Vâkıa 79Cüz 27 · Sayfa 537

Vâkıa Sûresi 79. Âyet

الواقعة

Lâ yemessuhu illâ-lmutahherûn(e)

Ona, ancak tertemiz olanlar dokunabilir.

Bu ayet, Kur'an'ın kutsiyetini ve ona ancak arınmış olanların dokunabileceğini vurgulamaktadır. Temas ve temizlik kavramları üzerinden ilahi kelamın yüceliği ve ona yaklaşmanın şartları dilbilimsel olarak ele alınmaktadır.

1يَمَسُّهُۥٓm-s-s

Kök:م س س—Bu kelime, fiziksel temas etme, dokunma eylemini ifade eder ve ayette Kur'an'a dokunma bağlamında kullanılmıştır.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'mess' kelimesinin hem fiziksel dokunmayı hem de mecazi olarak bir şeye ulaşmayı, ona erişmeyi ifade ettiğini belirtir. Ayetteki kullanımı, Kur'an'ın lafzına el sürmenin ancak belirli bir temizlik şartına bağlı olduğunu gösterir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'mess' kelimesinin 'bir şeyin diğerine değmesi' anlamına geldiğini ve hem hayırda hem şerde kullanılabileceğini ifade eder. Ayetteki 'lâ yemessuhu' ifadesi, Kur'an'ın kutsiyetinden dolayı ona ancak belirli bir hal üzere olanların dokunabileceği anlamını pekiştirir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, Kur'an'daki 'mess' kavramının sadece fiziksel teması değil, aynı zamanda manevi bir yakınlaşmayı ve etkileşimi de çağrıştırdığını belirtir. Ayetteki 'lâ yemessuhu' ifadesi, Kur'an'ın manevi derinliğine nüfuz etmenin de bir tür arınmışlık gerektirdiğine işaret eder.

2ٱلْمُطَهَّرُونَt-h-r

Kök:ط ه ر—Bu kelime, temizlenmiş, arındırılmış olanlar anlamına gelir ve ayette hem maddi hem de manevi temizliğe sahip kişileri ifade eder.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'tahâret' kelimesinin hem maddi kirden arınmayı hem de günahlardan ve şirkten temizlenmeyi kapsadığını belirtir. Ayetteki 'el-mutahharûn' ifadesi, Kur'an'a dokunma ehliyetini kazandıran kapsamlı bir temizliği işaret eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'tahâret'in 'necasetten ve ayıplardan arınma' olduğunu ve hem cismani hem de nefsani olabileceğini açıklar. Ayetteki 'el-mutahharûn' ifadesi, Kur'an'a dokunabilmek için hem abdest gibi zahiri temizliğin hem de şirk ve günahlardan arınmış olmanın gerekliliğini vurgular.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'tahâret' kavramının Kur'an'da geniş bir semantik alana sahip olduğunu, sadece fiziksel temizliği değil, aynı zamanda ahlaki ve ruhsal arınmayı da içerdiğini belirtir. 'el-mutahharûn' ifadesi, Kur'an'ın kutsallığına uygun bir manevi duruluğa sahip olanları tanımlar.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'tahâret'in 'kirlilikten uzaklaşma' olduğunu ve şer'î anlamda hadesten ve necasetten temizlenmeyi ifade ettiğini belirtir. Ayetteki 'el-mutahharûn' ifadesi, Kur'an'a dokunma izni verilenlerin şer'î hükümlere göre temizlenmiş kişiler olduğunu gösterir.

Vâkı'a Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

تَنْز۪يلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَم۪ينَ ﴿٨٠﴾

Eserin tamamını oku Okuyucuda aç

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(8)

Bürûc Sûresi Ramazan ve Oruç Terzi Baba Necdet Ardıç — Biyografi Altı Peygamber — Hz. Muhammed (s.a.v.)Necm (Yıldız) Sûresi Esmâü'l-Hüsnâ (Cilt 2)Ahzâb Sûresi Vahiy ve Cebrâîl