Eyyûbiyet mertebesi ne anlama gelir?
Eyyûbiyet mertebesi, tasavvufta Hz. Eyyûb'un (a.s.) sabrını ve Allah'a olan teslimiyetini temsil eden mânevî bir makamdır. Bu mertebe, kulun başına gelen zararlara karşı Allah'a dua etmesinin sabrına zarar vermediği, aksine bu duanın Allah tarafından övüldüğü bir hâli ifade eder¹. Sâlikin, hâlin mağlûbu olup bedensel varlığına ait hükümlerin ve eserlerin zuhur edemez hâle geldiği, yani fânî varlığının Hakk'ın tecellîleri karşısında yok hükmünde olduğu bir teslimiyet ve yokluk hâlidir². Bu makam, sâlikin nefs mertebelerini aşarak ulaştığı yüksek bir mânevî seviyeyi işaret eder ve Allah'ın rızasına erme yolunda önemli bir duraktır.
Detaylı cevap
Eyyûbiyet mertebesi, tasavvufî sülûkta Hz. Eyyûb'un (a.s.) mânevî hâlini örnek alan bir makamdır. Bu mertebenin temelinde, kulun başına gelen musibetler ve zararlar karşısında gösterdiği sabrın ve Allah'a olan tevekkülünün yüceliği yatar. Hz. Eyyûb'un (a.s.) Allah'a dua etmesi, onun sabrına halel getirmez; aksine bu durum Allah tarafından övülür¹. Bu, kulun Allah'a olan tam teslimiyetini ve O'ndan gelen her şeye rıza göstermesini ifade eder. Bu mertebede sâlik, yaşadığı hâllerin etkisiyle kendi bedensel varlığının ve ona ait hükümlerin, eserlerin ortadan kalktığı bir duruma gelir. Yani, "hâlin mağlûbu olan, yok gibi olur"². Bu durum, kulun fânî varlığının Hakk'ın tecellîleri karşısında erimesi, kendi benliğinden sıyrılarak tam bir yokluk hâline ulaşması anlamına gelir. Bu yokluk hâli, Hakk'ın varlığının daha belirgin bir şekilde tecellî etmesine imkân tanır. Eyyûbiyet mertebesi, sâlikin nefs mertebelerini aşarak ulaştığı yüksek bir mânevî seviyedir. Nefs-i Safiye gibi nefs mertebelerinin aşılmasından sonra girilen Hazarât-ı Hamse gibi ilâhî huzur katmanlarında³ bu tür makamlar zuhur edebilir. Bu mertebe, sâlikin Allah'a ve Resûlüne karşı gelmekten uzak durarak⁴ ulûhiyet ve risâlet mertebelerine tam bir teslimiyetle bağlandığı, kendi nefsinden mağfiret bulduğu ve hakikatini anladığı bir makamdır⁵. Bu, aynı zamanda sıddîkiyet ve fârûkiyet gibi diğer yüksek makamlarla da ilişkilidir⁶·⁵.
Kaynaklar
Cevap metnindeki ¹ ² ³ numaraları aşağıdaki kaynaklara karşılıktır — her biri kitabın tam sayfasına götürür.
- 1Kelime-i Eyyûbiyye · s.208“Buna göre, Eyüp (a.s.) hakkında Allah'ın onu övdüğünü bildik. Çünkü kul, kendisinden zararı gidermesi için Allah'a dua ettiğinde, bu durum onun sabrına zarar ve”Oku
- 2Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7 · s.375“Yine Hind şarihlerinden Muhammed Eyyüb, Mir Abdü'l-Fettah ve Bahru'l-Ulûm Abdü'l-Ali hazretleri de bu nüshayı, bu anlamda şerh etmişlerdir. Çünkü hâlin mağlûbu ”Oku
- 3Nefs-i Safiye, Hazarat-ı Hamse
- 4Enfâl Sûresi · s.47“Her kim de Allah’a ve Resûlüne karşı gelirse bilsin ki Allah’ın cezası şiddetlidir. (8/13) ---------------- Bu hakkı örtüp gizlemeye çalışanların uluhiyet ve ri”Oku
- 5Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2) · s.123“Bunlara nefislerinden mağfiret ve kendi hakikatlerini anlama yönünden büyük mükafat vardır. Böylece “sıddıkiyyet mertebesi”ni de selamladıktan sonra yine yan ya”Oku
- 6Kelime-i Tevhîd · s.595“Böylece "sıddıkiyyet mertebesi"ni de selamladıktan sonra yine yan yana birkaç adım daha atarak, bu sefer üçüncü (3.) pencerenin önüne gelirsin. Burası "Farukiyy”Oku
İlgili sorular
Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.