Nûr-u Muhammedî kavramı hangi Fass ile ilişkilendirilir?
Nûr-u Muhammedî kavramı, tasavvuf mâverâsında Hak'ın ilk halk ettiği şey olarak kabul edilir ve Hakîkat-i Muhammediyye'nin tezahür ismidir. Bu kavram, özellikle Fusûsu'l-Hikem'deki Muhammediyye Fassı'nın 'ferdiyyet' bahsi ile ilişkilendirilir. Ayrıca, Nûr-u Muhammedî'nin 14 sayısı ile ilişkilendirilmesi ve tüm mertebeleri ihata etmesi, İsmail Fassı'nda ele alınan Rabb-ı hâs ve mârifet-i Rabbâniyye gibi konularla da dolaylı bir bağlantı kurar, zira İsmail Fassı teslim ve rıza ekseninde saîd olmanın sırrını işler (İsmail Fassı).
Detaylı cevap
Nûr-u Muhammedî, tasavvufî düşüncede kâinatın mânevî kaynağıdır ve Hakîkat-i Muhammediyye'nin nûr mertebesindeki adıdır¹. Klasik tasavvuf, kâinatın halkının Nûr-u Muhammedî'den başladığını belirtir; Hak gizli iken bilinmek istemiş ve ilk tezahürü Nûr-u Muhammedî olmuştur. Bu temel anlayış, Fusûsu'l-Hikem'deki Muhammediyye Fassı'nın 'ferdiyyet' bahsinde kendine yer bulur ve kavramın doktrinel mesnedini oluşturur.
Nûr-u Muhammedî'nin bir diğer önemli ilişkilendirilme noktası, Kur'ân-ı Kerîm'deki Nûr Sûresi'nin 35. âyeti olan Âyetü'n-Nûr'un tasavvufî yorumudur. Bu âyet, "Allah göklerin ve yerin nûrudur..." ifadesiyle Nûr-u Muhammedî'nin asıl mesnedi olarak kabul edilir. Âyetin tasavvufî te'vilinde, mişkât Hz. Peygamber'in kalbini, misbah ise Hz. Peygamber'in nûrunu temsil eder.
Ayrıca, Nûr-u Muhammedî'nin 14 sayısı ile ilişkilendirilmesi ve tüm mertebeleri ihata etmesi²·³·⁴, İsmail Fassı'nda ele alınan hikmet-i aliyye, Rabb-ı hâs ve mârifet-i Rabbâniyye gibi konularla da bir bağ kurar. Zira İsmail Fassı, her kulun özel Rabbi ve teslimiyet-rıza ekseninde saîd olmanın sırrını işler (İsmail Fassı). Nûr-u Muhammedî, Nûn harfi ile Nûr-u İlahi'ye, şeddelenmesi ile de Nûr-u Muhammedî'ye yemin edildiği gibi⁵, Duhân Sûresi'ndeki "Nun" harfi de Nûr-u Muhammediye'ye işaret eder⁶. Bu durum, Nûr-u Muhammedî'nin ilahi hakikatlerin zuhur mahalli ve âlemlerin gözbebeği olan İnsân-ı Kâmil ile olan ilişkisini de pekiştirir⁷.
Kaynaklar
Cevap metnindeki ¹ ² ³ numaraları aşağıdaki kaynaklara karşılıktır — her biri kitabın tam sayfasına götürür.
- 1Nûr-u Muhammedî
- 2İnşikâk Sûresi · s.70“Başta Nûr-u İlahi ve Nûru Muhammedi yazıyor. Uşşaki Tacı 14 dilimli ve Seccade sayısal değeri 14 idi… Bu da her mertebeyi içinde bulunduran Nûr-u Muhammediye ta”Oku
- 3Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2) · s.91“Nûr-u Muhammedi 14 sayısı ve tüm mertebeleri ihâta etmekteydi… Nûr-u İlâhi, Nûr-u Muhammedi, Rabb ve yıldız özelliğinden dolayı, bireylere kendilerine müstakil ”Oku
- 4Bendeki Terzi Babam (Cilt 2) · s.60“Nûr-u Muhammedi 14 sayısı ve tüm mertebeleri ihâta etmekteydi… Nûr-u İlâhi, Nûr-u Muhammedi, Rabb ve yıldız özelliğinden dolayı, bireylere kendilerine müstakil ”Oku
- 5Bendeki Terzi Babam (Cilt 1) · s.173“(والنّ) “Venn” ile (ن) “Nun” harfine yani Nûr-u İlâhi ve şeddelenmesi ile Nûr-u Muhammediye’ye yemin edilmektir. Devâmında ki harfler ile (ج) “Cim” Cemal-i İlâh”Oku
- 6Duhân Sûresi · s.5“(14) Nûr-u Muhammediye dir. Daha başka sayısal bağlantılar vardır. Bu kadar ile iktifa edelim… “Duhân” harflerinin kısaca anlamı; “Dal” Duman, “Hı” Halk, halkıy”Oku
- 7İnşikâk Sûresi · s.82“İlâhi Hakikata ayna olan İnsân-ı Kâmil âlemlerin gözbebeğidir, gayriyetin ayn eli, Hakîkati İlâhinin, 18000 âlemden yanısıyan Nûr-u Muhammedidir ve tam kemâlli ”Oku
İlgili sorular
Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.