Sohbet Arası Sohbetler CD 9 (2002) Bu kitaptan sâlik için günlük hayatındaki İrfani dersler nelerdir?

Sâlikin günlük hayatındaki irfânî dersler, Furkan Sûresi'nin 25/63. âyetinde belirtilen "Rahmân'ın kulları yeryüzünde mütevâzı yürürler, bilgisizler kendilerine takıldıkları zaman onlara 'Selâm' derler" hakîkati üzerinden şekillenir. Bu, sâlikin makâm ve hâl olarak ulaştığı bir mertebedir.

Birincisi, Rahmân'ın kulları, nefislerinin değil, Rahmân'ın kullarıdır. Bu, K2-T6 — Sâlikteki İşleyiş bağlamında niyet ekseninde bir arınmayı ifâde eder. Nefsinin kulu olan, gelen darbeye darbe yapar, kendini haklı görür. Oysa Rahmân'ın kulları, Rahmânî hakîkatleri bünyelerinde tatbîk ederek yaşarlar. Bu, onların beşeriyetten sıyrılıp, nefes-i Rahmânî ile sâkin olan, seçkin ve asâletli insanlar olmalarını sağlar. Yürüyüşleri dahi kendilerinden değildir; tecellî-i Rahmânî ile yumuşak ve mütevâzıdırlar. Bu, sâlikin K1-162 — Makâm olarak tevâzu makâmına ulaşmasıdır.

İkincisi, "Selâm" deyişleri üç temel hakîkati ortaya koyar:

1. Esma-ül Hüsna'dan "Selâm" isminin tecellîsi: İnsanın zuhur kaynaklarından biri olan Esma-ül Hüsna'nın, özellikle "Selâm" isminin kendilerinde mevcut olduğunu ve bu yüzden her varlığın selâm ve selâmet içinde olmasını temennî etmeleridir. Bu, sâlikin K1-110 — Ârif olarak mârifet ehli olmasının bir göstergesidir; Hakk'ın isimlerinin tecellîlerini müşahede etme yeteneğidir.
2. Câhillere ikaz: Kendilerine takılan kimselere bir ikazdır. Varlıklarında mevcut Hakîkat-ı İlâhiyye'yi kendi beşerî nefisleriyle perdelediklerinden, bu "Selâm" onların özlerinde vardır. "Selâm" aslında insanın kaynağıdır. Ne kadar isyan ehli olursa olsun, mutlaka kendinde selâm vardır, ancak perde altında olduğundan kullanamaz. Buradan çıkmanın yolu selâmet sistemi olan İslâmiyet'e dâhil olup, onu zâhir ve bâtın bütün kurallarıyla yaşamaktır. Bu, sâlikin fiil ekseninde, İslâm'ın kurallarını tatbîk ederek kendi özündeki selâmeti ortaya çıkarmasıdır.
3. Ehl-i irfânın müşahedesi: Ehl-i irfân bütün bu varlıkta Hakk'ı müşahede ettiğinden, her zuhur mahalline selâmetle muâmele eder. Bu, sâlikin hâl ekseninde, Hakk'ı her yerde müşahede etme yeteneğini kazanması ve bu müşahede ile her şeye hoşgörü ve selâmetle yaklaşmasıdır. Bu durum, karşıdaki kişinin münâkaşa etme imkânını ortadan kaldırır; zira böyle güzel bir hitapla karşılaşan kişi, azgınlığından dolayı takılsa bile, bu tavır karşısında sessiz kalır.

Bu dersler, sâlikin nefs-i emmârenin "ben haklıyım" iddiâsından uzaklaşarak, Rahmânî hakîkatleri bünyesinde tatbîk etmesini ve böylece beşeriyetten sıyrılarak Rahmân tecellîsiyle yürümesini hedefler. Sâlik, bu irfânî dersleri hayatına tatbîk ettikçe, rüyadan uyanıp hakîkati idrâk etmeye başlar ve kozasını delerek kelebek misali gök ehli olur.