Necdet Ardıç (Terzibaba)'ın Silsile kavramına yaklaşımı nasıldır?

Necdet Ardıç Efendi, silsileyi sadece bir soyağacı olarak değil, aynı zamanda manevî feyzin kesintisiz bir akış kanalı olarak görür. Bu manevî zincir, Hz. Peygamber'den başlayarak günümüze kadar gelen mürşidleri birbirine bağlar ve her mürşidin bir öncekinden "mürîd yetiştirme yetkisini" icâzetle aldığını ifade eder. Terzibaba'nın kendi silsilesi, Hüseyin Vassaf'ın şeyhi Mustafa Hilmi Sâfî Efendi'ye dayanır ve Hazmi Tura Efendi ile Nusret Tura Efendi gibi isimlerden geçerek 53. sırada kendisine ulaşır². Bu sıralama, Necdet Ardıç için özel bir anlam taşır; zira kendisi, 53. sırada olmasını Necm Sûresi ile ilişkilendirerek, bu sûrenin kendisi için çok çeşitli yönlerden izahlar yapılarak, bazı işaretlerden yola çıkılarak özel bir anlamı olduğunu belirtir¹. Silsile, tasavvufta mürşidin gerçekten "vâris-i nebî" olduğunu ispatlayan tek belge olarak kabul edilir ve bu yönüyle tasavvufun otantiklik garantisidir. Necdet Ardıç, eserlerinde ve sohbetlerinde bu silsilenin ruhlarına hediye eylediğini ve kabulünü niyaz ettiğini ifade ederek, silsileye olan bağlılığını ve hürmetini gösterir³. Ayrıca, silsile kavramının önemine binaen, "Silsile" adında bir kitabın basım sürecini takip ettiğini de belirtir⁴·⁵. Bu durum, silsilenin onun tasavvufî anlayışında merkezi bir yer tuttuğunu ve bu kavramın yaygınlaşmasına verdiği önemi gösterir.