İçeriğe atla

İlim nedir?

Kavram TanımıTemel düzey5 görüntülenme9 kaynak
Kısa cevap

İlim, İslâm geleneğinde hem zâhirî hem de bâtınî yollarla elde edilen bilgiyi ifade eden geniş bir kavramdır. Hayatın nizamını sağlayan ve varlıkların devamlılığını temin eden ilâhî bir hakikattir¹. Tasavvufta ilim, mârifetten farklı olarak, öğrenme ve akıl yoluyla elde edilen bilgiyi temsil ederken, mârifet müşâhede ile gelen daha derin bir tanıma halidir². İlim, Allah'ın Sıfât-ı Sübûtiyye'sinden biri olan "Her şeyi bilmek" sıfatının bir tecellisidir ve kalbin hayat kaynağıdır; ilimle dirilen ebediyen ölmez³·⁴.

Detaylı cevap

İlim, Kur'ân-ı Kerîm'de "Yaratan Rabb'inin adıyla oku" (Alâk 96/1) emriyle merkezî bir değer olarak konumlandırılmıştır². Tasavvufî anlayışta ilim, mutlak şuurda olan ilâhî bir bilgidir ve Hakk'ın ilmi olarak bizlerde tecelli eder¹. Bu ilim, sadece kelâmî veya sureti düzenleyen bir bilgi değil, rububiyet ilmi, hayy ilmi ve hayat ilmidir; ebedi hayatı ve ilâhî nefhayi barındırır⁵. İlim, iki ana yönde ele alınabilir: kavlî ilim (sözdeki bilgi) ve amelî ilim (işteki, fiiliyattaki bilgi)⁶. Sâlikin sülûkunda başlangıç bilgi seviyesi olan ilme'l-yakîn, sözle ve mantıkla elde edilen yakînî bilgidir; akıl, kitap ve ders yoluyla kazanılır. Ancak tasavvuf, ilmi mârifetten ayırır; âlim bilgi sahibiyken, ârif mârifet sahibidir ve mârifet müşâhede ile gelir². İlim, Allah'ın yedi Sıfât-ı Sübûtiyye'sinden biri olan "İlim" sıfatının bir tecellisidir; bu sıfat, Allah'ın her şeyi bilmesini ifade eder⁴. Hz. Ali'nin de belirttiği gibi, kalbin hayatı ilimledir ve ilmi ganimet saymak gerekir; ilimle dirilen kişi ebediyen ölmez³·⁷. İlim, aynı zamanda suallerin menbaıdır ve cevapların da ilimden çıktığı bilinir; bilmeyen kimse cevap veremez⁸. Ancak ilmin mutlak mı yoksa mukayyed mi olduğu, yani yararlı mı zararlı mı olduğu ayrımı önemlidir⁸. Mutlak ilim, zevk ile kayıtlı olan ilimden farklıdır ve Allah, kendi özünü gerçekleştirmek için bu iki ilim arasında bir ayrım yapmıştır⁹.

Kaynaklar

Cevap metnindeki ¹ ² ³ numaraları aşağıdaki kaynaklara karşılıktır — her biri kitabın tam sayfasına götürür.

  1. 1Mir'at-ül İrfân ve Şerhi · s.65İlim , hayâtın nizâmı ilim ile devam etmektedir. İşte bu ilim mutlak şuurda olan ilimden başka bir ilim değildir. Muhtelif varlıklarda muhtelif şekil ve sûretleOku
  2. 2İlim
  3. 3Cilt 2 · s.270
  4. 4Sıfat-ı Subutiyye
  5. 5Cilt 4 · s.49
  6. 6Cilt 1 · s.87
  7. 7Hac Sûresi · s.200Resüle nazil olan yağmur melektendir, Aref-i enbiya yağmur ile davettedir, Bil ki, ruhların hayatı ilimdendir, İlim ile Hayy olan ebedi ölmez. Cesetlerin hayatıOku
  8. 8TB. Kelime-i Sâlihiyye & Şuaybiyye · s.141Şu halde suâl ilimden münbaisdir. Yani sual ilimden doğmaktadır. Ve cevâbın ilimden çıktığı da bilinen bir şeydir. Zîrâ bilmeyen kimse cevâb veremez. Ve suâl ilOku
  9. 9Kelime-i Lokmâniyye · s.101Mutlak olan ilim, zevk ile kayıtlı olan ilimden farklıdır. Bu sebeple Yüce Allah, kendi özünü gerçekleştirmek için zevk ilmi ile diğer ilimler arasında bir ayrıOku
Bu cevap yardımcı oldu mu?

İlgili sorular

Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.