İçeriğe atla

Eyyûbiyye Fassı'nın ana konusu nedir?

Fass İçeriği1 görüntülenme3 kaynak
Kısa cevap

Eyyûbiyye Fassı'nın ana konusu, âlemin her an yok olup yeniden halk edilmesi prensibi olan "teceddüd-i emsâl"dir (benzerlerin yenilenmesi). Bu ilke, âlemin sürekli bir değişim ve yenilenme içinde olduğunu, her an bir âlemin yok olup yerine yenisinin geldiğini ifade eder. Bu hakikat, teknik araçlarla gözlemlenemese de, hakikat ehli tarafından idrak edilen bir bâtınî bilgidir ve Fusûsu'l-Hikem'in temel öğretilerinden birini oluşturur¹·².

Detaylı cevap

Eyyûbiyye Fassı, Muhyiddîn İbn Arabî'nin Fusûsu'l-Hikem adlı eserindeki 27 Fass'tan biridir ve Eyyûb peygamberin temsil ettiği hikmeti taşır. Bu Fass'ın merkezinde, tasavvuf mâverâsının önemli kavramlarından biri olan teceddüd-i emsâl yer alır. Bu kavram, âlemin her an yok olmaya yüz tuttuğunu ve aynı anda, tam bir hızla başka bir âlemin ortaya çıktığını ifade eder¹. Yani, varlık sürekli bir akış ve yenilenme halindedir; hiçbir şey sabit kalmaz. Bu durum, "bölünmez an" içinde gerçekleşen halk etme ve yok etme niteliği olarak da açıklanır³. Bu tür bir halkın, yani bölünmez anın idraki, perdeli olan fen ehli için imkânsızdır; çünkü bu, fizik ötesi bir gerçeklik olan âlem-i mana ile ilgilidir. Ancak hakikat ehli, bu sürekli yenilenmeyi idrak edebilir. Teceddüd-i emsâl hakkındaki bu ayrıntılı açıklamalar, Fusûsu'l-Hikem'in Şuayb Fassı ve Süleyman Fassı'nda da geçmektedir¹·². Bu, İbn Arabî'nin eserindeki Fass'lar arası kavramsal bağlantıları ve derinlikli yapıyı gösterir.

Kaynaklar

Cevap metnindeki ¹ ² ³ numaraları aşağıdaki kaynaklara karşılıktır — her biri kitabın tam sayfasına götürür.

  1. 1Kelime-i Eyyûbiyye · s.80Buna göre âlem her an yok olmaya yüz tutar; ve yine o an içinde ve tam bir hızla başka bir âlem ortaya çıkar. Ve emsallerin yenilenmesi hakkındaki bu ayrıntılarOku
  2. 2Kelime-i Mûseviyye · s.356Ve bu "yeni yaratılış" meselesinin, yani bölünmez anda (25/39) yaratma ve yok etme niteliğinin, teknik araçlarla gözlemlenmesi mümkün değildir. Çünkü bölünmez aOku
  3. 3Kelime-i Mûseviyye · s.355Ve bu "yeni yaratılış" meselesinin, yani bölünmez anda (25/39) yaratma ve yok etme niteliğinin, teknik araçlarla gözlemlenmesi mümkün değildir. Çünkü bölünmez aOku
Bu cevap yardımcı oldu mu?

İlgili sorular

Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.