İçeriğe atla

Ahadiyyet hangi aşamalardan geçer?

Kavram MekanizmasıOrta düzey0 görüntülenme11 kaynak
Kısa cevap

Ahadiyyet, tasavvufta Hakk'ın lâ-taayyün'den sonraki ilk taayyünü olup, mutlak birlik mertebesidir. Bu mertebe, yüce Zât'ın tecellisinden ibarettir ve burada isimlerin ve sıfatların sözü geçmez, tesir sahaları buraya ulaşmaz¹·². Ahadiyyet, Zât'ın "hüviyyet" ve "inniyyet"iyle ilk zuhurudur³·⁴. Bu mertebe, hiçbir nispet kabul etmeyen sırf teklik makamıdır ve vâhidiyyetten önce gelir, vâhidiyyetin menşeidir. Ahadiyyet mertebesinden vâhidiyyet mertebesine geçişte, âlemde var olacak varlıkların programları yapılır ve ilâhî ilimde sabit olan a'yân-ı sâbite bu aşamada oluşur⁵·⁶.

Detaylı cevap

Ahadiyyet, tasavvufî vücud bahsinin anahtar mertebelerinden biridir ve lâ-taayyün (gayb-ı mutlak) sonrasında gelen ilk taayyün mertebesidir. Bu mertebe, mutlak birlik ve sırf Zât'tan ibarettir; burada sıfatlar için bir zuhur yoktur⁷·⁸. Ahadiyyet, Zât'ın hiçbir isim ve sıfat ile taayyün etmediği en yüce mertebedir⁹.

Ahadiyyet mertebesinde iki temel tecelli vardır: inniyyet ve hüviyyet¹. Hüviyyet, beytinin ve âlemlerin kaynağı iken, inniyyet "Hakikat-i Muhammedi" ve insanın kaynağıdır⁴. Bu mertebede isimler ve sıfatlar henüz kapalıdır, hepsi "tek bir Hak'ta" bulunur.

Ahadiyyet, "A'maiyet"ten (belirsizlikten) sonra gelen birlik mertebesidir²·¹⁰. Bu aşamadan sonra, yani ahadiyyet mertebesinden vâhidiyyet mertebesine geçişte, bütün âlemde var olan ve var olacak olan varlıkların programları yapılır⁵. Bu geçişte, a'yân-ı sâbite (sabit ayinler), yani eşyanın ezelî mahiyetleri, ahadiyyet mertebesinden (ilmi zâtiyye) vâhidiyyet mertebesine geçerken, Zât'ın özünü teşkil eden istidatlar olarak ortaya çıkar⁶·¹¹. Bu istidatlar, vâhidiyyet mertebesinde sıfatlara ve esmâlara dönüşerek varlık adını alır¹¹. Ahadiyyet, çoğalma öncesi bir mertebe iken, vâhidiyyet çoğalmanın temelini oluşturur.

Kaynaklar

Cevap metnindeki ¹ ² ³ numaraları aşağıdaki kaynaklara karşılıktır — her biri kitabın tam sayfasına götürür.

  1. 1Sohbet Arası Sohbetlerden Seçmeler (31) · s.17Ahadiyyet ne demek? Ahadiyyet; yüce zâtın tecellisinden ibarettir. Orada ne isimlerin, ne sıfâtların sözü geçer, isim ve sıfâtların tesir sahası buraya ulaşmaz.Oku
  2. 2Kelime-i Tevhîd · s.28Amaiyetten ahadiyyete, ki “ahadiyyet yüce zatın tecellisinden ibarettir, orada ne isimlerin ne de sıfatların sözü geçer. İsim ve sıfatların tesir sahası da buraOku
  3. 3Enbiyâ Sûresi · s.105Ahadiyyet, sırf zâttan ibarettir. Orada sıfatlar için bir zuhur yoktur. Varlık fertlerinden her birinde, bütün mevcûdat gizlidir. Ahadiyyet, yüce zâtın tecellisOku
  4. 4Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 2) · s.105isimlerin, ne de sıfatların sözü geçer. Burası mücerred zâta ait bir isimdir. Ahadiyyet, zâtın “hüvviyyet” ve “inniyyet” iyle ilk zuhurudur. “Hüvviyyet ”i, beytOku
  5. 5İsrâ Sûresi · s.76İşte bu aşamada yani ahadiyyet mertebesinden vahidiyyet mertebesine geçişte bütün bu âlemde var olan ve var olacak olan varlıkların programlarını yaptı ve ilmi Oku
  6. 6İnci Tezgâhı (2) · s.101------------------- A’yân-ı sâbite Ahadiyyet mertebesinden (ilmi zâtiyye) ye geçerken, zâtında zâtından talebleri üzere Ulihiyyet merteesinde, kendilerine talepOku
  7. 7Vahiy ve Cebrâîl · s.24Ahadiyyet Kûr’ân, “ Ahadiyet” tir ; → Furkan, “Vahidiyyeti Kûr’âniyye” dir. Kûr’ân, “ Zât” tır; → Furkan, “Sıfat” tır. Kitap, “Mutlak varlık” tır. Ahadiyyet, sıOku
  8. 8Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 2) · s.11Ahadiyyet, sırf zâttan ibarettir. Orada sıfatlar için bir zuhur yoktur. Varlık fertlerinden her birinde, bütün mevcûdat gizlidir. Ahadiyyet, yüce zâtın tecellisOku
  9. 9Ahadiyyet
  10. 10Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 2) · s.110A’maiyetten ahadiyyete, ki “ahadiyyet yüce zatın tecellisinden ibarettir, orada ne isimlerin ne de sıfatların sözü geçer. İsim ve sıfatların tesir sahası da burOku
  11. 11Şûrâ Sûresi · s.136Ayan-Sabiteler iki aşamadan meydana gelir. 1. Aşama; Zat’a ait istidatlar ki bunlar Zat’ın özünü teşkil eder, İzafi Zat’a yani hareketli forma aktarılır. BunlarOku
Bu cevap yardımcı oldu mu?

İlgili sorular

Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.