Nübüvvet ve Risâlet'i karıştırmak ne tür bir hatâya yol açar?

Nübüvvet ve risâlet arasındaki farkı göz ardı etmek, öncelikle bu iki makamın işlevsel ayrımını anlamayı engeller. Nübüvvet, peygamberin Hak'tan özel haber alması, yani vahy ile donatılmasıdır. Bu, peygamberin bâtınî olarak bilgi edinme yönünü ifade eder. Risâlet ise, bu alınan bilgiyi insanlığa ulaştırma, şer'î ahkâm ve kitap getirme görevidir. Bu, peygamberin zâhirî olarak tebliğ etme yönüdür. Dolayısıyla, nübüvvet "haber alma" iken, risâlet "haber götürme"dir.

Bu ayrımı yapmamak, tasavvufî bağlamda önemli olan velâyet-nübüvvet ilişkisini de yanlış anlamaya neden olabilir. Kaynaklarda belirtildiği üzere, her peygamber nübüvvetini ve şeriatını velâyeti ile alır; hatta velâyet bir bakıma nübüvvetten daha üstündür, zira özde çalışan velâyettir, nübüvvet ise dışarıdaki ahkâmıdır¹·². Nübüvvet ve risâleti karıştırmak, bu derin tasavvufî idrâki gölgeler. Ayrıca, nübüvvetin iki çeşidi olan "nübüvvet-i teşrîiyye" (şeriat getiren) ve "nübüvvet-i ta'rîfiyye" (şeriatı güçlendiren) ayrımını da gözden kaçırmaya yol açar³. Nübüvvet-i teşrîiyye, şeriat sahibi peygamberlere mahsusken, nübüvvet-i ta'rîfiyye ümmetin âlimleri için de söz konusu olabilir. Bu makamları birbirine karıştırmak, peygamberlerin makamları arasındaki ince farkları, örneğin Hz. Musa'nın nübüvvetinin "bi'l-asâle" (asıl olarak), Hz. Harun'un nübüvvetinin ise "bi'l-iştirâk" (ortaklık yoluyla) oluşunu⁴ anlamayı zorlaştırır. Sonuç olarak, bu ayrımı yapmamak, peygamberlik makamlarının hiyerarşisini, işlevlerini ve tasavvufî derinliklerini eksik veya hatalı anlamaya yol açar.