Nûr-u Muhammedî kavramının zuhûr ettiği mahaller nelerdir?
Nûr-u Muhammedî, Hakk'ın ilk halk ettiği şey olup, kâinatın mânevî kaynağı ve hakîkat-i muhammediyyenin tezahür ismidir. Bu nûr, ahadiyyet mertebesindeki karanlık âlemi aydınlığa çıkararak zuhura gelmesini sağlar¹·². Nûr-u Muhammedî'nin zuhûr ettiği mahaller, her mertebede duhulü ve zuhuru olan bir hakikat olarak, özellikle Hakîkat-i Muhammediyye'nin ve İnsân-ı Kâmil'in aynasında tam kemalli bir şekilde belirir³·⁴·⁵. Ayrıca, "Nun" harfi Nûr-u İlâhî ve Nûr-u Muhammedî'ye yemin olarak bu âlemleri içten ve dıştan aydınlatarak zuhura getirmesini ifade eder⁶·⁷.
Detaylı cevap
Nûr-u Muhammedî'nin zuhûr ettiği mahaller, tasavvufî öğretide çeşitli mertebelerde ve hallerde kendini gösterir. Öncelikle, bu nûr, Hakk'ın "nûrus semâvâtı ve'l-ard" (Allah göklerin ve yerin nûrudur) ifadesinde belirtildiği gibi, Allah'ın nûru olarak tüm âlemi kuşatır¹·². Âmâiyyetteki ahadiyyet yani karanlık olan âlem, Nûr-u Muhammedî ile aydınlığa çıkarak zuhura gelir¹. Bu durum, Nûr-u Muhammedî'nin kâinatın halkındaki ilk tezahür olduğunu gösterir.
Nûr-u Muhammedî, her mertebede duhulü ve zuhuru olan bir hakikattir; ayrı bir mertebe değil, her mertebede var olan bir nûrdur³. Özellikle Hakîkat-i Muhammediyye'nin bir tezahür ismi olarak, sıfat âleminde Hakîkat-i Muhammedî, zât âleminde ise Hakîkat-ül Ahadiyyet-ül Ahmediyye olarak zuhûr eder³.
İnsân-ı Kâmil, ilâhî hakikata ayna olup, 18000 âlemden yansıyan Nûr-u Muhammedî'nin tam kemalli zuhûr mahallidir⁴·⁵·⁸. Bu, Hz. Muhammed'in Nûr-u Muhammedî'nin en mükemmel tecelligâhı olduğunu vurgular.
Ayrıca, Kur'an'daki "Nun" harfi, Nûr-u İlâhî'nin, Nûr-u Muhammedî ve Nûr esmâsı olarak bu âlemleri içten ve dıştan aydınlatarak zuhura getirmesini ifade eder⁶·⁷. Bu, Nûr-u Muhammedî'nin ilâhî bir yeminle de vurgulanan, varoluşun temel aydınlatıcı unsuru olduğunu gösterir. Hz. İbrahim'in hakikatinde de Nûr-u Muhammedî mertebesinin bulunduğu ve ilâhî program neticesinde kaderin vuku bulmasıyla bu nûrun ateşi nûra çevirip serin ve selametli kıldığı belirtilir⁹. Son olarak, sâlikin nefs yıldızını söndürmesiyle Nûr-u Muhammedî'nin doğması, mânevî bir zuhûr mahalli olarak kişinin kendi iç âlemine işaret eder¹⁰.
Kaynaklar
Cevap metnindeki ¹ ² ³ numaraları aşağıdaki kaynaklara karşılıktır — her biri kitabın tam sayfasına götürür.
- 1Altı Peygamber (Cilt 6) — Hz. Muhammed (s.a.v.) · s.106“Neden? Çünkü bu âlem Allah’ın “nûrus semâvâtı vel ard” dediği gibi Allah’ın nûru, Nûr-u Muhammedi buna derya-ı nûr-ı Muhammed’i diye de, tarif ediliyor. Nûr-ı M”Oku
- 2Muhammed Sûresi · s.32“Neden? Çünkü bu âlem Allah’ın “nûrus semâvâtı vel ard” dediği gibi Allah’ın nûru, Nûr-u Muhammedi buna derya-ı nûr-ı Muhammed’i diye de, tarif ediliyor. Nûr-ı M”Oku
- 3Feth Sûresi · s.12“(3) – Sıfat âleminde=(Hakikat-i Muhammed-î.) (4) - Zat âleminde=(Hakikat-ül Ahadiyyet-ül Ahmediyye.) (5) – Her mertebenin Nûr-u olan (Bedr-i münîr, Nur-u Muhamm”Oku
- 4İnşikâk Sûresi · s.82“İlâhi Hakikata ayna olan İnsân-ı Kâmil âlemlerin gözbebeğidir, gayriyetin ayn eli, Hakîkati İlâhinin, 18000 âlemden yanısıyan Nûr-u Muhammedidir ve tam kemâlli ”Oku
- 5Bendeki Terzi Babam (Cilt 1) · s.188“İlâhi hakîkata ayna olan “İnsân-ı Kâmil” âlemlerin gözbebeğidir, ayniyetin gayr eli, hakikati ilâhi 18000 âleminden yansıyan Nûr-u Muhammedidir ve tam kemâlli z”Oku
- 6Kıyâmet Sûresi · s.226“Nun: Nur-u İlâhinin, Nuru Muhammedi ve Nûr esmâsı olarak bu âlemleri içten ve dıştan aydınlatarak zuhura getirmesidir. Zâhiri nokta zuhur mahalli olan Âdem’in “”Oku
- 7Bendeki Terzi Babam (Cilt 1) · s.173“(والنّ) “Venn” ile (ن) “Nun” harfine yani Nûr-u İlâhi ve şeddelenmesi ile Nûr-u Muhammediye’ye yemin edilmektir. Devâmında ki harfler ile (ج) “Cim” Cemal-i İlâh”Oku
- 8Haşr Sûresi · s.135“İlâhi hakîkata ayna olan “İnsân-ı Kâmil” âlemlerin gözbebeğidir, ayniyetin gayr eli, hakikati ilâhi 18000 âleminden yansıyan Nûr-u Muhammedidir ve tam kemâlli z”Oku
- 9Bendeki Terzi Babam (Cilt 2) · s.138“Sayısal değeri, (1+2+200+1+5+10+40) = 239 = (14) Nûr-u Muhammedi, İbrâhîm isminin bağlı olduğu yer her mertebede bulunan Nûr-u Muhammedi mertebesidir. Sayısal d”Oku
- 10A’râf Sûresi · s.166“Necm sûresinin başındaki Âyette belirtildiği üzere “Ven necmi izâ hevâ” (53/1) sözünde “hevâ yıldızı”mızın sönmesi demek bizim “nur-u muhammedî”mizin doğması de”Oku
İlgili sorular
Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.