İçeriğe atla

Sâlik Sıfât-ı Subûtiyye hakîkatini nasıl yaşamaya başlar? İlk amelî adım nedir?

Sâlik AmelTemel düzey5 görüntülenme10 kaynak
Kısa cevap

Sâlik, Sıfât-ı Subûtiyye hakîkatini, seyr-i sülûk yolunda nefsini temizleyerek ve Hakk'tan gelen ma'nâları idrak ederek yaşamaya başlar. Bu süreçte beşerî sıfatlarından soyunup İlâhî sıfatlarla tahakkuk etme gayreti güder¹·². İlk amelî adım, üzerinde var olan Hayat, İlim, İrade, Kudret, Kelâm, Semi', Basar gibi Sıfât-ı Subûtiyye'yi beşerî ve nefsânî yönden kullanmaktan vazgeçip, bunların gerçek sahibinin Hakk olduğunu idrak etmektir¹·³·⁴. Bu idrak, sâlikin şerîat mertebesinden hakîkat mertebesine geçişinin bir göstergesidir⁵.

Detaylı cevap

Sâlikin Sıfât-ı Subûtiyye hakîkatini yaşamaya başlaması, tasavvufî sülûkun önemli bir aşamasıdır ve Hakîkat mertebesinde gerçekleşir⁵. Bu mertebe, Hak'ın bizzat müşâhede edildiği, eşyânın hakîkî yüzünün açıldığı kademedir. Sâlik, bu yolda nefsini temizleyerek ve Hakk'tan gelen ma'nâları idrak ederek ilerler².

İlk amelî adım, sâlikin kendi varlığında mevcut olan Sıfât-ı Subûtiyye'nin (Hayat, İlim, İrade, Kudret, Kelâm, Semi', Basar) aslında kendisine ait olmadığını, bunların sahibinin Hakk olduğunu ve geçici bir süre için kendisine verildiğini idrak etmesidir⁴·³. Bu idrak, kavramın niyet ekseninde işleyişine karşılık gelir; sâlikin kalbi, bu sıfatların kaynağının Hakk olduğuna yönelir. Daha önce bu sıfatları beşerî ve nefsânî yönleriyle kullanan sâlik, bu idrakle birlikte beşerî sıfatlarından soyunmaya başlar¹·³.

Bu idrakin ardından, sâlikin yaşamında fiil ekseninde işleyiş başlar. Sâlik, şerîat kurallarına uyarak kendini disipline eder ve nefs bilgilerini alarak yaşamaya başlar⁶. Bu, Hakîkat mertebesinde şerîatın bâtınının açılmasına benzer; namazın huşûsu, orucun mücâhedesi gibi ibadetler kalbî bir tavırla yaşanır. Sâlik, bu süreçte kerih sıfatlarından temizlenerek İlâhî sıfatlarla tahakkuk etmeye başlar³.

Bu sürekli amel ve idrak, sâlikin kalbinde hâl ekseninde işleyişi meydana getirir. Sâlik, kendi gerçek ilâhî hakîkatine ulaşır ve "Vellezîne âmenü eşeddü hubben lillâh" (Allah'a şiddetli sevgi duyanlar) hükmünü yaşamaya başlar⁷. Bu, sâlikin artık aklî bilgilerden çok kalbî hâllere göre yaşaması anlamına gelir. Nihayetinde, sâlik bu sıfatların kökenlerinin Allah'ın Sıfât-ı Subûtiyye'sine dayandığını ve her şeyin bu sıfatlardan kaynaklandığını mârifet ekseninde anlamaya başlar⁸·⁹. Bu, sâlikin varlığındaki elbisenin hakîkatini ve değerini zevk etmesiyle kemâle erer¹⁰.

Kaynaklar

Cevap metnindeki ¹ ² ³ numaraları aşağıdaki kaynaklara karşılıktır — her biri kitabın tam sayfasına götürür.

  1. 1Tasavvuf Izâhları · s.89“.) ------------------- KULU, RAHMÂN'IN SEVMESİ : Sâlik, seyr-i sülûk yolunda, nefsini temizleyerek, Hakk'tan gelen ma’nâları idrak ederek, beşeri sıfatlarından ”Oku
  2. 2Îmân ve İkân · s.96““Ve amilussâlihâti” Sâlih amelin kısa ifadesi şudur. Demin de dediğimiz gibi buraya da yazılmış. “Ma’nâ sı Hakk’tan fiili kuldan olan ameldir” diyebiliriz. Sâli”Oku
  3. 3Îmân ve İkân · s.99“Bunun dışında olan ameller fiiller, ma’nâ sıda beşerden nefis-ten, fiilide nefisten olduğu için gayri sâlih amel denmektedir. Salik, seyrü sülûk yolunda nefsini”Oku
  4. 4İnci Tezgâhı (2) · s.11““ Sıfat/hakikat mertebesi ” karşılığı. ... İnsanda mevcud olan “sıfat-ı subutiyye” Hayat, ilim, irade, kudret, kelâm, semi, basar, sıfatlarının aslında, kendine”Oku
  5. 5Tüm Şiirlerim · s.166“Biri hakikat, biri marifet mertebesinden. Şeriat’te yürünür ayakla. Ne olduğu bilinmez hayatta. Görev yerine getirilir. Şavt’lar bitince namaza geçilir. Tarikat”Oku
  6. 6Kur'ân-ı Kerîm'de Nefs Âyetleri · s.154“Salik şeriat kurallarına uyarak kendini disipline eder. Yavaş yavaş nefs bilgilerini alarak yaşamaya başlar. Ne zaman ki misalleri bırakır da o ayetlerin o an o”Oku
  7. 7Îmân ve İkân · s.150“Bu hâl içinde bir süre yaşamına devam eden sâlik, tekrardan ”sahve/uyanıklk” “bakâbillâh” haline dönünce, ve kendi gerçek ilâhi hakikatine ulaşınca, “Vellezîne ”Oku
  8. 8Kelime-i Tevhîd · s.356“Bu defa isimlerin dahi kökenlerinin Allah'ın sıfatlarına "Sıfat-ı Sübûtiyye" (Allah'ın zâtına ait olan ve ezelî olan sıfatları) yani hayat, ilim, irade, kudret,”Oku
  9. 9K2-T6
  10. 10Terzi Baba (Cilt 2) · s.78“100 Kâmilin elleri arasında yeniden dikilerek inşa edilerek bir kimlik almaya başlar. Daha sonra bir daha eski bozulan haline geri dönmemesi için de Pir sıfatıy”Oku
Bu cevap yardımcı oldu mu?

İlgili sorular

Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.