Necdet Ardıç (Terzibaba) Mu'cize hakkında ne der?
**Necdet Ardıç (Terzibaba), mu'cizeyi tasavvufî bir bakış açısıyla ele alarak, peygamberlerin nübüvvetlerini ispat eden harikulâde olaylar olmanın ötesinde, Hak'ın peygamber mahallindeki doğrudan tasarrufu olarak görür. Ona göre mu'cize, dış dünyaya yönelik bir ispat aracı değil, peygamberin ulûhiyet makamının zorunlu bir tezahürüdür. Bu anlayış, özellikle Hz. Musa'nın asasının yılana dönüşmesi gibi olaylarda Hak'ın fiilinin peygamber aracılığıyla zuhur etmesi şeklinde açıklanır. Terzibaba'nın eserleri ve sohbetleri, mu'cize kavramını irfanî bir derinlikle işler ve bu konudaki görüşleri, Uşşâkî tarikatının tasavvufî irfan geleneğini yansıtır (K1-14, K1-276, K1-50, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14
Detaylı cevap
**Necdet Ardıç (Terzibaba), mu'cizeyi tasavvufî bir bakış açısıyla ele alarak, peygamberlerin nübüvvetlerini ispat eden harikulâde olaylar olmanın ötesinde, Hak'ın peygamber mahallindeki doğrudan tasarrufu olarak görür. Ona göre mu'cize, dış dünyaya yönelik bir ispat aracı değil, peygamberin ulûhiyet makamının zorunlu bir tezahürüdür. Bu anlayış, özellikle Hz. Musa'nın asasının yılana dönüşmesi gibi olaylarda Hak'ın fiilinin peygamber aracılığıyla zuhur etmesi şeklinde açıklanır. Terzibaba'nın eserleri ve sohbetleri, mu'cize kavramını irfanî bir derinlikle işler ve bu konudaki görüşleri, Uşşâkî tarikatının tasavvufî irfan geleneğini yansıtır (K1-14, K1-276, K1-50, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14, K1-276, K1-50, K1-14
Kaynaklar
Bu cevap kütüphanedeki 12 eserden derlendi — her biri kitabın tam sayfasına götürür.
- 1Dur Rabbın Namazda (Cilt 1) · s.319“Kaynaklar: https://youtube.be „Dur Rabbin Namazda“ Terzibaba Necdet Ardiç https://youtube.com „Kısaca AHADİYET, VAHİDİYET, RUBUBİYET, ULÛHİYET, İZZET, KAYYUMİYE”Oku
- 2Altı Peygamber (Cilt 6) — Hz. Muhammed (s.a.v.) · s.246“Web sayfası: Amerika: < http:// necdetardic. org/ Web sayfası: Amerika: < www.necdetardic.info Web sayfası: Almanya: <www.terzibaba.com Radyo adresi: < terzibab”Oku
- 3Secde Sûresi · s.22“Ayrıca bu beyitte secde kelimesini ele aldığımız da Salat esnasında kişi secdeye vardığında mim (م) harfini oluşturmaktadır bilindiği gibi mim harfi de (mim’i M”Oku
- 4Bir Ressam Hikâyesi · s.157“Sıra sayısal değeri 77 (Kaynak: TerziBaba Necdet Ardıç Uşşaki sohbetler) Buda 14 yapmakta ki, Tevhid-i Efal mertebesi. ve Tevhid babası olan peygamber,”Oku
- 5Bendeki Terzi Babam (Cilt 1) · s.12“26-12-2017 Necdet ARDIÇ Bin dokuz yüz otuz sekiz, Dünyâmıza geldin şeksiz, Hakk'ı gören olur dertsiz, Gönül evim Necdet ARDIÇ. Gece durur Kûr'ân okur, Gündüz ol”Oku
- 6Terzi Baba Necdet Ardıç — Biyografi · s.55“Gece olur Kûr'an okur, Gündüz olur ilmik dokur, Aşkı kaynar fokur fokur, Hizmet derdin Necdet ARDIÇ. Haydi oğlum dedi Mürşid, Tevhid eder ilmi Hurşid, Yardım ge”Oku
- 7Enbiyâ Sûresi · s.283“Necdet ARDIÇ – Tûr Sûresi ve Nusret TURA– Tasavvuf Serisi 118 – Sayfa 10 bu konu hakkında eniş bilgi vardır. ↑ Necdet ARDIÇ – Terzi Baba 1 – Tasavvuf Serisi 12 ”Oku
- 8Sohbet Arası Sohbetler (26) · s.88“Selâmlar hoşça kalın, el fakir Necdet Ardıç Uşşaki, Terzi Baba. (18/Haziran/2015/Ramazanın ilk günü. ------------------- HEYAYINLARI İMZA GÜNÜ KONUŞMA METNİ ÖZE”Oku
- 9Mü'min (Ğâfir) Sûresi · s.1“KÛR’ÂN-ı KERÎM’de YOLCULUK İz-Terzi Baba Necdet Ardıç İ’şari Te’vil ve Tefsiri (40 MÜ’MİN SÛRESİ) Yazan ve Düzenleyen MURAT DERÛNİ İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TA”Oku
- 10Hadîd Sûresi · s.1“Kur’ân-ı Kerîm de yolculuk İz-Terzi Baba Necdet Ardıç İşârî Te’vîl ve Tefsiri (57-Hadîd Sûresi) Murat Derûni NECDET ARDIÇ İRFAN SOFRASI TASAVVUF SERİSİ (263-57-”Oku
- 11Bakara Dosyası · s.32“Bakaremizi kurban ederek, hâkikatinin her birerlerimizde zuhura çıkarak Cenâb-ı Allah’a kurbiyyet kazanmamız niyazıyla muhabbetle ellerinizden öperiz... 17 Zilk”Oku
- 12Rûm Sûresi · s.142“Necdet ARDIÇ – Gönülden Esintiler – Ku-Ker-Yol- Tarık Suresi – Murât Derûni – Tasavvuf Serisi 215 – Sayfa 180… ↑ Fusûs’ul Hikem - Avni Konuk Şerhinin – Terzi Ba”Oku
İlgili sorular
Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.