İçeriğe atla

Hûd 56 ayetinin irfânî yorumu nedir?

Ayet-TasavvufOrta düzey0 görüntülenme5 kaynak
Kısa cevap

Hûd Sûresi 56. ayetinin irfânî yorumu, Hz. Hûd (a.s.)'ın "Rabb'im muhakkak doğru yol üzeredir" beyânı üzerinden, Allah Teâlâ'nın her varlığın alnını tuttuğu ve isimleri gereği onda tasarruf ettiği hakikatini vurgular. Bu ayet, Hak'ın her şeyin hüviyetinin "aynı" olduğunu ve her ismin kendine özgü bir doğru yolu bulunduğunu ifade eder¹. Tasavvufta bu, Hak'ın ahadiyyet mertebesinden vâhidiyyet mertebesine geçişindeki tecellîleri ve her varlıkta zuhur eden ilâhî isimlerin işleyişini idrâk etme anlamına gelir. Hz. Hûd (a.s.)'ın bu hikmeti, varlıkların Hak'tan bağımsız bir varoluşa sahip olmadığını, bilakis her an O'nun tasarrufu altında bulunduğunu müşâhede etme kemâlâtını gösterir².

Detaylı cevap

Hûd Sûresi'nin 56. ayeti, "Rabb'im muhakkak doğru yol üzeredir" ifadesiyle tasavvufî ve irfânî açıdan derin anlamlar taşır. Bu ayet, Hz. Hûd (a.s.)'ın hikmet-i ehâdiyye ile anılmasının temelini oluşturur³. İrfânî yorumda, bu ayet-i kerime, varlıklardan hiçbir şeyin Yüce Allah'ın zâtının hüviyetiyle alnının tutulmamış olmadığını ve isimleri gereği onda tasarruf edilmediğini beyan eder¹. Bu, her varlığın, her "dâbbe"nin, yani her mevcut şeyin, Hak'ın tasarrufu altında olduğunu gösterir.

Bu idrâk, Hak'ın kendi nefsini "gayret" ile vasfettiği ve eşyanın hakikatini "gayret" ile setrettiği⁴ hakikatiyle birleşir. Her bir ismin kendisine özgü bir yolu vardır ve bu özgü yol, o ismin doğru yoludur¹. Bu bağlamda, Hak'ın ahadiyyet mertebesinden vâhidiyyet mertebesine geçişindeki tecellîleri ve her varlıkta zuhur eden ilâhî isimlerin işleyişi anlaşılır. Ahadiyyet, Hak'ın sıfat ve esmâdan henüz tafsîl edilmemiş, sırf 'tek' olma kademesidir; vâhidiyyet ise esmânın tafsîl bulduğu mertebedir. Hz. Hûd (a.s.)'ın bu ayetle anılmasının sebebi, onun bu husustaki kemâlâtı ve Cenâb-ı Hakk'ın onun sözünü, Hakk olduğu için Kur'ân-ı Kerîm'ine almasıdır². Bu irfânî bakış, kalbin saflaşmasıyla her ayetin hem dış dünyada hem de iç âlemde yankılanmasını sağlar, Hakikatin kalpte dirilmesini anlatır⁵.

Kaynaklar

Cevap metnindeki ¹ ² ³ numaraları aşağıdaki kaynaklara karşılıktır — her biri kitabın tam sayfasına götürür.

  1. 1Kelime-i Hûdiyye · s.27(Hûd, 11/56) &10024; "Rabb'im muhakkak doğru yol üzeredir." (Hûd, 11/56) Hûd (a.s.)'ın hikmeti, bu ayet-i kerimeye dayanır. Yani varlıklardan hiçbir şey yoktur Oku
  2. 2A'yân-ı Sâbite · s.402Bu Hud (a.s.) ın lisanından, daha evvelki İsmâil bölümünde bundan bahsederken Hud (a.s.) ın bu husustaki kemâlâtı da belirtilmişti. Yani bu âyet-i Kerîm’e yahutOku
  3. 3Hz. Hûd a.s.
  4. 4TB. Kelime-i Hûdiyye · s.2Mesnevi (69) 30.Paragraf: Allah Teâlâ nefsini “gayret” ile vasf eyledi. (69) 31.Paragraf: Hak eşyanın hakikatini “gayret” ile setr etti. (70) 32.Paragraf: Her bOku
  5. 5Ra'd Sûresi · s.24İrfânî Tefsir İrfânî yorum, Râd Sûresi’nin içsel boyutuna yönelir. Burada esas olan, insanın nefs terbiyesi, kalp arınması ve hakikate yönelmesi dir. Gök gürültOku
Bu cevap yardımcı oldu mu?

İlgili sorular

Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.