Riya

“İkincisi ashâb-ı mücâhedât ve riyâzât tarîkıdır ki, tebdîl-i ahlâk ve tezkiye-i nefs ve tasfiye-i kalb ve tecliye-i rûh ve imâret-i bâtına taalluk eden şeyde çalışmaktır. Buna “tarîk-ı ebrâr” derler. Bu tarîk ile Hakk'a vâsıl olanlar evvelki tâifeden çoktur. Fakat bu tarîk ile vâsıl olanlar dahi nevâdirdendir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10

“Ya’ni “hakîkat”e vâsıl olan zevâtın, müctehidlerin ictihâdı ile ve ehl-i tarîkate mahsûs olan kimyâ mesâbesindeki mücâhedât ve riyâzât ile amel etmelerine hâcet olmaz. Nitekim iksîr ya’ni kimyâ ameliyesi ile altın olan bakırın veyâhud zâten altın olan bir ma’denin tekrar kimyâ ile ameliyâtına ihtiyâcı kalmaz.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9

“Nefse acı gelen mücâhede (nefisle mücadeleler) ve riyâzet (nefsî perhizler) zahmetlerini çeken Hakk yolcusu kişilerin hâline dikkatle bak; gül nasıl şeker ile karışıp gülşeker olmuş ise, onlar da bu riyâzetlerinin tesiriyle şeker gibi tatlı olan ruhanî hallerine kavuşmuşlar ve maksatlarına bu ruhanî halleri vasıtasıyla ulaşmışlardır. Nefse acı gelen mücâhede ve riyâzet zahmetlerini çeken ehl-i sülükün hâline...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2

“Meselâ "ahyâr" sınıfı kesret-i muâmelâta ve "ebrâr" sınıfı kesret-i riyâzât ve mücâhedâta ve "şüttâr" sınıfı suver-i cemâliyye aşkına müteveccih olurlar ve bu tarîklarda enzâr-ı hissiyyeden mestûr olan ma'şûk-ı hakîkîyi isterler.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13

“Anlamı, "Din adamının ictihadı da böyledir" demek olur. Yani din ehli, ebedî lezzet için riyâzât (nefsî perhizler) ve mücâhedât (nefisle mücadeleler) yükünü çekerler. "Hamalların ağır yükleri birbirinden kapıp nakletmek için yaptıkları kavgaları gör ki, bunlar hep ücret kazanmak için yapılan sa'y ve ictihaddır!”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4

“" و الابرار فيه يأكلون ويشربون والاحرار منه يفرحون و يطربون "-Ebrâr" mücâhedât ve riyâzât sâhibleridir ki, bunlar kötü huyları tebdîle ve nefs-i emmâreyi bu kötü huylardan temizlemeye çalışırlar. "Ahrâr", nefsin sıfatlarının esâretinden kurtulup موتوا قبل ان تموتوا ya'ni “Ölmeden evvel ölünüz” hadîs-i şerîfı hükmüne mazhar olan tâifedir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1

“Nefis râkib olduğu vakit cism öküzü onun sevk u idaresinde bulunur ve sâha-i fesâdda kuvvetli olarak koşar ve önüne geleni süser; ve rûh ise kendi âleminde yaya ve âciz kalır. Binâenaleyh nefsi yaya bırakmak ve rûhu irkâb etmek için cism öküzünü riyâzet ve mücâhede ile öldürmek lâzımdır. 2499. Nefis der ki: "Sen benim öküzümü niçin öldürüyorsun? Zîra ki nefsin öküzü tenin nakşı olur.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6

“Ya'ni, "Şâh, gulâmın yazdığı o diğer mektûbu da okudu, cevab vermedi ve sustu." 1931. Şehriyar ona da sakit oldu, o, mektûbu beş def'a mükerrer etti. ✨ ✨ Sade Türkçe flash 1931.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8

“Bilinmeli ki, tarikat ehlinin çoğu, sâlikin kendisini açlık ve susuzluk potasında eritmesi ve zayıf ve nahif kılması kanaatindedirler. Halbuki, tarikat büyükleri bu açlıktan Allah'a sığınırlar ve riyâzet ehlinin efendisi olan Sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz, sürekli oruç tutan ve gece ibadet eden için buyururlar ki: ان لنفسك عليك حقا ولعينك حقا ولزوجك حقا فصم وافطر وقم ونم yani "Muhakkak senin üzerinde...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3

“"Hırsız”dan murâd, şeyâtîn-i cin ve insdir, ya'ni görünmeyen şeytanlar ile, görünen insan şeytanları ve münkirlerdir. Ve “kalb-zen"den murâd, ehl-i riyâ ve nefis sâhibi olan müddeî-i kâzib ve mürşidlik da'vâsında bulunan nâkıslardır. Bunlar nûr-ı nübüvvetin düşmanlarıdır.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7

“Bu akıl sahibinin kalbine bu görünen ve çıkarımsal ilimler perde olduğu için viran ve haraptır; ve cismi sağlamdır, bol bol yer ve içer; ve riyâzât (nefsî perhizler) ile ruhunun kuvvetinin ortaya çıkışı usulüne yabancıdır. Ya'ni, akl-ı maâş ulûm-i zâhiriyye ve dünyeviyyeyi idrak etmek husûsunda keskindir; ve bu aklın sahibi kılı kırk yarar. Fakat bu aklın ayağı hakāyıka doğru gitmek husûsunda gevşektir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11

“"Sultân"dan murâd, burada şeyhülislâm ve müftî gibi ulemâ-i zâhireden birisidir. Zîrâ bu gibi ulemâ ekseriyâ ehl-i hakîkate muârız olup musallat olmuşlardır. Ezcümle Hallâc-ı Mansûr hazretlerinin vak'ası bunun en büyük şâhididir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12

“Bu sebeple onların özürleri sözlü değil, hâlî (durumsal) olması gerekir. Durumsal özürlerine gelince: Öncelikle mübarek vücutları şiddetli riyâzât (nefsî perhizler) ve tam takva sebebiyle zayıf idi. İkinci olarak, yüce eşlerinin vefatı üzerine ailevi sıkıntıları ortaya çıkmıştır.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5

“Şeyhinin gözetiminde geçen oldukça uzun bir sohbet, riyâzet ve mücahede eğitiminin ardından Alaaddin Efendi tarikat erkânını tamamlayarak insanların terbiyesiyle iştigal etmeye başlamıştır. Atâî’nin Zeyl-i Şakâik adlı eserinde bahsettiği gibi, hal ehli bir aziz olan bu zat [16] , 890 Hicrî 1484 Milâdî yılında vefat etmiş ve Kabaklar’daki türbesine defnolunmuştur. [17] Uşşâkî kelimesinin Halvetî tarikatının bu şubesi...”

1772747276481 DVT C001.MP3

“Salât ve selâm, rahmeten li’l-âlemîn olarak gönderilen Habîb-i Kibriyâ, Muhammed Mustafa (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz’e; Ehl-i Beytine, ashâbına ve kıyamete dek onların izinden yürüyen bütün mü’minlerin üzerine olsun.”

248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.

“Peygamberimiz yaşının kırka varmasına kadar bu tarzda hare-ket etmiş; onun senelerce süren bu derin tefekkür ve riyâzatı kendisini en son peygamberlik görevini yüklenmeye hazırlamış, rûhunu ilâhi hita-bı duyabilecek dereceye ulaştırmıştı. Hz. Peygamberimizin mübarek ha-yatlarının bu önemli kısmı Halvet ve Halvetiliğe bakışa önemli bir ışık tutar.”

12 Terzi Baba 1

“Nefsin için bu şirbden biraz eksik ei, tâ ki önünde bir havz-ı kevseri bulasın! Ey sâlik, nefsine ve cism-i kesîfine mahsûs olan bu dünyâdaki behre ve nasîbden biraz eksilt ve riyâzet ve mücâhede tarîkim ihtiyar et!”

251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni

“Tarîkat mertebesinde, riyâ ve gösterişi terk etmek, kalbi arındırmaktır. Hakîkat mertebesinde izâfî benliği terk etmektir. Ma'rifet mertebesinde ise abdiyyet ve ulûhiyyet makâmlarının hakkını vererek, ikisini birbirine karıştırmadan yaşamaktır.”

257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)

“...-Terzi Baba Necdet Ardıç İşârî Te’vîl ve Tefekkürü (51) Zâriyât Sûresi. Murat Derûni NECDET ARDIÇ İRFAN SOFRASI TASAVVUF SERİSİ (260-51-31) Kur’ân-ı Kerîm de yolculuk İz-Terzi Baba Necdet Ardıç İşârî Te’v...”

260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni

“Ulunay’a Neş’eyi Pîr-i Celâlettin’ime uydum bu gün, Ağzımın her köşesinden fışkırır enhar-ı aşk, Bil nazargâh-ı Celil-i Kibriyâdır gönlümüz, İstemem ifşa-i râz, ama dedirtir emr-i aşk. Aşk-ı buldum, aşka uydum, aşk ile oldum enis, Sûretâ derler, zavallı inliyor, nâlân-ı aşk. Bir günüm bir güne uymaz, nefhamız aşkla dolar, Baktığım her yerde gördüğün, (ben ol et) isbat-ı aşk.”

77 Aşk VE Muhabbet Yolu

“...Herkese hayırlı akşamlar, Bu seneki hikâye ve riyâzet çalışması (76-5 Doğdular, yaşadılar....) dosyasında verilmiştir. Ayrıca bayram hediyesi olarak iki kitap da g...”

76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1

“Vasf-ı lisan seninledir vasf edemem gönül seni Nutk-u beyan seninledir vasf edemem gönül seni Her hünerin kemâlisin; her güzelin cemâlisin Hüsnile ân seninledir vasf edemem gönül seni Şevk-ü talep ki sendedir, zevk-ü tarab ki sendedir Aşk ile can seninledir vasf edemem gönül seni Fikrin olursa Bilhüdâ; kalmaya sende mâsiva Emn-ü âman seninledir vasf edemem gönül seni Olmasa kibriyle riyâ; sensin o beyt-i kibriyâ...”

85 Karagün Dostuyum (ii)

“Cenâb-ı Pîr efendimiz “mücâhedeyi ve riyâzet”i “rahmet suyu’’na teşbîh edip bu riyâzet sebebiyle sâlikin mâsivâ-yı Hak’la huzûzât-ı nefsâniyye cünüblüğünden kurtulacağını ve tahâret-i cismiyye hâsıl olup “Yutahhiraküm" âyet-i kerîmesinin ma’nâsından intifa’ eyleyeceğini ve şeytanın vesveseleri zâil olacağını beyân buyururlar. 150. Şeytan seni korkutur ki, "Sakın ve sakın bundan pişman olursun ve mahzun olursun!”

Enfal Suresi

“" ------------------- Âyet 22 وَاَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِـحَ فَاَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَٓاءِ مَٓاءً فَاَسْقَيْنَاكُمُوهُۚ وَمَٓا اَنْتُمْ لَهُ بِخَازِن۪ينَ ~ ~ ~ Ve erselner riyâha levâkıha fe enzelnâ mines semâi mâen fe eskaynâkumûh ve mâ entum lehu bi hâzinîn. Rüzgarları da aşılayıcı olarak gönderip yukarıdan su indirerek sizi onunla suladık. Onu toplayıp depolayan da siz değilsiniz.”

Hicr Suresi

“Hâssiyetle büyükte tasarruf eder. Binâena- leyh kebîr kendi riyâsetinden ona nâzil olup onunla mülâabe eder; ve ona çocukça söyler; ve ona onun aklıyla zâhir olur. Böyle olunca o, onun taht-ı teshîrindedir. Halbuki o, vâkıf değildir.”

Kelime-i Mûseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ulviyye

“Tasavvufî eserlere ve rivayetlere bakıldığı zaman sûfilerin salât (namaz) konusunu üç şekilde değerlendirdikleri görülmektedir: 1. Riyâ ile (gösteriş için kılınan) namaz, 2. Gaflet ile namaz, 3. Huşû ve aşk ile namaz. [2] Sûfiler, fiziksel hareket ve sözlerin tamamı yerine g...”

Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı

“) çok ibadet ve riyâzat yapıyordu, böylece kendinde büyük bir lâtiflik hasıl oldu ve Cenâb-ı Hakk onu “mekânen âliyyen” “yüce mekâna” yükseltti. Böylece o da “hava” ki (kuvvet) tir, havai-yattan “nefs-i hevası” nın kuvvetinden necat bulup rahat ve huzura kavuşmuş oldu. 3. Nuh (a.s.) kavmine uzun seneler nasihat etti “vester şevsi-yab”, onlar Nuh-u dinlememek için sırtlarındaki örtülerini ters döndürüp başlarını ve...”

Ramazan ve Oruç

“Fass-ı İdrîsîde îzâh olunduğu üzere Cenâb-ı İdrîs kesret-i riyâzâttan dolayı sıfât-ı beşeriyye-i tabîiyyeden insilâh edip, cesed-i unsuriyyeden ve onun ahkâmından soyundu; ve telattuf edip sıfât-ı rûhâniyye ve heyet-i nûrâniyye ile bâkî kaldı.”

Kelime-i İlyâsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İnâsiyye

“(213) ÖN SÖZ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ BİSMİLLÂHİR RAHMÂNİR RAHÎM Hamd âlemlerin Rabbi olan Allâh’a; salât ve selâm, hakikat-i Muhammediyye’nin menbaı, varlık ağacının çekirdeği ve meyvesi olan Habîb-i Kibriyâ Muhammed Mustafa (s.a.v.) Efendimiz’e, âline, ashâbına ve bu yolu bizlere aydınlatan kâmil vârislerine olsun. Muhterem okuyucum, Elinizdeki bu çalışma, “Kur’ân-ı Kerîm’de Yolculuk” serisinin bir...”

256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan

“Fass-ı İdrîsî'de îzâh olunduğu üzere cenâb-ı İdris çok yaptığı riyâzâttan dolayı sıfât-ı beşeriyye-i tabîiyyeden sıyrılıp çıkıp, cesed-i unsuriyyeden ve onun hükümlerinden soyundu; yani çok riyazat yapmasından dolayı 16 sene devamlı oruç tuttuğu bilinir, bundan dolayı tabiatından ve tabii beşeriyetinden bozulma olmuş, unsur olan anasır olan dört malzemeden meydana gelen toprak, su, ateş, havadan meydana gelen unsur...”

191 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Toprak nasıl sabanla yarılıp içindeki zararlı otlardan temizleniyorsa, sâlikin beşerî benlik toprağı da " mücâhede " ve " riyâzat " sabanıyla sürülür ve mâsiva dikenlerinden arındırılır. Bu hazırlanmış kalp tarlası, mürşid-i kâmilin hayât ve ilim pınarından akan ma'rifet sularıyla sulanarak yumuşar.”

239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî

“...ârımız Fârığ-ı nakş-ı sivâyız azm-i Hak’tır kârımız Bakmayız rû-yı riyâya hüsn-i cânân görmüşüz Hırmen-i hubb-ı ezelden çünkü olduk hûşe-çîn Zevk-ı ma’nâ ile olduk hep kedûretden emîn Âlem-i fakr u fenâda...”

16 Divan 3

“...Hikmet-i kuddûsiyye”nin Kelime-i İdrîsiyye'ye tahsîsindeki hikmet budur ki: İdrîs (a.s.) riyâzât-ı şâkka ile nefsini sıfât-ı hayvaniyye ve kü- dûrât-ı tabîiyye ve nekāyis-i ârızadan tathîr etmiş; ve âkıbet rûhâniyeti hay- vâniyeti üzerine galebe etmekle, kesîrü'l-insilâh ve sahibü'l-mirâc olmuş; ve melâike ve ervâh-ı mücerrede ile muhâtabâtta bulunmuş idi.”

Kelime-i İdrîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kuddûsiyye

“Hakk’ın bir inâyeti senin yüz türlü amelinden ve mücâhedelerinden efdaldir. Zîrâ senin namazlarında ve oruçlarında ve mücâhedelerinde ucüb ve kibir ve riyâ gibi birçok fesâdlara ma’rûz kalmak korkusu vardır. Zîrâ bu tâifeler nefislerinin varlığı ile Hakk’a ibâdet ederler.”

Zekat ve İnfak

“Yalnız ibâdât ve tâât ve mücâhedât ve riyâzât insanları, nefsin telezzüzâtını muhtevî olan cennete vâsıl eder, Hakk’a vâsıl etmez. Aşk yolu candan geçmek yoludur. Allâhümme yessir lenâ! [=Allah’ım onu bize kolaylaştır!]. Beyt-i Mısrî Niyâzî (kuddise sırruhû) Aşk yolu belâlıdır her kârı cefalıdır Cânından ümidi kes cânâna erem dersen Nitekim sürh-ı şerifte, can kaydından geçmiş olan enbiyâ (aleyhimüsse- lâm)ın ism-i...”

243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni

“Bir tarafı misâl âlemine ve bir tarafı da insâna bitişik olan hayâl-i mukayyet âleminde yani rü’yâda süflü/aşağı âleme ait sûretler gördüğü vâkit, bunların bir hakikati olma-dığı fâsid/kötü/bozuk hayâllerden ibaret olduğu bilinmelidir. Bunlar mânâsız rü’yâlar olup yorumları yoktur. Fakat riyazâtlar ve mücâdeheler ile kâlb aynası saflaş-mış ve “şehvet”lerden kurtulmuş ve mâsivâdan uzaklaşmış âriflerin hayâl aynasında...”

“Bir kimsenin gayrı ki onun başı üzerine ikbâl döküldü ki, o suyu terk etti ve ateşe kaçtı. Ya’ni, dünyânın su mesâbesinde olan âcil lezzetlerini ve nefsânî hazlarını terk edip ateş mesâbesinde olan riyâzet Ve mücâhede tarafına kaçan bir kimse, ancak ezelde başı üzerine ikbâl ve saâdet ni’meti dökülmüş olan bir kimsedir.”

Tarık Suresi

“...dîn Tebrîzî (r.a.) efendimiz, Şeyh Evhadüddîn Kirmânî hazretlerine ne işle meşgūl olduklarını sorarlar. Onlar da: “Ayı su leğeninde görüyorum.” Ya’ni cemâl-i mutlakı mezâhir-i cemîle-i insâniyyede müşâhed...”

Kelime-i İbrâhîmiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Müheymiyye

“Seyri sülûk yolunda yapılan riyâzâtlardan men eylemek, bu genelde kişinin yakınları tarafından yapılır, “hasta olursun”, “zayıflarsın” (v.b.) gibi iyi niyetlide olsa yapılan uyarılar bu kapsamdadır.”

43 5 Mâi̇de-Sûresi̇

“...(Tevbe, 9/114) [Şübhesiz ki, İbrâhîm çok âh u vâh ederek yalvaran ve yumuşak huylu idi] buyurmaz idi; ve hiçbir tâ ati izhâr etmemek lâzımdır. Zîrâ izhâr dahi zevktir; ve bu söylediğin sözü zevk husûlü iç...”

164 2 Esmâ’ül Hüsna

“وَاَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ “ Ve erselner riyâha levâkıha ”15/22 “ Biz rüzgarları aşılayıcı olarak gönderdik . “Ve erselnâ ” Biz gönderdik “Riyâha” rüzgarları “levâkıha ” aşılayıcı olarak Çok açık bir şekilde Cenâb-ı Hakk, “Biz” ile yani Kâmil insan mazharından ve elinden ilâhi nefhalar rüzgarlarını göndererek, kalpleri diriltici ve arındırıcı kıldık, onların istidatlarını ilahi tecellilere yatkın hale...”

246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe Suresi Ç.H.U.

“Salât ve selâm, rahmeten li’l-âlemîn olarak gönderilen Habîb-i Kibriyâ, Muhammed Mustafa (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz’e; Ehl-i Beytine, ashâbına ve kıyamete dek onların izinden yürüyen bütün müminlerin üzerine olsun.”

259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son)

“Fakat şurası şâyân-ı dikkattir ki, insan sûret-i umûmiyyede olarak kabûlüne müstaid olduğu şeyi idrak edebilir. Meselâ bir kimse tıp veyâ riyâziye tahsîline mübâşeret eder. Az mesâî ile çok maʼlûmât elde ettiğini ve o ilmin mesâilini anlamakta aslâ güçlük çekmediğini görür.”

Kelime-i Şîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye

“...2. Sûre İhlas sûresidir. İhlâsı anlamak için; (69) Namaz sûreleri (2) kitabında Oz… Sa… karrdeşimizin ilgili çalışmasını anlamak faydalı olacaktır. Bismillahirrahmânirrahîm. “Kul hüvallâhü ehad.” “De ki:...”

249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)

““Bir Hilâl”den murâd, kesret-i riyâzat ve şiddet-i mücâhede sebebiyle vücûd-i şerifleri nahîf olan ve mest-i aşk-ı İlâhî olup huzûr-ı Pîr’de na’ra vuran ve âh eden Çelebi Hüsâmeddîn efendimiz olmak muhtemeldir. Nitekim Sipehsâlâr’da onlar hakkında şöyle buyurulur: “Hudâvendigâr takrîr-i hakâyıka meşgül oldukları her bir vakitte Çelebî’ye inâyet-i rûhâniyâttan öyle inâyet hâsıl olurdu ki, külliyyen kendini kaybedip,...”

Buruc Suresi

“Büyükte hâssiyetle müessirdir. Binâenaleyh büyük kendi riyâsetinden onun mertebesine iner; ve onunla oynar; ve onun dili ile söyler; ve ona onun aklı ile zâhir olur. Böyle olunca o, onun teshîri altındadır; hâlbuki onun şuûru yoktur.”

Kelimeyi Museviye TB. ŞErhi

“” Ma’lûm olsun ki, unsuriyâtta “su” mâyi’ ve “toprak” sulb ve “hava" gaz ve “ateş” harâretten ibâret olan “erkân-ı erbaa” ümmehâttırlar ve her birinin bir sûreti vardır ve ma’nâsı da vardır. Her birinin sûreti zulmettir ve ma’nâsı nûr- dur. Her birinin sûretine “unsur” ve ma’nâsına "tabîat” derler.”

254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni

“...în tarafından vaz’edilen tarîk-i mücâhede ve riyâzât gibi umûr-i şâkkadır. Mutasavvife-i kirâm hazarâtının ahkâm-ı şer’iyye üzerine zâid, fakat maksad-ı şerîata muv...”

Kelime-i Ya'kûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rûhiyye

“Ya’ni, dünyânın su mesâbesinde olan ‘âcil lezzetlerini ve nefsânî hazlarını terk edip ateş mesâbesinde olan riyâzet Ve mücâhede tarafına kaçan bir kimse, ancak ezelde başı üzerine ikbâl ve saâdet ni’meti dökülmüş olan bir kimsedir. Yoksa bu lutf-i İlâhî olmaksızın dünyânın lezzetlerinden vazgeçmek herkes için kolay bir şey değildir.”

263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni

“كهيعص ١ ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (Zikru rahmeti rabbike abdehu Zekeriyya) 2 . “-Bu- Rabbinin rahmetiyle kulu Zekeriya'yı anması-dır..” Bu hususta Elmalılı hamdi yazır’ın “Hakk dîni Kûr’ ân dili” isimli tefsirinin (cilt 5 sayfa 3298) den özet alıntılar. Mekki’dir. Mekke de nâzil olmağa başlamıştır. Sûre (19) dur: Âyetleri (98 veya 99) dur.”

“وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (57) (Ve huvellezî yursilur riyâha buşren beyne yedey rahmetihi, hattâ izâ ekallet sehâben sikâle suknâhu li beledin meyyitin fe enzelnâ bihil mâe fe ahrecnâ...”

44 7 A’râf Sûresi̇

“********* Gerçek îmânı meydana getiren küfür beşeri mânâda anladığımız şekilde bir küfür değildir. ********* Nedir bu riyâ ve nâmûs ile âr; Çıkar bu hırkayı kuşan zünnâr. Küfür yolunda bir ferd pîr ol; Bu noksan dîni terk eyle merd ol.”

75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“********* Varsayalım bir kişi Hakk’a doğru yola çıktı ve kendini ayrı bir varlık olarak zannetme noktasından bir hayli çalışmalar yâni oruçlar, ibâdetler, riyâzâtlar sonrasında kendi varlığının yokluğunu idrâk etti. Bu idrâk sonrası artık o kişi gitmiştir ve bir dahada onun geriye gelmesi söz konusu olmaz. Gerçek varlığını idrâk ettikten sonra geriye dönen o giden kişi değildir artık. Gelen kişi yeni bir bilgiyle...”

58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ

“Yolcu’nun “bu sıfatlar zaten bende yok” duygusuna kapılıp da ihmal etmeyin diye uyarması beni daha da strese soktu. 03.06.2020’de Riya temrinini aldım. Temrin için mutlaka her gün okumam ve üzerinde tefekkür etmem gerektiğini belirtti .”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi

“) çok ibadet ve riyâzat yapıyordu, böylece kendinde büyük bir lâtiflik hasıl oldu ve Cenâb-ı Hakk onu “mekânen âliyyen” “yüce mekâna” yükseltti. Böylece o da “hava” ki (kuvvet) tir, havai-yattan “nefs-i hevası” nın kuvvetinden necat bulup rahat ve huzura kavuşmuş oldu. 3. Nuh (a.s.) kavmine uzun seneler nasihat etti “vester şevsi-yab”, onlar Nuh-u dinlememek için sırtlarındaki örtülerini ters döndü-rüp başlarını ve...”

233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni

“...câat, adâlet, siyâset, nahvet ve riyâset gibi kuvvetlerdir. Kuvâ-yı hissiyye dahi havâss-i zâhiresidir ki, onlar da “kuvve-i sâmia”, “kuvve-i bâsıra”, “kuvve-i şâmm...”

Kelime-i Âdemiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İlâhiyye

“...ــه ِإِلَــىفَفِــرُّو(Zâriyât, 51/50) [Allâh’a kaçınız!] âyet-i kerîmesi mûcibince, Hakk’a tevcîh eylese, muhakkak kendisinde Allah ile huzûr-ı tâm hâsıl olur; ve bu istiâzenin eseri serîan zâhir olur. F...”

Kelime-i Îseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nebeviyye

“Yaşantıda dizginleri nefsi emarenin eline kaptıran kişide azğınlığa ve baş eğmezliğe kapı aralamıştır. (Murat Derûni) Ne hâsıl şol ibâdetten riyâ [98] vü ucb [99] ola anda / Gider şirki gönülden Hakk'a kim tuğyânı neylerler (Niyâzî-i Mısrî). Cenâb-ı Hakk bunları emr ve men ederek hatırlatmatadır.”

Nahl Suresi

“...vester şevsiyab”, onlar Nuh-u dinlememek için sırtlarındaki örtülerini ters döndürüp başlarını ve kulaklarını örterek, onu dinlemek istemediler. Nihâyet Nûh tufanı oldu kavmi suda boğuldu. “SU” (ilim)dir,...”

Yunus Suresi

“(1) Sizler de Allah'ın evi olan vücûdunuzu kiralamışsınız. İbadetten ibaret olan kira bedelini vermiyormusunuz?.... Riya denizinde yüzen nefislerinizi pak etmeğe uğraşın ki ev aynı zamanda sizin olsun. 2) Bir çalgıcı ömrünü, gençliğini meyhanelerde, düğünde, derneklerde geçirmiş.”

82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura

“...Kiminle Devâm Edeyim ……………………….. (251) Zariyât 53 …………………………………………………………………… (254) Asrın hakikat-ı nedir? ……………………………………….......... (255) Necm 53 …………………………………………………………………… (257) Efendi Babamın Gördüğü Ne...”

131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba

“...hlas sûresidir. İhlâsı anlamak için; (69) Namaz sûreleri (2) kitabında Oz… Sa… karrdeşimizin ilgili çalışmasını anlamak faydalı olacaktır. Bismillahirrahmânirrahîm. “Kul hüvallâhü ehad.” “De ki: O Allah A...”

247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)

“Ya’ni “Kalbinin safasmı ve temizliğini isteyen bir sâlikin, mürşid-i kâmil tarafından kalbine cilâ vermek için riyâzet ve mücâhede cefâsından kaçmasına taaccüb ederim; zîrâ bir kimsenin istediği şeyin esbâb-ı husûlünden kaçması, şâyân-ı taaccübdür.” [69] ---------------- "Kuren muhassanetin, nefsin 'âdet' kaleleridir. Cudur, onun 'vehm' (kuruntu) duvarlarıdır. Nefis, bunlar olmadan 'hakikat'le savaşa girmez; çünkü...”

265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni

“Salât ve selâm, rahmeten li’l-âlemîn olarak gönderilen Habîb-i Kibriyâ, Muhammed Mustafa (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz’e; Ehl-i Beytine, ashâbına ve kıyamete dek onların izinden yürüyen bütün müminlerin üzerine olsun.”

262 56 Ku Ker Yol Vâkıa Sûresi

“) çok ibâdet ve riyâzât yapıyordu, böylece kendinde büyük bir lâtiflik hasıl oldu ve Cenâb-ı Hakk onu “mekânen âlîyyen” (19/57) “yüce mekâna” yükseltti. Böylece o da “hava” ki (kuvvet) tir, havai-yattan “nefs-i hevası”nın kuvvetinden necat bulup rahat ve huzura kavuşmuş oldu. 3. Nûh (a.s.) kavmine uzun seneler nasihat etti “vesteğ şevsiyab”, (71/7) onlar Nuh’u dinlememek için sırtlarındaki örtülerini ters döndürüp...”

49 36 YÂ-Si̇n Sûresi̇

“Fakat zarı atınca ekseriyâ murâdına muhâlif olarak zâhir olur. Oyuncu bunda mecbûrdur; mutlakā onu oynayacaktır. Velâkin gelen zar üzerine birkaç türlü oyun mevcûd olduğu takdîrde, onların en iyisini oynamakta serbesttir. Bu husûsta mecbûr değildir.”

Fusûsul Hikem Mukaddime

“Nitekim bu hakîkate vâsıl olanlar; Habîb-i Kibriyâ’nın ulvîyetini beyân sadedinde: “Ayinedir bu âlem, her şey HAK ile kâim, Mirât-ı MUHAMMED'den ALLAH görünür dâim" cümlesi ile bu sırrı ifşâ etmişlerdir. [15] (48+48)= 96 dır. Allah, Rahmân, Rahîm esmâları kaynak olup sıraya girmediği için kalan sayı (99-3)= 96 dır. “96” ( سورة العلق ) “Alak Sûresi”dir.”

127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“) çok ibadet ve riyâzât yapıyordu, böylece kendinde büyük bir lâtiflik hasıl oldu ve Cenâb-ı Hakk onu “mekânen âliyyen” “yüce mekâna” yükseltti. Bunu inananlara müjdedi. Böylece o da “hava” ki (kuvvet) tir, havai-yattan “nefs-i hevası” ndan da uyardı. Nûh (a.s.) kavmine uzun seneler nasihat etti “vester şevsiyab”, uyardı.”

En'âm Sûresi

“" "Hayât-ı dünyeviyyenizde mücâhede ve riyâzetlerde bulunarak, cehennem tabiatlı olan ve cehennem cinsinden olup, işi gücü fitne ve fesâd koparmaktan ibâret bulunan nefsinizi birtakım murdâr ve habîs sıfatlarından tecrîd ederek sâf yaptınız ve huzûzât ateşlerini Allâh için söndürdünüz. Siyâset-gâh olan mahal size tenezzüh-gâh oldu." Burada, cennet ve cehennem hakkında biraz îzâhât i’tâsı fâidelidir. Ma’lûm olsun ki,...”

Tevbe Suresi

“" “Meğer o Ebu’l-Hayr, tarîk-i Hak’da ihlâs sâhibi değil, bil’akis riyâkâr bir kimse imiş; onun için Hak Teâlâ hazretleri onu ehl-i ihlâs içinde, eli kesilmek süreriyle rüsvây etti, yoksa o ehl-i tarik değil, ehl-i sirkat imiş!” 1709. "Ben istemedim ki o tâife kâfir olsunlar; dalâlette, su-i zan içinde gitsinler!" “Ben zâhiren cereyân eden ahvâle göre olan hükümlerinde onlan ma’zûr gördüm ve kemâl-i keremimden...”

236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni

“...ayrı konu. Ama insânın en zayıfı en fakiri de olsa sosyal bakımdan küçük görme mâ’nâsında söylemiyorum, insânın hiçbiri fakir değildir, evvelâ bunu böyle bilelim. Maddi yönden fakir olabilir ama insân fa...”

65 Reşahat Ayn-EL Hayat

“Rüyâsında birtakım akar sular ve çeşmeler görür. Fakat âyîne-i kalbi enva-1 riyâzât ve mücâhedât ile musaffâ ve fikri ağyâr ve şehevâttan hâlî olan bir ârifin mir'ât-ı hayâlinde mer'î olan sû- retler âlem-i misâlden mün'akis olmuş ise, ister hâl-i nevmde ve ister hâl-i yakazada olsun, hak ve sâbittir.”

Kelime-i Yûsufiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nûriyye

“...si günleri ikindi namazını müteakiben de Beyazıt Câmiinde Mesnevi Şerif okutuyordu. Necdet Bey imkân buldukça cumartesi günleri Tekirdağ’dan Beyazıt Câmiine gidiyordu. 1958 Yılına gelindiğinde yaşı 20 ola...”

95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard

“...et mertebesi ile bağlantısıdır. Bu aynı zamanda ateştir. İdris aleyhisselâm çıktığı bu mir’actan İlyas aleyhhiselâm olarak döndüğü söylenir. Bu “Hikmet-i Ünsiyye” yakînlık hikmetidir. İlyas aleyhiselâm at...”

165 9 Kiyâmet Sûresi̇

“) çok ibadet ve riyâzat yapıyordu, böylece kendinde büyük bir lâtiflik hasıl oldu ve Cenâb-ı Hakk onu “mekânen âliyyen” “yüce mekâna” yükseltti. Böylece o da “hava” ki (kuvvet) tir, havai-yattan “nefs-i hevası” nın kuvvetinden necat bulup rahat ve huzura kavuşmuş oldu. 3. Nûh (a.s.) kavmine uzun seneler nasihat etti “vester şevsiyab”, onlar Nuh-u dinlememek için sırtlarındaki örtülerini ters döndürüp başlarını ve...”

21 6 Peygamber (2)

“...yâb tarzındaki ifâde, kızmış bir adamın kendi kendine söylenmesi kabîlindendir. Nitekim beyne’n-nâs her vakit bu tarz vâki’ olur. Meselâ bir baba evlâdına öfkelendiği vakit: “Sen şöyle böyle işler yaptın,...”

235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi Murat Deruni

“...e bulunan kimsenin sermâye-i enâniyyetini izâle etti. Ey koca kurt, mademki emîrin huzurunda ölmüş olmadın; "fe'ntekamnâ minhüm" dür. Kur’ân-ı Kerîm’de (A’râf, 7/136) ya’nî “Biz onlardan intikam aldık” ây...”

252 43 43 Ku Ker Yol Zuhruf Sûresi Murat Derûni

“NOT= Bu hususta bir miktar daha bilgi (Sûre-i Feth) isimli kitabımızda vardır dileyenler oraya akabilirler. ********* Kalben Cenâb-ı Hakk´ı zikretmek ise, hased, riyâ, kibir gibi kalp hastalıklarını izâle etmesi bakımından şifânın tâ kendisidir. Hadîs, Münâvi Künuzu’l Hakâik: Görüldüğü gibi bu hadîs-i şerif Şeriat mertebesinden-dir.”

28 (tesbîh VE Zi̇ki̇r)

“...ötülüğün aslı olan öküzün öldürülmesine. / Nefs, “Benim öküzümü nasıl olur da öldürürsün?” der. Çünkü nefs; öküz, ten sûretidir. / Velînimet-zâde olan akıl, ihtiyaçlar içinde kalmış, kanlı kâtil nefs, efe...”

34 Bakara dosyas

“...in sırtlarındaki örtülerini ters döndürüp başlarını ve kulaklarını örterek, onu dinlemek istemediler. Nihâyet Nuh tufanı oldu kavmi suda boğuldu. “su” (ilim)dir, aynı zamanda da (hayat)tır. Nuh (a.s.) vüc...”

39 Terzi Baba 2