Melekut

“İşte bu cehaleti sebebiyle letâfet âleminden olan cinnin varlığını ve onun üstünde olan melekût âlemi ehlini inkâr ederler. Ve cin taifesi de aynı şekilde kendi âlemlerinde hapsedilmişlerdir ve kendi varlıklarının üstünde olan letâfet âlemini bilemezler.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2

“Bu sebeple bu öğütler henüz tabiatın hükmü altında bulunan sâlikleredir. Şerefli beytin anlamı şudur ki: "Ey sâlik, bu ağzını gereksiz yeme ve içmeden bağla ki, melekût âlemini (görünmeyen, ruhani âlem) apaçık göresin. Çünkü melekût âlemini müşahede etmeye uygun olan kalp gözünün bağı, bu zahiri boğaz ve ağızdır.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3

“Sizi daha önce uyardığım gibi yine uyarıyorum, böyle davrananlar Allah’ın melekûtundan miras alamayacaklar. 22-23- Fakat rûhun semeresi sevgi, sevinç, esenlik, sabır, şefkat, iyilik, bağlılık, yumuşak huyluluk ve zabtı nefstir. Bu tür nitelikleri yasaklayan yasa yoktur. 24- Mesîh Îsâ’ya ait olanlar, benliği, tutku ve arzularıyla birlikte çarmıha germişlerdir.”

Yehova Şahitleri ile Mülakat

“Çünkü O, mülkünde ve melekûtunda dilediği gibi tasarruf eden Azîz ’dir; aynı zamanda dilediğine dilediğini sınırsızca veren, hiçbir sebep ve karşılık gözetmeden bağışlayan Vehhâb ’dır. Öyleyse, hakikate karşı çıkan, peygamberle mücadeleye kalkışan ve inatla direnen bu kâfirlerin ellerinde ne var ki dilediklerini yapabileceklerini vehmediyorlar?”

248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.

“İşte böylece bu fani dünya âleminde halkın geneline cismanî sıfatlarını ruhanî sıfatlara dönüştürüp, ruhanî âlemi ve melekûtu (görünmeyen âlemi) müşahede eden peygamberler ve onların varisleri olan evliyalar o dünyadan ve baki hayattan işaretler söylerler de derler: İşte böylece bu âlem-i fânî olan dünyâda umûm halka sıfât-ı cismâniyyelerini sıfât-ı rûhâniyyeye tebdíl edip, âlem-i rûhâniyyeti ve melekûtu müşâhede...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5

“Bir müddet böyle gittikten sonra, ben onları hepsini terk ettim. Çünkü onlarla ilgili ilgi, sürdüğü müddetçe orada kalırsın, melekut mertebesinde kalırsın daha yukarıya çıkamazsın. Onun için bize meleklerden alma haberler değil, Rabbından alma haberler gerekir.”

117 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Ve bu hadiseye şahid olan melekler de, “eşhedü en lâ ilâhe illâllah ve eşhedü enne muhammeden abdühu ve rasûlühu” diyerek, “kelime-i şehâdet” i getirdiler. Böylece Hz. Rasûllüllah’ın risâleti Melekût âleminde de tasdik edilmiş oldu. Biz şehâdeti getirmekle Hz. Peygamberin, peygamberliğini Ef’âl âle-minde, yani “âlem-i şehâdet”te tasdik ediyoruz.”

12 Terzi Baba 1

“” buyrulmaktadır. Evet, yukarıdan beri anlatılan hazarat ve âlemler birbirinin aynasıdır. Mülk, melekütun; meleküt, ceberütun; ceberut, lâhutun; ve İnsân-ı Kâmil de “halifetullah” olarak, cümlesinin aynasıdır.. İlâhi varlığı, kâinatı yansıtan bir ayna.”

95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard

“İstersen bağladığın çözülmez düğümü çöz; Çözdüğünü de bağlarsan, kalır bağlarında… Sakın, hükümdeki cezadan hiç korkmayasın; Başkası yoktur ki, hepsi kılıcın altında… Melekût senindir, mülkün dahi sultanısın; Ceberutta senindir, hep saadet katında… Sonra, arş-ı mecid sana aziz bir mekândır; Belli edersin, etmezsin de kürsü katında…”

164 2 Esmâ’ül Hüsna

“Bu mertebeye “Âlem-i melekût” (melekler âlemi) de denir. Bu mertebe ikiye ayrılır: Rahmâniyyet’e yakın olanına “âlem-i ervah” (rûhlar âlemi) Melikiyyet’e yakın olanına da “âlem-i misâl” (misâl âlemi) denir. Ulûhiyyet mertebesinde, bütün varlıkların a’yânları yani hakikat ve kaynakları ilmi birer tasnif halinde iken oradan “Rahmâniyyet” e intikalleriyle birer “rûh”, yani hayat kaynaklarını kazandılar.”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 2

“Peygamberin, peygamberliğini Ef’âl âleminde, yani “âlem-i şehâdet”te tasdik ediyoruz. O gece ise, bu şehâdet ile “âlem-i melekût”ta ( melekler âleminde başka ifade ile rûhlar âleminde ) peygamberin, peygamberliğinin tasdik edilişidir. Mi’rac hadisesine kadar kelime-i tevhid “lâ ilâhe illâllah muhammedün rasûlüllah ” şeklinde iken, meleklerin şehâdetiyle “eşhedü en lâ ilâhe illâllah ve eşhedü enne muhammeden abdühu...”

37 53 ve-NECM-YILDIZ-SÛRESİ

“Rubûbiyyet mertebesi esmâ mertebesidir. Ayan-ı sâbite, biraz daha yukarısı Rahmâniyyet mertebesidir. Rubûbiyyet mertebesi, melekût mertebesidir. Melikiyyet mertebesi; bütün isim ve sıfâtların kendi hakkını almış olarak faaliyet sahasına gelmesidir.”

168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni

“-i Ceberût ........ 099 Nûr : Rububiyyet : Esmâ Mertebesi : Âlem-i Melekût ......... 100 Madde - Cisim - Melikiyyet : Ef’âl Âlemi : Âlem-i Nasût ........... 101 Vâhy ..................................”

Vahiy ve Cebrâîl

“Onun için nefsine “arif” olan diyor kendisini bilen demiyor “men arefe nefsehu” yani nefsine arifse ve kendi varlığını oluşumunu bu koşullar içinde tanıyorsa, melekûtunu yani kendindeki melekliğini şeytanlığını, halifeliğini, beşeriyetini, toprağını, ruhunu, bunun nurunu, kim kendi varlığını tanıyorsa Rabbinı ancak o tanır başka yolu yoktur. İstediğimiz kadar Rabbim şöyle Rabbim böyle diyelim bunlar kelâmi yani...”

36 2 Bakara-Sûresi̇

“İncil’de yazar İsa (as) bile doktora gidiyor, “anasından iki defa doğmayan semavatın melekutuna ulaşamaz” diyor. bunun birisi fizik olarak dünyaya gelmek ikincisi de ruhen doğuştur, gönül evladını meydana getirmek işte esas bizim varlığımız odur, ruhani doğuşumuz, işte bunun sağlanması için de bu çalışmaların yapılması gerekiyor.”

134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Yukarıda ayan-ı sabite Uluhiyet mertebesinde ayan-ı sabite dedikleri sabit ayanlar var, bir tecelli ettiğinde hep zuhura doğru yaklaşmış oluyor. Orasıda işte alem-i melekut Ruhlar alemi, Ruhlar Alemi de iki bölüm, birisi Misal Alemi, biri Melekut alemi diye iki bölümü var, Misal Alemi bizim bu şehadet aleminin bir üstünde rüyaların kaynağı orasıdır işte.”

136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler

“Hattâ izâ belega beynes seddeyni vecede min dûnihimâ kavmen lâ yekâdûne yefkahûne kavlâ(kavlen). Nefs-i nâtıka seyrillah tenezzül edip seyrifillah... Neyse... Olduğu gibi okuyalım. Melekût âlemi ile cesetler âlemi arasında bir kavim buldu. Onlar hayvanî ruh ve kuvvetleri beş dış duygu ve beş iç duygu ve şehvet ve gadaptır.”

233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni

“...− “Lebbeyk, Rabb-i Gavs” dedim. − Nâsut ile melekût arasındaki her tavır şeriat, melekût ile ceberût arasındaki her tavır tarikat, ceberût ile lâhut arasındaki her tav...”

66 Risaleyi Gavsiyye

“Çünkü esasen daha önce de birçok çevirisi yapılan çok değerli bu küçük eserin, tasavvuf yolunun meraklılarına yol gösteren bir kılavuz olabileceğini belirtir. [230] Terzi Baba, ârif, etvâr-ı seb’a, hazarât-ı hamse, gayb-i mutlak, âlem-i ceberût, âlem-i melekût, mutlak şuhûd, insân-ı kâmil, üç sefer ve tekvin bahislerinin olduğu bu “Öz” kitabın içeriğini, kendi yorumlarını katarak daha da zenginleştirmiştir.”

1772747276481 DVT C001.MP3

“Yedi tavafı raksı şaftı bitirenler, Merdivenlere yürüyüp direklere gelirler, Burası âlemi Melekût’tur bilirler, Sen orasını kubbeli direkler mi sanırsın? Âlemi melekût kırmızıdandır renkleri, Sükûnetle oturur oranın sakinleri, Seyrederler âlemi şehadete geçenleri, Sen onları ölüler mi sanırsın?”

129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)

“Tasavvuf terimlerinde "fenâ" kulun mülk (maddî âlem) ve melekût (gayb âlemi) âlemini hissetmemesidir ki, bu hâl de, Yüce Allah'ın azametinde ve Hakk'ın müşahedesinde (Allah'ı görme hâli) kaybolmaktır. Yani, bana Hz. Şems'in hallerinden ve sözlerinden bahsetmeyi teklif etme; çünkü muhakkak ben Hakk'ın zâtında fânîyim ve yok olmuşum. Benim idraklerim ve anlayışlarım dondu; bu sebeple Hz.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1

“Bu bizim alemimizin üstündedir. Melekût alemi de iki bölümlüdür. Misal alemi bize yakın olandır, melekût aleminin bize yakın olanıdır. Onun üstü ruhlar alemidir, onun altı melekût, melekler alemi diye geçiyor ama iki bölümlü üst bölümü melekler alemi, alt bölümü yani dünyaya yakın olan tarafı da misal alemidir.”

182 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Kur’an’da İBLİS; Ademin Rabbı meleklere “ liademe /adem için” secde edin dediğinde Melekler secde ettiler, İblis secde etmedi ve kafirlerden oldu. (Bakara 2/34) Bunlar daha Melekut mertebesinin meleklik irfaniyetinde tespit edilmiştir. Hepsi irfan olunma muhabbet hamd u senalarıdır.”

89 6 her ey merkez nde mi hik yesi

“Gerçek manada akıl baliğ olduğunda bir mürşidi kamilin elinden inabe aldığında ikinci kez doğar ve bu doğum melekut alemine bir doğumdur bu da ancak bir mürşit ile olabilir, işte bu mürşitte onun nefsini terbiye edici olması ile emir ve tavsiyelerini yapması mürşidi kamilin müridinde tasarruf etmesi ile kişideki beşerî olan kimliğine Dur demek sureti ile kişiye “ çık aradan kalsın yaradan ” demiş olur.”

Dur Rabbın Namazda Cilt 2

“..., âlem-i melekût, âlem-i esmâ, perde-i vahdet, hazret-i cem’, menşeü’s-sivâ, zıll-ı memdûd, âlem-i bâtın, âlem-i vücûd, zıll-ı vahdet, menşeü’l-kesret, hazret-i ulûhiy...”

Fusûsul Hikem Mukaddime

“İşte Esma melekut mertebesinde Zat’ın tecelligahı yani misafir olduğu yer Beyt-ül Mamur’dur. Kabe-i Şerifin üstündedir. Meleklerin tavaf etmesi bu sebeptendir. Nasıl insanlar kabe-i Şerif’i tavaf ediyorlar neden çünkü Cenab-ı Hakk’ın tecelligahı Zat’i zuhurunun olduğu yer olduğundan işte meleklerinde esma aleminde Beyt-ül Mamuru tavaf etmeleri Zat’i tecellinin orada varlığında değeri oradandır.”

133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1

“” ------------------- Bizde hep birlikte diyelim ki; “Ya Rabbi, bedenlerimizi Şehâdet âleminin hakikatiyle donat. Nurumuzu, esmâ melekût, âleminin nuruyla donat. Ruhumuzu, ervah âleminin ruhuyla donat. Aklımızı Ulûhiyyet hakikatinin ilmiyle donat. Zâtımızı Zâtının hakikatiyle donat.”

96 41 Fussi̇let-Sûresi̇

“Yedi tavafı raksı şaftı bitirenler, Merdivenlere yürüyüp direklere gelirler, Burası alemi Melekuttur bilirler, Sen orasını kubbeli direkler mi sanırsın? Alemi melekût kırmızıdandır renkleri, Sükûnetle oturur oranın sakinleri, Seyrederler alemi şehadete geçenleri, Sen onları ölüler mi sanırsın?”

Necdet Divanı

“Ulûhiyyet, zat ve sıfat mertebesinden Hakk’ın salâtı ve melekût mertebesindende melâike-i kiramın salâtı devam etmektedir. Kelime, hali ve istikbâli kapsamaktadır. Bu yönde Âyet-i kerîme açıktır. Yani belirtilen husus sadece o günlere ait değil kıyamete kadar (bu hakikat) devam edecektir. “Ey imân etmiş kimseler!. Onun üzerine selâtta, teslimiyetle selâmda bulunun” Yani, ey hakikat sâliki ve talibi olan canlar.”

61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v

“Tavaf edilen yer cisimler âlemi, birinci kat Melekût âlemi, ikinci kat Ceberut âlemi üçüncü kat Lâhut âlemi, ortada duran Kâbe-i Şerifte İnsan-ı Kamil. Böylece Hazeratı Hamse, yani beş Hamse olarak tanımlanan ve 18 bin âlemi de kaplayan bu ifade, orada şeklini buluyor.”

144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Mülk ve melekût âlemini anlamaya yarayan mevzulardır… ------------------- Bazı sırlara karşı da ayaktıracağız… Ki onlar, ilmi: Kitaba yerleştiren zatın yazmadığı meseleler olacaktır. Bazı sıralara karşı da ayaktıracağız yani uyandıracağız, ikaz edeceğiz, dikkat çekeceğizdir.”

113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“İşte insân’ın en üst, melekûte bakan başındaki İlâhi hikmetini, en alt denilen toprağa ve oranın hikmetine secde halinde değdirdiğinde kendinde İlâhi mânâda iki hikmetin birleşimi ortaya çıkar ki; bu, tevazu içerisindeki Azamet-i İlâhiyye’dir. Çünkü toprak aynı zamanda tevazuyu ifade eder ve beşer cinsinin de zâhiren ana maddesidir. Zâhir ve bâtın oluşan ve buluşan bu iki hikmet, en son düzeyde yapılan tevazu...”

15 6 Pey 1 Hz. dem

“İşte bunlar buradan bir tenezzül daha yaşayarak bir gelişim bir evrim geçirerek zuhura çıkma halinde esma mertebesine tenezzül ediyor yani isimler mertebesine yani başka bir ifade ile melekut mertebesine, o melekut mertebesinde bu mertebenin diğer bir ismi de “NUR” mertebesidir. 24/35 ayetinde “Allahünurussemavatı velard” buyuruyor. اَللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالاَرْضِ “Allah göklerin ve yerin nurudur.”

185 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Yani sıfat bölge­sini ifade eden, anlatan yerdir. Kalp ve gönül kelimeleri bunu anlatıyor. Kalp ve gönül kelimesinin altında ifade edilen melekut alemi ve madde alemi arşın altı oluyor. Gönül alemi arşı da kaplamıştır. Yani arşın üstü gönül alemi oluyor.”

123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“Bu levhde, milletlerin hallerine dair keşfin ilmi vardır... Onlardan öncekilere ve sonrakilere dair haberler de vardır… Ruhlar âlemi sayılan melekut ilmi de bundadır… Ruhlar âlemine hâkim olan ceberut âleminin ilmi de bundadır… Bu ise… hazret-i kudüstür…”

167 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Hikmetle esrârı dile getiren ârifler, bülbüller gibi öterler. Ekser zamanlarını Lâhût âlemine mukâbil düşen Ceberût âleminde baharı beklerler. Melekût ve nâsut âleminde açan gülleri görünce de şakır, şakır ötmeye başlarlar. Söz; konuşana dinleyenlerin idrâk ve istîdadı kadar gelir.”

77 Aşk VE Muhabbet Yolu

“- Halifeyi hak – Nefahtü min ruhiy olan Adem 2. - Hevesi_ Havva 3. - Subbuh _Kuddüs isminin tatbikatının göründüğü yer Melekut Alemindeki Melaike 4. - Eba/direten – Kibir/Tekebbür – Cebbar (eşkiyalık) – İzzet (biiznillah) tatbikatında Yine Melekut Alemindeki İblis (Yeryüzünde_Şeyyiet alemindeki Şeytan ki Adem cennetin İblis tek iken burada çokluk halinde görünmekte…”

34 Bakara dosyas

“Kendi kendinde olan bir oluşum olduğundan burada Hakk’a suç isnadı, insanlara yakışmaz, nedendi niçindi denmez, çünkü mülk de kendinin melekut da kendinin mülkün içindeki bireyler de varlıklar da hepsi kendinindir, ama biz kendi kendimizi ilâh edindiğimizden, bizim malımız, bizim ettiğimiz, bizim yaptığımız sattığımız, dediği-mizden ve O’nun malına mülküne her şeyine sahip çıktığımızdan, ve o sahip çıktığımız...”

78 A’yân-I Sâbi̇te

“Alem-i melekütte kemal-i zuhur yani zuhurun kemali henüz meydana gelmez. Bunlar zuhurun mertebeleridir. Suver-i ilahiyye yani ilahi suretler her ne kadar açık bir surette görülür uzunluğu genişliği ve derinliği ölçülebilir ise de kesafet olmadığından tartılamazlar.”

183 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Melekut, âlemi gaybiyeyi müşahededir. Zat, lâhut âlemidir. Bunların hepsine vücut hazeratı derler. ------------------------------- İnsan fena makamına ermekle senelerce uyumuş olduğu uykudan uyanır, o zaman bütün bu gördüğü cismani varlıklar, ilmi birer suret olarak görülürler.”

84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü

“Nûr - Rûbubiyyet : Esma mertebeleri : “Âlem-i melekût” “Vücûd’u mutlak” , zât mertebesinden sıfat mertebe-sine tecelli ve tenezzül ettiği bütün özellikleriyle bu def’a Esma mertebesine tenezzül ederek orada nûr tecellisini zuhura çıkarmıştır. Nûr, Allah’ın isimlerinden zâtına ait bir isimdir. “Ne-fes-i Râhmani” ile Rûh ve Nûr olarak âlemlere yayılmış, her zerreye sirâyet etmiştir. Bu mertebede bireysel rûh’lar lâtif...”

236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni

“Esmâ Melekût cennetinde, lâtif mânâlar olarak meydana getirilen Âdem ve Havvâ’nın, zâhiren de zuhura çıkmaları için kesif bir elbiseye daha ihtiyaçları vardı ki o da (salsal) kurumuş kara balçıktan, yine Hakk’ın iki eliyle tesfiye ettiği (sevveytühü) toprak içi boş kesif, Âdem’in ve Havvâ’nın kalıbı, heykeli idi. Cenâb-ı Hakk bunun için yeryüzünden aldırdığı çamur balçık ile bu heykelleri tesfiye etti (venefahtü...”

Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri

“...tavan ve çatı"dır. Mecâzî yönden "taht ve koltuk" anlamlarında da kullanılır. Burada, " kevn âleminin çatısı " anlamındadır. Tâhâ Sûresi 20/5 âyetinde " Er rahmânu alel arşistevâ " ( Rahmân arşa istivâ etmi...”

239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî

“(İbrahim Rusuki) ************ Mülk âlemindeki cennete; cennet-i me’va, melekût âlemindeki cennete; cennet-i naim, ceberut âlemindeki cennete; cennet-i firdevs, lâhut âlemindeki cennete; cennet-i tevhid denir. Mahalli fuaddır. Yani gönül noktasıdır. ************ Her kim nefsâni hazzından bir bâkiye vardır; açık mânâsı ile o, hürriyeti bulamaz.”

41 (İnci tezgâh-ı)

“.... Esma alemleri dediğimiz esma aleminin iki bölümü vardır, ervah, ruhlar alemi ve misal alemi, buna melekut alemi de deniyor buna, bizim bir üstümüzdeki alem burasıdır, misal alemidir. Yani melekut aleminin bizim taraftaki bölümüdür.”

Fusûsu’l-Hi̇kem

“Onun bir şeye hülûlü herhangi bir şeyin kendi kimliğine hülûlü gibidir, bu hülûl ile o ilk başta cismanî bir sûret alır, bundan sonra orada çalışmaya başlar, ilâhî rızâya âit işleri huy edinebilir, o zaman yükselir o zaman illiyine katılır ve arza bağlı hayvanî huyları edinirse, bu huylar dolayısı ile siccîne düşer ” “Rûhun yükselmesi melekût âleminde yer tutmasıdır ama bu insanlık sûretinde aldığı sûret durumuna...”

243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni

“Haktan gelen asli “Ru’ya-zuhurat” lar, bir üstümüzde olan melekut aleminin, alt kısmı olan misal aleminden gelmektedir. Bu sahada düzenlenen görüntüler ismi üstünde, misaller ve kıyaslar ile oluşturulmaktadır.”

170 4 Esi̇nti̇ler

“..., “âlem-i gayb”, “âlem-i ulvî” ve “âlem-i melekût” derler. Bu mertebe zât-ı mutlakın ayrılık ve gayriyet nev’i üzere hâriçte zuhûrudur. Bu ayrılık ve gayrılık, buhâr-ı...”

Kelime-i Âdemiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İlâhiyye

“Baştan olan şey “Kaza” sonra onların miktar miktar çıkması da “kader” dir, “kader” miktar kökünden gelir. Uyuyan bir kişinin zahiri duyuları iptal oluyor ama melekut âleminde de yaşıyor, misal âleminde de yaşıyor, ruhlar âleminde de yaşıyor senin varlığın bu âlemde de yaşıyor sinir sistemin kan dolaşımı siztemin hepsi çalışıyor.”

251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni

“*(1) *(1) “El- Beyt-ül Mamur” Kabe’nin hizasındaki semada meleklerin tavaf ettiği bir makamdır ki onu her giin yetmiş bin melek ziyaret eder, Orada namaz kılarlar ve bir kere gelen melek bir daha oraya dönmez. “Hasarı BASRİ ÇANTAY” “Celâleyn Medarik” Bu hususta daha başka rivayetler de vardır. “Esma” Meleküt merlebesinde, zat-i tecelligah “Beyt-ül Ma’mur” dur. Bu yüz­den melekler orasını tavaf etmemektedirler.”

Mübarek Geceler

“İsimler alemi, ayanı sabite, mücerretler alemi, mahiyetler alemi, büyük berzah da derler, ki hepsi bu mertebenin ismidir... Her biri bir itibarladır ki ehline malumdur. 3-ALEM–İ MLEKÛT Üçüncü Hazret meleküt alemidir. Ona misal alemi, hayal alemi, vahidiyet, ikinci taayyün, ikinci tecellî, sidre-i münteha, emr alemi, küçük berzah, tafsil alemi derler.”

111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”

“" Kul e ve lev kânû lâ yemlikûne şey'en " ( De ki: "Onlar hiçbir şeye sâhip olmasalar ): Onların şefâatçi edindikleri mahlûklar hakîkatte hiçbir şeye mâlik değildirler. Mülk ve melekût (tasarruf), mutlak ma'nâda yalnızca Allâh'a âittir. Mahlûkun mülkiyeti, mecâzî ve geçicidir; Hakk'ın o mahaldeki kendi zuhûr ve tecellîsine verdiği emânettir.”

257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)

“Madde alemini yöneten alemdir, buna alem-i melekut da diyorlar, alem-i misal de deniyor, tabi bunlar kelime olarak hep geçer, ilmi olarak geçer, ama yaşaması bir başka eğitime bağlıdır. Kelam olarak anlaşılır da ama yaşamda bir türlü yerine oturmaz.”

139 7 4 CD 2001 Sohbet Aras Sohbetler

“Esmanın Hz.ilmiyede yani Zat mertebesinde ve alem-i ervahta yani sıfat mertebesinde, alem-i misalde yani melekut aleminde ve alem-i şehadette yani dünya aleminde bu alemde müşahedeli olan suretleri yani bütün bu esmanın her alemde bir sureti var , her alemde bir zuhuru vardır, dünya alemine gelinceye kadar her alemde o alemin hakikatine uygun yaşantısı görüntüsü oluşumu suretlenmesi vardır, nihayet dünya müşahede...”

121 Fu Hi 03 NUH FASSI

“İnsan bazı şeyi baş gözüyle göremez ama idrâk gözüyle görür. Yani idrâk ettiği için görmüş olur, fiziken görmesede bir şeyi. Öyle Melekût diyoruz, melekler diyoruz görüyor muyuz, görmüyoruz. Şuur ediyoruz var diye, ilmen görmek demek işte budur.”

155 23 Sohbet aras sohbetler

“Madde alemini yöneten alemdir, buna alem-i melekut da diyorlar, alem-i misal de deniyor, tabi bunlar kelime olarak hep geçer, ilmi olarak geçer, ama yaşaması bir başka eğitime bağlıdır. Kelam olarak anlaşılır da ama yaşamda bir türlü yerine oturmaz.”

138 6 2001 4 CD Sohbet Aras Sohbetler

“...ği ayetlerdir. Mesela وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِى 15/29 bakın şimdi bu Zat’i bir ayettir. Ve de tulu yani doğuş yeri Allah’ın Zat’ıdır. يَاۤ اَيُّهَا الَّذِينَ اَمَنُوۤا 62/9 “ey iman edenler namazlarınızı...”

137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Ahlâkı hoş görüdür.Tevekkül, sabır, teslim, rıza, hâlidir. Tezekkür, tefekkür, korku, fiilidir. Keramet sevgisi, melekût keşfi, zevkidir. Rengi: Sarıdır. Bu makamın anahtarı ve yükselticisi HAY ismidir.Mürşidinin him- meti irşadıdır.”

14 rfan mektebi Hakk yolu

“Bu levhde, milletlerin hâllerine dair keşfin ilmi vardır. Onlardan öncekilere ve sonrakilere dair haberler de vardır. Rûhlar âlemi sayılan melekût ilmi de bundadır. Rûhlar âlemine hâkim olan ceberut âleminin ilmi de bundadır. Bu ise hazret-i kudüstür.”

59 6 Peygamber (4)

“Ya'ni, ben şimdi ateş içinde dünyâyı anne rahmi gibi pek dar ve karanlık gördüm; çünkü bu ateşin icinde "melekût âlemi" keşf olundu ve bu âlemin genişliğine bakarak, dünyânın darlığı ve karanlığı ortaya çıktı da, bu âlemde sükûn buldum. 807. Bu ateş içinde bir âlem gördüm; onun içinde zerre zerre bir Îsâ-dem var. Bu ateş içinde hakîkat âlemini ve varlığın hakîkatini gördüm ki, o âlemin sûretlerine ve hayâtına, bu...”

Buruc Suresi

“Yani faaliyet âlemi, bizim bulunduğumuz bu âlemin tamamı, yeri göğüyle birlikte hepsiyle birlikte. Merdivenlerle çıkılan, yedi sekiz merdiven mi ne kadar var, birinci kat diyelim biz ona. Birinci kat Melekût âlemi o direkler hep Esmaül Hünsanın zuhurları, tecellileri.”

234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni

““ Ruh rabb-ımın emrindendir ” (17-85) emir iş demektir, diğer yönü ile melekût alemidir. Oradan sadece bizim dünya-arzımıza inmezler bütün alemlerdeki bizim gibi insan sülâle topluluklarına da inerler. Ayette bize gelen hali olduğu için biz zannediyoruzki bu hale muhatap olan sadece bizim “Âdem-muhammet” neslimize gelmektedir.”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 1

“Eserde, tasavvufun özü olan ârif, etvâr-ı seb’a, hazarât-ı hamse, gayb-i mutlak, âlem-i ceberût, âlem-i melekût, mutlak şuhûd, insân-ı kâmil, üç sefer ve tekvin gibi bahislerin yer alması nedeniyle tasavvufa gönül verenler için kılavuz olma niteliği taşımaktadır. Bu nedenle daha önce pek çok kez çevirisi yapılmış olan eseri, Necdet Ardıç kendi yorumlarını katarak daha da zenginleştirmiştir.”

Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı

“Uyuyan bir kişinin zahiri duyuları iptal oluyor ama melekut aleminde de yaşıyor, misal aleminde de yaşıyor, ruhlar aleminde de yaşıyor senin varlığın bu alemde de yaşıyor sinir sistemin kan dolaşımı sistemin hepsi çalışıyor. Bu kaza icmalen hepsi sende mevcut işte bu mevcudun safha, safha meydana çıkması kaderdir. Kader “miktar” demektir, ölçü demektir.”

120 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Şimdi bu ne demektir; Bakın rüyalar alem-i hayelden gelmektedir, yani hayel aleminde oluşmaktadır, neresidir bu alem, melekut alemi denilen melekut aleminin birinci bölümü, meleküt alemi iki bölüm, biri hayel ve misal alemi, diğeri de ruhlar alemi meleküt alemi ama ikisi birlikte meleküt alemi diye yani bizim tavanımız alem-i misal misaller alemi, işte bu alemin bir başka ismi de hayel alemidir, çünkü orada sadece...”

142 10 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“İkişer kanatlı olması zâhir ve bâtın âlemleri ile bağlantılı olması, Üç kanatlı olması “Mülk-Melekût-Ceberût âlemleri ile bağlantısı olması, Dört kanatlı olması “anasırı erbaa” (dört unsur) ateş, hava, su, toprak ile bağlantısının olmasıdır. Hamd bunu gönlü, vücudu ve melekleri esmâ-i ilâhiyye ile faaliyete geçiren Allah içindir. [8] (Murat Derûni) "Kanatlar, meleklerin ilâhî emirleri taşıma kapasiteleridir".”

244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son

“Yukarıda bahsedilen üç gece ifadesinde, üç oluşumda veyahut üç mertebe’de ki insanların değişik yaşantılarından zuhura geliyor. İşte meleklerin yer yüzüne inmesi, melekût “Esma” mertebesinin sana nüzulüdür. Ruh’un yer yüzüne inmesi, sana “Sıfat” mertebesinin nü­zulüdür. Kur’an’ın sana inmesi ise, “Zat” mertebesinin nüzulü ve tecellisidir.”

158 26 Sohbet aras sohbetler

“O halde yukarıdan ilim ile aşağı doğru tenezzül eden ve aşağıdan yukarıya doğru çıkan bir yaşam sistemi var bir de bunun arasında olan alem-i melekut alem-i ervah da diyebileceğimiz orta saha vardır. Dolayısıyla üç hal bu alemde olduğu ve bu üç halin de insanda mevcut olduğunu kıyas etmektedir. Yani namazın müştemil olduğu esrardandır ki o esrar sebebiyle namaz (sav) efendimize sevdirilmiştir.”

160 28 Muhtelif sohbet ars sohbetler

“O halde yukarıdan ilim ile aşağı doğru tenezzül eden ve aşağıdan yukarıya doğru çıkan bir yaşam sistemi var bir de bunun arasında olan alem-i melekut alem-i ervah da diyebileceğimiz orta saha vardır. Dolayısıyla üç hal bu alemde olduğu ve bu üç halin de insanda mevcut olduğunu kıyas etmektedir.”

161 29 Muhteli̇f Sohbet Arasi Sohbetler

“Berzâh iki türlü, berzâh-ı evvel ve berzâh-ı sâni. Birinci berzâh bizim geldiğimiz âlem, esmâ âlemi. Zuhuratların geldiği, isimlerin âlemi, âlem-i melekût da dedikleri, ikinci, bize dünyaya yakın olan kısım. Esmâ âlemi, misâl âlemi diğer ismiyle misâller âlemi.”

162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler

“Burada misal dediği şey, misal âleminden gelen misallerle size anlatmaktayız. Misal âlemi, bu âlemin bir üstünde melekut âleminin alt bölümüdür. O âlemden verdiğimiz misallerle size bunları anlatmaya çalışıyoruz. Eğer verdiği bu misaller, beşeriyet misalleri olsa daha da anlaşılması maddi manada olduğundan zor olacaktır.”

166 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“..., şüphesiz ki mülk âlimin, melekût ârifin, ceberût da vakıfinin (vakıf olanın) şeytanıdır. Kim bunlardan birine razı olursa o indimde tard edilmişlerden olur. ) İfadesiyle bu hâle dikkat çekilmiştir. Yukarıd...”

35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇

“Kendi kendinde olan bir oluşum olduğundan burada Hakk’a suç isnadı, insanlara yakışmaz, nedendi niçindi denmez çünkü mülk de kendinin melekut da kendinin mülkün içindeki bireyler de varlıklar da hepsi kendinindir ama biz kendi kendimizi ilâh edindiğimizden, bizim malımız, bizim ettiğimiz, bizim yaptığımız sattığımız dediğimizden ve O’nun malına mülküne her şeyine sahip çıktığımızdan ve o sahip çıktığımız mallara,...”

180 Fusûsu’l-Hi̇kem

“... (Ve nadâ nûhun Rabbehu fe kâle Rabb’î innebnî min ehlî ve inne vagdekelhakk’u ve ente ahkemul hâkimîne) 11/45. “Ve Nuh Rab'bine seslendi de dedi ki: Ey...”

21 6 Peygamber (2)

“( haze ), ( he ) hüviyet ( elif ) (ehadiyet-ülfiyet/ünsiyei-ademiyet) ( zel ) bu, şu anlamında olup Ebced olarak, ( heelif-zel (5+1+700) = 13 ( Hakikati Muhammed ) Hüviyetin ( Ehadiyet ) olarak tarif olunmasıdır, ki zahir - batın, (şeriat, tarikat, hakikat, marifet) (nasut, melekut, ceberrut, lahut) ve ilah... bütün alemlerdeki hüviyet tasdiğidir. (Enbiya 21/107) ve ma erselnake illa rahmeten li’l alemiyn (Biz seni...”

25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum

“On, seyr-i sülük sisteminde ayrıca fenafillah mertebesine denk gelen sayı değeridir, bu da bize fenafillahta olan kişilerde artık kendi bünyesindeki Gayb (melekut) ve Şehadet (Mülk) alemi ile ilgili bilgilerin ayan olması ile birlikte kâmil insan olma yönünde sureti ile şehadet aleminde yaşar ve gezer.”

256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan

“...ِ {الذاريات/19} (51/19) “Vefî emvâlihim hakkun lissâ-ili velmahrûm(i)” (51/19) Yardım isteyenlere ve yoksullara mallarından belli bir pay ayırırlardı. ---------------- SAİL , isteyen, dilenen, MAHRUM , iffet...”

260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni

“Peygamberin Mir’ac gecesinde de gördüğünü ifade et­tiği gokteki ma’mur evi Meleklerin tavaf ettiği bildirilmiştir ve bir meleğin orasını tavaf ettikten sonra yetmiş (70) bin sene geçse kendisine ikinci tavaf sırası gelemeyeceği de bildirmiştir. * [131] “Esma” Meleküt merlebesinde, zat-i tecelligah “Beyt-ül Ma’mur” dur. Bu yüz­den melekler orasını tavaf etmemektedirler.”

261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni

“” Çünkü sizin varlığınız O’nunla gerçekleşir ve O sizin mazharınızda zuhur etmiştir. “ Allah yaptıklarınızı görür.” Onları önceden bilir, yaptıklarınızın suretleri huzurundaki melekut âleminin dört levhasına nakşedilmiştir. [37] *************** Aşağıdaki paragraflar “Nerede olursanız sizinle beraberdir” ilgili konular Fussus’ül Hikem’den özet olarak alınmıştır.”

263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni

“Sultanlık (kudreti), meleklik (kuvveti) ifade eder. Kudret sahibi olan Sultan, hüküm verebilen hükümdardır, kuvvetler (melekut) ona tabidir. O meleklerle şey’iyyet âleminde irfan kemâlâtı ikmal ve şehadet hakikatine varmak üzere cihad kemalatı için gerekli fiilleri yerine getirir.”

27 Gen ve elmas dosyas

“Bakâbillâh akşam namazı vaktine kadar tam kemâlât halinde iken akşam namazı vakti gelince yani tam varlık ve yokluk halinde, o noktada ne gece ne gündüz hükmü vardır, işte o zaman ne niyetle namaz kılınacak ki,? burası iki mertebenin arasıdır ve burada yapılacak fiil mekruh olur. Melekût âleminden gelen şâhitler ile kişinin namazı tespit edilmiştir, zâhir ve bâtın şehâdettedir. وَمِنَ الَّيْلِ فَتَهَجَدْ بِهِ...”

38 17 İ̇sra-Sûresi̇

“” Rahmâniyyet-in, nefes-i Rahmân-î si ile ilmi İlâhiyye’de bulunan Esmâi ilâhiye ye lâtif sûretler vererek esmâ âlemine tenezzül etmesi de rahmâniyyet-in zuhur mahalli, Esmâ mertebeside âlem-i melekût olarak rahmaniyyet-in evi (Beyt’ürrahmân) olmuştur. Esmâ âlemi olan mertebe-i ervah’da ki mânâlar da birer elbise giyerek, âlem-i ecsam-cisimler âlemi-âlemi şehadette zuhura çıktıklarında bütün âlemi şehadet bu...”

40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ

“Ahlâkı hoş görüdür.Tevekkül, sabır, teslim, rıza, hâlidir. Tezekkür, tefekkür, korku, fiilidir. Keramet sevgisi, melekût keşfi, zevkidir. Rengi: Sarıdır. Bu makamın anahtarı ve yükselticisi HAY ismidir.Mürşidinin himmeti irşadıdır.”

52 89 Fecr Sûresi̇

“Evvelâ Rabb’ımızı bilmemiz, daha sonra onun hamdının nasıl olduğunu bilmemiz ve bu bilinçle “Rabbu’l erbab olan Allahımızı tesbih etmemiz mümkün olabilecektir. Özetle, bilindiği gibi Rububiyyet mertebesi “esmâ Melekût” mertebesi’dir, ve bu mertebede bütün esmâ-i İlâhiyyeler birer terbiye edici mürebbiye Rablardır. Ve hakikatleri varlık sebebleri Rabbu’l erbab olan Allah’a bağlıdır, bu yüzden kendilerine varlık veren...”

72 Îmân VE Îkân

“********* Bizler duyularımızın algılama şekliyle iki âlem ayrımı yapıyoruz. Oysa âhiret âlemi de fiiller âlemi içerisindedir, esmâ âlemi, melekût âlemi olarak bilinen âlemler onun da üstündedir. Ahiret yaşantısının maddesi şu an içinde bulunduğumuz dünyânın maddesinin aynı olmasa da ve daha latif olarak bilinse de oranın da kendisine göre bir maddesi vardır.”

75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“Beni de aydınlatıyor. Ve eğer; dışarıda âlem-i Lâhut’ var; en dışarıda.. Onda bu âlem-i Ceberût’ geliyor. Sonra âlemi Melekût dairesi var. Sonra bir âlem-i Nâsut; dairesi var. Ortasında bir insân-ı kâmil.. Şu halde zikir, tesbih ile insan o hâle geliyor ki hakîkat gözü açılıyor, gönül gözü gözden dışarı çıkıyor amma gözümüzün noktasının etrafında rızâ-i ilâhî hep bütün bunları görüyoruz.”

82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura

“Oradan da bütün âlemlerle birlikte bir tecelli daha eyledi melekût-Rububiyyet, âlemi zuhur etti burada esma mertebesi itibari ile Kûr’ân-ın kerîm’in, aldığı isim âlemin farklılıklarını açık olarak bildirdiği için “Kitabul mübîn-açık kitap” oldu ve lisanı, Rabb’çaya tercüme edildi. Oradan da bütün âlemlerle birlikte bir tecelli daha eyledi melikiyyet-ef’al, âlemi zuhur etti burada da ef’al mertebesi itibari ile...”

63 (İnci Tezgâhı)

“Onun için nefsine “arif” olan diyor kendisini bilen demiyor “men arefe nefsehu” yani nefsine arifse ve kendi varlığını oluşumunu bu koşullar içinde tanıyorsa, melekûtunu yani kendindeki melekliğini şeytanlığını, halifeliğini, beşeriyetini, toprağını, ruhunu, bunun nurunu, kim kendi varlığını tanıyorsa Rabbinı ancak o tanır başka yolu yoktur. İstediğimiz kadar Rabbim şöyle Rabbim böyle diyelim bunlar kelâmi yani...”

265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni

“Bu mertebede her bir ruh kendini, kendi benzerini ve kendi kaynağı olan Hak Teala Hz. lerini idrak etmektedir. Bu aleme “Emr, Gayb, Ulvi, Melekut ” alemi derler. Sonraki alemler Misal, Şehadet ve Hz. İnsan olan toplayıcı mertebedir. Hak Teala nefsini zahir ve batın olmakla vasfetti.”

Hud Suresi

“Âlemi : “Âlemi Melekût” tur, âlemi ervah, âlemi hayal de denir. Peygamberi: “MÛS” (a.s.) dır. Lâkabı: “Kelimullah” dır. Kelimesi: “Lâ mevcude illâllah” dır, yani, mevcud olan ancak, ALLAH’dır. Seyr-i: “Seyr - i ilâllah” “ALLAH’a seyr” dir.”

Kalem Suresi

“Kazâ-yı mübrem dahi iki nevi’dir: Birisi ind-i ilâhîde kazâ-yı muallak olarak sâbittir; fakat ehl-i melekût indinde kazâ-yı mübrem olarak görünür. Bu hâl hicâbât-ı ilâhiyyenin bir nev’idir. Ya’ni kendilerine a’yân-ı sâbite âlemi mekşûf olan kümmelîn-i ibâdullâhın hicâbıdır.”

Kelimeyi Museviye TB. ŞErhi

“Yukarıda bahsedilen üç gece ifadesinde, üç oluşumda veyahut üç mertebe’de ki insanların değişik yaşantılarından zuhura geliyor. İşte meleklerin yeryüzüne inmesi, melekût “Esmâ” mertebesinin sana nüzulüdür. Rûh’un yeryüzüne inmesi, sana “Sıfât” mertebesinin nü­zulüdür. Kûr’ân’ın sana inmesi ise, “Zât” mertebesinin nüzulü ve tecellisidir.”

Ramazan ve Oruç

“Kul men bi yedihî melekûtu kulli şey'in ve huve yucîru ve lâ yucâru aleyhi in kuntum ta'lemûn. De ki: "Eğer biliyorsanız söyleyin: Her şeyin hükümranlığı elinde olan, kendisi koruyan, kendisine karşı korunulamaz olan kimdir?"”

ÖN SÖZ

“Yani: Mevcuddur… Yazılmış satırlar halinde; Melekutta meşhurdur… Melekut âleminde meşhur yani orada programı yapılmış, bu âlemde de satırlar halinde zuhura çıkmış. Sonra o: Levh-ü mahfuzdur… Muhafaza edilen levhalardır. Bu Kitab-ı Mestur.”

Sayfa 81

“Onun bir şeye hülûlü herhangi bir şeyin kendi kimliğine hülûlü gibidir, bu hülûl ile o ilk başta cismanî bir sûret alır, bundan sonra orada çalışmaya başlar, ilâhî rızâya âit işleri huy edinebilir, o zaman yükselir o zaman illiyine katılır ve arza bağlı hayvanî huyları edinirse, bu huylar dolayısı ile siccîne düşer ” “Rûhun yükselmesi melekût âleminde yer tutmasıdır ama bu insanlık sûretinde aldığı sûret durumuna...”

Ölüm Hakkında Kıyamet

“O da, “Ben size ard arda bin melekle yardım ediyorum” diye cevap vermişti. (8/9) ---------------- Hani rabbinizden rububiyet-esmâ mertebesinden yardım istiyordunuz.”

Sayfa 38

“İşte insân’ın en üst, melekûte bakan başındaki İlâhi hikmetini, en alt denilen toprağa ve oranın hikmetine secde halinde değdirdiğinde kendinde İlâhi mânâda iki hikmetin birleşimi ortaya çıkar ki; bu, tevazu içerisindeki Azamet-i İlâhiyye’dir.”

44 7 A’râf Sûresi̇

“) mertebe Tevhid-i Esma'dır, Tevhid-i Esma: İsimlerin birliği anlamındadır. Makamı: "Tenzih"dir. Makamı: "Tenzih"dir. Zikri: "Ya Vahid"dir. Âlemi: "Âlem-i Melekût"tur, ruhlar âlemi, hayal âlemi de denir. Peygamberi: "Musa" (a.s.)dır. Lakabı: "Kelimullah"dır. Kelimesi: "Lâ mevcûde illallah"dır.”

10 Kelimeyi Tevhid

“)ın vücûdu, هَرُونَ نَبِيًّا وَوَهَبْنَالَهُ مِنْ رَحْمَتِنَاۤ اَخَاهُ (Mer­yem, 19/53) ya'nî "Biz rahmetimizden Musa'ya, karındaşı Hârün'ı nebi olarak vehb ettik" âyet-i kerîmesi mucibince, hazret-i rahamûttan idi; yani rahmet âleminden idi ve "rahamût" rahmetin mübalağasıdır, yani çok rahmet manasınadır. Nitekim melâike âlemine "melekût" ve âlem-i mücerredâta da "ceberut" denilir. Ve Hz. Harun'un nübüvveti ancak...”

131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba

““Ve İbrâhîm'e şöylece göklerin ve yerin melekûtu nu gösteriyorduk ki, yakînen bilip inananlardan oluversin.” Görüldüğü gibi bu âyet-i Kerîme zâtî’dir, ve bu ifadelerden de anlaşılacağı üzere, Nübüvvetinin de başlangıç aşamalarıdır. (Gösteriyorduk) İlâhi bakışın zuhur mahalline aktarılışını açık olarak belirten bu ifade ne müthiş bir idrak sahası açmakta ve müşahede irfaniyyetinin yolunu anlatmaktadır.”

24 6 Peygamber (3)

“" İnsân-ı kâmil hakkında dahi Cenâb-ı Hak rahmet bulutuna der ki: "Onun keserâta bulaşan canını pâk ve latîf olan âlem-i melekûta götür! Ve ey aşk güneşi, onu bu keserât-ı süfliyyeden suver-i ilmiyyeme ve vâhidiyetim mertebesine çek!" 220. Onu haddi olmayan derya tarafına eriştirinceye kadar muhtelif yollara sürer.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9

“)ın vücudu وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا (Meryem, 19/53) ya'ni “Biz rahmetimizden Mûsâ'ya, karındaşı Hârûn'u nebî ola- rak vehbettik" âyet-i kerîmesi mûcibince, hazret-i rahamûttan idi; ve “ra- hamût", rahmetin mübâlağasıdır. Nitekim âlem-i melâikeye “melekût” ve âlem-i mücerredâta da “ceberût" tesmiye olunur. Ve Hz. Hârûn'un nü- büvveti ancak rahmetten münbais idi. Zîrâ Mûsâ (a.”

Kelime-i Hârûniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İmâmiyye

“Binâenaleyh zât-ı latîf bundan sonra bir mertebe daha tenezzül buyurdu; ve bu cevâhir-i mücerredeye birer suver-i hayâliyye iksâ eyledi ki, bu mertebeye: Âlem-i melekût, âlem-i misâl, âlem-i hayâl, berzah-ı suğrâ ve âlem-i tafsîl derler. Velâkin bu âlemde dahi kemâl-i zuhûr ve izhâr hâsıl olmaz. Çünkü suver-i hayâliyye her ne kadar açık bir sûrette görülür; ve arzı ve tûlü ve umku ölçülebilir ise de, kesâfeti...”

Kelime-i Ya'kûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rûhiyye

“Berat gecesinde "Levh-i Mahfûz"dan "Beytü'l-Ma'mûr'a, Kadir gecesinde de "Beytü'l Ma'mûr"dan "Beytü'l- Harâm'a indirildiği söylenmiştir. Esmâ (melekût) mertebesinde, zâtî tecellîgâh "Beytü'l Ma'mûr'dur. Bu yüzden melekler orasını tavaf etmektedir. Ef'âl (nâsut) mertebesinde ise, zâtî tecellîgâh "Beytü'l-Harâm" dır.”

Mübarek Geceler Bitirme Tezi

“İşte bu sebeple insan mülk ve melekût âlemlerinde Hakk’ın halifesi olma şerefine ermiştir. (Dâye, Te’vîlât , 5/320-321) ------------------- Âyet 5 وَاخْتِلَافِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَٓا اَنْزَلَ اللّٰهُ مِنَ السَّمَٓاءِ مِنْ رِزْقٍ فَاَحْيَا بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْر۪يفِ الرِّيَاحِ اٰيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَۙ (45-5) Vaḣtilâfi-lleyli ve-nnehâri vemâ enzela(A)llâhu mine-ssemâ-i min rizkin fe-ahyâ...”

259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son)

“Eğer sen aslu fer'a dikkatle bakarsan, o vecihsin, ceberût aleminin perdesi, senin nefesinden güzel kokuludur (muattardır). Sen misk tabiatlı olduğun halde cehilden dolayı kokmuş et aramaktasın. Hatâir-i melekût, senden süsü zînet bulurlar. Yani melekutun mühim işleri dahi senden süs ve güzellik alırlar. Sen tab' u hevâ mezbelelerinde niçin orada yaşarsın?”

189 Fusûsu’l-Hi̇kem

“)ın vücûdu, هَرُونَ نَبِيًّا وَوَهَبْنَالَهُ مِنْ رَحْمَتِنَاۤ اَخَاهُ ( Mer­yem, 19/53) ya'nî "Biz rahmetimizden Musa'ya, karındaşı Hârun'ı nebi olarak vehb ettik" âyet-i kerîmesi mucibince, hazret-i rahamûttan idi; yani rahmet aleminden idi, ve "rahamût" rahmetin mübalağasıdır, yani çok rahmet manasınadır. Nitekim melâike alemine "melekût" ve âlem-i mücerredâta da "ceberut" denilir. Ve Hz. Harun'un nübüvveti ancak...”

191 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Yani melekut mertebesinin isimler mertebesinin imanı bunun diğer karşılığı Tarikat mertebesi imanıdır. Hani guruplaşma “na”, “na” dedi ya o “Biz” lerin içinde bulunduğu gurubun imanıdır, veya gurupların imanı. 2 – Esma = Tarikat mertebesi imânı: Kûr’ân-ıKeriym Bakara sûresi 2/3 - 4 âyetinde; اَلَّذِينَ يُوءْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴿٤﴾ وَالَّذِينَ يُوءْمِنُونَ...”

140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet

“...Sıfat âlemi kaynaklıdır, bir kısmı da Zat âlemi kaynaklıdır. Yani Cenab-ı Allah’ın bizatihi kendi Zat’ı ile ifade ettiği ayetlerdir. [39] “ İz- -T-B- ” Gerçek derviş İşte gerçek derviş bunları böyle idrak e...”

237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni

“” Bu aşamada insân, Melekût âleminde, yâni Rubûbiyyet-esmâ mertebesinde, hareket edebilir, latîf bir melek olarak halk edildi. Burası insânın ilk mahlûkiyyet yâni zuhûr mertebesidir. Bu üçüncü aşama, bir başka yönüyle, Hicr Sûresi 15/28 ve Sâd Sûresi 38/81 âyetlerinde “ hâlikun beşeren ” “bir beşer halk edeceğim” şeklinde târif edilir.”

Hicr Suresi

“Kaynak ismi : Sübbûh = Kûddüs Zuhur yeri : Melek asıllı olmasından “esma âlemi” kaynağı sıfat âlemi olduğu halde, zuhur yeri, esma, isimler, melekût âlemidir. Faaliyet alanı : Esma âleminden ef’âl âlemine mânâları gerektiği şekliyle taşımak, ulaştırmaktır.”

238 26 39 Ku Ker Yol Şu'ara Sûresi Murat Derûni

“Bu aşamadan sonra Bakara (2/30) ve devam eden Âyet-i Kerîmeler ile esmâ “melekût” âlemine intikali ve orada ki inşaası ve yavaş yavaş diğer varlıklarla lâtif ünsiyeti bildirilmektdir. Ve son hilkat aşaması (15/29) da belirtilen, (şekil verdiğim, ruhumdan üflediğim zaman,…. Onun için secde ediciler olun.”

50 76 İ̇nsan Sûresi̇

“Haktan gelen asli “Ru’ya-zuhurat” lar, bir üstümüzde olan melekut aleminin, alt kısmı olan misal aleminden gelmektedir. Bu sahada düzenlenen görüntüler ismi üstünde, misaller ve kıyaslar ile oluşturulmaktadır.”

172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar

“Sen müşk-tıynet olduğun hâlde cehilden dolayı cîfe aramaktasın. Hatâir-i melekût, senden zîb ü zînet bu-lurlar. Sen tab' u hevâ mezbelelerinde niçin pûyân oluyorsun? Sen gülşen-i vuslattan toprağa düşmüş bir gülsün; hırs ve hased külhanı miyânında ne koşuyorsun?”

Kelime-i Eyyûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Gaybiyye

“Elif tek zattır, yazının başında bulunduğunda onun herhangi bir harfe bitişmesi doğru değildir. Elif melekut ve şehadet âleminde bir olduğu için görünmüştür. Böylece Kadim ve hadis arasındaki fark meydana gelmiştir.”

69 2 Namaz-Sûreleri̇

“Düşün, halkın rabbı, hem de onların efendisi; Zatım müsemması tüm isimdir o kalanlarda… Mülk benim, melekut benim, dokurum iş işlerim; Gayb benim ceberut gücümledir kuruluşlarda… Şimdi dikkat et, anlattıklarımın hepsinde ben; Zattan anlattım, mevlâya kulum her hal ü karda…”

114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Misal âlemine “berzah âlemi” ve “latîf terkipler”de derler. Ve bazıları ruhlar ve misâl âlemlerini birleştirip, “melekût âlemi” diye isimlendirirler. Misâl âlemi ruhlar âleminin feyzini, cisimler âlemine ulaştırmaya vâsıtadır.”

Tarık Suresi

“Yani melekut mertebesinin, isimler mertebesinin imanı bunun diğer karşılığı tarikat mertebesi imanı, hani gruplaşma “nâ, nâ, nâ” biz dedi ya o bizlerin içinde bulunduğu grubun imanı veya grupların imanı. 2-Esma, Tarikat mertebesi imânı: Kuran’ı Kerim, Bakara suresi, 2, 3 ve 4. ayetlerinde “elleziyne yu’minune bilğaybi ve yükıymunessalâte ve mimma razaknahüm yünfikune.”

153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Ve her şey de bir kuvvetle olduğuna göre, kuvvette melek olduğuna göre.”

Sayfa 143

“Evvela: () "Şin" → (beşeriyyeti) "unsuriyyetin" zulmetinden, beşeriyyet karanlığından, melekütiyyetin nuraniyetine halini değiştirip, beşeriyeti, suret ile muhafaza edip, unsuriyle o cevher melekütiyle bütün olmaktır. ( ) "Ya" Arap alfabesinin “elif” başta, “ya” sonda olmak üzere 28 harftir.”

08 Tuhfetul Ussaki

“...’ya-zuhurat” lar, bir üstümüzde olan melekut aleminin, alt kısmı olan misal aleminden gelmektedir. Bu sahada düzenlenen görüntüler ismi üstünde, misaller ve kıyaslar i...”

108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar

“Kısaca anlatmağa çalışırsak tavaf edilen yer (CİSİMLER ALEMÎ) birinci kat (MELEKUT ALEMİ) ikinci kat (CEBERUT ALEMİ) üçüncü kat (LÂHUT ALEMİ) ortada duran KÂBE'i şerif (İNSAN'ı KÂMİL) böylece (HAZARATI HAMSE) yani beş hazret olarak tanımlanan ve on sekiz bin alemi de kaplayan bu ifade orada şeklini buluyor. SAFA VE MERVE ARASI SAY MAHALLİ DE (ZAMAN TÜNELİ) Yedi minare, sıfatı Subutiye, Hayat, İlim, İrade, Kudret,...”

02 Hacc Divan

“Allah'ın varlığında toplu olarak vardı, sıfat mertebesinde ilmi varlıklar şekillenmeye başladı ama esma mertebesinde yani melekut mertebesinde de kristalleşti, ruhani olarak varlıklar ortaya çıkmaya başladı, ef'al, fiil âleminde, mülk âleminde de fiziksel olarak ortaya çıktı.”

115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Şimdi bu ne demektir; Bakın rüyalar alem-i hayelden gelmektedir, yani hayel aleminde oluşmaktadır, neresidir bu alem, melekut alemi denilen melekut aleminin birinci bölümü, meleküt alemi iki bölüm, biri hayel ve misal alemi, diğeri de ruhlar alemi meleküt alemi ama ikisi birlikte meleküt alemi diye yani bizim tavanımız alem-i misal misaller alemi, işte bu alemin bir başka ismi de hayel alemidir, çünkü orada sadece...”

Sayfa 135

“Bu mertebe de her bir ruh kendini ve kendi mislini ve kendi mebdei olan Hak Sübhane-i Teala ya müdriktir. Bu aleme “Alem-i Emr”, “Alem-i Gayb”, “Alem-i Ulvi”, “Alem-i Melekut” derler. Bu mertebe Zat-ı Mutlakın ayrılık gayriyyet nevi üzere hariçte zuhurudur . Bu mertebede ayrılık gayrılık ortaya çıkıyor.”

119 Fu Hi 01 ADEM FASSI

““Her biri diğerinden görülen kentler oluşturduk” beyânı ilâhisi açık olarak enfüsi yönden biz onlarda basiretleri olanların görebileceği mülk, melekût, ceberût ve zât şehirlerini oluşturduk denmektedir. Zahiren ise, bir insan-ı kâmil’e bağlı olarak kendi hakikatlerini bilen irfan şehirlerini ( gruplarını) oluşturduk. Günümüzde “ Terzi Baba ” yoluna bağlı olarak çok farklı şehirlerin içinde bu irfan şehirleri...”

246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe Suresi Ç.H.U.

“(اَللَه - رَحمَن -رَحيم) Allah, Rahman, Rahim esmâları kaynak esmâ olduğu için sıraya girmezler. (هو) Hüve yani hüviyet, kimlik, men’iyyet, benlik, Melikiyet âlemi olan Melekût âlemi de denilen, “Ef’âl mertebesine” yansıma yapan hayâl mertebesinden başlamaktadır. (الْجَبَّارُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّ رُ) “Aziz, Cabbâr, Mütekkebir” ile bitmektedir.”

126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“O kadar çok melek tavaf ediyor ki sıra bekliyor 70 bin sene geçmesi gerekiyor ikinci bir tavaf gelmesi için. Esma Melekut mertebesinde Zat’i tecelligah Beyt-ul Mamurdur bu yüzden melekler orasını tavaf etmektedir. Ef’al nasut mertebesinde ise Zat tecelligah Beyt-ul Haram’dır, orasını da insanlar tavaf etmektedir, işte bu Berat gecesi ifadesiyle belirtilen zaman sürecinde dünyada yaşayan insanların idrak seviyeleri...”

141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Bakın bizim üzerimize selamet ve salih kulların üzerine olsun diye Cenab-ı Hakk’tan temennisi vardır, ricası vardır, bunun üzerine de melaike-i Kiram “eşhedüenla ilahe illallah” diyerek bu hadiseyi ruhlar aleminde melekut aleminde tasdik etmesidir. İnsanların yeryüzünde Hz rasulullah’ı tasdik etmesi gibi melaike-i kiram da gökyüzünde Hz rasulullah’ın risaletini tasdik ettiler o akşam bu hemen basit bir hadise...”

145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler

“Bizim üzerimize, selamet ve salih kullarının üzerine olsun, diye Cenab-ı Hak’dan temennisi var, ricası vardır. Bunun üzerine de melaike-i ikram ‘eşhedüanlailahe illallah’ diyerek bu hadiseyi ruhlar âleminde, melekût âleminde tasdik etmektedir. İnsanların yeryüzünde Hz. Resulullah’ı tasdik etmesi gibi melaike-i ikram da gökyüzünde Hz Resulullah’ın risaletini tasdik ettiler o akşam.”

146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler

““Kasetleri hemen alın,” dedi. Şimdi, orada Yahova Şahitlerini ikiye bölüyor bunlar. Bir 120.000 kişi civarında gök ehli (melekût) Yahovalar. Onlar birinci derecede, asil Yahovalar. Yani yukarıdalar. Yeryüzünde kalan Yahovalar da 240.”

151 19 12.cd 2006 Sohbet Arasi Sohbetler

“Melekût âlemi ile cesetler âlemi arasında bir kavim buldu. Onlar hayvanî ruh ve kuvvetleri beş dış duygu ve beş iç duygu ve şehvet ve gadaptır. Bunlar hayvanî olduklarından nefs-i nâtıkanın sözünü anlamazlar. Yalnız hâl dili ile Ye’cüc ki heva ve vehim hissi, Me’cüc ki hayalin vesveseleri bunlar.”

152 20 9 CD Sohbet Aras Sohbetler

“O halde namaz bakın risalet mertebesi uluhiyet mertebesi ve melekut mertebesi. Bu 3 lü mertebe içerisinde şahitlenmiş olarak tahakkuk etmektedir. Her birerlerimizin namazı bu aslında böyle. Ama onun neresine kadar müdahil oluruz. Makamının neresine kadar ilerleriz o ayrı konu.”

157 25 sohbet aras sohbetler