaşıncaOku
  5. 5DVT-C001 (Ses Kaydı) · s.184Aynı şekilde insan ve Kur’ân da iki kardeş olarak ilâhî muhabbeti zuhura çıkarmışlardır ve bu muhabbeti sürdürmektedirler. Muazzam ilâhî kelimeleri, mânâ yönüylOku
  6. 6Aşk ve İrfân Yolunda · s.184Aynı şekilde insan ve Kur’ân da iki kardeş olarak ilâhî muhabbeti zuhura çıkarmışlardır ve bu muhabbeti sürdürmektedirler. Muazzam ilâhî kelimeleri, mânâ yönüylOku
  7. 7Terzi Baba (Cilt 2) · s.10Yukarıdaki âyette çok açık olarak görüldüğü gibi, gerek zâhiri olarak, gerekse tasavvuf eğitimi alan ehli irfân, ancak bu kapılardan girip, hedef ve menziline vOku
  8. 8Hikâyeler, Vecizeler, Atalar Sözü · s.40Sevda bu meylin ve muhabbetlerin kaynağı oldu. Bu sevdanın meyvası insan oldu. İnsanda bizatihi mevcut olan bu aşk ve muhabbet Hakkın insana olan muhabbetinin dOku
  9. 9İnci Tezgâhı (2) · s.26Ehli dil-biraz muhabbet. Ehli sünnet vel cemaat. Ehli tevhîd-kelâm-î tevhîd. Ehli gönül-İlâh-î muhabbet. (1) Ehli tasavvuf-zâhiri hikâyeler. (2) Ehli tasavvuf-bOku
Bu cevap yardımcı oldu mu?

İlgili sorular

Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.