Levlâke kavramının zuhûr ettiği mahaller nelerdir?

Levlâke kavramının zuhur ettiği mahaller, öncelikle Hakîkat-i Muhammediyye'nin kendisidir. Zât-ı Ahadiyye, "levlâke levlâke lemâ halaktü'l-eflâk" hitabını, gönlünde/kucağında zuhura getirdiği (Mim) harfiyle ifade edilen Muhammediyye'ye yapmıştır³. Bu durum, bütün âlemlerin bu (Mim) harfiyle ifade edilen Muhammedî'nin ve (Hamd) hakikatinin oluşumu olan Hakîkat-i Muhammediyye tabiriyle ifade edildiğini gösterir⁴. İkinci olarak, levlâke hükmü, Hakîkat-i Muhammediyye'nin ilâhî ilimdeki bâtınî varlığını ifade eder. Hadîs-i Kudsî'de geçen "eğer sen olmasaydın, olmasaydın âlemleri halk etmezdim" ifadesi, âlemlerin halkının Hz. Muhammed'in bâtınî varlığına bağlandığını gösterir². Bu bâtınî varlık, "Evvelü mâ halâkallahu kalemü ve rûhî" (Allah evvelâ benim rûhumu ve kalemi halk etti) hadîsiyle de desteklenir². Üçüncü olarak, levlâke, Hz. Muhammed'in ilâhî zuhur mahalli olmasını vurgular. O, "heva"sından konuşmayan, yani hevasından kurtulmuş ve ilâhî tecellinin bir aynası olan bir zattır⁵. Bu durum, Hz. Muhammed'in hakikatinin bâtınî olarak devam ettiğini ve bu devamlılık sebebiyle başka bir peygambere veya mertebeye gerek olmadığını ifade eder⁶. Levlâke'nin tasavvuftaki bu temel anlamı, Hakîkat-i Muhammediyye doktrininin özünü oluşturur ve kâinatın halk gayesinin en kâmil insan olan Hz. Muhammed'de tahakkuk ettiğini belirtir.