Emir Alemi

“în, “âlem-i emr” ve siccîn “âlem-i halk”tır. Ve âlem-i emr âlem-i şe'nden ibâret olup latîftir ve âlem-i siccîn âlem-i zuhûrdan ibâret olup kesîftir. Ervâh-ı ebrâr, şerîatin hükmüne göre amelleri sebe”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5

“...k Alemi de o bir nefesten varoldu, Emir âlemi de. Çünkü aslına giden o nefes yok mu? Gelen de oydu işte. Fakat burada hakikatte ne gelmek var, ne gitmek. İyi­ce bir baksa...”

123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“âlem-i fikir C. 11 290 âlem-i gayb ©. 1 87, 109, 274, 476, 496; C.Il 38, 49, 56, 96, 432, 344, 432, 462, 468;C. 111 278, 387; C.IV 51, 370, 371, 372, 419, 451, 502, 507; C. V 138, 150, 276, 327, 485;C”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13

“...endir, yani madde kaynaklı bir varlık değildir, onu evvela anlatmak istiyor ve devam ediyor ki Yahudi alimlerine size bunun ilminden az verildi, az bir şey verildi, biz de zannediyoruz ki “size” diye ümmet-i Mu...”

133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1

“...dan ibâret olup kesiftir. Ervâh-ı ebrâr, şerîatin hükmüne göre amelleri sebe­biyle ahkâm-ı tabîatten halâs olduklarından lllîyyîn’e urûc ederler. Ervâh-ı füssâk ve füccâr ahkâm-ı şer’iyyeyi terk ve huzûzât-ı ne...”

174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi

“dır. Bu beyt-i şerifte süre-i A'râf'ta olan 7154) ya'ni “Âlem-i halk ve âlem-i emr Allâh'ındır ki, onun şânı müteâlidir” âyet-i kerimesine işâret buyurulur. Ya'ni, bizim bu sözlerimizden Hak Teâlâ'nın”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11

“hâlde rühun ta'rifi böyle olur: Rüh cevherdir. Mertebe-i nebâtta bittabi' ve mertebe-i hayvânda bi'l-ihtiyâr ve mertebe-i insânda bilfiil cismin muharriki ve mükemmilidir. Beyt-i şerifin izâhan ma'nâs”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12

“...Rahmânî, âlem-i emr, kenzü’l-ervâh, mübîn-i sıfât, ahadiyyet-i kesret, müntehâ’l-âbidîn, vücûd-ı müfâz, âlem-i sânî, ma’den-i ervâh, ayne’l-yakîn. Suver-i ilmiyyeden ibâr...”

Fusûsul Hikem Mukaddime

“...bdâıdır. Ve âlem-i emr ve ibdâ’ dahi bize izâfetle gayb ve karanlık olduğu için gecedir. Ve gayb-ı hakîkî olan zât-ı mutlaka ve âlem-i maânî olan hakāyık-ı esmâ-i zâtiyye...”

Kelime-i Nûhiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Subbûhiyye

“...una âlem-i emr de denir. Fakat bu tenezzülât-ı vücûddan maksad, kemâl-i zuhûr ve izhâr olduğundan, bu mertebe-i tenezzül ile iktifâ, münâfî-i gāye idi. Binâenaleyh zât-ı...”

Kelime-i Ya'kûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rûhiyye

“...e Teâlâ hazretlerini müdriktir. Bu âleme “âlem-i emr”, “âlem-i gayb”, “âlem-i ulvî” ve “âlem-i melekût” derler. Bu mertebe zât-ı mutlakın ayrılık ve gayriyet nev’i üzere...”

Kelime-i Âdemiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İlâhiyye

“...-dana getiren rûh’tur. Daha evvelce de belirtildiği gibi, bütün kevn mertebe-leri kendinde mevcuttur, en üst mertebesi Âdem’e üflenmiş-tir. ( “Rûh-ul Sultâni” ) (Yeri geldiğinde inceleyeceğiz.) Şimdi şurada müh...”

Vahiy ve Cebrâîl

“...ediği üzere emrin hakikati budur ki yani bu alemdeki emirlerin, işlerin hakikati budur ki halik mahluktur , onun aksi olmak üzere de mahluk haliktir . Aklımıza gelecek ki peki o mahluk hakikatte haliksa o zaman...”

122 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...yetiyle alem-i gayba ve kudret-i beşeriyeden tecerrüde ve ahkam-ı imkaniyeden insilaha idi. Bu ise onların istidatlarının gereğine muhalif olmakta icabet etmediler . Bundan sonra mukteza-ı istidatları olan şeye...”

121 Fu Hi 03 NUH FASSI

“...venatı) mey-dana getiren rûh’tur. “Rûh-ul a’zam” ve “rûh’ul kuds” , Allah’ın (c.c.) mahlûk olmayan zâtî rûh mertebeleri iken;, Râhmaniyyet mertebesinden üflenen, halkiyyete dönük mahlûk rûhtur, ki “hâlik” ten m...”

236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni

“...allidir. Gece, tecellinin zamanıdır. Ortada senin heykelinden başka bir şey olmadığına göre, heykelin karanlık gecedir ve Allah tecellisiyle onu aydınlatmaktadır. Ayrıca Kadir Gecesi olan insan, Kur’an’ın kendi...”

69 2 Namaz-Sûreleri̇

“...emrden olduğu cihetle haddi mechûldür; ya’ni halk onun haddini bilmez. Hâlbuki cisim mahdûddur; ona şu kadar arşın diye ta’yîn ve tahdîd etmek mümkindir; ve rûhdan eb’addir. Çünkü havâss ve kuvâ-yı cismâniyye,...”

Kelime-i Hûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ehâdiyye

“...da seyri sulûk gören bir insanın sadrındaki letaifin zikrullahla mezmun sıfatlardan temizlenip nurlanmasına tasfiye denir. Letaifin beşi de âlem-i halktandır. Bunlar anâsır-ı erbâa (dört unsur) olan toprak, su,...”

Tarık Suresi

“errüdü hâlinde kendisinden bir fiil sâdır olmaz; fiil sâdır olmak için, âlem-i halkdan bir kesif âlet ve cisim lâzımdır. Ma'lüm olsun ki, rüh hakkında zâhir ve bâtın ulemâsının birçok sözleri ve Aziz ”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1

“'da bozuk olduğu için 752'ye iliştirilmiştir.] Bir cevheri görmek nedir? Sen kendin bir derya olursun, feleği döndüren bir güneş olursun. Bu zâhiri renklerden başka, ma'nevi olan letâifin renklerini g”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3

“...la birlikte kendini mahluk olarak bildiğinden kendindeki bilgiden kendindeki bilgi değerlendirmesi nerede ise onun mertebesi orasıdır. Yani bu meratib-i alemde kim kendini nerede biliyorsa mertebesi oradadır. A...”

181 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...tinde halk yoktur. her varlığa sûret getiren bir sıfattır. RUBUBİYYET: Bu âlemin bekasını ister. Bu tecelli yönünden Hak ve halk vardır. ULÛHİYYET: Bu âlemin fenâ bulmasını gerektirir. Ama kendi bekâ gözünde. B...”

41 (İnci tezgâh-ı)

“...ı bildirmek için beğendiği, lâyık ve müstaid ağızlardan söyler, konuşur, ruhundan nefheder. Bu sözler gönülden gönle harfsiz ve sessiz zuhur eder. Göz pencelerinden güneş gibi parlar. Ağızdan da Kelâm-ı Kadim g...”

77 Aşk VE Muhabbet Yolu

“...Nuru namaz" olur. Bu hale ulaşmak için seyr-i sülükden başka yol yoktur. " Namaz mü'minin miracıdır" sözü ile namaza bir üstünlük verilir. Namaz soyut bir kavram, kendi bedensiz ama bedenliyle olan bir ibadet....”

Dur Rabbın Namazda Cilt 1