Necdet Ardıç (Terzibaba) Fütûhât-ı Mekkiyye hakkında ne der?
Necdet Ardıç (Terzibaba), Muhyiddin İbn Arabî'nin Fütûhât-ı Mekkiyye adlı eserini tasavvuf mâverâsının ansiklopedik kaynağı olarak kabul eder ve bu eserin önemini vurgular. Ardıç, Fütûhât-ı Mekkiyye'nin tasavvuf-irfân külliyatının en kapsamlı eseri olduğunu belirtir. Eserin, İbn Arabî'nin Mekke'de Kâbe'yi tavaf ederken aldığı mânevî açılımlar (fetihler) sayesinde yazıldığını ve bu sebeple "Mekkî" adının sadece coğrafî değil, mânevî bir anlam taşıdığını ifade eder. Necdet Ardıç, Fütûhât-ı Mekkiyye'nin bazı bölümlerini günümüz insanının anlayabileceği bir dile çevirme ve açıklama çabası içine girmiştir; özellikle İsmail Hakkı Bursevî'nin LÜBBÜ’L-LÜB adlı eserinin, Fütûhât-ı Mekkiyye'den alınan bölümlerin açıklaması olduğunu ve kendisinin bu eseri Osmanlıca aslından günümüz Türkçesine aktarmak istediğini belirtir¹·².
Detaylı cevap
Necdet Ardıç, Fütûhât-ı Mekkiyye'yi tasavvufî bilginin bütün dallarını işleyen, 560 bâbdan oluşan büyük bir eser olarak nitelendirir. Eserin, ibâdet, ahlâk, kâinatın yapısı (merâtib-i vücûd), velâyet hiyerarşisi, esmâü'l-hüsnâ, mîrâc, Kur'ân tefsîri, tasavvuf âdâbı, ricâlü'l-gayb ve kıyâmet ahvâli gibi pek çok konuyu kapsadığını ifade eder. Ardıç, Fütûhât'ın asıl mesnedinin İbn Arabî'nin şahsî müşâhedeleri olduğunu, ancak dayanağının Kur'ân ve sünnet olduğunu vurgular. Eserin "Hâlidiyye Fassı"ndaki "samediyyet" bahsinin Fütûhât'ın yapısının temelini oluşturduğunu, çünkü eserin bütün hikmetleri tek bir kaynakta topladığını belirtir. Necdet Ardıç, Fütûhât-ı Mekkiyye'nin "Tecellî ve Mertebeler" bölümüne³, "Ğadab" ve "Lütuf" tecellilerine⁴, "Recâ ve Havf" bahislerine⁴ ve "Ğadab ve Rahmet" isimlerinin tecellilerine⁴ atıflarda bulunarak eserin derinliğini ve kapsamını ortaya koyar. Ayrıca, Fütûhât-ı Mekkiyye'nin çeşitli ciltlerine³·⁵·⁶ ve bölümlerine⁷ referanslar vererek eserin tasavvufî düşüncedeki merkezi konumunu pekiştirir. Necdet Ardıç'ın bu esere olan ilgisi, İsmail Hakkı Bursevî'nin LÜBBÜ’L-LÜB adlı çalışmasını Osmanlıca aslından günümüz insanının okuyacağı hale getirme arzusunda da açıkça görülmektedir¹·².
Kaynaklar
Cevap metnindeki ¹ ² ³ numaraları aşağıdaki kaynaklara karşılıktır — her biri kitabın tam sayfasına götürür.
- 1DVT-C001 (Ses Kaydı) · s.137“LÜBBÜ’L-LÜB Kitap, aslen Muhyiddin-i Arabî Hazretlerinin “Fütuhat-ı Mekkîyye” isimli kitabından alınan bazı bölümlerin, İsmail Hakkı Bursevi Hazretleri tarafınd”Oku
- 2Aşk ve İrfân Yolunda · s.137“LÜBBÜ’L-LÜB Kitap, aslen Muhyiddin-i Arabî Hazretlerinin “Fütuhat-ı Mekkîyye” isimli kitabından alınan bazı bölümlerin, İsmail Hakkı Bursevi Hazretleri tarafınd”Oku
- 3Fâtır Sûresi · s.122“Fütûhât-ı Mekkiyye ↑ Muhyiddi İbn Arabî hz., Fütûhât-ı Mekkiyye ("Tecellî ve Mertebeler" bölümü) ↑ Necdet ARDIÇ – Gönülden Esintiler –Ölüm Hakkında – Tasavvuf S”Oku
- 4Mümtehine Sûresi · s.61“Necdet Ardıç – Gönülden Esintiler – 1-Fatiha Sûresi – Tasavvuf Serisi 35 – ↑ Fütûhât-ı Mekkiyye 'de "Ğadab" ve "Lütuf" tecellileri ↑ Füsûs'ül-Hikem, "Hûd Fassı"”Oku
- 5Hadîd Sûresi · s.173“Necdet Ardıç – Gönülden Esintiler - 2-BAKARA Sûresi - Tasavvuf Serisi 36 – Sayfa 133… ↑ https://islamansiklopedisi.org.tr/sadaka Özet olarak.. ↑ Fütûhât-ı Mekki”Oku
- 6Duhân Sûresi · s.127“(Sahih-i buhari tercümesi cilt 11 s. 133) ↑ Necdet Ardıç – Gönülden Esintiler - Ölüm-hakkında– Tasavvuf Serisi 64 - Sayfa 52… ↑ Necdet Ardıç – Gönülden Esintile”Oku
- 7Mü'min (Ğâfir) Sûresi · s.161“Necdet Ardıç – Gönülden Esintiler - 45-14-İbrâhîm-Sûresi – Tasavvuf Serisi 45 – Sayfa 55… ↑ Futühat-ı Mekkiye ↑ Muhyiddin İbni Arabi hz. ↑ Futühat-ı Mekkiye ↑ F”Oku
İlgili sorular
Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.