İçeriğe atla

Kâb-ı Kavseyn niçin Muhammediyye Fassı'nda anlaşılır kılınır?

Kavram-Fass Eşleşmesi0 görüntülenme11 kaynak
Kısa cevap

Kâb-ı Kavseyn, Hz. Peygamber'in Mi'rac'ta Hak'ka en yakın olduğu mertebe olup, tasavvufun en yüksek vâsıllık makâmıdır ve Muhammediyye Fassı'nda anlaşılır kılınır çünkü bu mertebe, Hakîkat-i Muhammediyye'nin kemâlini ve tevhidin en üst zuhurunu temsil eder. Necm Sûresi'nin 9. ayetinde geçen "fe-kâne kâbe kavseyni ev ednâ" (iki yay arası kadar veya daha yakın oldu) ifadesiyle bu yakınlık beyan edilir. Kâb-ı Kavseyn, ilm-i İlâhî ile ilm-i Hakîkat-i Muhammedî'nin Hz. Ahadiyyet'te birleştiği, yani Hakîkat-i Muhammediyye'nin ilâhî ilimle bütünleştiği bir noktadır¹·². Bu mertebe, Hz. Peygamber'in kendine has varlığıyla ulaştığı ve kendindeki Hakîkat-i Muhammediyye tarafını en geniş şekliyle idrak ettiği yerdir³.

Detaylı cevap

Kâb-ı Kavseyn, "iki yay arası" anlamına gelir ve Necm Sûresi'nin 9. ayetinden türemiştir. Tasavvufta bu mertebe, Hz. Peygamber'in Mi'rac yolculuğunda ulaştığı, Hak ile kul arasındaki mesafesizliğin zirvesini ifade eden bir kurb-ı ilâhî makamıdır⁴·⁵. Muhammediyye Fassı'nda anlaşılması, bu mertebenin doğrudan Hakîkat-i Muhammediyye ile olan ilişkisinden kaynaklanır. Hakîkat-i Muhammediyye, tasavvuf metafiziğinin en yüksek kavramı ve İslâm kâinat nizamının merkez taşıdır⁶. Kâb-ı Kavseyn, Hz. Peygamber'in cephesinde Hakîkat-i Muhammediyye'nin kemâlinin ortaya çıktığı yerdir³. Bu mertebede, ilm-i İlâhî ile ilm-i Hakîkat-i Muhammedî birleşir ve hepsi Hz. Ahadiyyet'te toplanır¹·². Bu durum, Hz. Peygamber'in kendi varlığında Hakîkat-i Muhammediyye tarafını en geniş şekliyle idrak etmesiyle gerçekleşir³. Kâb-ı Kavseyn, aynı zamanda bir yönü hadîs, bir yönü kadîm olan bir dairedir ve Ahadiyyet mertebesiyle ilişkilendirilir⁷·⁸·⁹. Bu, tevhidin en üst zuhuru olan Mertebe-i Muhammediyye'nin bir ifadesidir¹⁰. Sâlikin bu daireyi tamamlaması, aşk ile zâhirden bâtına urûç etmesiyle mümkündür¹¹.

Kaynaklar

Cevap metnindeki ¹ ² ³ numaraları aşağıdaki kaynaklara karşılıktır — her biri kitabın tam sayfasına götürür.

  1. 1Hz. Peygamber'i Rüyada Görmek · s.35“İşte “kavseyn-î”, tuttuğu “kab” ve tutma da mertebeleri itibariyle kendine aittir. Yâni iki kavs’den biri (ilm-i İlâh-î) diğeri, ilm-i hakikat-i Muhammed-î, tut”Oku
  2. 2Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Terzi Baba'ya Dair Zuhûrât (3) · s.65“İşte “kavseyn-î”, tuttuğu “kab” ve tutma da mertebeleri itibariyle kendine aittir. Yâni iki kavs’den biri (ilm-i İlâh-î) diğeri, ilm-i hakikat-i Muhammed-î, tut”Oku
  3. 3Dur Rabbın Namazda (Cilt 2) · s.285“Rasullüllah’ın cephesinde ise, “Hakikat-i Muhammedi” nin kemali ortaya çıkmış idi, aynı zamanda. İşte bu da “Kâb-ı Kavseyn” dir. Hz. Rasulüllah o mertebeye peyg”Oku
  4. 4K1-184
  5. 5Kâb-ı Kavseyn -
  6. 6Hakîkat-i Muhammediyye -
  7. 7Cilt 1 · s.128
  8. 8Cilt 2 · s.88
  9. 9Cilt 2 · s.57
  10. 10Mertebe-i Muhammediyye -
  11. 11Aşk ve Muhabbet Yolu · s.173“Evet, şâyet sultân-ı aşk bir gönül kâbesinden ezan okursa, o vücûdun her mesâmesi ve her tüyü ve cevâhiri “ALLAHU EKBER” diyerek, huzûru ikrâr eder ve bir anda ”Oku
Bu cevap yardımcı oldu mu?

İlgili sorular

Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.