Murat Derûnî Esmâ'ül Hüsnâ hakkında ne der?
Murat Derûnî, Esmâ'ül Hüsnâ'yı Allah'ın zâtının bilinme yolları ve sâlikin Hak'a teveccüh kapıları olarak ele alır. Ona göre Esmâ'ül Hüsnâ, Cenâb-ı Hakk'ın ilâhî sayı sisteminin muhteşem işleyişini gösteren, her bir ismin bir 'Rab' konumunda olduğu bir bütündür¹. Derûnî, İbrâhîmiyet mertebesine ulaşan sâlikin tüm fiillerin Hakk'tan kaynaklandığını ve bu zuhurların Allah'ın fiilleri olduğunu Esmâ'ül Hüsnâ bütünlüğü içinde idrak ettiğini belirtir². Ayrıca, Esmâ'ül Hüsnâ'nın tasavvuf ve beş hazret mertebeleri içinde önemli bir saha teşkil ettiğini, ancak birçok ekolde göz ardı edildiğini ifade eder³.
Detaylı cevap
Murat Derûnî'nin Esmâ'ül Hüsnâ'ya yaklaşımı, tasavvufî bir idrak ve müşâhede üzerine kuruludur. O, Esmâ'ül Hüsnâ'yı sadece zikredilen isimler olarak değil, aynı zamanda Hak'ın tecellîlerinin ve sâlikin mârifet yolculuğunun temel unsurları olarak görür. Derûnî'ye göre, Esmâ'ül Hüsnâ'nın her biri bir 'Rab' konumundadır ve bu isimlerin toplamı 'Rab' ismini oluşturur¹. Bu durum, her bir ismin kendine has bir tecellî mertebesi ve bir 'rabb-i hâs' olduğu tasavvufî anlayışla örtüşür.
Derûnî, Esmâ'ül Hüsnâ bilgisinin sâlikin Hak'la olan ilişkisinde merkezi bir rol oynadığını vurgular. İbrâhîmiyet mertebesine ulaşan sâlikin, "Ancak âlemlerin Rabbi olan Allah, dostumdur" (26/77) ayeti bağlamında, Esmâ'ül Hüsnâ'nın bütünlüğünü bozan nefsî emmare putlarını düşman bilip, tüm fiillerin Hakk'tan kaynaklandığını ve Allah'ın fiilleri olduğunu idrak ettiğini belirtir². Bu idrak, sâlikin Esmâ'ül Hüsnâ'nın tecellîlerini kâinatta ve kendi kalbinde müşâhede etmesiyle gerçekleşir.
Esmâ'ül Hüsnâ'nın tasavvufî yolculuktaki önemine dikkat çeken Derûnî, bu konunun beş hazret mertebeleri içinde önemli bir saha teşkil ettiğini, ancak ne yazık ki birçok tasavvufî ekolde göz ardı edildiğini ifade eder³. Bu göz ardı edilişin, günümüzdeki hâlimizin hayal ve vehim sahasında kalmasına neden olduğunu ima eder. Derûnî, Esmâ'ül Hüsnâ'nın tarîkât mertebesinden tecellîsi ve müşâhedesi üzerine çalışmalar yapıldığını da belirtir⁴. Ayrıca, kendi "Esmâ'ül Hüsnâ Müşahadem" adlı çalışmasında, Elif harfinin ve 13 sayısının Esmâ'ül Hüsnâ ile olan bağlantısına değinerek, "Her ne yana bakarsan Allah'ı gör" anlayışını vurgular⁵.
Kaynaklar
Cevap metnindeki ¹ ² ³ numaraları aşağıdaki kaynaklara karşılıktır — her biri kitabın tam sayfasına götürür.
- 1İnşikâk Sûresi · s.64“Sûre ve âyet sayısal değerinin toplamında (84+15= 99 ) Esmâ’ül Hüsnâ sayısal değeri göze çarpmaktadır. Cenâb-ı Hakk’ın İlâhi sayı sisteminin ne kadar muhteşem i”Oku
- 2Şu'arâ Sûresi · s.85“Ancak âlemlerin Rabbi olan Allah, dostumdur.” (26/77) ----------------- Esma’ül Hüsnanın bütünlüğünü bozan nefsi emmare putları düşmanımdır. Dostum bu esmâ’ül h”Oku
- 3Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 1) · s.3“Esmâ’ül Hüsna kitabı word dosyası üzerine aktarımı ve düzenlemesi konusu hakkında Efendi Babam ile istişareye geçmeden kendisinden gelen Esmâ-Mahla (Bâtini takm”Oku
- 4Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2) · s.105“------------------------- Esmâ’ül Hüsnâ - Tarîkât Mertebesinden Tecellisi ve Müşahadesi O’nun güzel İsimleri ve çalışması devam ederken Nusret Babam (r.a)’in da”Oku
- 5Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2) · s.296“Esmâ’ül Hüsna Müşahadem… ↑ Burada Ocak ayı aslında bir o da Elif’tir. Elif’in bir başka değeri 13’tür ↑ Soğukluk… ↑ Bir nefis (Nefs-i Küll) ↑ Her ne yana bakars”Oku
İlgili sorular
Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.