İçeriğe atla

Aşk kavramının sâlikteki işleyişi nedir?

Kavram MekanizmasıOrta düzey0 görüntülenme8 kaynak
Kısa cevap

Tasavvufta aşk, sâlikin Hakk'a olan mahvedici sevgisidir ve sülûkun en yüksek itici gücüdür. Sâlikteki işleyişi, kalpte ilâhî muhabbet ateşi olarak tutuşan, onu hakikate uyaran ve vuslata taşıyan bir azık hükmündedir¹. Bu aşk, sâlikin kendisini, zühdünü ve tâatini nazarından düşürüp Hakk'a doğru süratle ilerlemesini sağlar². Aşk, niyet, fiil, hâl ve mârifet eksenlerinde tezahür ederek sâlikin kalbini Hakk'a yöneltir, zorluklara tahammül etmesini sağlar ve nefsin sıfatlarından arındırarak ruhu şifaya kavuşturur³·⁴.

Detaylı cevap

Aşkın sâlikteki işleyişi, dört temel eksen üzerinden gerçekleşir: niyet, fiil, hâl ve mârifet. Niyet ekseninde aşk, sâlikin kalbini tamamen Hakk'a yöneltmesiyle başlar. Bu, ilâhî muhabbetin kalpte bir tohum gibi ekilmesi ve irade, talep ve iştiyak çakmağıyla tutuşturulan bir ateş olarak tezahür etmesidir¹. Sâlik, her amelinde kalbini Hakk'a adar ve bu niyet, aşkın ilk adımıdır.

Fiil ekseninde aşk, sâlikin amellerine yansır. Aşk, sülûk içinde mücâhedeyi tahammül edilebilir kılar ve fenâyı tatlılaştırır. Sâlik, aşkın gerektirdiği zillet ve zorluklara tahammül eder, çünkü ilâhî aşk çok zillet ve zorluğa tahammül etmek ister³. Bu, aşk yolunda devam etme azmini ve fiilî gayreti besler. Sâlik, Hakk'tan aşk hayatını ister ve ruh-ı insâniyeyi takviye eden aşk rızkını talep eder⁵.

Hâl ekseninde aşk, sâlikin kalbinde zuhur eden keyfiyetleri ifade eder. Aşk, sâlikin kendisini, zühdünü ve tâatini nazarından düşürüp ilâhî aşk hengâmesi içinde sülûk etmesini sağlar². Bu hengâme, sâlikin kalbinde manevi bir hastalık gibi görünse de, nefsin sıfatlarını kırarak ruhu şifaya kavuşturur ve sağlığın canı olur⁴. Aşk, sâlikin varlığını boşaltıp her tarafını yâr ile doldurur⁶.

Mârifet ekseninde aşk, sâlikin bilgi ve idrâkinin gelişimini sağlar. Mecâzî aşk, sâlikin sevme yeteneğini geliştirerek hakîkî aşka geçişine köprü olur. Sâlik, kişiye duyulan muhabbetin kaynağının Cenâb-ı Hakk olduğunu idrak eder ve maddi güzelliklerin ardındaki ilâhî güzelliğe açılır⁷. Bu idrak, sâlikin nefsinin karanlıktan arınmasına ve şehvet-i nefsâniyyeden temizlenmesine yardımcı olur, böylece mecâzî aşklar zamanla aşk-ı hakîkî rengini alır⁸.

Kaynaklar

Cevap metnindeki ¹ ² ³ numaraları aşağıdaki kaynaklara karşılıktır — her biri kitabın tam sayfasına götürür.

  1. 1Vâkı'a Sûresi · s.42Tasavvufî anlamda bu âyet-i kerîme, Hak yoluna sülûk eden sâdık ve samimi sâlikin kalbinde irade, talep ve iştiyak çakmağıyla tutuşturulan aşk ateşine işaret edOku
  2. 2Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13 · s.803Halbuki sâlikin kendisini ve zühd ve tâatini nazarından düşürüp aşk-ı ilâhi hengâmesi içinde sülük etmesi lazımdır. İşte bu hengâme her dem daha harâretlidir veOku
  3. 3Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9 · s.1274Ey bana mürid olup kendisini tarikata sâlik (Hakk yolcusu) olmuş sayan kimse! Sen seyr-ü sülûk (tasavvuf yolculuğu) esnasında karşılaştığın görünüşteki bir zillOku
  4. 4Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13 · s.782Buna göre aşk hastalığı sağlığın canıdır. Onun zahmetleri her rahatın hasretidir. Yani, söz ve tartışma ve münazara kişinin ilminde kendi varlığını ve benliğiniOku
  5. 5Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12 · s.1390Ondan aşk hayâtını iste ve cân isteme! Sen ondan o rızkı iste ve ekmek .3191 isteme! Binâenaleyh ey sâlik! Hak'tan aşk hayâtını iste ve birer mazhardan ibâret oOku
  6. 6Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13 · s.170Aksine o sülûk içinde o aşkın hamili olan sâlik, hakiki varlık deryasının aynısı olur. O deryanın seli ve ırmağı seviyesinde olan izafî varlık mertebesinde kalmOku
  7. 7Kur'ân-ı Kerîm'de Nefs Âyetleri · s.131Zamanla nefsin bu aşkı Allah aşkına döner. Salik anlar ki kişiye duyulan bu muhabbetin kaynağı C.Hakk’tır. Âlem ve insanın mayası güzellik ve muhabbetle yoğruldOku
  8. 8Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10 · s.1128İkincisi, Hakk yolunun sâlikleridir. Bunların nefsleri, Hakk’ın sebepsiz inâyetiyle veya mücâhede ve riyâzât (nafsî perhizler) ile doğanın karanlığından arınmışOku
Bu cevap yardımcı oldu mu?

İlgili sorular

Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.