Tasavvuf Izâhları Bu kitaptan sâlik için günlük hayatındaki İrfani dersler nelerdir?
Sâlikin günlük hayatındaki irfânî dersler, Hak'tan aldığı her nefesi yine Hak'ka verme bilinciyle, kendi varlığının Hakîkatini idrak ederek, kayıtlanmaktan uzaklaşarak ve âlemdeki her şeyi Hak'ın zuhuru olarak görerek yaşamasını gerektirir. Bu idrak, kişinin fiiller âleminden başlayarak esmâ ve sıfat âlemlerindeki tevhidi kavramasıyla kemâle erer ve onu gerçek kişiliğine, yani akıl mertebesindeki özüne ulaştırır. İrfan ehli, bu süreçte dışarıdan gelen tesirleri keserek Rahmânî tesirleri almaya açılır ve böylece Hak'la arasındaki ikiliği kaldırır.
Detaylı cevap
Sâlik için irfânî dersler, öncelikle her nefesi Hak'tan alıp Hak'ka verme bilinciyle başlar. Bu, kişinin kendi zâtını bilmesiyle mümkün olur; zira zâtını bilmeyen, nefesini de zâtıyla alıp veremez. Kişi, zâtını bilme yolunda ilerledikçe, eskiden edindiği lüzumsuz bilgileri dışarıya atar ve yerine lüzumlu olanları doldurur, böylece gücü artar. Bu süreçte, irfan sahibi, Hak'tan alıp kendi varlığındaki Hakkanî yönüne bağlama ile aradaki ikiliği ve perdeyi kaldırır.
İrfan ehli, kayıtlanmaktan uzaklaşma prensibiyle yaşar. Gerçekten ârif olan bir irfan sahibi, herhangi bir itikad ile kayıtlanmaz; çünkü kendi varlığının hakîkatini idrak ettiğinde, nefsaniyetinin geçici ve hükümsüz olduğunu anlar. Bu, tarikatın kemâli olan "ârif"lik makâmıdır. Ancak bu makâmın ötesinde, "ârif-i billâh" mertebesi vardır ki burada kişi, Hak'kı bilmekle çok daha kapsamlı bir yaşama sahip olur ve hiçbir şeyle kayıtlanmaz. Bu, bütün itikatları kapsayan, özünü bilen ve her yüzde Hak'kın tecellisini müşahede eden bir hâldir.
Sâlikin irfânî yolculuğu, fiiller âleminden başlayarak esmâ ve sıfat âlemlerindeki tevhidi idrak etmesiyle devam eder. Bu idrak, kişiyi kendi gerçek kişiliğine, yani akıl mertebesindeki özüne ulaştırır. Bu mertebede kişi, Kur'an'ı dışarıdan okunan bir kitap olarak değil, kendi varlığında tezahür eden bir hakîkat olarak idrak eder. Bu seviyeye ulaşmak için sâlikin "fenâfişşeyh" ve "fenâfirrasul" mertebelerinden geçmesi gerekir ki bu, mürşidinin ve Resûl'ün hakîkatini kendi varlığında idrak etmesiyle gerçekleşen mânevî bir dönüşümdür.
İrfan ehli, âlemdeki her şeyi Hak'ın isimlerinin zuhuru olarak görür ve bu nedenle karşı tarafta suç ve kusur görmez. Bu bakış açısı, kişinin kendi varlığındaki eksiklikleri gidermesine ve âlemdeki her zerrenin yerli yerinde olduğunu idrak etmesine yardımcı olur. Sonuç olarak, irfan sahibi, beşeriyet yorumunu ortadan kaldırarak hâli ve yaşantıyı olduğu gibi kabul eder, böylece hayatını sıkıntıya sokmaz ve adaleti tesis eder.
Kaynaklar
Bu cevabın dayandığı eser — kitabın tam sayfasına götürür.
- 1Kaynak · s.371“ile aldığı nefeslerin azalması sebebiyle veya kesilmesi sebebiyle onun yaşantısına sekte verir, ve o rahatlığı huzuru bulduramaz. İşte akıl mertebesinden giren ”Oku
- 2Kaynak · s.103“yaşantısının gereğidir. Çünkü “ HÜVELLEZİ HALAKASSEMAVATI VEL ARDI BİL HAKKI” (6/73) ” Yani semavat ve arz Hakk olarak halkedilmiştir.” Âyet söylüyor bunu. Kur'”Oku
- 3Kaynak · s.99“SIRRIN SIRRI adı verildi. Bu arada hata ve eksiklerimin de hoşgörü ile karşılanacağını umarım. Zira insân unutma mahalli değil midir? “Vema tevfiyke illa billah”Oku
- 4Kaynak · s.337“yapılması gerekenleri gene yapacak. Yapsa da kayıtlanmaz artık. Eğer yapıyor da onunla kayıtlanıyorsa o daha bir üste gelmemiştir. Zannında yaşıyordur. İşte duy”Oku
- 5Kaynak · s.107“Çünkü o güç onu değerlendiremez. Yapılması gereken şey beşeriyet yorumunu ortadan kaldırıp hali ve yaşantıyı olduğu gibi kabul etmektir. Bu irfan ehlinin işidir”Oku
- 6Kaynak · s.57“ki, “suyun rengi, kabının rengidir” ve bütün eşyaya ışık veren Hakkın nurudur. Nitekim Kur’anı Keriym Nur Suresi 24. sure 35. ayette; “allahü nurüssemavati vel ”Oku
İlgili sorular
- Tûr kavramı tasavvufta hangi mertebe ile ilişkilendirilir?
- Mübârek kavramı tasavvufta hangi mertebe ile ilişkilendirilir?
- Zümer kavramı tasavvufta hangi mertebe ile ilişkilendirilir?
- Şu'arâ kavramı tasavvufta hangi mertebe ile ilişkilendirilir?
- Mümtehine kavramı tasavvufta hangi mertebe ile ilişkilendirilir?
Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.